什么是瑜伽師修行的次第呢？即十七地。是哪十七地呢？嗢柁南頌說：五識身相應(yīng)地、意地、有尋有伺地等三地、三摩地、非三摩四多地、有心地、無心地、聞所成地、思所成地，修所成地，這樣，就具足了三乘。還有有余依地、無余依地。這就稱為十七地。
“云何世間一切種清凈。當知略有三種。一得三摩地。二三摩地圓滿。三三摩地自在。此中最初有二十種得三摩地所對治法。能令不得勝三摩地。何等二十�！保ǘ恚�
本地分中五識相應(yīng)地之一。 敬禮天人大覺尊福德智慧皆圓滿 無上文義真妙法正知受學圣賢眾 稽首無勝大慈氏普為利樂諸有情 廣采眾經(jīng)真要義略說五分瑜伽者 歸命法流妙定力發(fā)起無著功德名 能于圣者無勝海引出最極法甘露 餐受美
此書標題曰瑜伽師地論菩薩地真實義品，乃為簡略題。若具足言之，則應(yīng)為瑜伽師地論本地分菩薩地第十五初持瑜伽處真實義品第四。由此，首應(yīng)知此書為瑜伽師地論中之一品，茲說明之。本論大分為五：一、本地分，二、攝決擇分，三、攝釋分，四、攝異門分，五、攝事分。此品即在本地分中。此本地分中又分為十七地，茲免煩瑣，不一一列名。然此十七地中：
導讀 一千五百年前，大唐高僧玄奘大師孤身西行五萬里，求取三藏經(jīng)典，并以《瑜伽師地論》為本，開創(chuàng)法相宗。一千五百年后，一位法師在法門寺佛學院開授《瑜伽師地論》，弘揚玄奘精神。他就是，陜西省佛教協(xié)會
《菩薩地持經(jīng)》卷第十：「有二因緣等攝徒眾：一者舍于貪心以財饒益離于貧窮，二者教修正義以法饒益拔惡邪見」�！稓衬崮附�(jīng)》卷第六：「養(yǎng)徒眾法，應(yīng)教授以二事因緣當攝徒眾：一法事攝，二依食攝。隨力所能攝徒眾多少也」。
妙境老和尚法語 (一)《瑜伽師地論》是全面地、深入地開示了什么是禪,我們?nèi)裟苷J真地學習,你自己就會有主張:「喔!應(yīng)該這樣學習禪的!」就不會再隨著別人的舌頭轉(zhuǎn)了�！ �(二)學習教義遇見了難關(guān)怎么辦?可以
佛教典籍簡介:《瑜伽師地論》 《瑜伽師地論》,略稱《瑜伽論》,一百卷。彌勒菩薩講述,無著菩薩記,唐代玄奘大師譯�！ o著菩薩是公元四、五世紀頃,北印犍陀羅國人。為古代大乘佛教瑜伽行派創(chuàng)始人之一。初
彌勒、唯識宗的初祖，其生平事跡大小乘經(jīng)典記載頗多。在《上生兜率天經(jīng)》稱彌勒誕生于波羅捺國卻波利村婆婆利大婆羅門家�！度A嚴經(jīng)、八法界品》以彌勒為善財童子所參的第五十二位善知識。大小乘經(jīng)典共同認為：彌勒將來繼承釋迦在娑婆世
佛書題解:瑜伽師地論 解題 著譯者:彌勒菩薩說,唐玄奘譯 資料出處:佛書解題(香光版) 解題: 100卷,收錄于《大正藏》第三十冊,經(jīng)號1579�！ 惰べ煹卣摗�,梵文Yogācāryabhūmi,全百卷,,舊名《
什么是建立不符合正法的行動意愿呢？有一首頌詩說：執(zhí)因中有果。顯了。有去來。我。常。宿作因。自在等。害法。邊無邊。矯亂。計無因。斷�？�。最勝。凈。吉祥。由十六異論。
在色界當中，往生到初靜慮（初禪天）各層天世界的眾生，能感受到在那些世界里，離開欲界的煩惱而自然而然生出的輕安樂（之所以叫做離生，是因為有身心分離之感）。
上文已經(jīng)講述完了意地的層次。什么是有尋有伺的層次？什么是無尋唯伺的層次？什么是無尋無伺的層次？有一首總括的頌詩說：界。相。
前文所說“意”的自性、彼所依、彼所緣、彼助伴、彼作業(yè)這五件事，要知道都是由三種原因所引導發(fā)生的。（譯者注：此處需要特別辨析一下“攝”的意義�！惰べ煹卣摗吠ㄆ褂迷撟值拇螖�(shù)極多，為了幫助大家更好的理解，特此說明。
再者，一切的種子識。對于那些向著涅槃解脫的方向發(fā)展的眾生，一切種子都圓滿具足。對于不向著涅槃解脫方向發(fā)展的眾生，就會缺少三種引向菩提之路的種子（指聲聞種子、獨覺種子和菩薩種子這三種）。
上面已經(jīng)解釋了什么是“五識身相應(yīng)”的層級。那么什么是“意”的層級呢？應(yīng)當知道，這也有五個方面的意義，分別是意識的自身特性（特征）、意識所依靠的、所接觸并聯(lián)系的、助手及伴侶以及意識的行動這五個方面。
什么叫做“瑜伽師地”（瑜伽師，是指修行者；地，是指位階、次序、層級）呢？是指一共有十七個層次。哪十七個呢？有頌詩說：五識相應(yīng)。意。有尋伺。等三。
云何菩薩共立要契方便善巧。謂諸菩薩若見有情求飲食等十資身具�！ 〖幢愎脖肆⒁跹�。汝等若能知父母恩恭敬供養(yǎng)。及諸沙門婆羅門等。廣說如前。乃至若能受持凈戒。如是我當隨汝所欲施飲食等諸資身具。如其
唐玄奘大師與《瑜伽師地論》 釋圣地 撰 ·奘師幼年出家,宿根豐厚,天資聰慧,遍參國內(nèi)諸師,雖于諸師所傳皆能知曉,但于佛陀教法百有余疴不得通途;遂發(fā)心前往佛陀教法發(fā)源地印度,求取佛陀教法真實義�！ �
提要 《瑜伽師地論》中,第35-50卷的〈菩薩地〉是印度本土有關(guān)菩薩道的集大成的要典,其內(nèi)容談空不多,注重實踐細節(jié)則多! 本文指出,想走菩薩道,就要先具有菩薩的種性,培養(yǎng)廣大的心胸,眼光放遠而實踐則要拉
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安樂，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)�。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
版權(quán)歸原影音公司所有，若侵犯你的權(quán)益，請通知我們，我們會及時刪除侵權(quán)內(nèi)容！
《瑜伽師地論》是一部什么樣的著作？