佛說長壽滅罪經(jīng)譯文

佛說長壽滅罪護(hù)諸童子陀羅尼經(jīng)譯文

罽賓國沙門佛陀波利奉紹譯

釋常愍語譯

　　您知道，墮胎是懺悔亦難滅的大罪業(yè)嗎？

　　佛陀于此經(jīng)中，不但慈悲的為不幸墮胎之婦女，開示了補救方法，更有育嬰健康知識，成為人人皆應(yīng)知曉傳閱之重要經(jīng)書。

　　如是我聞。

　　這部經(jīng)，是我阿難親自聽聞佛所講的。

　　一時佛在王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾千二百五十人俱。諸大菩薩萬二千人俱。及諸天龍八部鬼神人非人等。共會說法。

　　佛說這部經(jīng)之時，地點在王舍城耆閨崛山中。當(dāng)時在會的常隨眾弟子，有一千二百五十多人，還有來自各方的大菩薩一萬二千之多，及許多天龍、八部、鬼神、人非人等，一齊聽佛宣講。

　　爾時世尊。于其面門。以佛神力。放種種光。其光五色。青黃赤白。一色之中有無量化佛。能作佛事。不可思議。一一化佛。有無量化菩薩贊頌佛德。其光微妙。難可測量。上至非非想天。下至阿鼻地獄。遍匝八萬。無不普照。其中眾生。遇佛光者。自然念佛。皆得初地方便三昧。

　　當(dāng)時，世尊在說法之前，先于其面門，以自在神力放出種種光。其光有青、黃、赤、白等色。一色之中，有無量化佛。每一化佛，能作不可思議佛事，一能化無量無邊化菩薩，一一化菩薩，都在贊嘆歌頌佛之功德。佛所放之光，微妙難以測量，上至非非想處天，下至阿鼻地獄，無不普遍照耀。遇到佛光照耀之眾生，自然懂得念佛，皆得方便禪定，能登初地果位。

　　爾時眾中。有新發(fā)意菩薩四十九人。各欲從佛求長壽命。無能發(fā)問。時文殊師利菩薩知有所疑。從座而起。偏袒右肩。合掌向佛。而白佛言。世尊。我見眾中有所疑者。今欲諮問。唯愿如來。聽我所說。

　　當(dāng)時，在法會之中，有四十九位新發(fā)菩提心之菩薩，都想向佛請求問長壽之法，但不懂得如何請問。當(dāng)時，文殊師利菩薩知曉他們的心意，便從座位起來，偏袒右邊肩膊，恭敬地向佛合掌，代四十九位菩薩向佛請問﹕「世尊！我知法會之中有疑難而不懂發(fā)問之人，所以愿意代他們向佛請問，但愿世尊允許我說�！�

　　佛言。善哉善哉。文殊師利。汝有所疑。當(dāng)恣汝問。文殊師利言。世尊。一切眾生。于生死海。造諸惡業(yè)。從劫至劫。輪回六道�？v得人身。得短命報。云何令其得壽命長。滅諸惡業(yè)。唯愿世尊。說長壽法。

　　佛說﹕「很好，很好，文殊師利，他們有甚么疑惑，你只管代他們問吧！文殊師利菩薩說﹕「世尊！一切眾生，于生死海中，造下種種惡業(yè)，從無始劫以來，在六道中不斷輪回，雖然得到人身，卻得短命之報。如何可以令一切眾生，消滅一切惡業(yè)，使壽命增長？但愿世尊為他們說長壽滅罪之法！」

　　佛言。文殊。汝大慈無量。愍念罪苦眾生。能問斯事。我若具說。一切眾生。無能信受。

　　佛說﹕「文殊！你大慈悲無量，愍念一切罪苦眾生，為他們問長壽滅罪法，可惜，若我詳細(xì)說出，恐怕一切眾生不能信受行持�！�

　　文殊師利重白佛言。世尊。一切種智。天人之師。普覆眾生。是大慈父。一音演說。為大法王。唯愿世尊。哀愍廣說。

　　文殊師利菩薩重新向佛說﹕「世尊！你是大智慧之人，是天人之導(dǎo)師，是一切眾生之大慈父，你是大法王，能以一種聲音演說一切妙法。為了哀愍福蔭一切眾生，祈請世尊廣說此法！」

　　佛便微笑。普告大眾。汝等諦聽。當(dāng)為汝說。過去世時。有世界名無垢清凈。其土有佛。號普光正見如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。為無量無邊菩薩大眾。恭敬圍繞。其佛法中。有一優(yōu)婆夷。名曰顛倒。聞佛出世。求欲出家。悲號啼哭。白彼佛言。世尊。我有惡業(yè)。求欲懺悔。唯愿世尊。聽我具說。我于昔時。身懷胎孕。足滿八月。為家法故。不貪兒息。遂服毒藥。殺子傷胎。唯生死兒。人形具足。曾聞智人來謂我言。若固傷胎。此人現(xiàn)世得重病報。壽命短薄。墮阿鼻獄。受大苦惱。我今惟忖。生大悲懼。唯愿世尊。以慈悲力。為我說法。聽我出家。令免斯苦。

