與人為善

　　《弟子規(guī)》拼音讀本及注釋　　dì zǐ guī　　弟 子 規(guī)　　zǒng xù　　【總 敘】　　dìzǐguī shèngrénxùn shǒuxiàotì c&igrav

聲律啟蒙注音版

　　Zhào Qián Sūn Lǐ Zhōu Wú Zhèng Wáng　　趙 錢 孫 李 周 吳 鄭 王　　Féng Chén Chǔ Wèi Jiǎng Shěn Hán Y&a

　　【學(xué)問類】　　一、　　[原文]　　古今來許多世家，無非積德；　　天地間第一人品，還是讀書�！　�[譯文]　　古今來世代顯貴家族，無不因積德造就；天地之間第一等好人品，還是由讀書培養(yǎng)�！　《�　　[原文]

　　黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，　　既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)�！　∫恢嘁伙�，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！　∫宋从甓�綢繆，毋臨渴而掘井。　　自奉必須儉約，宴客切勿流連�！　∑骶�

　　開宗明義章第一　　仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？　　曾子避席曰：參不敏，何足以知之？　　子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝�！　∩�

三字經(jīng)全文及注解 《三字經(jīng)》全文1145字，要想流利地背誦三字經(jīng)全文看來還不是一件容易的事情，至今我還不能完整的背誦整篇三字經(jīng)呢。把《三字經(jīng)》全文發(fā)布到我的網(wǎng)站上，以便不斷學(xué)習(xí)。

　　弟子規(guī)原文　　弟子規(guī)易解　　兒童讀經(jīng)緣由（代序）　　祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。古德云：‘教兒嬰孩，教婦初來’，兒童天真未泯之時(shí)，最容易教導(dǎo)，也最需要教導(dǎo)，所謂：

　《全相二十四孝詩(shī)選》及其注解　　《二十四孝》全名《全相二十四孝詩(shī)選》，是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居業(yè)撰。由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集而成。

　　原文　　思誠(chéng)者，人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也。不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。　　譯文　　追求真誠(chéng)是做人的法則，做到了至誠(chéng)而不能使別人感動(dòng)，是從來沒有的事；無法做到真誠(chéng)，也是不可能感動(dòng)別人的。這句話強(qiáng)

　　原文　　來說是非者，便是是非人。是非朝朝有，不聽自然無�！　∽g文　　前來對(duì)你說別人是非的人，他自己就是一個(gè)制造是非的小人。是非每天都有，不去理會(huì)自然就不存在了。　　故事　　父子騎驢　　從前，有

　　原文　　一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅，一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤�！　∽g文　　要做好一年的事情，在春天就應(yīng)該做打算。要做好一天的事情，在黎明的時(shí)候就應(yīng)該做打算。一個(gè)家庭若想幸福，關(guān)鍵是要

　　原文　　兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。財(cái)物輕，怨何生？言語(yǔ)忍，忿自泯。　　譯文　　作為兄長(zhǎng)要善待弟弟，作為弟弟要尊敬兄長(zhǎng)，兄弟之間和睦相處，這也是對(duì)父母的一處孝順。與人相處時(shí)把財(cái)物看得很輕，

　　原文　　親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。　　譯文　　父母所喜歡的事物，一定要盡力準(zhǔn)備齊全；父母所討厭的事物，一定要小心謹(jǐn)慎地除去。如果自己的身體受了傷，就會(huì)讓父

　　晏子名嬰，萊（山東）之夷維人，為齊國(guó)桓子弱之子，以邑為姓。晏子不僅德行出眾，而且智慧過人，但從不追名逐利，也不攀求貴族強(qiáng)權(quán)�！　≡谳o佐齊景公時(shí)期，有一次，景公派遣晏子管理東阿這個(gè)地方，晏子于是

　　《史記?留侯世家》中講了一個(gè)張良敬老的故事。張良，原姓姬，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)的貴族，他的祖父、父親都做過韓國(guó)的宰相。公元前230年，秦國(guó)滅掉韓國(guó)，張良因此與秦國(guó)結(jié)下深仇大恨。后來因?yàn)樾写糖厥蓟蕸]有成功

　　有一天，齊景公宴請(qǐng)各位大臣。酒席上，君臣舉杯助興，高談闊論，直到下午才散。酒后，君臣余興未盡，大家一起射箭比武。輪到齊景公，他舉起弓箭，一支箭也沒射中靶子，然而大臣們卻在那里大聲喝彩道：好箭！

