大悲咒
《大悲咒》出自“伽梵達(dá)摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，全名為《廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼》。按照內(nèi)容文字的多少，《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本�，F(xiàn)今通行的“伽梵達(dá)摩”84句《大悲咒》，其經(jīng)本以《大正藏》的底本為依據(jù)，是一個(gè)變化差異較大的晚期增改本，并非“伽梵達(dá)摩”譯本的原始面貌。除此類(lèi)藏經(jīng)外，還有一些很重要且更準(zhǔn)確的可參考文獻(xiàn)。如與譯經(jīng)年代較接近的敦煌抄本、房山石經(jīng)，以及與漢譯本多有一致的西藏大藏經(jīng)等�！洞蟊洹吩跐h傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經(jīng)》。
楞嚴(yán)咒
楞嚴(yán)咒叫佛頂光明，是佛的頂上化佛所說(shuō)。所以是微妙不可思議的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奧妙，都具足不可思議。「佛頂光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德�！独銍�(yán)經(jīng)》來(lái)源于其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷，在阿難的戒體快要被毀壞時(shí)，佛陀令文殊菩薩持楞嚴(yán)咒前往救護(hù)阿難，阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴(yán)咒乃《楞嚴(yán)經(jīng)》之主體，沒(méi)有楞嚴(yán)咒的因緣，就沒(méi)有《楞嚴(yán)經(jīng)》。楞嚴(yán)咒是咒中之王，亦是咒中最長(zhǎng)者（2622字），佛經(jīng)上說(shuō)“這個(gè)咒關(guān)系整個(gè)佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴(yán)咒，就是正法存在�！�
準(zhǔn)提咒
準(zhǔn)提咒目前在顯教的《佛教念誦集》中作為“十小咒”之一，整體咒語(yǔ)為：南無(wú)（namah�。╋S哆喃三藐三菩馱俱胝南（sapta^nam samyaksambuddha kot！i^na^m）怛侄他（tadyata^）唵（om%）折隸（cale）主隸（cule）準(zhǔn)提（cundhe）娑婆訶（sva^ha^）。準(zhǔn)提咒之殊勝，有三種，不同余咒。⑴準(zhǔn)提咒，總含一切諸真言故，一切真言，不能含準(zhǔn)提，如大海能攝百川，百川不攝大海。⑵準(zhǔn)提壇法，人易辦故，但以一新鏡，未曾用者，便是壇法。不同余咒，建辦壇法，須得揀選凈處，香泥涂地。
念大悲咒時(shí)曾多次見(jiàn)藍(lán)光，是什么原因？
究竟是真還是幻覺(jué)，很難說(shuō)。精神專(zhuān)注，身體起了變化，此時(shí)如思想向上，眼就能見(jiàn)到光。念經(jīng)念咒時(shí)，如你有善根，有感應(yīng)，也會(huì)有光明顯現(xiàn)。據(jù)說(shuō)大嶼山圣一老和尚有一次打坐，看到整個(gè)大地都放光，這光明相不是日月燈光，是心光。心光遍十方世界，不是普通人可以得到的(暢懷法師)
能用刻有《大悲咒》的水晶杯飲水嗎？
類(lèi)似刻有大悲咒的水晶杯一般都是作為佛前供水杯使用，如果想要飲用凈水，可以等供完后換入普通的杯中飲用。(仁山法師)
《大悲咒》的來(lái)歷與功德利益
《大悲咒》為九十九億恒河沙數(shù)諸佛所共同贊嘆，功德威力無(wú)與倫比，是所有法會(huì)佛事中都一定會(huì)持誦的神咒�！洞蟊洹烦鲎浴百よ筮_(dá)摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，全名為《廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼》�！洞蟊洹啡�84句�！洞蟊洹吩跐h傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經(jīng)》之后，《大悲咒》即廣為弘傳，并被納入漢地叢林功課。(網(wǎng)絡(luò))