　　于是，佛便微笑地向大眾說，你們要專心細(xì)聽，我現(xiàn)在就為你們廣說﹕

　　在過去世時，有一個世界名叫無垢清凈，其世界中有一尊佛出世，名普光正見如來。又名應(yīng)供，又名正遍知，又名明行足，又名善逝，又名世間解，又名無上士，又名調(diào)御丈夫，又名天人師，又名佛，又名世尊。這位佛被無量無邊的菩薩大眾，恭敬圍繞。那佛在世之時，有一位在家學(xué)佛的女人，名叫顛倒。她哀求佛允許其出家，悲傷啼哭地向佛說﹕「世尊！我造下深惡罪業(yè)，想求懺悔，改過向善，唯愿世尊聽我詳細(xì)說出！事情是這樣的，因為家境不許我有兒息，所以我用藥物將腹中足八個月的胎兒殺死，墮下的胎兒人形具足，四肢健全。后來有一位智者來對我說﹕「故意墮胎之人，現(xiàn)世便得重病，及壽命短薄之報﹔死后還要墮阿鼻地獄，受極大痛苦�！刮衣牶笫�分恐懼，追悔莫及！唯愿世尊你以大慈悲之力，拔我于深淵，為我說解救之法，允許我出家，使我免受大苦！」

　　爾時普光正見如來。告顛倒言。世間有五種。懺悔難滅。何等為五。一者殺父。二者殺母。三者殺胎。四者出佛身血。五者破和合僧。如此惡業(yè)。罪難消滅。爾時顛倒女人啼號哽咽。悲泣雨淚。五體投地。踠轉(zhuǎn)佛前。而白佛言。世尊大慈。救護(hù)一切。唯愿世尊憐愍說法。

　　于是，普光正見如來對顛倒說﹕「世間上有五種惡業(yè)，即使懺悔也難消滅。是那五種呢？一者殺父、二者殺母、三者殺胎、四者出佛身血、五者破壞和合僧團(tuán)。這五種罪惡之業(yè)，難得消滅�！诡嵉古�人聽后，更是悲切哭泣，淚如雨下。哽咽著向佛五體投地，轉(zhuǎn)伏佛前，再次向佛說﹕「世尊！你大慈悲，救護(hù)一切眾生，祈求世尊憐愍，為我解說獲救之法！」

　　普光正見如來而重告言。汝此惡業(yè)。當(dāng)墮阿鼻地獄。無有休息。熱地獄中。暫遇寒風(fēng)。罪人暫寒。寒地獄中。暫遇熱風(fēng)。罪人暫熱。無間地獄無有是處。上火徹下。下火徹上。四面鐵墻上安鐵網(wǎng)。東西四門。有猛業(yè)火。若有一人。身亦遍獄。身長八萬由旬。若眾多人。亦皆遍滿。罪人遍身。有大鐵蛇。其毒苦痛。甚于猛火。或從口入從眼耳出。周匝纏身。從劫至劫。罪人肢節(jié)。常出猛火。復(fù)有鐵鴨。啄食其肉�；蛴秀~狗。咬嚙其身。牛頭獄卒。手執(zhí)兵具。發(fā)大惡聲。如雷霹靂。汝固殺胎。當(dāng)受此苦。我若妄說。不名為佛。爾時顛倒女人。聞佛說已。悲咽辟地。漸得蘇息。重白佛言。世尊。唯我一人。受斯苦痛。為復(fù)一切眾生。皆受此苦。

　　普光正見如來再對她說﹕「你所作的惡業(yè)，應(yīng)墮阿鼻地獄，無休止地受大痛苦，在熱地獄中，遇到寒風(fēng)吹來，罪人驟然受寒﹔在寒地獄中，遇到熱風(fēng)吹來，罪人驟然受熱。在無間地獄，雖無此間歇性的暫寒暫熱，卻有大猛火燃燒，由上燒徹下，再由下燒徹上。四面是鐵圍墻，還安上鐵網(wǎng)。東西南北四門，都有大猛業(yè)火燃燒著。無間地獄的罪人，身長八萬由旬。雖然只有一人，其身亦遍滿獄中﹔若是多人，其身亦一樣遍滿獄中。罪人遍身都有大鐵蛇，使其痛苦甚于大猛火。鐵蛇或從口入，而由眼耳出。或?qū)⒆锶酥�身周圍纏繞。罪人之肢節(jié)常出猛火，還有鐵鴨啄食其肉﹔或有銅狗咬嚙其身﹔更有牛頭獄卒，手執(zhí)兵器，發(fā)出如雷轟霹靂的惡聲說﹕「你故意殺胎，應(yīng)當(dāng)受此大痛苦，從此劫到另一劫，不得休息！」這種苦報，我若妄說騙你，便不名為佛�！惯@時，顛倒女人聞佛說完，悲痛悶絕，仆倒于地，后漸蘇醒，再向佛說﹕「世尊！是否唯我一人受此痛苦？抑或一切故意墮胎的女人，都要受此痛苦？」

　　普光如來告顛倒言。汝子在胎。人形具足。在生熟二藏。猶如地獄。兩石壓身。母若熱食。如熱地獄。母餐冷食。如冷地獄。終日苦痛。在無明中。汝更惡心。固服毒藥。汝此惡業(yè)。自墮阿鼻。地獄罪人是汝儔侶。顛倒女人悲號重白。我聞智者說如是言。若造諸惡。值佛及僧。懺悔即滅。設(shè)所命終。入諸地獄。造小福者。還得生天。于意云何。愿為我說。

