《大悲咒》全名為《廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼》。出自“伽梵達(dá)摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》。據(jù)《大悲心陀羅尼經(jīng)》載：《大悲咒》是觀世音菩薩為利樂(lè)一切眾生而宣說(shuō)，其利益功德廣如大海而嘆莫能盡；無(wú)論是消障除難、得善遂愿，還是究竟的覺(jué)證解脫，《大悲咒》都能因其不可思議的大方便威神之力廣為利樂(lè)。因而有不在少數(shù)的佛門(mén)四眾，寄于虔心持誦《大悲咒》以自利利他、護(hù)持佛法。

　　大悲咒回向文之持誦大悲咒之前：念大悲咒之前：先念《南無(wú)大悲觀世音的十大愿》→念三聲《南無(wú)大悲觀世音菩薩》→念三聲《南無(wú)阿彌陀佛》→念《大悲咒”的名字“南無(wú)千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼》→開(kāi)始念正文。《點(diǎn)擊閱讀大悲咒全文》

　　梵音大悲咒，由印度國(guó)際大學(xué)梵文教授穆克紀(jì)（Prof Dr BiswadebMukherjee）以標(biāo)準(zhǔn)梵音恭誦。1 南無(wú)（namo）伽來(lái)答那多來(lái)呀也（ratna-trayaya）。2 南無(wú)（namo）阿利也（arya）。3 婆羅揭諦（valokite）室佛來(lái)也（svaraya）。

　　據(jù)《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，若有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷童男童女欲誦持者。大悲咒的修學(xué)要行菩薩道 大悲咒修學(xué)誦持的人，要多行菩薩道，感應(yīng)力就更加強(qiáng)大，感應(yīng)速度就更快。一：大悲咒誦持的人要有慈的心，說(shuō)的話(huà)和做的事要使大眾得益，使大眾歡喜，施與大家快樂(lè)。這樣修學(xué)感應(yīng)力大、感應(yīng)速度更快。

　　《大悲咒手印》簡(jiǎn)稱(chēng)《大悲印》。持大悲咒時(shí)的手印。兩手先合掌，二大指相交叉。右手大指，交左手食指根；左手大指，加右手大指節(jié)間�！即蟊�咒鏡子清凈法〗【解說(shuō)】：臨終者，真心求懺悔，來(lái)清凈身心之法，亦可用于治因果病。

　　南無(wú)怛納達(dá)拉雅雅南無(wú)阿里雅佳納 　　nan wu da na da la ya ya nan wu a li ya jia na　　薩嘎拉貝勒佳納尤哈拉佳雅達(dá)他嘎達(dá)雅　　sa ga la bei le jia na you ha la jia ya da ta ga da ya　　阿拉哈帝桑雅桑布達(dá)雅　　a la ha di sang ya bu da ya

　　1、臨命終時(shí)十方諸佛皆來(lái)授手。2、欲生何等佛土，隨愿皆得往生。3、不墮三惡道。4、能生諸佛國(guó)。5、得無(wú)量三昧辯才。6、誦持大悲神咒者，于現(xiàn)在生中一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也，唯除不善、除不至誠(chéng)。7、若諸女人厭賤女身欲成男子身，誦持大悲陀羅尼章句，若不轉(zhuǎn)女身成男子身者，我誓不成正覺(jué)，生少疑心者，必不果遂也。

　　什么是大悲咒？大悲咒出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》（八十四句）本咒是觀世音菩薩「大悲心陀羅尼經(jīng)」中的主要部分，共有八十四句。其詳名為：「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)大悲神咒�！�

　　大悲咒出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，是觀世音菩薩的大慈悲心，無(wú)上菩提心，以及濟(jì)世渡人，修道成佛的重要口訣。大悲咒的全文共84句，每一句對(duì)應(yīng)一種化身。全文大意是：皈依三寶，皈依大悲渡世的觀世音菩薩，世間感受一切恐怖病苦的眾生，要誓愿宣說(shuō)廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲救苦救難的真言，要看破生死煩惱，了悟真實(shí)光明，皈依于大慈大悲、隨心自在的觀世音菩薩。

　　南無(wú)·喝啰怛那·哆啰夜耶。（1）ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。南無(wú)·阿唎耶。（2）ná mó ·ā lì yē。婆盧羯帝·爍缽啰耶。（3）pó lú jié dì ·shuò bō là yē。菩提薩埵婆耶。（4）pú tí sà duǒ pó yē。摩訶薩埵婆耶。（5）

　　大悲咒不是佛經(jīng)�！洞蟊�咒》出自伽梵達(dá)摩所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，全名為《廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼》。按照內(nèi)容文字的多少，《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本�，F(xiàn)今

　　在漢地，流傳最廣的長(zhǎng)咒是《大悲咒》。我第一次知道有《大悲咒》，還是緣于那位讓我背《心經(jīng)》的居士。但真正持誦《大悲咒》，則是很久以后的事了。我曾將此咒推薦給我岳母。她老人家喜好書(shū)法，一有時(shí)間就抄

　　《大悲咒》為九十九億恒河沙數(shù)諸佛所共同贊嘆，功德威力無(wú)與倫比，是所有法會(huì)佛事中都一定會(huì)持誦的神咒�！　　洞蟊�咒》出自伽梵達(dá)摩所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，全名為《廣大

　　大悲咒的出世間功德　　一、 能往生十方諸佛國(guó)　　引三條理證：　　1、【引經(jīng)文1】：若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時(shí)，十方諸佛皆來(lái)授手，欲生何等佛土，隨愿皆得往生�！　�2、【引經(jīng)文2】：誦持大悲章

　　大悲咒，是觀世音菩薩的大慈悲心、無(wú)上菩提心，以及濟(jì)世度人、修道成佛的重要口訣。其中一字一句都包合著正等正覺(jué)的真實(shí)工夫，沒(méi)有一絲一毫的虛偽。本咒是觀世音菩薩大悲心陀羅尼經(jīng)中的主要部分，共有八十四

　　師正在誦讀一本書(shū)的時(shí)候，走進(jìn)一個(gè)孩子�！　�師父，您在讀什么書(shū)呀？孩子說(shuō)�！　≡谧x大悲咒。法師微笑著說(shuō)，繼續(xù)誦他的咒。　　孩子就在房子四周的書(shū)中翻著，找了半天。法師忍不住問(wèn)：孩子，你在找什么呀？

　　大悲咒又稱(chēng)千手千眼觀世音大悲心陀羅尼、千手千眼觀世音菩薩大身咒、廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼、大悲心陀羅尼。亦即說(shuō)示千手千眼觀世音菩薩內(nèi)證功德之根本咒。本咒文有多種翻譯，其章句亦依各經(jīng)而異，如《千

　　根據(jù)《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，若有比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、童男、童女欲誦持者�！　〉谝唬吼б�、發(fā)愿。於諸眾生起慈悲心。先當(dāng)從菩薩發(fā)如是愿：　　稽首皈依大悲主．愿力

　�。ㄒ唬┈F(xiàn)代社會(huì)的三點(diǎn)危機(jī)　　現(xiàn)代社會(huì)由于迅速轉(zhuǎn)型而隱藏了種種危機(jī)，總括來(lái)說(shuō)有以下三點(diǎn)：　　1 競(jìng)爭(zhēng)激烈，乏安全感　　工商業(yè)社會(huì)，人與人之間少守望相助的精神，卻有你爭(zhēng)我?jiàn)Z的敵對(duì)意識(shí)，因此人際間普遍