日光菩薩陀羅尼，月光菩薩陀羅尼助《大悲咒》更大神力
日光菩薩，月光菩薩陀羅尼咒助《大悲咒》更大神力 日光菩薩與月光菩薩，梵語(yǔ)surya-prabha與candra-prabha，即日光遍照、月光遍照之意。日光遍照在佛法上表智慧，放射無(wú)量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧 (網(wǎng)絡(luò))
大悲咒是什么意思？大悲咒為何叫大悲咒？
大悲咒出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，是觀世音菩薩的大慈悲心，無(wú)上菩提心，以及濟(jì)世渡人，修道成佛的重要口訣。大悲咒的全文共84句，每一句對(duì)應(yīng)一種化身。全文大意是：皈依三寶，皈依大悲渡世的觀世音菩薩，世間感受一切恐怖病苦的眾生，要誓愿宣說(shuō)廣大圓滿無(wú)礙大悲救苦救難的真言，要看破生死煩惱，了悟真實(shí)光明，皈依于大慈大悲、隨心自在的觀世音菩薩。(網(wǎng)絡(luò))
大悲咒回向文如何念？大悲咒回向文大全
持誦大悲咒之前 念大悲咒之前： 1 先念《南無(wú)大悲觀世音的十大愿》 2 念三聲《南無(wú)大悲觀世音菩薩》 3 念三聲《南無(wú)阿彌陀佛》 4 念《大悲咒的名字南無(wú)千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅 (網(wǎng)絡(luò))
常聽(tīng)《大悲咒》 善根好佛緣深！
大悲咒，來(lái)自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，是佛家咒語(yǔ)。大悲咒真言，為所有學(xué)佛者必修課，能圓滿眾生一切愿望�！ 》痖T(mén)人經(jīng)常聽(tīng)大悲咒，猶如見(jiàn)到了佛菩薩，能接受到佛菩薩的加持，內(nèi) (網(wǎng)絡(luò))
持誦大悲咒與往生西方凈土
慧才。俗姓王，浙江永嘉樂(lè)清人，北宋真宗祥符初年（西元一○○八年）獲準(zhǔn)剃度，年十三歲時(shí)，受具足戒，前往四明山追隨學(xué)習(xí)于法智大師。由于悔恨自己的愚癡遲鈍，因此時(shí)常持誦大悲咒。有一天忽然夢(mèng)到一位清凈僧人，身長(zhǎng)數(shù)丈之高，脫下袈裟披在慧才身上。第二天，蒞臨講座聽(tīng)經(jīng)時(shí)，豁然開(kāi)悟，從前一直到現(xiàn)在所聽(tīng)聞到的佛法，一時(shí)之間都洞徹明了。后來(lái)拜見(jiàn)慈云遵式大師，以師禮來(lái)奉侍服勞，日夜精勤從不懈怠。北宋英宗治平初年（西元一○六四年），居住于法慧寶閣，賜號(hào)為“廣慈”。(網(wǎng)絡(luò))
大悲咒全文念誦注音、注釋、念誦規(guī)范及念誦功德
千手千眼觀世音菩薩無(wú)礙大悲心陀羅尼 大悲咒 （01）拼音：na mo he la da nu duo la ye ye 經(jīng)文：南 無(wú) 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶 諧音：拿 磨 喝 拉 達(dá) 奴 多 拉 夜 耶 （02）拼音：na mo wo li ye 經(jīng)文：南 無(wú) 阿 唎 耶 諧音：拿 磨 喔 利 耶(網(wǎng)絡(luò))
南無(wú)·喝啰怛那·哆啰夜耶。南無(wú)·阿唎耶。婆盧羯帝·爍缽啰耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤啰罰曳。數(shù)怛那怛?qū)�。南無(wú)悉吉栗埵·伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝·室佛啰楞馱婆。南無(wú)·那啰謹(jǐn)墀。醯唎摩訶皤哆沙咩。薩婆阿他·豆輸朋。
