開示五
現(xiàn)在禪堂還是這個(gè)樣,一點(diǎn)沒有增加,一點(diǎn)沒有減少。古來人住禪堂,他好像很容易得點(diǎn)利益,現(xiàn)在我們住禪堂不及古人了,沒別的,就是古人的道念他堅(jiān)固一點(diǎn),我們現(xiàn)在的道念要差一點(diǎn),古人用功人認(rèn)真一點(diǎn),我們就是沒有怎么認(rèn)真。我們修行,要有一個(gè)踏實(shí),有一個(gè)真實(shí),要時(shí)時(shí)刻刻考驗(yàn)這個(gè)思想,是不是在道上,二六時(shí)中,是不是在道中行,在這個(gè)應(yīng)事待物,一切境緣上,是不是能做得主,什么是主啊?在一切境風(fēng)下,念頭不打失,不被這個(gè)境風(fēng)所約束,能不能這個(gè)樣子去用功?這樣用功就要認(rèn)真了,就像古人,念念在道,心心不舍,念念都在道中行,心心無不是本地風(fēng)光,要得佛法的好處,就要向真實(shí)中求,有一分真實(shí)的用功,就得一分實(shí)際的好處,假設(shè)是隨隨便便的,一會(huì)用功,一會(huì)又沒用,沒有認(rèn)真,那得不到個(gè)什么實(shí)際,雖然是出家多少年了,談到本分上還是不行!
本分上得一分好處都得是實(shí)際,不是論嘴巴子,也不是能說能講,那還是不行,前靠真實(shí),要把自己所受的戒律守住,自己所用的法門,要弄一個(gè)踏實(shí),不管是參禪是念佛,要認(rèn)真,要學(xué)古人,馬祖他要想發(fā)明自己的大事,二十年不說話,印度那邊的脅尊者,他雖然是年老出家,八十歲出家,可是他活的年紀(jì)大,他活一百六十歲,他從出家那一天就不睡覺。你看,我們是不是跟他們那樣認(rèn)真哪?跟他們那樣認(rèn)真就會(huì)得到他們那樣的好處。
要踏踏實(shí)實(shí)得一個(gè)實(shí)際的好處,主要是放下,放下什么呢?就是這一天到晚放不下的事情放下,你有什么放不下,就把你什么放不下的放下,你一天當(dāng)中起心動(dòng)念處,你所愛的,你所貪的,你所想的,把這個(gè)放不下的放下,這就是實(shí)際。古人不是說嗎?“但盡凡情,別無圣解�！蹦惆涯氵@個(gè)妄想執(zhí)著放下,其實(shí)就是真實(shí),再不要另外找了,不是另外再起心動(dòng)念找一個(gè)真實(shí),找一個(gè)功夫,放下來就是了!
那什么是看破紅塵呢?就是一天到晚,眼睛看的,耳朵聽的,身上做的,嘴里吃的,眼觀耳聽的這一切,思想上有染心,有愛心,即是紅塵,在這一切時(shí)、一切處,沒有染,沒有愛,這就是出塵,當(dāng)下即是,莫遠(yuǎn)求啊!把這一切放下,這個(gè)人哪,就算是看破紅塵,催板!
《安士全書》是“善世第一奇書”，超古超今，誠(chéng)為傳家至寶。全書共分四部，包括戒殺之書《萬善先資》；戒淫之書《欲海回狂》；《陰騭文廣義》；《西歸直指》。前三種書，雖教人修世善，而亦具了生死法�！段鳉w直指》雖教人了生死，而又須力行世善。誠(chéng)可謂現(xiàn)居士身
每個(gè)人晚上睡覺時(shí)，從他躺在床上到真正睡著，中間起碼有5到10分鐘的時(shí)間。而對(duì)普通人來說，這幾分鐘，基本是在妄想與昏沉當(dāng)中度過。這樣帶著妄想睡覺就容易做夢(mèng)，引起睡眠質(zhì)量越來越差。而學(xué)佛的人，懂得珍惜時(shí)間，把握當(dāng)下。
弟子眾等，普為四恩三有，法界眾生，求于諸佛，一乘無上菩提道故，專心持念阿彌陀佛萬德洪名，期生凈土。又以業(yè)重福輕，障深慧淺，染心易熾，凈德難成。今于佛前，翹勤五體，披瀝一心，投誠(chéng)懺悔：
我住在烏敏島時(shí)，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不準(zhǔn)養(yǎng)狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丟給它吃。有一次，我有事情要處理，于是把門鎖上后就離開。隔天，當(dāng)我把門打開時(shí)，它很快的從里面沖出來。我忽然間想起自己把它鎖在屋內(nèi)，之后四處查看，卻發(fā)
一個(gè)人對(duì)事情不論是好是壞、是對(duì)是錯(cuò)，嘴里不要亂說，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，無事也會(huì)變成有事，最后總是會(huì)害到自己。那些沒事叨叨的人切要注意，這樣最會(huì)惹事。
佛教不是偶像崇拜者，如果要說佛教有崇拜的話，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初創(chuàng)期，佛教沒有佛菩薩像，僅雕刻蓮花、輪寶等作為佛法的象征。佛陀圓寂前曾經(jīng)留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法為最高。但是佛弟子們從內(nèi)心尊重他的人格，
現(xiàn)在有的家庭不和，一天到晚總是吵架，就是因?yàn)檫^去生中造了太多惡口的業(yè)所招感的。對(duì)于惡語傷人這種惡業(yè)，有的人會(huì)拿直爽來做擋箭牌，還有的人會(huì)說自己刀子嘴豆腐心，說“我這個(gè)人就是心直口快，有什么就說什么”，這些其實(shí)都是借口。