　　最近我在白馬寺聽(tīng)了大悲咒，感覺(jué)此咒十分神奇，十分好聽(tīng)。大悲咒的內(nèi)容是：南無(wú)、喝啰怛那、哆啰夜耶．南無(wú)、阿唎耶，婆盧羯帝、爍缽啰耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶、迦盧尼迦耶．唵，薩皤啰罰曳．

　　●大悲咒的妙用及修法　　接下來(lái)主要是講第五大悲咒的妙用及修法，大悲咒的妙用及修法大家都應(yīng)該記清楚它。我們這個(gè)光盤(pán)出來(lái)的時(shí)候，我希望大家能夠請(qǐng)光盤(pán)，因?yàn)槟惝?dāng)時(shí)聽(tīng)的時(shí)候啊非常高興，非常明白，過(guò)后一

　　方法如下:　　1)在正式學(xué)習(xí)背誦前,先把整個(gè)錄音聽(tīng)?zhēng)妆?讓自己有個(gè)大概的印象 (網(wǎng)上有好多個(gè)版本,要選擇自己喜歡的,我覺(jué)得對(duì)自己喜歡的東西,才更容易記得住 )并且給自己定個(gè)期限,我定的期限是十個(gè)小時(shí),結(jié)果卻

　　南無(wú)（皈依）喝啰怛那哆啰夜（三寶）耶（禮）．南無(wú)（皈依）阿唎耶（圣），婆盧羯帝（觀）爍缽啰耶（自在）．菩提薩埵婆耶（覺(jué)有情）．摩訶薩埵婆耶（大覺(jué)有情）．摩訶迦盧尼迦耶（有大悲者）．唵（皈命），

　　大悲咒為九十九億恒河沙數(shù)如來(lái)所說(shuō), 功德威力無(wú)與倫比, 是所有法會(huì)佛事上必備之品 。望有心學(xué)佛的蓮友花些時(shí) 間發(fā)心背誦大悲心咒, 積攢資糧, 廣利一切有情。并敬請(qǐng)蓮友念誦大悲咒時(shí), 多體會(huì)大悲咒的主

　　宋慧才　　慧才。俗姓王，浙江永嘉樂(lè)清人，北宋真宗祥符初年(西元一○○八年)獲準(zhǔn)剃度，年十三歲時(shí)，受具足戒，前往四明山追隨學(xué)習(xí)于法智大師。由于悔恨自己的愚癡遲鈍，因此時(shí)常持誦大悲咒。有一天忽然夢(mèng)到

背誦方法：1、大悲咒共84句，為了方便背誦，特把相關(guān)的放在一起，這樣就簡(jiǎn)化成了下面的32句。2、在20行以下，規(guī)律特別明顯，而且基本都是以“娑婆訶”。

　　有熱心的佛友將《大悲咒》進(jìn)行了總結(jié)歸納，以便廣大佛弟子能輕松學(xué)會(huì)背誦大悲咒。此方法將《大悲咒》分為五組，紅色是有特征的重復(fù)詞，藍(lán)色是前后字的重復(fù)，深綠也是相同的詞。希望下面的表格能對(duì)你背誦《大

　　大悲咒咒水治病，當(dāng)發(fā)至誠(chéng)懇切心，方有靈驗(yàn)。為人治病不得貪名貪利，唯欲救人病苦，則便靈。貪名利或破戒，則便不靈矣。凡事無(wú)一不以至誠(chéng)為根本者�！　∪裟罘鹑艘源蟊�咒、觀音圣號(hào)加持（病人所服中西醫(yī)藥）

　　大悲咒，是觀世音菩薩大慈，大智與大悲的法經(jīng)。是觀世音菩薩《大悲心陀羅尼經(jīng)》中的主要部分，共八十四句，又稱(chēng)千手千眼觀世音大悲心陀羅尼，大悲心陀羅尼等名，全名為《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲

　　大悲咒的十大利益：　　(1)能得安樂(lè)，(2)除一切病， (3)延年益壽，(4)常得富饒， (5)滅一切惡業(yè)重罪　　(6)永離障難，(7)增長(zhǎng)一切白法諸功德， (8)遠(yuǎn)離一切諸怖畏，(9)成就一切諸善根　　(10)臨命終

　　千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼(原文)　　九十九億恒河沙數(shù)諸佛所說(shuō)　　觀世音菩薩白佛言：世尊，若諸眾生誦持大悲神咒，墮三惡道者，我誓不成正覺(jué)，誦持大悲神咒，若不生諸佛國(guó)者，我誓不成正

　　《大悲咒》之像，何以知其為偽。以咒之義理無(wú)量，何可以一像為準(zhǔn)。此咒乃無(wú)量劫前，千光王靜住佛所說(shuō)。何得將釋迦佛弟子阿難亦說(shuō)之。又何得將釋迦佛去世后之馬鳴龍樹(shù)亦說(shuō)之。四明法智大師《大悲懺?xún)x》，人不

　　問(wèn)：持誦神咒，有人說(shuō)不宜在家念。如白衣咒大悲咒之類(lèi)。譬如房屋子褊小，無(wú)凈室可念，可通融在家念否。白衣咒家中念有妨礙否。又白衣咒前有南無(wú)大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩三稱(chēng)三拜，或云須每卷念三

南無(wú)大慈大悲救苦救難有求必應(yīng)廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩（三遍）南無(wú)大悲觀世音，愿我速知一切法。南無(wú)大悲觀世音，愿我早得智慧眼。南無(wú)大悲觀世音，愿我速度一切眾。南無(wú)大悲觀世音，愿我早得善方便。南無(wú)大悲

呈現(xiàn)：觀世音菩薩手持念珠相　　1 （南無(wú)、喝羅怛那、哆羅夜耶）　　【南無(wú)】為皈依敬從【喝羅怛那】為寶【哆羅夜耶】為三 【耶】為禮。全句為皈命禮敬十方無(wú)盡三寶的意思。

　　問(wèn)：看到一本書(shū)，說(shuō)大悲咒能滅很多的業(yè)障——但只要不認(rèn)為大悲咒是假的。當(dāng)時(shí)還嘲笑，誰(shuí)會(huì)這么想?后來(lái)自己念誦大悲咒的時(shí)候，即有這種想法。弟子問(wèn)師父，并向師父懺悔，如何解決?　　答：因?yàn)槟隳畲蟊�咒的�?

　　問(wèn)：凈土法門(mén)貴在念佛求生凈土，如果念阿彌陀佛就往生西方凈土，如果念藥師佛就往生東方凈土，如果沒(méi)有念佛，全念大悲咒，像念佛一樣，口念耳聽(tīng)，專(zhuān)心致志，持之以恒，那么這個(gè)人命終后，誰(shuí)來(lái)接引，往生什么

　　佛教音樂(lè)是一種獨(dú)具特色的聲樂(lè)，尤其是念唱佛經(jīng)、佛咒的音樂(lè)，充滿(mǎn)著巨大的魅力和強(qiáng)烈的感染力。自我的博文《念誦大悲咒方法及步驟》、《常聽(tīng)大悲咒好處》（之一至十）發(fā)表后，有的博友提出在聽(tīng)佛樂(lè)的過(guò)程中，產(chǎn)生了某些困惑？如有的博友問(wèn)：如果在晚上孩子睡眠時(shí)聽(tīng)《大悲咒》，是否不好？還有的問(wèn)：晚上聽(tīng)《大悲咒》，是不是會(huì)招來(lái)鬼妖？若躺著聽(tīng)《大悲咒》，是否可以等等問(wèn)題？