大悲咒全文及注音： 南無(wú)·喝啰怛那·哆啰夜耶�！ á mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē�！ ∧蠠o(wú)·阿唎耶�！ á mó ·ā
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《大悲咒》全文標(biāo)準(zhǔn)注音版。
據(jù)《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，若有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷童男童女欲誦持者。
南無(wú)·喝啰怛那·哆啰夜耶。（1）ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。南無(wú)·阿唎耶。（2）ná mó ·ā lì yē。婆盧羯帝·爍缽啰耶。（3）pó lú jié dì ·shuò bō là yē。菩提薩埵婆耶。（4）pú tí sà duǒ pó yē。摩訶薩埵婆耶。（5）
大悲咒回向文之持誦大悲咒之前：念大悲咒之前：先念《南無(wú)大悲觀世音的十大愿》→念三聲《南無(wú)大悲觀世音菩薩》→念三聲《南無(wú)阿彌陀佛》→念《大悲咒”的名字“南無(wú)千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼》→開(kāi)始念正文�！饵c(diǎn)擊閱讀大悲咒全文》
大悲咒出自《千手千眼大悲心陀羅尼經(jīng)》，也稱千手千眼無(wú)礙大悲心陀羅尼，常誦大悲咒能令我們永離惡道，得生佛前，無(wú)論我們犯有當(dāng)墮無(wú)間地獄的重罪或惡疾纏身，悉使消除；能使智慧現(xiàn)前，得三昧辯才；現(xiàn)生求愿
大悲咒發(fā)愿文：南無(wú)大悲觀世音菩薩 一心頂禮本師釋迦牟尼佛 一心頂禮西方極樂(lè)世界阿彌陀佛 一心頂禮過(guò)去無(wú)量?jī)|劫千光王靜住佛 一心頂禮廣大圓滿無(wú)礙大悲心大陀羅尼神妙章句 一心頂禮千手千眼大慈大悲觀世音自在菩薩摩訶薩 稽首觀音大悲主 愿力洪深相好身
大悲咒出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，是觀世音菩薩的大慈悲心，無(wú)上菩提心，以及濟(jì)世渡人，修道成佛的重要口訣。大悲咒的全文共84句，每一句對(duì)應(yīng)一種化身。全文大意是：皈依三寶，皈依大悲渡世的觀世音菩薩，世間感受一切恐怖病苦的眾生，要誓愿宣說(shuō)廣大圓滿無(wú)礙大悲救苦救難的真言，要看破生死煩惱，了悟真實(shí)光明，皈依于大慈大悲、隨心自在的觀世音菩薩。
究竟是真還是幻覺(jué)，很難說(shuō)。精神專(zhuān)注，身體起了變化，此時(shí)如思想向上，眼就能見(jiàn)到光。念經(jīng)念咒時(shí)，如你有善根，有感應(yīng)，也會(huì)有光明顯現(xiàn)。據(jù)說(shuō)大嶼山圣一老和尚有一次打坐，看到整個(gè)大地都放光，這光明相不是日月燈光，是心光。心光遍十方世界，不是普通人可以得到的
類(lèi)似刻有大悲咒的水晶杯一般都是作為佛前供水杯使用，如果想要飲用凈水，可以等供完后換入普通的杯中飲用。
《大悲咒》為九十九億恒河沙數(shù)諸佛所共同贊嘆，功德威力無(wú)與倫比，是所有法會(huì)佛事中都一定會(huì)持誦的神咒�！洞蟊洹烦鲎浴百よ筮_(dá)摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，全名為《廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼》�！洞蟊洹啡�84句�！洞蟊洹吩跐h傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經(jīng)》之后，《大悲咒》即廣為弘傳，并被納入漢地叢林功課。
日光菩薩，月光菩薩陀羅尼咒助《大悲咒》更大神力 日光菩薩與月光菩薩，梵語(yǔ)surya-prabha與candra-prabha，即日光遍照、月光遍照之意。日光遍照在佛法上表智慧，放射無(wú)量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧
