宏海法師《凈土入門》
在的《凈土入門》中，宏海法師將會(huì)帶領(lǐng)大家樹立對(duì)凈土法門的正知正見，了解凈土法門的殊勝，也會(huì)對(duì)凈土法門的根本經(jīng)典——凈土五經(jīng)一論——的核心要點(diǎn)進(jìn)行大略的介紹，并據(jù)此為大家推薦學(xué)修凈土必讀的祖師大德的經(jīng)典著作。
幸福的因果
針對(duì)佛法初學(xué)者，用輕松詼諧而又平易近人 的方式解讀佛法。昌樂(lè)法師將帶領(lǐng)我們重新 認(rèn)識(shí)“幸�！�，也重新認(rèn)識(shí)自己，從感受出發(fā)， 為大家指出一條通往幸福人生的大道。
南無(wú)·喝啰怛那·哆啰夜耶。南無(wú)·阿唎耶。婆盧羯帝·爍缽啰耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤啰罰曳。數(shù)怛那怛?qū)�。南無(wú)悉吉栗埵·伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝·室佛啰楞馱婆。南無(wú)·那啰謹(jǐn)墀。醯唎摩訶皤哆沙咩。薩婆阿他·豆輸朋。
第一會(huì) �。�001）nā mó sà dàn tuō．sū qié duō yē．ā là hē dì．sān miǎo sān pú tuó xiě 南無(wú)薩怛他．蘇伽多耶．阿啰
南無(wú)楞嚴(yán)會(huì)上佛菩薩 南無(wú)楞嚴(yán)會(huì)上佛菩薩 南無(wú)楞嚴(yán)會(huì)上佛菩薩。以下楞嚴(yán)咒經(jīng)文：妙湛總持不動(dòng)尊 首楞嚴(yán)王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 愿今得果成寶王 還度如是恒沙眾 將此深心奉塵剎 是則名為報(bào)佛恩 伏請(qǐng)世尊為證明 五濁惡世誓先入
大悲咒全文及注音： 南無(wú)·喝啰怛那·哆啰夜耶�！ á mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē�！ ∧蠠o(wú)·阿唎耶�！ á mó ·ā
佛教團(tuán)體，最重紀(jì)律。受了戒的人，習(xí)過(guò)威儀，自然動(dòng)作合禮；普通學(xué)人，何能懂得，不免招惹譏笑。特為寫出幾條通常規(guī)矩來(lái)，作個(gè)參考。（一）入寺，入寺門后，不宜中央直行，進(jìn)退俱當(dāng)順著個(gè)人的左臂迤邊行走。入殿門里，帽及手杖須自提攜，或寄放他室為佳，萬(wàn)不可向佛案及佛座上安放。
�。�01）拼音：na mo he la da nu duo la ye ye 經(jīng)文：南 無(wú) 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶 諧音：拿 磨 喝 拉 達(dá) 奴 多 拉 夜 耶 �。�02）拼音：na mo wo li ye 經(jīng)文：南
十小咒全文（原文）1、如意寶輪王陀羅尼2、消災(zāi)吉祥神咒3、功德寶山神咒4、準(zhǔn)提神咒5、圣無(wú)量壽決定光明王陀羅尼6、藥師灌頂真言7、觀音靈感真言（夢(mèng)授咒）8、七佛滅罪真言9、往生咒（拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼）10、大吉祥天女咒（善天女咒）
藥師咒是《佛教念誦集》中十小咒之一，來(lái)自《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》。經(jīng)常念誦此咒，臨終時(shí)可以往生凈土琉璃世界，有八大菩薩護(hù)送到西方極樂(lè)世界�，F(xiàn)生可以健康長(zhǎng)壽，此咒有大威德，若能念誦藥師真言，即可消除病苦，延年益壽。
《大悲咒》全文標(biāo)準(zhǔn)注音版。
藥師咒全文 南謨薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薛琉璃。 缽喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也�！ “鹊�。三藐三勃陀耶。怛侄他。 唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝莎訶。藥師咒注音 以下為藥師咒咒文及
我們?nèi)擞辛?xí)氣，有執(zhí)念，那這種力量是怎么來(lái)的？我們都知道久習(xí)成性，也是我們不斷培養(yǎng)起來(lái)的。我們年輕的時(shí)候可能很多習(xí)氣不會(huì)那么重，執(zhí)念也不會(huì)那么強(qiáng)，但是隨著一天一天這種力量就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。我們學(xué)過(guò)唯識(shí)的人都知道種子的力量，種子你不去破壞它，就自然增長(zhǎng)