　　原文作者：如如心禪　　●有的人聽(tīng)大悲咒，聽(tīng)著聽(tīng)著，會(huì)讓人看到自己過(guò)去的過(guò)失及不足，而讓人懺悔、讓人痛哭流淚。也許是因?yàn)榉鹬涞牧α磕茉谒查g攝住人心情感，而激起人的靈感和慈悲心，而使人感受落淚。　

　　問(wèn)：我想提一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)楝F(xiàn)在每個(gè)人都用手機(jī)，很多人把大悲咒放在手機(jī)上當(dāng)鈴聲。大悲咒響的時(shí)候，肯定是不能聽(tīng)完就接聽(tīng)電話(huà)了。把大悲咒放在手機(jī)上當(dāng)鈴聲，是否如法?然后就是想問(wèn)一下大悲咒沒(méi)有放完，我們接

大悲咒修學(xué)誦持的人，要多行菩薩道，感應(yīng)力就更加強(qiáng)大，感應(yīng)速度就更快�！　∫唬捍蟊�咒誦持的人要有慈的心，說(shuō)的話(huà)和做的事要使大眾得益，使大眾歡喜，施與大家快樂(lè)。這樣修學(xué)感應(yīng)力大、感應(yīng)速度更快�！　《�：

　　我修持大悲咒的心得　　第一：心必須誠(chéng)。精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，這是半點(diǎn)不假的。若是心中半信半疑，只是走走形式，動(dòng)動(dòng)嘴巴，大悲咒的效力必然大打折扣。這是觀音菩薩在經(jīng)文里說(shuō)的�！　〉诙�：一定要持之以恒

　　凡三寶弟子凈口虔修者，均可念大悲水療疾，并布施結(jié)緣�！　〈蟊�水的加持：首先，要準(zhǔn)備一個(gè)清潔的容器，大小隨自己用途而定，在容器中注上清潔的凈水（多少不拘）。如果有條件，應(yīng)當(dāng)在觀世音菩薩像前焚香和

　　手中的表格，世間的利益當(dāng)中我們列舉了九項(xiàng)。　　世間利益共分九項(xiàng)：第一、不受惡死：若諸人天誦持大悲心咒者，不受十五種惡死也�！　∫�、咱們已經(jīng)說(shuō)過(guò)生死啊是一生當(dāng)中的大事，我們修行解決的就是生死問(wèn)題

　　南無(wú)（皈依）喝羅怛那哆羅夜耶（三寶）．南無(wú)（皈依）阿唎耶（圣），婆盧羯帝（觀）爍缽羅耶（自在）．菩提薩埵婆耶（覺(jué)有情）．摩訶薩埵婆耶（大覺(jué)有情）．摩訶迦盧尼迦耶（有大悲者）．唵（皈命），薩皤羅

　　方海權(quán):大悲咒的修學(xué)要行菩薩道　　大悲咒修學(xué)誦持的人，要多行菩薩道，感應(yīng)力就更加強(qiáng)大，感應(yīng)速度就更快�！　∫唬捍蟊�咒誦持的人要有慈的心，說(shuō)的話(huà)和做的事要使大眾得益，使大眾歡喜，施與大家快樂(lè)。這樣

　　誦此陀羅尼（即謂大悲心陀羅尼經(jīng)大悲神咒）者，現(xiàn)生能得十大利益：　�。�1）能得安樂(lè)，（2）除一切病，（3）延年益壽，（4）常得富饒，（5）滅一切惡業(yè)重罪，（6）永離障難，（7）增長(zhǎng)一切白法諸功德，（8）

　　第一步：先選擇一間干凈整潔的房間，在房間的南方懸掛本師釋迦牟尼佛的畫(huà)像，在房間的坐東西向懸掛千手千眼觀世音菩薩形象（觀世音菩薩其他顯像次之也可）懸掛五色幡，鮮花、燃燈、齋食、供養(yǎng)。準(zhǔn)備一條用藍(lán)

　　原文　　接手書(shū)，備悉。汝所附問(wèn)之事，實(shí)為貴地沐佛法之漸。以貴地人以為出產(chǎn)，倘能以至誠(chéng)心持大悲咒，咒凈水一百八遍。然后持此水向橘樹(shù)灑之。隨行隨念咒隨灑。其蟲(chóng)縱有，決不至太甚。倘極其恭敬至誠(chéng)，當(dāng)可

　　大悲咒是出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》此中包含了大慈大悲觀世音菩薩的大慈悲心、濟(jì)世渡人之心以及無(wú)上的菩提心，是修道成佛的重要口訣。本咒語(yǔ)是觀世音菩薩《大悲心陀羅尼經(jīng)》中的主要部分。詳細(xì)的名稱(chēng)為：《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)大悲神咒》。一共有八十四句。

　　《大悲咒》出自“伽梵達(dá)摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，全名為《廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼》。按照內(nèi)容文字的多少，《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本�，F(xiàn)今通行的“伽梵達(dá)摩”84句《大悲咒》，其經(jīng)本以《大正藏》的底本為依據(jù)，是一個(gè)變化差異較大的晚期增改本，并非“伽梵達(dá)摩”譯本的原始面貌。除此類(lèi)藏經(jīng)外，還有一些很重要且更準(zhǔn)確的可參考文獻(xiàn)。如與譯經(jīng)年代較接近的敦煌抄本、房山石經(jīng)，以及與漢譯本多有一致的西藏大藏經(jīng)等。

　　大悲水簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是念大悲咒來(lái)加持水。不管你用哪種方法來(lái)制作大悲水，都只是方法的問(wèn)題，最主要的最根本都還是念大悲咒。網(wǎng)上有不少大悲水的制作方法，大家可以參考一下，但大家不要忘了，念大悲咒才是制作大悲水的根本。

我自二年前體檢時(shí)查出右腎結(jié)石(0.5CM)，2011年發(fā)生腎絞痛二次，第1次是到醫(yī)院打了1針杜冷丁才止

　　我很相信了。我很相信了。感恩你們。真是放生的奇跡啊，我很信了，放生是有很快很良好的感應(yīng)。在網(wǎng)上說(shuō)我母乳癌，其腫瘤長(zhǎng)的很大，醫(yī)院已出報(bào)告是惡性，晚期了，經(jīng)我至心念大悲咒水給她服用和懷慈悲心去放生，再加上喝中藥（注：喝了不多），短短兩星期由比椰子還大的腫瘤，很奇跡突然地平復(fù)了很多，而已還能做家務(wù)了，臉色紅潤(rùn)，精神了許了許多，腫瘤還是有一點(diǎn)點(diǎn)的，希望快一些完完全全平復(fù)。

肩膀痛一年多，一直以為是勞累過(guò)度造成的。經(jīng)常痛得不行，晚上睡覺(jué)不能右側(cè)臥睡，壓住就痛。 有時(shí)候痛,沒(méi)辦法干活。一年多來(lái),已經(jīng)盡量不用右手做需要用力的活兒，但還是時(shí)不時(shí)就痛，但也沒(méi)有管它。痛的時(shí)候自己用手揉按，用小木頭錘子敲打會(huì)兒，再痛就是忍著。也有想過(guò)貼膏藥什么的,但后來(lái)都打消了念頭,覺(jué)得是自己修行不好吧,反正就是痛痛,不管它。 直到前幾天晚上打坐，護(hù)法神告訴未學(xué)說(shuō)是有一個(gè)女鬼壓在我的肩膀上。內(nèi)心感覺(jué)當(dāng)下些許害怕...后一想,一年多除了肩痛,好像也沒(méi)有怎么害