大悲咒出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，是觀世音菩薩的大慈悲心，無(wú)上菩提心，以及濟(jì)世渡人，修道成佛的重要口訣。大悲咒的全文共84句，每一句對(duì)應(yīng)一種化身。全文大意是：皈依三寶，皈依大悲渡世的觀世音菩薩，世間感受一切恐怖病苦的眾生，要誓愿宣說(shuō)廣大圓滿無(wú)礙大悲救苦救難的真言，要看破生死煩惱，了悟真實(shí)光明，皈依于大慈大悲、隨心自在的觀世音菩薩。
大悲咒簡(jiǎn)介 《大悲咒》出自伽梵達(dá)摩所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，全名為《廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼》。按照內(nèi)容文字的多少，《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本。現(xiàn)今通行的
持誦大悲咒之前 念大悲咒之前： 1 先念《南無(wú)大悲觀世音的十大愿》 2 念三聲《南無(wú)大悲觀世音菩薩》 3 念三聲《南無(wú)阿彌陀佛》 4 念《大悲咒的名字南無(wú)千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅
大悲咒，來(lái)自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，是佛家咒語(yǔ)。大悲咒真言，為所有學(xué)佛者必修課，能圓滿眾生一切愿望�！ 》痖T(mén)人經(jīng)常聽(tīng)大悲咒，猶如見(jiàn)到了佛菩薩，能接受到佛菩薩的加持，內(nèi)
慧才。俗姓王，浙江永嘉樂(lè)清人，北宋真宗祥符初年（西元一○○八年）獲準(zhǔn)剃度，年十三歲時(shí)，受具足戒，前往四明山追隨學(xué)習(xí)于法智大師。由于悔恨自己的愚癡遲鈍，因此時(shí)常持誦大悲咒。有一天忽然夢(mèng)到一位清凈僧人，身長(zhǎng)數(shù)丈之高，脫下袈裟披在慧才身上。第二天，蒞臨講座聽(tīng)經(jīng)時(shí)，豁然開(kāi)悟，從前一直到現(xiàn)在所聽(tīng)聞到的佛法，一時(shí)之間都洞徹明了。后來(lái)拜見(jiàn)慈云遵式大師，以師禮來(lái)奉侍服勞，日夜精勤從不懈怠。北宋英宗治平初年（西元一○六四年），居住于法慧寶閣，賜號(hào)為“廣慈”。
千手千眼觀世音菩薩無(wú)礙大悲心陀羅尼 大悲咒 （01）拼音：na mo he la da nu duo la ye ye 經(jīng)文：南 無(wú) 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶 諧音：拿 磨 喝 拉 達(dá) 奴 多 拉 夜 耶 （02）拼音：na mo wo li ye 經(jīng)文：南 無(wú) 阿 唎 耶 諧音：拿 磨 喔 利 耶
我們?nèi)擞辛?xí)氣，有執(zhí)念，那這種力量是怎么來(lái)的？我們都知道久習(xí)成性，也是我們不斷培養(yǎng)起來(lái)的。我們年輕的時(shí)候可能很多習(xí)氣不會(huì)那么重，執(zhí)念也不會(huì)那么強(qiáng)，但是隨著一天一天這種力量就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。我們學(xué)過(guò)唯識(shí)的人都知道種子的力量，種子你不去破壞它，就自然增長(zhǎng)
佛法中，有所謂“信、愿、行”三資糧，無(wú)論信、愿或行，都必須先有決心。佛法上說(shuō)：“上求佛道，下化眾生”，上求佛道是修行的最終目標(biāo)，必須有決心去求；度化眾生是行菩薩道的必經(jīng)過(guò)程，眾生根機(jī)不同，教化不易，必須要有決心和耐心。
我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦校傆性S多煩惱的事，而且很容易把我們不好的情緒發(fā)泄給周?chē)娜�。我們只在乎自己受到了委屈，卻忽視對(duì)方的感受，因此不自覺(jué)地傷害了別人。所以當(dāng)我們有不快樂(lè)之舉或生氣之舉時(shí)，如果能多想一想，其實(shí)我們不是為了生氣而工作的。
