本經(jīng)的法義，是我本人親身從釋迦牟尼佛那里聽說的。那時，佛修行得入神通大光明藏，正定安住不惑，一切是乘如實之道而來成正覺，光明交映炳著，安住不壞不失。這是諸位眾生追求的清凈覺悟境界，在這個境界中，身心寂滅不妄，平等涅槃不虛。佛所證得的這個境界，實際是遍布一切處，它擺脫了生死二道，隨順迎合了涅槃正道。就是在這個境界中

　　【如是我聞】“如是”指這部經(jīng)�！拔摇笔墙Y集者——阿難尊者的自稱�！奥劇笔菑姆鹜佑H聞，或佛弟子間展轉傳聞。阿難尊者說：佛如此說，我如此聽，佛的確是如此講的，百分之百可靠，一一契合于佛說。

　　這部經(jīng)是文殊菩薩、普賢菩薩等十二位大菩薩，次第向佛陀請問啟發(fā)“圓滿心智”的方法。每一位眾生都具有和完美圣者一樣的心靈和智慧，可是由于他們的自私、煩惱、無知和貪著，使得這偉大的潛在心智一直無法顯現(xiàn)。所以佛陀特別講了這部經(jīng)典，引導大家走向沒有負擔的心靈和智慧。

　　此經(jīng)以單法為名，一真法界如來藏心為體，以圓照覺相為宗，以離妄證真為用，以一乘圓頓為教相。以單法為名者，論云所言法者，謂眾生心。圓覺二字，直指一心以為法體。此有多稱，亦名大圓滿覺，亦名妙覺明心，亦名一真法界，亦云如來藏清凈真心。楞伽云寂滅一心，即起信所言一法界大總相法門。體稱雖多，總是圓覺妙

　　在講經(jīng)之前，先介紹幾本《圓覺經(jīng)》的注解，一部是圓瑛法師的《圓覺經(jīng)講義》（簡稱講義），一部是憨山大師的《圓覺經(jīng)直解》（簡稱直解），兩本要對照研究，你們現(xiàn)在當學生，是來求學問，將來當法師要自己看注解，不看怎么講呢？《圓覺經(jīng)》的注解，解釋得最好的是《圓覺經(jīng)大疏》（簡稱大疏），作者是華嚴宗的五祖圭峰大師，因為解釋的內(nèi)容太多，

　　一 經(jīng)本推考：經(jīng)本推考，即對于本經(jīng)之歷史，及向來流傳經(jīng)過，要先有一番考證。于此又分三段：甲、翻譯，乙、卷帙，丙、注講。甲、翻譯：釋迦牟尼佛生于印度，說法均用梵語。后人結集之經(jīng)典，亦系梵文。佛經(jīng)之有中文本，俱從翻譯而來。此經(jīng)題為：唐罽賓沙門佛陀多羅譯。罽賓、北印度國名，具云：羯濕彌羅。沙門、出家人之稱。佛陀多羅，此云覺救

　　圓覺經(jīng)講座聽完，對這一部經(jīng)尚不能系統(tǒng)地理順脈絡，僅就我心有所動的一些體會寫一寫�！　∫�、《圓覺經(jīng)》講什么？　　圓覺即法身，講法身的境界及修法，按三身判教的方法，這是關于法身修法的了義經(jīng)�！　《�

　　本經(jīng)的法義，是我本人親身從釋迦牟尼佛那里聽說的。那時，佛修行得入神通大光明藏，正定安住不惑，一切是乘如實之道而來成正覺，光明交映炳著，安住不壞不失。這是諸位眾生追求的清凈覺悟境界，在這個境界中，身心寂滅不妄，平等涅槃不虛。

請師父慈悲開示,《圓覺經(jīng)》中說:“一切眾生,無始以來,種種顛倒,妄認四大,為自身相,六塵緣影,為自心相。” “妄認四大,為自身相”比較好理解�！傲鶋m緣影,為自心相”較難理解,請師父解釋一下好嗎? 明一法師答:六根所對六塵,我們通過這六根得到的信息,形成自己