江西羅亨金，家貧業(yè)裁縫，忽雙目同生翳障，視物不清，幾致失明，不能工作，生活維艱。 族長(zhǎng)羅廷秀見(jiàn)而憐之，月給錢(qián)數(shù)千文，令拾字紙。遂發(fā)愿持齋念佛，每日早晚誦大悲咒及觀音圣號(hào)。常提敬惜字紙之篾籃，出外檢拾字紙。偶遇橋路損壞，以土石補(bǔ)之。如是者期年，忽于清光緒廿八年五月某日午夜雙目奇癢，及旦視之，目已大明而翳障盡去矣。

為何深信佛教者，他們能在當(dāng)初面臨宗教選擇踏出第一步時(shí)，能對(duì)佛教生起信仰呢？多數(shù)必因曾有過(guò)一段感應(yīng)道交的往事。筆者則是其中之一。但今天所要敘述的，是一位老居士信佛后虔持大悲咒的奇跡，足以為天下眾生立下楷模，故謹(jǐn)專(zhuān)撰此篇。 筆者摯友林育生居士，其父已逝世周年，慈母林氏年六十有六，于十年前罹病，經(jīng)中西名醫(yī)的治療罔效，病情反而日趨嚴(yán)重；又迷信鬼神，到各處神廟祈求庇護(hù)許愿，卻仍未安寧，致教愈趨惡化。可悲的是閻王爺不收留，病魔更是日以繼夜地摧殘，真是痛不欲生

誦大悲咒十萬(wàn)遍 生西方極樂(lè)世界 張抗。不清楚他的出身。石晉的朝代(西元九三六~九四六年),為翰林學(xué)士。曾經(jīng)課誦大悲咒十萬(wàn)遍,求生西方極樂(lè)世界。有一天,臥病在床,此時(shí)張抗只是一心持念佛號(hào)。不久之后,忽然告訴家人說(shuō):西方凈土,就在廳堂屋子的西邊。阿彌陀佛坐在蓮華上,翁兒則在蓮華池的金沙地上,禮拜嬉戲。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后,念佛的聲音才停止而往生。而所謂的翁兒,是張抗的孫子,當(dāng)時(shí)已經(jīng)先往生了。 (佛祖統(tǒng)紀(jì))

拜懺念佛 寂然往生 本

　　吳氏。都官（掌理軍事刑獄）員外郎呂宏的妻子。呂宏早就明瞭佛教義理，與吳氏同一志向清凈修行。吳氏有二位侍女，也斷絕葷腥肉食，其中一位喜好修禪，不久之后生病，在談笑中坐化往生，如蟬脫殼般地自在解脫。另一位侍女，則奉持戒律刻苦修行，有時(shí)整天不吃飯，每天只喝吳氏持誦的大悲咒水一小杯而已。

觀音顯相 佛光滿(mǎn)室 凌氏。法名善益,吳縣人張廷表的妻子。她的母親葉氏,持長(zhǎng)齋達(dá)四十年,禮古潭和尚為師,每天禮拜《華嚴(yán)經(jīng)》,如此循環(huán)不停共拜了三部。

大悲咒誦咒感應(yīng)故事二則 1、誦白衣觀音神咒雙目復(fù)明求子女得子女 清朝光緒年間,有一位青年叫余少習(xí),得眼病,到處求訪(fǎng)名醫(yī),但是病情毫無(wú)起色,而且日漸惡化。 有一天到觀音寺拜觀音菩薩,主持贈(zèng)給他白衣觀音神咒,勸他耐心每日不斷虔誠(chéng)持誦,如果能虔誦一萬(wàn)二千遍,必然有效驗(yàn)。 回

念大悲咒制伏鬼神故事四則 我將選出《夷堅(jiān)志》中,描述大悲咒有制伏鬼神威力的四個(gè)故事。 [驅(qū)逐癘鬼] 有個(gè)人叫做洪洋,一天坐著轎子要從江西樂(lè)平回家,當(dāng)時(shí)太陽(yáng)已下山,兩個(gè)仆人負(fù)責(zé)抬轎,另一個(gè)仆人則幫他挑行李,他想要在半夜之前趕回家。

　　清朝釋澍庵，揚(yáng)州人。少年時(shí)很粗獷，不守戒，被住持斥責(zé)，很生氣想報(bào)復(fù)。接著又想以潛心修持來(lái)雪這恥辱。便在藏經(jīng)閣念大悲咒，閉關(guān)三年后才出來(lái)。神采和過(guò)去兩樣，態(tài)度非常謙遜，人們都不能推測(cè)他證到的境界。偶然他在茶館中，聽(tīng)旁人談?wù)f佛經(jīng)，爭(zhēng)論不下。他笑說(shuō)，你們所說(shuō)都有錯(cuò)，一面背經(jīng)文，一面作解釋?zhuān)瑵M(mǎn)座都大為驚服，一切書(shū)笈，沒(méi)看過(guò)的均能背誦。人們傳說(shuō)他的奇異，稱(chēng)他做圣僧。（出《高僧傳》）

念佛持咒 坐化往生 徐氏。江蘇松江人,嫁給本郡的楊拂齋。年三十二歲,開(kāi)始吃素念佛,并虔誠(chéng)持念大悲神咒,希望能夠往生西方極樂(lè)世界。每天早晨起來(lái),必先盥洗,然后焚香、念佛一千聲、持大悲咒二十一遍。

加持海沙 堅(jiān)固堤防 宏濟(jì)。字同舟,俗姓姚,浙江余姚人。幼年出家于鄉(xiāng)里的寶積寺。年十六歲剃發(fā)染衣受具足戒,持誦《四分律》甚為精勤。后來(lái)依止半山全法師學(xué)習(xí)天臺(tái)教觀,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后,即能完全通達(dá)其中的要旨。曾經(jīng)修習(xí)《法華》、《金光明》、《凈土》等懺法。有一天在禪定中看

　　廣恩禪師：閉門(mén)絕食，念誦大悲咒。時(shí)值隆冬酷寒，霍氏的兒子在榛莽中獲得二枚桃子，鮮潔可愛(ài)，獻(xiàn)給法師吃下。從此，他誦咒更靈驗(yàn)，火不能燒，暴不能害，以至雞啄香而燃，牛受戒而馴化，甘泉能從已干涸的井中

　　5月2日晚上，我做了一個(gè)夢(mèng)，非常清晰。夢(mèng)到自己來(lái)到一個(gè)道場(chǎng)，先是看到一位高僧大德在給佛像磕頭，然后我來(lái)到了念佛堂，里面有百十來(lái)號(hào)人在大聲念誦佛號(hào)和大悲咒，那聲音真的是驚天地泣鬼神，太好聽(tīng)了。這時(shí)

　　鬼節(jié)那一天，也就是陽(yáng)歷8月的最后一天31日，在土地廟處理了一些事，燒了很多東西，也上了高香。也就是從那天開(kāi)始感冒，一直持續(xù)到今天還沒(méi)有完全好。因?yàn)椴怀运�，每天就是誦誦《大悲咒》，也沒(méi)有刻意要誦多少

　　修《大悲咒》三年開(kāi)悟　　清朝有個(gè)和尚名叫樹(shù)庵，江南地方的人，少年時(shí)候，粗野無(wú)識(shí)，嘗居住在揚(yáng)州禪寺內(nèi)，因與飯頭相爭(zhēng)吵，出言無(wú)禮大罵，主持僧當(dāng)大眾喝止譴責(zé)他，并且對(duì)他說(shuō)，如果今后你不速即改變態(tài)度，