追逐感覺(jué)，是痛苦的根源。許多人總是抱怨：為什么人生有這么多的不如意 ，人家生活得那么好，我卻這么悲慘？我擁有這么多，怎么還是不開(kāi)心？開(kāi)心的事越來(lái)越少，郁悶的事越來(lái)越多……你是否發(fā)現(xiàn)，你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想后所得到的快樂(lè)，往往是那么短暫。
簡(jiǎn)單生活，更自在。一個(gè)地方住久了，很多人都會(huì)覺(jué)得房間越來(lái)越擁擠，其實(shí)就是累積的雜物不斷侵占了居住空間。用每個(gè)平米所付出的房租或房貸，來(lái)堆放兩三年都用不上的雜物，算筆經(jīng)濟(jì)賬那都是倒掛的。房間整潔利落了，掃塵除垢也變得簡(jiǎn)單，不用折騰換房。
如是因，必得如是果。造作殺生業(yè)，必得短命、多病等苦；造作偷盜業(yè)，必得貧窮、其財(cái)不得自在等苦；造作邪淫業(yè)，必得妻不貞良、不得隨意眷屬等苦。造作惡口業(yè)，必得多被誹謗、為他所誑等苦；造作兩舌業(yè)，必得眷屬乖離、親族弊惡等苦；造作惡口業(yè)，必得常聞惡聲、言
任何事情的發(fā)生，都由無(wú)數(shù)的因緣積累而成，不單單只是眼前一兩個(gè)因素。每個(gè)人都有自己的因果，現(xiàn)在所遭遇的，是過(guò)去的果；現(xiàn)在所做的，會(huì)成為未來(lái)的因。俗話說(shuō)得好，種瓜得瓜，種豆得豆。同樣地，種善因，才能得善果。曾經(jīng)，有一個(gè)青年問(wèn)禪師：“一個(gè)人行善或是作惡之后
我們到這個(gè)世間來(lái)，目的何在？意義何在？?jī)r(jià)值何在？如果我們?cè)谶@一生當(dāng)中把這三樁事情疏忽了，我們這一次到人間就白來(lái)一趟，古人所講的醉生夢(mèng)死，糊里糊涂來(lái)到世間，也糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞輪回，你說(shuō)多可惜！我們這一次到這個(gè)世間，究竟是來(lái)干什么的？
師父，我最近剛轉(zhuǎn)到一個(gè)新的部門(mén)。我很努力，特別在意領(lǐng)導(dǎo)的看法，但有些時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)對(duì)工作的滿意程度也不是完全能由我決定的，這讓我感到壓力很大。我該怎么辦？
“我執(zhí)”在佛法中指對(duì)一切有形與無(wú)形事物的執(zhí)著�！段ㄗR(shí)述記》云：“煩惱障品類(lèi)眾多，我執(zhí)為根，生諸煩惱，若不執(zhí)我，無(wú)煩惱故。”舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)茶杯，你如果一直舉著它，雖然杯子很輕，時(shí)間長(zhǎng)了也會(huì)很累。把茶杯放下，手就騰出來(lái)了，也就解脫了。這個(gè)放下，
贊助、流通、見(jiàn)聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦�，常得安樂(lè)，無(wú)緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門(mén)，開(kāi)示人生涅槃?wù)贰＜议T(mén)清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂(lè)，天下太平。四恩總報(bào)，三有齊資，今生來(lái)世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂(lè)，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí)，臨終無(wú)一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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