佛法中，有所謂“信、愿、行”三資糧，無(wú)論信、愿或行，都必須先有決心。佛法上說(shuō)：“上求佛道，下化眾生”，上求佛道是修行的最終目標(biāo)，必須有決心去求；度化眾生是行菩薩道的必經(jīng)過(guò)程，眾生根機(jī)不同，教化不易，必須要有決心和耐心。
我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦�，總有許多煩惱的事，而且很容易把我們不好的情緒發(fā)泄給周圍的人。我們只在乎自己受到了委屈，卻忽視對(duì)方的感受，因此不自覺地傷害了別人。所以當(dāng)我們有不快樂(lè)之舉或生氣之舉時(shí)，如果能多想一想，其實(shí)我們不是為了生氣而工作的。
追逐感覺，是痛苦的根源。許多人總是抱怨：為什么人生有這么多的不如意 ，人家生活得那么好，我卻這么悲慘？我擁有這么多，怎么還是不開心？開心的事越來(lái)越少，郁悶的事越來(lái)越多……你是否發(fā)現(xiàn)，你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想后所得到的快樂(lè)，往往是那么短暫。
簡(jiǎn)單生活，更自在。一個(gè)地方住久了，很多人都會(huì)覺得房間越來(lái)越擁擠，其實(shí)就是累積的雜物不斷侵占了居住空間。用每個(gè)平米所付出的房租或房貸，來(lái)堆放兩三年都用不上的雜物，算筆經(jīng)濟(jì)賬那都是倒掛的。房間整潔利落了，掃塵除垢也變得簡(jiǎn)單，不用折騰換房。
如是因，必得如是果。造作殺生業(yè)，必得短命、多病等苦；造作偷盜業(yè)，必得貧窮、其財(cái)不得自在等苦；造作邪淫業(yè)，必得妻不貞良、不得隨意眷屬等苦。造作惡口業(yè)，必得多被誹謗、為他所誑等苦；造作兩舌業(yè)，必得眷屬乖離、親族弊惡等苦；造作惡口業(yè)，必得常聞惡聲、言
任何事情的發(fā)生，都由無(wú)數(shù)的因緣積累而成，不單單只是眼前一兩個(gè)因素。每個(gè)人都有自己的因果，現(xiàn)在所遭遇的，是過(guò)去的果；現(xiàn)在所做的，會(huì)成為未來(lái)的因。俗話說(shuō)得好，種瓜得瓜，種豆得豆。同樣地，種善因，才能得善果。曾經(jīng)，有一個(gè)青年問(wèn)禪師：“一個(gè)人行善或是作惡之后
我們到這個(gè)世間來(lái)，目的何在？意義何在？?jī)r(jià)值何在？如果我們?cè)谶@一生當(dāng)中把這三樁事情疏忽了，我們這一次到人間就白來(lái)一趟，古人所講的醉生夢(mèng)死，糊里糊涂來(lái)到世間，也糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞輪回，你說(shuō)多可惜！我們這一次到這個(gè)世間，究竟是來(lái)干什么的？
師父，我最近剛轉(zhuǎn)到一個(gè)新的部門。我很努力，特別在意領(lǐng)導(dǎo)的看法，但有些時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)對(duì)工作的滿意程度也不是完全能由我決定的，這讓我感到壓力很大。我該怎么辦？
“我執(zhí)”在佛法中指對(duì)一切有形與無(wú)形事物的執(zhí)著�！段ㄗR(shí)述記》云：“煩惱障品類眾多，我執(zhí)為根，生諸煩惱，若不執(zhí)我，無(wú)煩惱故�！迸e個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)茶杯，你如果一直舉著它，雖然杯子很輕，時(shí)間長(zhǎng)了也會(huì)很累。把茶杯放下，手就騰出來(lái)了，也就解脫了。這個(gè)放下，
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦�，常得安樂(lè)，無(wú)緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)�。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂(lè)，天下太平。四恩總報(bào)，三有齊資，今生來(lái)世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂(lè)，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí)，臨終無(wú)一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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