　　普光正見如來對顛倒女人說﹕「你的胎兒人形具足，在子宮內(nèi)猶如地獄，又如大石壓身，母親若食熱的東西，胎兒便如處熱地獄﹔母親若吃冷的東西，胎兒就如處于寒冰地獄，終日被痛苦煎熬。你自己無明火起，情憎煩燥，即起惡念，故意服毒墮胎。你造下這種惡業(yè)，自然要墮阿鼻地獄。無間地獄之罪人就是你的伴侶�！诡嵉古�人聽后，悲苦號哭，再向佛說﹕「我曾聽有智慧之人說過，不論造下甚么惡罪，只要值遇佛陀及清凈僧人，懇求懺悔，改惡遷善，罪業(yè)便得消滅。設(shè)使命終已墮入地獄，若得在生眷屬為其作善修小福，死者還得生到天上，是否有這樣的事呢？懇請世尊為我解說！」

　　普光正見如來。告顛倒言。若有眾生。造諸重罪。遇佛及僧。至誠懺悔。不復(fù)更作。罪得消滅。設(shè)所命終。閻摩羅法王推問未定。亡者生存六親眷屬。請佛迎僧。七日之內(nèi)。轉(zhuǎn)讀大乘方等經(jīng)典。燒香散花。當(dāng)有冥使。檢覆善惡。持五色神旛。來至王所。其旛前后。歌詠贊嘆。出微妙聲。柔和善順。報閻王言。此人積善�；蚨嗤稣咂呷罩畠�(nèi)。信邪倒見。不信佛法大乘經(jīng)典。無慈孝心。無慈悲心。當(dāng)有冥使。持一黑旛。其旛前后。有無量惡鬼。報閻王言。此人積惡。爾時閻羅法王。見五色旛至。心大歡喜。高聲唱言。愿我罪身亦同汝善。當(dāng)此之時。諸地獄中變?yōu)榍迦�。刀山劍樹如蓮華生。一切罪人咸受快樂。若見黑旛。閻王瞋怒。惡聲震裂。則將罪人付十八獄�；蛏蟿�樹�；虻渡街小；蚺P鐵床。或抱銅柱。牛犁拔舌。碓搗磑磨。一日之中。萬死萬生。乃至展轉(zhuǎn)墮阿鼻獄。受大苦痛。從劫至劫。無有休息。

　　普光正見如來對顛倒女人說﹕「不錯，若有眾生造下各種重罪，得遇佛陀及清凈僧人，能至誠懇切懺悔，以后不再重犯，罪業(yè)得消滅。設(shè)使命終之后，若得其在生的六親眷屬，為其禮拜佛僧，在七日之內(nèi)，能讀誦大乘經(jīng)典，燒香散花供養(yǎng)三寶。冥間之差使便會持五色神旛，去到閻王殿，有許多鬼卒繞在旛前旛后，歌詠贊嘆，用微妙柔和之聲向閻羅王報告說﹕「此亡者是積善之人。」閻羅王見五色旛旗至，心中便生大歡喜，高聲唱出﹕「愿我有罪之身，亦同他一樣積善�！辜磿r，所有地獄都變成清泉，刀山劍樹都變成蓮花，一切罪人皆得舒暢快樂感受。若是另有亡者，不信佛法，不誦讀大乘經(jīng)典，無孝敬心，無慈悲心，又信外道邪見，在七日之內(nèi)，又無在生之眷屬為其修善修福。于是，冥間的差使便持黑色旗旛，更有無量惡鬼跟著，同向閻羅王報告﹕「此亡者是積惡之人�！归惲_王一看見黑色旗旛，立即瞋怒，惡聲震裂殿宇。隨即將罪人押下十八層地獄，或迫其上劍樹刀山，或要其臥鐵床抱銅柱，或?qū)⑵渖喟蜗乱耘＠缰�，或用石碓搗其身體，石磨輾磨其骨肉。在一日之中便有萬次生死，然后再輾轉(zhuǎn)墮到阿鼻地獄，更受極大的痛苦，一劫一劫永無休止地受苦。」

　　所言未訖。爾時空中有大惡聲喚言。顛倒女人。汝固殺胎。受短命報。我是鬼使。故來追汝。顛倒女人驚愕悲泣。抱如來足。唯愿世尊為我廣說諸佛法藏滅罪因緣。死當(dāng)愿畢。

　　普光正見如來還未說完，忽然空中發(fā)出心膽俱裂的大惡聲，叫喚顛倒女人說﹕「你故意殺兒墮胎，應(yīng)受短命之報。我是鬼差大使，特來追捕你歸案�！诡嵉古�人驚慌錯愕，悲泣地抱住如來雙足，哀求說﹕「唯愿世尊為我廣說諸佛的大法藏，及滅罪的方法，那我才能死得眼閉！」

　　爾時普光正見如來。以佛威力。報鬼使言。無常殺鬼。我今現(xiàn)欲為顛倒女說長壽命滅罪經(jīng)。且待須臾。自當(dāng)有證。汝當(dāng)諦聽。我當(dāng)為汝依過去千佛說諸佛秘法長壽命經(jīng)。令遣汝等遠(yuǎn)離惡道。