　　我們這里有一位同修。他的法名是長(zhǎng)江，皈依三寶二年，勇猛精進(jìn)。他每日清晨敬誦《大悲咒》二十一遍，《心經(jīng)》二十一遍，然后早餐去上班。日日如此，從不間斷。他誦經(jīng)咒的方法是跪在佛前，雙手合十，全神貫注

　�。垓�(qū)逐癘鬼］　　有個(gè)人叫做洪洋，一天坐著轎子要從江西樂(lè)平回家，當(dāng)時(shí)太陽(yáng)已下山，兩個(gè)仆人負(fù)責(zé)抬轎，另一個(gè)仆人則幫他挑行李，他想要在半夜之前趕回家。距離樂(lè)平南方二十里是吳口市，再過(guò)去五里則是魚(yú)陂阪

　　說(shuō)一件持咒的傳奇故事吧，這件事也是非常神妙的，但，我并沒(méi)有親眼看見(jiàn)，是竹山德山巖的一位比丘尼告訴我的，讀者如有不信，姑妄聽(tīng)之，姑妄信之，信不信由你，天下之事非親自體驗(yàn)不可，要信這，太難了。有二位比丘尼在山上寺院修行，深居簡(jiǎn)出，不誦經(jīng)，不念佛，只是持咒，一尼法號(hào)慈因，一尼法號(hào)慈圣，互相立誓，若不得道，誓不出山，如此的過(guò)了許多年，二尼由少年步入中年，慈因持大悲心陀羅尼咒，慈圣持往生咒，各自修行，亦不�；ハ嗤鶃�(lái)，山下住戶(hù)知道山上有二尼修行，紛紛自動(dòng)供養(yǎng)白米、素菜水果、她們除了打坐持咒之處

　　今天下午看到躺在地上的溺水而亡一只蒼蠅和一只花媳婦（一種昆蟲(chóng)，習(xí)慣在椿樹(shù)上生活），看到這兩位的尸體在地上，已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，我想閑著沒(méi)事，給它們念個(gè)三皈依，念個(gè)如意輪陀羅尼，六字大明咒超度一下也

　　孝之為道，其大無(wú)外。欲令全備，非世法佛法一肩擔(dān)荷不可。世法必須敦倫盡分，閑邪存誠(chéng)，諸惡莫作，眾善奉行。佛法必須戒殺護(hù)生，信愿念佛，求生西方。以此自行，復(fù)以化他。必使內(nèi)而家庭，外而社會(huì)，一切同人，同修此法，以期現(xiàn)生即了生死。佛法法門(mén)無(wú)量。所有一切法門(mén)，同須斷盡煩惑，方可了生脫死，煩惑若有絲毫未盡，仍然莫出輪回。唯念佛一法，全仗佛力。若具真信切愿，決定可以仗佛慈力，帶業(yè)往生。較彼一切法門(mén)，其難易相差，奚啻天淵懸殊。吾人既無(wú)斷盡煩惑之道力。若不以念佛求生西方，為自利利他之專(zhuān)注大事。

　　續(xù)編卷下學(xué)醫(yī)發(fā)隱（民二十七年為弟子朱清泰說(shuō)）佛為大醫(yī)王，普治眾生身心生死等病。然生死大病，由心而起，故先以治心病為前導(dǎo)。果能依法修持，則身病即可隨之而愈。身病有三，一宿業(yè)，二內(nèi)傷，三外感。此三種病，唯宿業(yè)難治。倘能竭誠(chéng)盡敬，發(fā)自利利他之大菩提心，念南無(wú)阿彌陀佛，及念南無(wú)觀世音菩薩圣號(hào)，超度宿世所害之怨家對(duì)頭，彼若離苦得樂(lè)，病者即可業(yè)消病愈。不但不復(fù)為祟，反感超度之恩，而陰為護(hù)佑。

經(jīng)懺,種類(lèi)繁多,以觀音為主的《大悲懺》僅是其中之一。 是與觀世音菩薩的甚深因緣罷,整個(gè)飄

　　問(wèn)：聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好，請(qǐng)法師開(kāi)示 答：此種說(shuō)法，極為錯(cuò)誤�！洞蟊�咒》的全稱(chēng)是《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼》，也叫《廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心大陀羅尼神妙章句》，《大悲心陀羅尼咒》。出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》。

《準(zhǔn)提咒念誦儀軌大悲心咒持誦儀軌》緣起 一時(shí)大劫難中,廟毀經(jīng)焚,僧眾四散。高僧本靜老和尚,借一破敗茅屋避難,人稱(chēng)一清活佛�；罘鹪跇O其險(xiǎn)惡的境遇中,始終堅(jiān)持內(nèi)證修行,“心定菜根香,身安茅屋穩(wěn)”。于一九七三年夏,蒙活佛慈悲,在茅屋土坑上,師父雙伽趺坐,冒

如本法師答:大悲咒(梵語(yǔ)Mahakarunikacittadharani),又稱(chēng)千手千眼觀世音大悲心陀羅尼、千手千眼觀世音菩薩大身咒、廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼、大悲心陀羅尼,乃觀世音菩薩內(nèi)證功德之根本咒。 此大悲咒系過(guò)去九十九億恒河沙數(shù)諸佛所說(shuō),觀世音菩薩(梵語(yǔ)Avalookitesvav

如本法師答:佛法講因緣,依因緣的成不成熟來(lái)決定一切人事物,當(dāng)然以加持過(guò)的大悲咒水給予畜牲喝,因此與佛共結(jié)法緣,這須要看加持者的境界夠不夠而定,同時(shí)也要看眾生的善根與業(yè)障(梵語(yǔ)karmavarana)深淺而定,決非單方面就可以決定的善舉,畢竟,佛法是講因緣的法門(mén)。

　　玄若法師答：阿彌陀佛，這個(gè)問(wèn)題，很多人都遇到過(guò)，其實(shí)在修行中，恐怖的情緒是每人都會(huì)遇到的一個(gè)障礙，想要修行有進(jìn)步，就一定要突破這種情緒。念咒會(huì)感覺(jué)恐怖，這說(shuō)明你還沒(méi)有和大悲咒相應(yīng)，持誦大悲咒，首先要生起大悲心，對(duì)一切事、一切物不存在敵對(duì)情緒，慈愍一切眾生，當(dāng)恐怖的感覺(jué)生起時(shí)，仔細(xì)觀察，自己為什么覺(jué)得恐怖，在害怕些什么。

　　問(wèn)題補(bǔ)充：在下向請(qǐng)教幾位同修，或者老法師，我聽(tīng)了一段念誦的大悲咒，速度很快（我確定沒(méi)有做過(guò)音頻后期），是寺里面念的，我不知道如何練習(xí)，他們幾乎沒(méi)怎么呼吸，肯定是有呼吸的技巧，對(duì)此我一無(wú)所知，有知道的請(qǐng)講解一下，謝謝。阿彌陀佛！仁爵法師答：你好，其實(shí)做任何事情都是“熟能生巧”，大悲咒念的快也是經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間鍛煉出來(lái)的，我們念經(jīng)時(shí)也沒(méi)有特意向別人學(xué)習(xí)，都是常時(shí)間的練習(xí)，相信你慢慢就會(huì)掌握換氣的技巧，這個(gè)不要著急！

問(wèn):佛前的大悲水最好供幾杯? 良因法師答:一次放一箱礦泉水,同時(shí)加持,喝完了隨時(shí)補(bǔ)上。這樣越后面的大悲水,加持的咒數(shù)越多。 問(wèn):請(qǐng)問(wèn)可以把供的水給人喝嗎?如果老人有病或是小孩子有病可以冶病嗎? 良因法師答:可以的