　　有一個(gè)書生非常貧困，在旅店里向一個(gè)道士哭訴自己沒有享受過榮華富貴，如何如何的痛苦�！　〉朗烤徒o他一個(gè)枕頭，說：這沒什么，你先好好休息一下吧。　　結(jié)果，他睡著之后夢(mèng)到自己娶了妻子，生了五個(gè)孩子，

　　不管《三字經(jīng)》作者出于什么目的，他畢竟在有限篇幅當(dāng)中贊揚(yáng)了兩位非常有才學(xué)的女子，一位就是大家很熟悉的蔡文姬，而另一位是我們比較陌生的謝道韞。謝道韞是東晉時(shí)期著名才女，我們知道有一句詩(shī)“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，王謝之家和尋常百姓之家是對(duì)著

　　大家都知道，人最好是從歲數(shù)很小時(shí)，就開始循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，就開始勤奮地學(xué)習(xí)，就開始接受良師的指導(dǎo)。但人世間的很多事是難以預(yù)料的。很多人或說更多的人，因種種原因錯(cuò)過了最佳的讀書和受教育年齡。那年歲大的人還應(yīng)不應(yīng)學(xué)習(xí)？年歲大的人學(xué)習(xí)了還能不能夠取

　　學(xué)習(xí)離不開刻苦的精神，《三字經(jīng)》對(duì)這點(diǎn)當(dāng)然不會(huì)放過，它也非常強(qiáng)調(diào)，所以《三字經(jīng)》用兩個(gè)我們非常熟悉的故事，在某種意義上也是稍微有點(diǎn)那么極端的故事，來張揚(yáng)這種勤奮刻苦的精神。頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。我們后來把這兩個(gè)故事并成一個(gè)成語(yǔ)叫懸梁刺

　　三字經(jīng)一直是通過講故事，把一些深刻的道理，活生生地展現(xiàn)在人們面前，既然是講學(xué)習(xí)，誰最合適呢？在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，誰是一個(gè)學(xué)習(xí)的楷模呢？毫無疑問是孔子。所以接下來三字經(jīng)講：昔仲尼，師項(xiàng)橐（駝）。古圣賢，尚勤學(xué)。字面意思非常清楚，想當(dāng)年孔老夫子拜項(xiàng)橐為師

　　接下來，《三字經(jīng)》又用12個(gè)字講述了明朝的敗亡。遷北京，永樂嗣。迨崇禎，煤山逝。也就是說永樂帝把都城從南京遷到了北京，到了崇禎就在煤山去世，這位皇帝在人世間活了只不過33歲，他是1611年出生，1644年在煤山上吊自殺，不少人認(rèn)為，崇禎實(shí)在并不是一個(gè)壞皇

　　我們?cè)谏弦恢v，講到了明太祖，久親師的故事，也就是說明太祖朱元璋長(zhǎng)時(shí)間的親自率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)行征戰(zhàn)，最后成功取得了政權(quán)，建立了明朝，那么朱元璋當(dāng)上皇帝以后，他是用哪些手段、方法、理念，換句話說，他是怎樣來統(tǒng)治整個(gè)中國(guó)的呢？明太祖朱元璋的統(tǒng)治是高度集

　　根據(jù)我所采用的這個(gè)版本，元朝以后的明朝是《三字經(jīng)》講述的最后一個(gè)朝代。一般認(rèn)為講述到后來的清朝乃至民國(guó)都是后來比較近的人離今天比較近的人增補(bǔ)的所以我們講《三字經(jīng)》，在歷史部分就講到明朝。明太祖，久親師。傳建文，方四祀。這樣四句12個(gè)字是講述了明太

　　在中國(guó)歷史上接著宋朝統(tǒng)一了整個(gè)中國(guó)的是一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，那就是元朝，三字經(jīng)講元朝時(shí)是這么講的：至元興，金緒歇。有宋世，一同滅。并中國(guó)，兼戎翟。什么意思呢？到了元朝興起時(shí)金朝也滅亡了，因?yàn)榻鸪�是被元朝和南宋�?lián)合滅亡的。有宋氏 一同滅，連宋朝捎帶著也滅亡了

　　趙匡胤即位不到半年就有兩個(gè)節(jié)度使起兵反抗宋朝，宋太祖趙匡胤皇帝的位子還沒坐暖呢就御駕親征，費(fèi)了不小的勁才把這兩個(gè)手握重兵的節(jié)度使鎮(zhèn)壓下去，這件事使趙匡胤心里怎么都不踏實(shí)，所以有一天他就單獨(dú)召見趙普這位自己主要的謀士，跟他商量。