　　當(dāng)時，普光正見如來，以佛之威德神力，與鬼差說﹕「無常殺鬼，我現(xiàn)在要為顛倒女人說長壽滅罪經(jīng)，你且等待片刻，自然會有不同的景況出現(xiàn)。你也應(yīng)當(dāng)留意細(xì)聽，我亦會為你說過去諸佛所說的秘密法門，長壽滅罪經(jīng)，令你們遠(yuǎn)離惡道�！�

　　顛倒當(dāng)知。此無常殺鬼。情求難脫�？v有無量百千金銀琉璃硨磲赤珠瑪瑙。而將贖命。無能得免�？v使國王王子。大臣長者。恃其勢力。無常鬼至。斷其寶命。無一能免。顛倒當(dāng)知。唯佛一字能免斯苦。顛倒。世有二人甚為希有。如優(yōu)曇花。難可值遇。一者不行惡法。二者有罪即能懺悔。如是之人。甚為希有。汝能至心于我懺悔。我當(dāng)為汝說長壽經(jīng)。令汝得免無常鬼苦。顛倒當(dāng)知。未來世中五濁亂時。若有眾生。造諸重罪。殺父害母。毒藥殺胎。破塔壞寺。出佛身血。破和合僧。如是等罪五逆眾生。若能受持此長壽經(jīng)。書寫讀誦。若自書。若遣人書。猶尚罪滅。得生梵天。何況汝令親得見我。善哉顛倒。汝于無量曠劫種諸善根。我今因汝善問。殷懃懺悔。即得轉(zhuǎn)于無上法輪。能度無邊生死大海。能與波旬共戰(zhàn)。能摧波旬所立勝幢。汝當(dāng)諦聽。我當(dāng)依過去諸佛說十二因緣法。

　　普光正見如來說﹕「顛倒，你應(yīng)當(dāng)知道，此無常殺鬼是無人情講的，縱使你用無數(shù)的金銀琉璃，硨磲赤珠，瑪瑙等寶，去賄賂他，以贖性命，也是枉費心機。即使貴為國王、王子、大臣、長者等，恃其威神勢力，也奈何不了無常殺鬼取其寶貴性命。顛倒，你應(yīng)該知道，唯有一個佛字能斷沒命之苦。顛倒，世上有兩種人，甚是希有難得，有如優(yōu)曇花，很難值遇其開放。第一種﹕是從來不行惡法造罪業(yè)之人﹔第二種﹕是知罪即能懺悔改過之人。這樣的人，甚是希有可貴。你能在我面前誠心懺悔，我當(dāng)然要為你說長壽滅罪經(jīng)，令你得免無常惡鬼追捕之苦。顛倒，我告訴你知，在未來的五濁惡世中，若有人殺父害母，故意墮胎，破壞佛塔佛寺，出佛身血，破壞和合僧團(tuán)等，便是造下五逆重罪，應(yīng)當(dāng)要墮無間地獄，受極大痛苦。此等五逆眾生，若能受持這部長壽滅罪經(jīng)，書寫讀誦，或自己親筆書寫，或委托別人寫，這樣也能滅罪，得生梵天享受天福。何況你現(xiàn)在得親見我？還好，你于無量曠劫前曾種下不少善根，加上現(xiàn)在又擅于請問，又能殷懃懺悔，所以不久便能轉(zhuǎn)無上法輪，能度無邊生死大海，能與天魔波旬戰(zhàn)斗，能摧碎天魔所立之勝幢。你要專心聽看，我依過去諸佛所說的十二因緣法，對你解說一次。

　　無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。無明滅即行滅。行滅即識滅。識滅即名色滅。名色滅即六入滅。六入滅即觸滅。觸滅即受滅。受滅即愛滅。愛滅即取滅。取滅即有滅。有滅即生滅。生滅即老死憂悲苦惱滅。顛倒當(dāng)知。一切眾生。不能見于十二因緣。是故輪轉(zhuǎn)生死苦趣。若有人見十二因緣者。即是見法。見法者即是見佛。見佛者即是佛性。何以故。一切諸佛以此為性。汝今得聞我說此十二因緣。汝今以得佛性清凈�？盀�法器。我當(dāng)為汝說一實道。汝當(dāng)思惟。守護(hù)一念。一念者謂菩提心。菩提心者。名曰大乘。諸佛菩薩為眾生故。分別說三。汝當(dāng)念念常懃守護(hù)是菩提心。勿令忘失。縱有五陰四蛇。三毒六賊。一切諸魔。來所侵嬈。終不能變是菩提心。因獲如是菩提心故。身如金剛。心如虛空。難可沮壞。因不壞故。即得阿耨多羅三藐三菩提。因得阿耨多羅三藐三菩提故。常樂我凈具足而有。即能遠(yuǎn)離此無常殺鬼。生老病死諸地獄苦。