暫無簡介

暫無簡介

于是，凈諸業(yè)障菩薩在大眾當中，從座位上站起來，五體投地，虔誠地禮拜佛陀，并順時針繞佛三圈，表示無比地尊重。然后雙膝跪地，雙手交叉合掌，恭敬地向佛說道：“大慈大悲的世尊啊！您為我們大家詳盡地講說了這些不可思議的境界，以及一切如來在因地修行的法門。讓我們大家得到了從未有過的收獲。好像親眼看見了世尊您，在無量劫當中勤奮刻苦修行的景象，

“善男子 此無明者 非實有體 如夢中人 夢時非無 及至于醒了無所得”，這里既然說“此無明”，肯定有我們見到的所謂形象，這個形象可以認識到，但是它是非實有性的。就像我們認識自己的感受一樣，感覺好像有，但并沒有實際的東西。我們看這些問題的時候，從發(fā)生過程來看就會很清楚地知道它。

暫無簡介

《圓覺經(jīng)》講座(一)／20100313 時間：2010年03月13日 地點：臺北科技大學 主講：智崇上師 紀錄：張春美 整理：周雅容、羊憶玫 我們開始講《圓覺經(jīng)》。 《圓覺經(jīng)》完整的名稱叫《大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)》。這個經(jīng)題，「大方廣」意即又大又方又廣，「圓覺修多羅」的意思是圓覺摩尼寶珠的智慧，「了義經(jīng)」就是徹底究竟義的經(jīng)，合起來就是「大方廣圓覺摩尼寶珠的智慧、徹底究竟義的經(jīng)」；我們平常簡稱《圓覺經(jīng)》。 我們就先講第一品〈文殊品第一〉，這是文殊菩薩在問問題。 「如是我聞：

《圓覺經(jīng)》講座(二)／20100410 時間：2010年04月10日 地點：臺北科技大學 主講者：智崇上師 紀錄：張春美 整理：周雅容、羊憶玫 我們今天要講《圓覺經(jīng)》第二品〈普賢品第二〉，我先來念這段經(jīng)文。 「于是普賢菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：『大悲世尊！愿為此會諸菩薩眾，及末世一切眾生修大乘者，聞此圓覺清凈境界，云何修行？世尊！若彼眾生知如幻者，身心亦幻，云何以幻還修于幻？若諸幻性一切盡滅，則無有心，誰為修行？云何復說修行如幻？』」

《圓覺經(jīng)》講座(三)／20100515、27 時間：2010年05月15、27日 地點：臺北科技大學、臺北精舍 紀錄：張春美 整理：周雅容、羊憶玫 今天要講的是《圓覺經(jīng)》〈普眼品第三〉。 我們來看經(jīng)文：「于是普眼菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：『大悲世尊！愿為此會諸菩薩眾，及為末世一切眾生，演說菩薩修行漸次，云何思惟？云何住持？眾生未悟，作何方便普令開悟？世尊！若彼眾生無正方便及正思惟，聞佛如來說此三昧，心生迷悶，即于圓覺不能悟入。愿興慈悲，

《圓覺經(jīng)》講座(四)／20100612 時間：2010年06月12日 地點：臺北科技大學 主講：智崇上師 紀錄：張春美、周雅容 整理：李明慧、羊憶玫 我們今天講《圓覺經(jīng)》〈金剛藏品第四〉，先看經(jīng)文。 「于是金剛藏菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：『 大悲世尊！善為一切諸菩薩眾，宣揚如來圓覺清凈大陀羅尼因地法行，漸次方便，與諸眾生開發(fā)蒙昧；在會法眾承佛慈誨，幻翳朗然，慧目清凈。』」 這時候金剛藏菩薩就在很多菩薩大眾中，從座位上站起來，到佛的足前頂