請(qǐng)問(wèn)師傅:大悲咒 屬于凈土宗嗎? 凈土宗除了【凈土三部經(jīng)】還有其他的經(jīng)卷嗎? 智隨法師答:大悲咒非凈土宗所修,如念此而回向求生凈土,亦成為凈土之行雜行回向。 凈土三經(jīng)是凈土法門(mén)的正依經(jīng)典,除此三經(jīng)外,還有一些別的經(jīng)典也多少講到凈土一法,不過(guò)不是正依,可

　　無(wú)論做什么都有感應(yīng)，何況佛法？要知道，感是因，應(yīng)是果，好像敲鐘一樣：‘叩之大者則大鳴，叩之小者則小鳴’，不叩當(dāng)然就不鳴了。修行人，要在‘感’上著力，莫在‘應(yīng)’上用功。這是非常重要的一件大事。無(wú)論修持那種法門(mén)，其目的都是為了斷除妄想，名利心要無(wú)，感應(yīng)心亦不可有，只許如是行去，終必感應(yīng)道交。我親眼見(jiàn)過(guò)兩位自稱(chēng)老修行的，平時(shí)一見(jiàn)面就是感應(yīng)，可是到了最后，莫說(shuō)是應(yīng)，連感也不知道感了。

問(wèn):南無(wú)阿彌陀佛,頂禮師父! 我對(duì)佛教的信仰是發(fā)自?xún)?nèi)心的,不知道怎么的,看了《大悲咒》之后,有說(shuō)不出的感覺(jué),很想念。 但是太長(zhǎng)了84句,請(qǐng)問(wèn)該怎么記呢?這和凈土宗的教義違背嗎?謝謝您的解智隨法師答。南無(wú)阿彌陀佛! 智隨法師答:就淺層而言,咒語(yǔ)一般不涉及教義,

如本法師答:凈土法門(mén)是易行道,異方便之法門(mén),東西南北,東南東北、西南西北,上下皆有無(wú)量世界,無(wú)量世界即有無(wú)量諸佛,任憑稱(chēng)念何方佛名,一心發(fā)愿欲生彼國(guó),彼佛必將接引念佛者往生他國(guó),這絲毫無(wú)差,合乎凈土法門(mén)之要義。

南無(wú)阿彌陀佛,頂禮師父,請(qǐng)教師父,據(jù)弟子所知印光大師也是提倡一向?qū)Ｄ钅蠠o(wú)阿彌陀佛,靠佛力往生的吧,那應(yīng)如何看待大師持大悲咒和觀音圣號(hào)呢,祈請(qǐng)師父慈悲開(kāi)示,弟子叩謝。南無(wú)阿彌陀佛。 智隨法師答:南無(wú)阿彌陀佛:如有時(shí)間可看看《靈巖遣旨》一書(shū),自知其為方便之說(shuō)。

不會(huì)念大悲咒亦可制大悲水的方便辦法(印光大師開(kāi)示)三編卷二復(fù)卓智立居士書(shū)四接手書(shū),備悉。汝所附問(wèn)之事,實(shí)為貴地沐佛法之漸。以貴地人以橘為出產(chǎn),倘能以至誠(chéng)心持大悲咒,咒凈水一百八遍。然后持此水向橘樹(shù)灑之。

　　我常念大悲咒為何未見(jiàn)感應(yīng)？請(qǐng)開(kāi)示。大安法師：大安法師：當(dāng)你問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，可見(jiàn)你誦大悲咒的時(shí)候，常常有一個(gè)想求感應(yīng)，想求神通，想求些什么的心。你有這個(gè)心本身就是躁妄的，是頭上安頭，是感應(yīng)不上的。大悲咒是從觀世音菩薩大悲心里面流現(xiàn)出來(lái)的陀羅尼，它是實(shí)相的音聲，是從清凈、慈悲、智慧心里面流現(xiàn)出來(lái)的。

奉心居士答:可以。如能在皈依三寶、發(fā)菩提心的基礎(chǔ)受持大悲咒就更殊勝了。

問(wèn): 正課念佛回向以后,再念大悲咒和其他的經(jīng)典,不知是否妨礙正課? 李炳南答: 回向以后,再有念誦,那出屬于另外的愿望,只要不違背凈宗的旨意,一切功德都回向西方,就沒(méi)有妨礙。

　　問(wèn)：凈土法門(mén)貴在念佛求生凈土，如果念阿彌陀佛就往生西方凈土，如果念藥師佛就往生東方凈土，如果沒(méi)有念佛，全念大悲咒，像念佛一樣，口念耳聽(tīng)，專(zhuān)心致志，持之以恒，那么這個(gè)人命終后，誰(shuí)來(lái)接引，往生什么地方？求大德指示。

（一）現(xiàn)代社會(huì)的三點(diǎn)危機(jī)現(xiàn)代社會(huì)由于迅速轉(zhuǎn)型而隱藏了種種危機(jī)，總括來(lái)說(shuō)有以下三點(diǎn)：

　　問(wèn)：誦大悲咒會(huì)對(duì)鬼不好嗎？答：這應(yīng)該是民間的說(shuō)法，是極為錯(cuò)誤的�！洞蟊�咒》的全稱(chēng)是《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼》，也叫《廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心大陀羅尼神妙章句》，《大悲心陀羅尼咒》。出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》�！洞蟊�咒》是觀世音菩薩“為諸眾生，得安樂(lè)故……”而宣說(shuō)的，大悲咒能回向給一切眾生帶來(lái)無(wú)邊的功德利益，使得聞此咒的眾生皆得離苦，眾生當(dāng)然也包括了鬼道。

　　清朝在揚(yáng)州有一粗獷和尚。少年時(shí)不守戒，經(jīng)常受住持斥責(zé)，內(nèi)心生怨起了報(bào)復(fù)心。但后來(lái)又想以努力修持來(lái)雪恥。就一個(gè)人在藏經(jīng)閣持誦大悲咒，閉關(guān)了三年后才出關(guān)。出關(guān)時(shí)同門(mén)師兄無(wú)不訝異，他的神采和過(guò)去簡(jiǎn)直兩樣，態(tài)度很是謙和，大家皆不能推測(cè)他證到何等境界。

　　信眾提問(wèn)：偶然間接觸到一本書(shū)。書(shū)中說(shuō)大悲咒能滅諸多業(yè)障，但需相信大悲咒有此神力才會(huì)能有效果。我覺(jué)得很可笑，覺(jué)得應(yīng)該不可能有人沒(méi)見(jiàn)到效果就盲目相信虛擬的咒語(yǔ)。之后當(dāng)末學(xué)念起大悲咒時(shí)候總會(huì)浮現(xiàn)起這想法。末學(xué)向師父懺悔，請(qǐng)教師父該怎么去解決？

　　問(wèn)：末學(xué)近幾日誦完大悲咒50遍后，為什么會(huì)出現(xiàn)心煩癥狀？請(qǐng)師父開(kāi)示。答：心煩在誦完大悲咒后出現(xiàn)，可能有兩個(gè)原因：若是你默念，它會(huì)出現(xiàn)心煩。不出聲，擱心里念，默聲傷血，大聲傷氣，所以有時(shí)候由于默念的關(guān)系會(huì)出現(xiàn)心煩。念大悲咒不會(huì)導(dǎo)致心煩，還是我們自己的方法不得當(dāng)所得來(lái)的。這是一個(gè)。