　　一切眾生，實是本來清凈，由于過去一念無明妄動，便有行為造作，有行為造業(yè)便有入胎之識。有入胎之識便有現(xiàn)生之胚胎，有了胚胎便具備眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出胎后，六根就會有六種觸覺，有六種觸覺便有六種感受。有感受便懂得愛，懂得愛之后，就會執(zhí)著，極力去奪取，有所奪取，便會形成未來世之業(yè)因。有了未來之業(yè)因，就會領(lǐng)受來世之生。有生就必然會有老死，及一切憂愁悲傷苦惱。這就是十二因緣的順生門。若是沒有無明妄動，那里會有行為造業(yè)？沒有行為造業(yè)，那裹會有入胎之識？沒有入胎之識，那裹會有胚胎這個色身？沒有色身，就不會有六根存在。沒有六根，就不會有六種觸覺。沒有觸覺就沒有感受。沒有感受便沒有愛。沒有愛就不會有執(zhí)著奪取。沒有執(zhí)著奪取，就不會有未來生之業(yè)因。沒有未來生之業(yè)因，就不會有未來世之生。沒有生，就不會有老死，及憂傷悲苦。這就是十二因緣的還滅門。顛倒，你要知道，一切眾生不能觀察十二因緣之法，是故輪轉(zhuǎn)于生死苦海中。昔有人能觀察十二因緣之法，即是能見實相法。能見實相法者，耶是見佛。見佛者，即是見佛性。何故這樣說呢？因為一切諸佛，都以此十二因緣法為法性。你現(xiàn)在得聞我說此十二因緣法，即得到佛性清凈，堪為佛門法器。我現(xiàn)在再為你說一真實道，你應(yīng)當(dāng)思惟守護(hù)一念。一念者，即是菩提心，菩提心者，又名為大乘心。因為眾生根性不同，故諸佛菩薩分別說為三乘。你應(yīng)當(dāng)念念常懃守護(hù)這個菩提心，切勿令其忘失。縱使色、受、想、行、識五陰熾盛、地水火風(fēng)四蛇吞噬，貪瞋癡三毒發(fā)作，色聲香味觸法等六賊入侵，以及一切妖魔來惱害，你都不能動搖改變這顆菩提心。有了這顆菩提心，你的身體就有如金剛堅固其心，就有如虛空一樣，別人難以破壞。菩提心堅固，即能得無上正等正覺，即是具常、樂、我、凈涅盤四德。有了涅盤四德，生老病死，一切地獄便與你絕緣。這樣，無常殺鬼自然不會追捕你歸案�！�

　　佛于大眾中說是法時。虛空鬼使作如是言。我聞世尊說是法要。地獄清凈。為蓮華池。我今現(xiàn)舍鬼境界。鬼復(fù)答言。顛倒。汝得道時。愿見濟(jì)度。

　　普光正見如來說完，虛空中的鬼差使便想，聽世尊所說的法要，地獄也會變成蓮花池一樣清凈。我何不舍棄此鬼境界？于是，他便對顛倒女人說﹕「你證得圣道之后，勿忘來化度我！」

　　爾時普光正見如來。復(fù)告顛倒。我已為汝說十二因緣竟。更為汝說六波羅蜜。汝當(dāng)受持。般若波羅蜜禪波羅蜜毗梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸波羅蜜檀波羅蜜。此六波羅蜜。汝當(dāng)受持。復(fù)次為汝說過去諸佛成佛之偈。而說偈言。

　　接著，普光正見如來再對顛倒女人說﹕「我已為你說了十二因緣法，現(xiàn)在再為你說六波羅密，亦即是菩薩所修的六度，何謂六度？第一、要廣為布施，布施能度慳貪。第二、要堅守戒律，戒律能度毀犯。第三、時時忍辱，忍辱能度瞋恚。第四、常行精進(jìn)，精進(jìn)能度懈怠。第五、勤修禪定，禪定能度散亂。第六、深明智慧，智慧能度愚癡。六度具足方能到達(dá)彼岸，缺一不成。還有一首過去諸佛成佛之偈，你應(yīng)當(dāng)喜歡奉行�！官试哗s

　　諸行無常 是生滅法 生滅滅已 寂滅為樂

　　諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。

　　爾時顛倒女人聞法歡喜。心豁明凈。了了而悟。以佛神力。升于虛空。高七多羅樹。安心靜坐。

　　當(dāng)時，顛倒女人聞法后十分歡喜，自心豁然明凈，了了而悟。以佛的神力加被，昇于虛空，有七棵多羅樹那么高。她于虛空中安心靜坐。

　　爾時有一大姓婆羅門。家中巨富。無與等者。忽患重病。醫(yī)人瞻之。須人眼睛。合藥痊愈。時大長者。即令僮仆。行于衢路。高聲唱言。誰能忍痛。賣雙眼睛。當(dāng)與千金。庫藏珍寶任意所須。終不吝惜。顛倒女人聞此語已。心大歡喜。而自念言。我今從佛聞長壽經(jīng)。滅除惡業(yè)。心以了了。悟諸佛性。又得遠(yuǎn)離無常殺鬼諸地獄苦。我當(dāng)碎身報佛慈恩。高聲唱言。我今年至四十九歲。從佛聞法。名長壽經(jīng)。今欲碎身。不惜軀命。寫長壽經(jīng)四十九卷。欲令一切眾生受持讀誦。我須賣眼。將寫此經(jīng)。我眼無價任汝與直。時天帝釋化作四十九人。至顛倒所。我愿為汝書寫是經(jīng)。令汝見已。當(dāng)任賣眼。時顛倒女慶幸無量。削骨為筆。身肉支解。以血為墨。供給書人。于七日中。書寫經(jīng)竟。諸人寫已。白顛倒言。向來所許兩眼睛時。我等功畢。愿付我等。持賣與婆羅門。爾時顛倒即命旃陀羅者。汝可為我剜出眼睛。當(dāng)令四十九人分汝一份。時旃陀羅依法欲剜。四十九人齊唱言。希有希有。不可思議。此顛倒女。削骨出血。瘡穢能忍。不惜身命。書寫此經(jīng)。我等云何而取眼睛。以慈悲心。白顛倒女言。我等終不貪汝眼睛賣婆羅門。愿汝得道。當(dāng)濟(jì)度我。唯愿我等。在在處處。當(dāng)當(dāng)來生。常得與汝同共一處。作善知識。宣說是經(jīng)。救度一切罪苦眾生。