吸煙，我們是不允許吸的，好像僧人戒律當(dāng)中沒有規(guī)定，但是有沒有相應(yīng)的呢，比如我們這種五辛，吃肉吃五辛，這些擾亂心性，斷大悲種性，我們修學(xué)菩提道，這些都是根本。所以，菩薩戒里規(guī)定食肉、食五辛，都是不允許。辛辣的東西增長(zhǎng)欲望，而且，吃了辛辣的東西，
世尊在《觀經(jīng)》第九觀跟我們開示：無量壽佛有八萬四千相，一一相中有八萬四千好。講“八萬四千相好”，這是就大乘而言。講“三十二大丈夫相，八十種隨形好”，這是就小乘而言。事實(shí)上佛有無量相，相有無量好。佛為什么有如此的相好光明？這是“修因感果”，還是不離開“
南無阿彌陀佛，師父吉祥，請(qǐng)問師父，牛奶和雞蛋是素食嗎？就是說吃素的人能食用這兩種東西嗎？
什么是更有意義的事？不僅學(xué)佛是為了解脫，世人忙來忙去，也是為了解脫。掙錢是為了從貧困中解脫，成家是為了從單身狀態(tài)中解脫。佛法所說的解脫，是解脫輪回，解脫生死，這才是究竟的解脫。僅僅從現(xiàn)象看，人們會(huì)覺得青春、愛情、財(cái)富、事業(yè)都值得追求，如果解脫了
送你一句話：只問耕耘，不問收獲。你得不到，就不要它了，這叫放棄。今天很多人有這個(gè)毛病，他明明是放棄，還美其名曰“我已經(jīng)放下了”。我告訴你，佛教講的“放下”不等于放棄。什么叫放下呢？記住了，在擁有中超越。就是在你擁有的時(shí)候，能夠超越它。
因相即我們每天的舉止動(dòng)念。我們每動(dòng)一個(gè)念頭、每做一件事情，包括產(chǎn)生的每一種情緒，都會(huì)在心靈土壤播下種子。我們所做的事雖然會(huì)過去，但由此在內(nèi)心形成的影像卻很難消失。其力量大小，則取決于我們的執(zhí)著程度。武俠小說中，有些人一生就是為了報(bào)仇而活著，也有
什么是快樂？把不快樂放下，就是快樂。有想即有妄，無求便無憂。人，做不了自己念頭的主。念頭不請(qǐng)自來，雜念太多，人哪有自由可言？放下雜念，人才能獲得自由。有的人只學(xué)會(huì)追求勝利，卻沒有學(xué)會(huì)接受失敗。有的人只學(xué)會(huì)得到，卻沒有學(xué)會(huì)放棄
宰相肚里能撐船。你對(duì)人寬容，歸根究底，就是對(duì)自己的寬容。小肚雞腸，你不放過別人，到頭來也就是跟自己過不去。心結(jié)讓你愁腸百轉(zhuǎn)，心結(jié)讓你同別人仿佛隔了一堵墻。人，最難解的是心結(jié)。只要解開心結(jié)，眼前便是一番新境界。有緣順緣，無緣隨緣。
時(shí)間是無始無終的永恒，歷史永遠(yuǎn)是向前的進(jìn)程。有今天，就有明天，人怎么會(huì)沒有未來？人能掌握未來。正如同人能反思昨天，總結(jié)昨天，規(guī)劃今天，過好今天一樣。未來的根在今天。今天為明天做好準(zhǔn)備，今天要準(zhǔn)備好明天的資糧，明天不就被你“掌握”了嗎？今天
我感冒了，我很快樂。我認(rèn)為，凡是來了的，都是該來的；不該來的，不會(huì)來。既然來了，我都?xì)g迎，非常開心。李：法師，我想這個(gè)問題，真的簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單了，但卻困擾著世間不少的人，我自己都曾經(jīng)用過很多時(shí)間細(xì)想。這問題就是，你快樂嗎？
感恩絆倒過你的人，因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)了站起來，把握平衡，站穩(wěn)自己；感恩遺棄了你的人，因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)獨(dú)立謀生，自己上路；感恩喝罵過你的人，因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)了反省自己，總結(jié)自己；感恩黑夜的來臨，因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)了等待明天的日出。
人是常常會(huì)做錯(cuò)事的，做了比較大的錯(cuò)事，往往不敢讓人知道，怕被人知道了，會(huì)受人蔑視，被人看不起。于是，便將那些事悶在心底，使得心里難過、痛苦。這在一般人，以及描寫人性的文學(xué)小說和感情故事之中，是很容易看到的。每個(gè)人的心理都有道德意識(shí)的存在。道德意識(shí)
人生總有喜怒哀樂。我想，這是任何人都會(huì)同意的。似乎，人是個(gè)很奇怪的生物，每個(gè)人都希望一生能過得平靜、幸福。可是，如果日子過得只是平平靜靜、幸幸福福地，他又會(huì)覺得無聊，希望有些刺激。你不否認(rèn)吧？除非他是個(gè)圣賢、是個(gè)超凡入圣的人，要不
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦悖５冒矘�，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)�。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報(bào)，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí)，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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