　　信眾提問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)師父，末學(xué)是否可以在家誦念大悲咒？有時(shí)也在誦經(jīng)、禮佛時(shí)會(huì)打妄想，該如何清除？大師慈悲開(kāi)示：首先，不管是否在家都能持誦大悲咒。至于你這個(gè)誦經(jīng)禮佛時(shí)常打妄想，你應(yīng)當(dāng)時(shí)刻懺悔自己守戒程度是不是不夠清凈，以你這樣的學(xué)佛持咒根基應(yīng)該是需要更加清凈的遵守戒律，這樣的話(huà)妄想一定會(huì)少得多。

　�。ㄒ唬┈F(xiàn)代社會(huì)的三點(diǎn)危機(jī)　　現(xiàn)代社會(huì)由于迅速轉(zhuǎn)型而隱藏了種種危機(jī)，總括來(lái)說(shuō)有以下三點(diǎn)：1 自私心重，道德淪喪 現(xiàn)代社會(huì)亦是物質(zhì)昌明的社會(huì)，大家為了追求物質(zhì)的擁有，彼此你爭(zhēng)我?jiàn)Z、自私自利，想盡辦法排擠他人，人與人之間的關(guān)系愈來(lái)愈緊繃、愈來(lái)愈冷漠，少人溺己溺的道德觀，同情心、同理心蕩然無(wú)存。

　　張抗曾經(jīng)課誦大悲咒十萬(wàn)遍，求生西方極樂(lè)世界。有日身體不適，臥病在床，張抗這時(shí)候也不忘一心持念佛號(hào)。不久后突然說(shuō)西方凈土就在這廳堂屋子的西邊。他說(shuō)阿彌陀佛坐在蓮華上，翁兒則在蓮華池的金沙地上，禮拜嬉戲。過(guò)了一段時(shí)間后，他念佛的聲音終于也停止而往生。他而所謂的翁兒，家人都覺(jué)得很奇怪，他之前說(shuō)過(guò)的翁兒是他孫子，之前早已往生。

據(jù)《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，若有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷童男童女欲誦持者。

　　大悲咒發(fā)愿文：南無(wú)大悲觀世音菩薩 一心頂禮本師釋迦牟尼佛 一心頂禮西方極樂(lè)世界阿彌陀佛 一心頂禮過(guò)去無(wú)量?jī)|劫千光王靜住佛 一心頂禮廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心大陀羅尼神妙章句 一心頂禮千手千眼大慈大悲觀世音自在菩薩摩訶薩 稽首觀音大悲主 愿力洪深相好身

大悲咒全文及注音：　　南無(wú)·喝啰怛那·哆啰夜耶�！　�ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē�！　∧蠠o(wú)·阿唎耶�！　�ná mó ·ā

　　若有誦持大悲心陀羅尼者，得如是等十五種善生也。誦持大悲咒，不光不用擔(dān)心橫死，而且來(lái)世也會(huì)非常好，叫做今生免惡死，來(lái)世得善生。大悲咒帶來(lái)的十五種好處：一共有15種善生，我們逐個(gè)來(lái)看看，今生命苦不要怨政府，只緣前世未修大悲咒：一者，所生之處常逢善王。

　　希望我們大家成為觀世音菩薩永恒的追隨者，大悲咒永恒的弘揚(yáng)者，愿所有的人都有顆如觀音菩薩一般圓滿(mǎn)的大悲菩提心。愿大家一起乘坐大悲船度過(guò)這個(gè)苦難的時(shí)代，希望所有的人修行佛法，做菩薩的使者、大悲咒的

　　南無(wú)·喝啰怛那·哆啰夜耶。南無(wú)·阿唎耶。婆盧羯帝·爍缽啰耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤啰罰曳。數(shù)怛那怛?qū)憽Ｄ蠠o(wú)悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝·室佛啰楞馱婆。南無(wú)·那啰謹(jǐn)墀。醯唎摩訶皤哆沙咩。薩婆阿他·豆輸朋。

　　女兒四歲了，因?yàn)槲移綍r(shí)上網(wǎng)時(shí)總是聽(tīng)著《大悲咒》的音樂(lè)，覺(jué)得很好聽(tīng)，妞妞也喜歡上了，我音樂(lè)一打開(kāi)，她就在一旁跟著唱，當(dāng)然詞不會(huì)對(duì)，菩薩寬恕弟子，我到現(xiàn)在也背不下來(lái)。5 1節(jié)去香山寺禮佛，妞妞跟著我把寺里的佛像都跪拜了，當(dāng)然我是誠(chéng)心誠(chéng)意的，妞妞可能覺(jué)得好玩，不過(guò)看著孩子跪在菩薩面前，兩手合十參拜的樣子還是很感動(dòng)。

　　什么是大悲咒？大悲咒又稱(chēng)千手千眼觀世音大悲心陀羅尼、千手千眼觀世音菩薩大身咒、廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼、大悲心陀羅尼。亦即說(shuō)示千手千眼觀世音菩薩內(nèi)證功德之根本咒。本咒文有多種翻譯，其章句亦依各經(jīng)而異，如千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經(jīng)卷上（智通譯）、千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經(jīng)（菩提流志譯）所載為九十四句；

朱光庭老居士是浙江富陽(yáng)市人，今年已76歲高齡。他身體十分硬朗，一個(gè)人上天鐘山毫不費(fèi)力，說(shuō)話(huà)中氣也很足，不了解的人會(huì)覺(jué)得他只有60來(lái)歲。說(shuō)到他與大悲咒的故事，也是很富有傳奇性的。十年前，他不小心重重摔了一跤，腿當(dāng)即就不能走路了。情急之下，他想到了佛菩薩。

　　千手千眼觀世音菩薩無(wú)礙大悲心陀羅尼 大悲咒 （01）拼音：na mo he la da nu duo la ye ye 經(jīng)文：南 無(wú) 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶 諧音：拿 磨 喝 拉 達(dá) 奴 多 拉 夜 耶 （02）拼音：na mo wo li ye 經(jīng)文：南 無(wú) 阿 唎 耶 諧音：拿 磨 喔 利 耶

　　我本年26歲，19歲的時(shí)分觸摸佛法，21歲正式皈依為一名佛弟子，皈依師傅為我取了法號(hào)智蕓，師傅說(shuō)這個(gè)蕓字是無(wú)限生長(zhǎng)的意思，智蕓即是師傅期望我才智綿綿不斷，無(wú)限增加。20歲出校門(mén)以后就回了老家，在老家的

　　慧才。俗姓王，浙江永嘉樂(lè)清人，北宋真宗祥符初年（西元一○○八年）獲準(zhǔn)剃度，年十三歲時(shí)，受具足戒，前往四明山追隨學(xué)習(xí)于法智大師。由于悔恨自己的愚癡遲鈍，因此時(shí)常持誦大悲咒。有一天忽然夢(mèng)到一位清凈僧人，身長(zhǎng)數(shù)丈之高，脫下袈裟披在慧才身上。第二天，蒞臨講座聽(tīng)經(jīng)時(shí)，豁然開(kāi)悟，從前一直到現(xiàn)在所聽(tīng)聞到的佛法，一時(shí)之間都洞徹明了。后來(lái)拜見(jiàn)慈云遵式大師，以師禮來(lái)奉侍服勞，日夜精勤從不懈怠。北宋英宗治平初年（西元一○六四年），居住于法慧寶閣，賜號(hào)為“廣慈”。

　　大悲咒，來(lái)自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，是佛家咒語(yǔ)。大悲咒真言，為所有學(xué)佛者必修課，能圓滿(mǎn)眾生一切愿望�！　》痖T(mén)人經(jīng)常聽(tīng)大悲咒，猶如見(jiàn)到了佛菩薩，能接受到佛菩薩的加持，內(nèi)