　　那時，有一位大姓婆羅門，家中巨富，無人可比。一天忽然患上重病，經(jīng)醫(yī)生診斷，須要人的眼睛混和草藥方能治愈。于是，大富長者即令僮仆于大街小巷高聲唱出﹕「那一個人能忍受痛苦，挖雙眼睛出來賣？高價收購，金銀珠寶任君所須，任意所取，決不吝惜食言！」顛倒女人于虛空中聽聞此語，心中大喜，即便思惟﹕我現(xiàn)在聽聞佛講了長壽滅罪經(jīng)，滅除諸惡罪業(yè)，心已了悟諸佛性，得以遠(yuǎn)離無常殺鬼及地獄之苦。我應(yīng)該粉身碎骨報佛慈恩。想罷高聲唱出﹕「我今年四十九歲，得聞佛說長壽滅罪經(jīng)，我愿不惜軀命，碎身而寫長壽滅罪經(jīng)四十九卷，希望令一切眾生受持讀誦。我必須賣眼，以作寫經(jīng)之費用。我雙眼沒有一定價值，隨便你出心給我多少也可以。」這時，天帝釋化作四十九人，來到顛倒女人之家說﹕「我們愿為你寫此經(jīng)，讓你見過之后才賣眼，你認(rèn)為如何？」顛倒女人慶幸異常，無限歡喜。立即將身肉支解，取一很骨頭削成筆形，以血作墨，供人書寫。經(jīng)過七日，才將經(jīng)寫完。天帝釋所化之人，便對顛倒說﹕「你對我們所許下的諾言，希望你能兌現(xiàn)。現(xiàn)在我們巳經(jīng)寫完，讓你看過之后，該挖眼睛給我們了吧？讓我們拿去賣給婆羅門�！褂谑�，顛倒女人便命一位姓旃陀羅的人，為她挖去雙眼，還叫四十九人賣得之錢，分一份給旃陀羅。旃陀羅正想下手挖眼，四十九人齊聲喝止，并贊嘆說﹕「希有難得！希有難得！不可思議！此顛倒女人削骨出血，不惜身命，傷痛能忍，為的是書寫此經(jīng)，我們怎么能忍心挖取她的眼睛？」因而慈悲地對顛倒女人說﹕「我們現(xiàn)在不須要你的眼睛賣給婆羅門，但愿你得道后，先來救度我們！我們更希望生生世世，不論在甚么地方，都和你共同一起，作善知識，宣說此經(jīng)，救度一切罪苦眾生�！�

　　爾時難陀龍王等。以大威力。作諸幻術(shù)。盜顛倒經(jīng)。于龍宮中受持供養(yǎng)。時顛倒女于須臾頃忽不見經(jīng)。流淚哽咽而白佛言。世尊。我所碎身寫長壽經(jīng)。欲令流布一切眾生。我今忽然不知所在。我心悶濁。愁毒難忍。

　　這時，難陀龍王，以神通力化諸幻術(shù)，將顛倒女人之經(jīng)盜回龍宮，受持供養(yǎng)。顛倒女人在頃刻之間，忽然不見此經(jīng)，急得流淚哽咽，奔到佛所而向佛說﹕「世尊！我不惜身命，碎肉挖骨寫長壽滅罪經(jīng)，原意希望廣傳一切眾生。但現(xiàn)在該經(jīng)忽然不知所蹤？使我心中極之愁悶，有如毒箭傷身一樣難忍�！�

　　普光如來告顛倒言。汝經(jīng)是八部龍王請在龍宮。受持供養(yǎng)。汝當(dāng)歡喜。不須愁惱。善哉顛倒。汝當(dāng)以此功德力故。盡此壽已。生于無色界天。受諸快樂。永不更作女人之身。爾時顛倒女人白佛言。世尊。我之所愿。不愿生天。唯愿生生世世常遇世尊。佛心不退。在在處處。常為一切罪苦眾生宣揚此法。

　　普光如來對顛倒說﹕「你的經(jīng)是八部龍王，請在龍宮中受持供養(yǎng)，你應(yīng)當(dāng)歡喜才是，不用憂愁苦惱。顛倒，你這樣做很好，當(dāng)你壽命一盡，必會乘此功德生到無色界天，享受天�？鞓�，永不作女人之身�！惯@時，顛倒女人向普光正見如來說﹕「世尊！我之所愿，非是生到天上享福，唯愿生生世世值遇世尊，菩提心不退。在在處處，常為一切罪苦眾生宣揚此法。」

　　普光告言。汝應(yīng)妄語。顛倒又言。我若妄語。愿我依前無常鬼逼。我若實心。愿我身瘡對佛除愈。于時顛倒以誓愿力。平復(fù)如故。

　　普光正見如來說﹕「你是在說妄語？」顛倒女人說﹕「我所說的若是妄語，愿我如前被無常殺鬼追逼﹔若我所說是真實不妄，我身上的傷損，在佛面前立即平復(fù)如故！」顛倒發(fā)愿完后，身體即時痊癒如初。

　　普光如來告顛倒言。汝一心念佛。從一佛國。至一佛國。汝即能見無量無邊諸佛世界文字語言。不可宣說。爾時顛倒。于須臾間得無生法忍三藐三菩提心。

　　普光正見如來對顛倒說﹕「你若一心至誠念佛，就可以從一佛國到一佛國，能見無量無邊諸佛世界，能懂諸佛世界不可思議宣說的語言文字�！巩�(dāng)時，顛倒女人于瞬息間，即證得無生法忍，又名無上正等正覺的菩提心。

　　文殊當(dāng)知。普光如來。我身是也。顛倒女人。汝身是也。四十九人。新發(fā)意菩薩是也。我于無量曠劫已來。常以護(hù)身。常與汝等宣說此經(jīng)。令一切眾生所有惡業(yè)。聞此長壽命經(jīng)半偈于耳。皆得消滅。今又更說。

　　這時，佛說﹕「文殊，你應(yīng)該知道，昔日的普光正見如來，就是我的前身﹔顛倒女人就是你的前身。四十九人，即是眼前四十九位新發(fā)菩提心菩薩。文殊，我于無量曠劫以來，當(dāng)為你們宣說此經(jīng)，及護(hù)身之法。欲令一切有罪業(yè)的眾生，聞此長壽滅罪經(jīng)半偈于耳，諸罪皆得消滅，何況現(xiàn)在又重新宣說！」

　　爾時波斯匿王。于其夜分。在王宮中。聞有女人高聲號哭。哀慟難忍。悲不自勝。而自念言。我之深宮曾無是事。何故有是哀屈之聲。于晨朝時。即敕所司。往城衢路。尋求此女。使奉王敕。尋得將來。其女驚愕。悶絕王前。王以冷水而灑其面。漸漸得蘇。大王問言。昨夜號哭。審是汝不。女人答言。是我悲耳。王曰。何故怨哭。誰之屈汝。女人答言。我之所恨。實無人屈。唯愿大王聽我所說。我年十四。嫡于夫家。經(jīng)三十年生三十子顏容殊妙。頭紺青色。唇赤如朱。齒白如玉。身體盛愛。如春中花。我之戀惜。猶如髓腦。亦如肝腸。甚于性命。此子長大。不過一歲。于秋夏時。便棄我死。其最后兒。甚是我命。今現(xiàn)垂困。命將欲終。我昨夜號哭。因此悲耳。

　　那時，波斯匿王在王宮中，約半夜時分，聽聞有女人高聲號哭，哀慟震天，悲不自禁。因而自忖﹕我之深宮應(yīng)無甚么事發(fā)生，何故會有如此哀屈之聲？等到天亮，波斯匿王立即派人往大街小巷尋找哭聲，王之使者將女人尋獲，并帶回王宮。女人驚慌錯愕，悶絕昏迷倒地，匿王命人以冷水灑其面，女人漸漸蘇醒。匿王問她﹕「昨夜悲哀慟哭，大慨就是你吧？」女人回答說﹕「是，昨夜是我在悲哭。」匿王問﹕「你何故如此哀傷痛苦，是誰欺負(fù)你？」女人回答﹕「我之怨恨痛哭，并非有人欺負(fù)我，愿王聽我陳說。我十四歲就結(jié)婚，三十年來﹔共生了三十個子女，個個樣貌都非常可愛，唇紅如朱，齒白如玉，天真活潑，有如春天的花朵。我愛惜他們?nèi)缯粕厦髦椋�亦如自己的心肝腦髓，我視他們比我自己的性命還重要。但他們一個個夭折棄我而死�，F(xiàn)剩下最后一個，不過一歲大，他等如是我的命根，現(xiàn)在又眼巴巴看著他性命垂危，快將舍我而去。故此，昨夜我禁不住悲痛號哭！」

　　爾時大王聞此語已。深大愁惱。所有百姓。依因于我。若不救護(hù)。非名國王。即集群臣。共相論議。王有六臣。一名見色。二名聞聲。三名香足。四名辯才。五名隨緣。六名易染。而白王言。童子初生。當(dāng)作七星二十八宿神壇延命。方免斯苦。唯愿大王。告敕天下。

　　匿王聽后，十分愁惱，對女人深表同情。心想，所有百姓，皆依我而住，有如我的子女，若不救護(hù)，為她解危，就不名為國王。因而立即召集群臣，共同商議。其中有六位大臣，他們的名字是﹕一名見色、二名聞聲、三名香足、四名辯才、五名隨緣、六名易染。一齊向匿王稟告﹕「嬰兒初生之時，應(yīng)當(dāng)作七星二十八宿神壇，求福延命，方免夭折之苦。愿王將此方法敕告天下。」

　　爾時有一智臣。曾于無量佛所種諸善根。名曰定慧。前白大王。大王當(dāng)知。六臣所言。非能免苦。今有大師字瞿曇氏。號悉達(dá)多。無師自悟。今得成佛。在耆闍崛山說長壽經(jīng)。唯愿大王往彼聽受。若聞此經(jīng)半偈于耳。百劫千生所有重罪無不消滅。一切童子聞經(jīng)于耳。雖未悟解。以經(jīng)功德。自然長壽。波斯匿言。我昔曾聞六師所言。瞿曇沙門。學(xué)日淺薄。黃頷小兒。其年幼稚。六師經(jīng)中。妖祥幻化。瞿曇是也。若有崇者。多失正道。爾時定慧以偈白王。