　�。�01）拼音：na mo he la da nu duo la ye ye　　經(jīng)文：南 無(wú) 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶　　諧音：拿 磨 喝 拉 達(dá) 奴 多 拉 夜 耶　�。�02）拼音：na mo wo li ye　　經(jīng)文：南

　　大悲咒出自《千手千眼大悲心陀羅尼經(jīng)》，也稱(chēng)千手千眼無(wú)礙大悲心陀羅尼，常誦大悲咒能令我們永離惡道，得生佛前，無(wú)論我們犯有當(dāng)墮無(wú)間地獄的重罪或惡疾纏身，悉使消除；能使智慧現(xiàn)前，得三昧辯才；現(xiàn)生求愿

持誦大悲咒之前　　念大悲咒之前：　　1 先念《南無(wú)大悲觀世音的十大愿》　　2 念三聲《南無(wú)大悲觀世音菩薩》　　3 念三聲《南無(wú)阿彌陀佛》　　4 念《大悲咒的名字南無(wú)千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅

　　大悲咒簡(jiǎn)介　　《大悲咒》出自伽梵達(dá)摩所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，全名為《廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼》。按照內(nèi)容文字的多少，《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本�，F(xiàn)今通行的

　　大悲咒出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，是觀世音菩薩的大慈悲心，無(wú)上菩提心，以及濟(jì)世渡人，修道成佛的重要口訣。大悲咒的全文共84句，每一句對(duì)應(yīng)一種化身。全文大意是：皈依三寶，皈依大悲渡世的觀世音菩薩，世間感受一切恐怖病苦的眾生，要誓愿宣說(shuō)廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲救苦救難的真言，要看破生死煩惱，了悟真實(shí)光明，皈依于大慈大悲、隨心自在的觀世音菩薩。

　　日光菩薩，月光菩薩陀羅尼咒助《大悲咒》更大神力　　日光菩薩與月光菩薩，梵語(yǔ)surya-prabha與candra-prabha，即日光遍照、月光遍照之意。日光遍照在佛法上表智慧，放射無(wú)量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧

《大悲咒》為九十九億恒河沙數(shù)諸佛所共同贊嘆，功德威力無(wú)與倫比，是所有法會(huì)佛事中都一定會(huì)持誦的神咒�！洞蟊�咒》出自“伽梵達(dá)摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，全名為《廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼》�！洞蟊�咒》全文84句�！洞蟊�咒》在漢傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經(jīng)》之后，《大悲咒》即廣為弘傳，并被納入漢地叢林功課。

　　類(lèi)似刻有大悲咒的水晶杯一般都是作為佛前供水杯使用，如果想要飲用凈水，可以等供完后換入普通的杯中飲用。

究竟是真還是幻覺(jué)，很難說(shuō)。精神專(zhuān)注，身體起了變化，此時(shí)如思想向上，眼就能見(jiàn)到光。念經(jīng)念咒時(shí)，如你有善根，有感應(yīng)，也會(huì)有光明顯現(xiàn)。據(jù)說(shuō)大嶼山圣一老和尚有一次打坐，看到整個(gè)大地都放光，這光明相不是日月燈光，是心光。心光遍十方世界，不是普通人可以得到的

　　觀世音菩薩專(zhuān)門(mén)為誦大悲咒的人發(fā)了四個(gè)誓愿　　第一個(gè)愿，若諸人天誦持大悲神咒墮三惡道者，我誓不成正覺(jué)。天人在天上福報(bào)將盡，要墮落人間，天人很聰明，一想：三藏十二部里面還有一部法，叫做大悲陀羅尼心

　　糊涂人念大悲咒往生的故事　　我們大家對(duì)于我們的修行，念佛，或你專(zhuān)持一行，或是誦經(jīng)，誦《金剛經(jīng)》，天天不斷，永遠(yuǎn)如是，這叫功力。你乃至于誦一部《阿彌陀經(jīng)》，你臨命終時(shí)絕對(duì)生得到。所怕的什么呢？中

　　世間利益共分九項(xiàng)：第一、不受惡死：若諸人天誦持大悲心咒者，不受十五種惡死也。　　一、咱們已經(jīng)說(shuō)過(guò)生死啊是一生當(dāng)中的大事，我們修行解決的就是生死問(wèn)題，那么我們還沒(méi)有證果之前啊，還沒(méi)有成就之前，還

　　以至誠(chéng)心持《大悲咒》，咒凈水一百八遍。如不會(huì)《大悲咒》，可至誠(chéng)念南無(wú)大慈大悲救苦救難觀世音菩薩一萬(wàn)聲。然后持此水向橘樹(shù)灑之，隨行隨念。其蟲(chóng)縱有，決不至太甚。此乃根本解決法�！　〗邮謺�(shū)，備悉。汝

　　續(xù)編卷下學(xué)醫(yī)發(fā)隱（民二十七年為弟子朱清泰說(shuō)）　　佛為大醫(yī)王，普治眾生身心生死等病。然生死大病，由心而起，故先以治心病為前導(dǎo)。果能依法修持，則身病即可隨之而愈。身病有三，一宿業(yè)，二內(nèi)傷，三外感。

網(wǎng)友問(wèn)：師父，持大悲咒常會(huì)用到七遍、二十一遍、四十九遍、一百零八遍等，這些具體數(shù)目是什么意思呢？　　宏海法師答：我特別說(shuō)一下，持大悲咒真的功德無(wú)量。我們平常做功課，乃至放生或?yàn)�凈的時(shí)候都會(huì)念大悲咒

　　大家有念《心經(jīng)》，有許多人都會(huì)背誦，但是，看來(lái)仍有不少人念經(jīng)就如小和尚念經(jīng)有口無(wú)心，或者是不甚了義，不理解經(jīng)中道理。這樣不了經(jīng)義，只是讀誦，也是功德很大，然而，如果能夠進(jìn)一步理解經(jīng)義，進(jìn)而受持，就是讀誦受持，“解行并進(jìn)”，這功德就趨向圓滿(mǎn)了，真正叫做不可思議功德。

　　大家有念《心經(jīng)》，有許多人都會(huì)背誦，但是，看來(lái)仍有不少人念經(jīng)就如小和尚念經(jīng)有口無(wú)心，或者是不甚了義，不理解經(jīng)中道理。這樣不了經(jīng)義，只是讀誦，也是功德很大，然而，如果能夠進(jìn)一步理解經(jīng)義，進(jìn)而受持，就是讀誦受持，“解行并進(jìn)”，這功德就趨向圓滿(mǎn)了，真正叫做不可思議功德。

　　請(qǐng)問(wèn)：末學(xué)念佛注意力一直無(wú)法高度集中，總是妄念不斷，念佛一小時(shí)，五分鐘一心不亂也不得。現(xiàn)在早晚堅(jiān)持背誦三遍大悲咒、7遍心經(jīng)、7遍往生咒。背誦經(jīng)咒時(shí)注意力集中的比較好。而且晚上睡夢(mèng)中也還不經(jīng)意腦子里想著經(jīng)文里的內(nèi)容。不知道我這種情況好不好？是不是與一門(mén)深入相違背？（以下為摘自佛友的回答）

　　南無(wú)·喝啰怛那·哆啰夜耶。南無(wú)·阿唎耶。婆盧羯帝·爍缽啰耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤啰罰曳。數(shù)怛那怛?qū)�。南無(wú)悉吉栗埵·伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝·室佛啰楞馱婆。南無(wú)·那啰謹(jǐn)墀。醯唎摩訶皤哆沙咩。薩婆阿他·豆輸朋。

《大悲咒》全文標(biāo)準(zhǔn)注音版。