　　當(dāng)時，有一位智慧大臣，曾于無量佛所種下很多善根，名叫定慧，上前向匿王稟告﹕「愿王明鑒！六位大臣所說的方法，決不能免夭折之苦。這種夭折之苦，唯有佛才能滅。這個佛就是現(xiàn)在的瞿曇氏，悉達(dá)多太子。太子無師自悟，徹證宇宙真理�，F(xiàn)在耆闍崛山，說長壽滅罪經(jīng)，唯愿大王前往聽受。若得聞此經(jīng)半偈于耳，百劫千生所有重罪無不消滅。一切童子聽到此經(jīng)，雖未明悟了解，但以聽經(jīng)之功德，自然長壽。」波漸匿王說﹕「我昔日曾聞六師講過，姓瞿曇的沙門，學(xué)道的日子非常淺薄，是一個羽毛未豐的黃毛小子，年少幼椎。六師經(jīng)中說，妖祥幻化就是這個瞿曇小子。若有人崇拜他，多會失去正道。」定慧大臣立即以偈頌形式向大王稟告﹕

　　釋迦牟尼天人師，曾于無量劫苦行。

　　今得成佛轉(zhuǎn)法輪，還依過去諸佛說。

　　不違一切眾生愿，慈悲大力救群迷。

　　見佛如龜值浮木，亦如最妙優(yōu)曇花。

　　唯愿大王往聽法，不信外道六師言。

　　釋迦牟尼天人師，曾于無量劫苦行。

　　今得成佛轉(zhuǎn)法輪，還依過去諸佛說。

　　不違一切眾生愿，慈悲大力救群迷。

　　見佛如龜值浮木，亦如最妙優(yōu)曇花。

　　唯愿大王往聽法，不信外道六師言。

　　爾時定慧說是偈已。以神通力。從地踴上。升于虛空高七多羅樹。即于王前作諸咒術(shù)。于一念頃。令須彌山。及大海水。入于心中。安然無礙。

　　這時，定慧大臣說完偈，以神通力從地踴起，昇上虛空，有七棵多羅樹之高。即時在大王面前作起咒術(shù)，于瞬息間，令須彌山及大海水入于心中，安然無礙。

　　波斯匿王。見是事已。嘆言希有。真善知識。前禮定慧。白定慧言。汝師是誰。定慧答言。我?guī)熓轻屽饶昴岱�。今現(xiàn)在王舍大城耆闍崛山說長壽滅罪經(jīng)。王聞此語。心大歡喜。即以國事暫委定慧。與無量眷屬大臣長者。駟馬寶車。前后圍繞。并此女人。及其童子。齎持花鬘。百種供養(yǎng)。至王舍城耆闍崛山中。除諸儀飾。繞佛三匝。合掌頂禮。散花供養(yǎng)。具以上事而白佛言。

　　波漸匿王見此境像，驚嘆希有，知道定慧大臣才是真正善知識。于是向前頂禮定慧大臣，并問他﹕「你的師父是誰？」定慧大臣回答說﹕「我的師父就是釋迦牟尼佛。他現(xiàn)今在王舍大城耆闍崛山中，說長壽滅罪經(jīng)�！鼓渫趼牶螅�心中無限歡喜。立時將國家大事，暫時委托定慧大臣處理。自己率領(lǐng)很多眷屬、及大臣長者等，乘四馬寶車，前呼后擁地向王舍城出發(fā)。并將該女人及其兒子也帶去。到了王舍城耆闍崛山中，將鮮花及百種上好供品獻(xiàn)上，除去身上的裝飾，然后繞佛七周，向佛合掌頂禮，并散鮮花供養(yǎng)佛。然后將那女人之事向佛陳說一遍。

上一頁 1 2 下一頁

廣大佛友閱讀文章時如發(fā)現(xiàn)錯別字或者其他語法錯誤，歡迎指正，以利弘法，你們的支持是我們進(jìn)步的最好動力。反饋|投稿

• 上一篇：文殊師利般若經(jīng)譯文、語譯
• 下一篇：白話賢愚經(jīng)（1-13）

• 出家
• 六道輪回
• 懺悔文
• 人生八苦
• 回向文
• 放生
• 命運
• 風(fēng)水
• 內(nèi)觀
• 天臺
• 禁忌
• 饒益
• 覺悟
• 讀經(jīng)
• 護(hù)法
• 轉(zhuǎn)生
• 還俗
• 禪宗
• 歡喜
• 禪定
• 學(xué)佛
• 學(xué)法
• 叢林
• 德行
• 隨喜
• 過午不食
• 道德
• 無緣
• 悲觀
• 聞思修
• 無畏
• 道果
• 罪惡
• 報應(yīng)
• 現(xiàn)行
• 現(xiàn)量
• 無心
• 閉關(guān)
• 佛經(jīng)
• 素食
• 婆羅門
• 宿命
• 教化
• 真言
• 修道
• 迷信
• 畜生道
• 流轉(zhuǎn)
• 剎那
• 信徒
• 法相
• 彼岸
• 定力
• 行者
• 流通