護(hù)國經(jīng)譯文

　　我聽到這樣：

　　有一次，世尊與大比丘僧團(tuán)一起在俱盧進(jìn)行游行，抵達(dá)名叫禿勒俱絺羅的俱盧城鎮(zhèn)。禿勒俱絺羅的婆羅門屋主們聽聞：

　　“先生！釋迦人之子、從釋迦族出家的沙門喬達(dá)摩，與大比丘僧團(tuán)一起在俱盧游行，已到達(dá)禿勒俱絺羅城，又，那位喬達(dá)摩尊師有這樣的好名聲被傳播著：‘像這樣，那世尊是阿羅漢、正自覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、被調(diào)伏人的無上調(diào)御者、人天之師、佛陀、世尊。’他以證智自作證后，為這天、魔、梵的世界；沙門、婆羅門的世代；諸天、人宣說，他教導(dǎo)開頭是善、中間是善、終結(jié)是善；意義正確、辭句正確的法，他說明唯獨(dú)圓滿、遍清凈的梵行，見到像那樣的阿羅漢，那就好了！”

　　那時(shí)，禿勒俱絺羅城的婆羅門屋主們?nèi)ヒ娛雷�。抵達(dá)后，一些向世尊問訊，接著在一旁坐下；一些與世尊互相歡迎，歡迎與寒暄后，在一旁坐下；一些向世尊合掌鞠躬后，在一旁坐下；一些在世尊面前報(bào)出姓名后，在一旁坐下；一些默默地在一旁坐下。在一旁坐好后，世尊以法說開示、勸導(dǎo)、鼓勵(lì)禿勒俱絺羅的婆羅門屋主們，使之歡喜。

　　當(dāng)時(shí)，名叫護(hù)國的善男子是那禿勒俱絺羅中最上家族，就坐在上述那群群眾中。那時(shí)，善男子護(hù)國心想：

　　“依我了知世尊教導(dǎo)的法，住在家中，這是不容易行一向圓滿、一向清凈的磨亮海螺之梵行，讓我剃除發(fā)須、裹上袈裟衣后，從在家出家，成為非家生活。”

　　那時(shí)，禿勒俱絺羅的婆羅門屋主們被世尊以法說開示、勸導(dǎo)、鼓勵(lì)，使之歡喜，歡喜、隨喜世尊所說后，起座向世尊問訊，然后作右繞，接著離開。

　　那時(shí)，當(dāng)禿勒俱絺羅的婆羅門屋主們離開不久，善男子護(hù)國去見世尊。抵達(dá)后，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好后，善男子護(hù)國對世尊這么說：

　　“大德！依我了知世尊教導(dǎo)的法，住在家中，這是不容易行一向圓滿、一向清凈的磨亮海螺之梵行，大德！我想要剃除發(fā)須、裹上袈裟衣后，從在家出家，成為非家生活，大德！愿我得在世尊面前出家，愿我得受具足戒。請世尊令我出家。”

　　“護(hù)國！你被父母準(zhǔn)許從在家出家，成為非家生活了嗎？”

　　“大德！我沒被父母準(zhǔn)許從在家出家，成為非家生活。”

　　“護(hù)國！如來不使沒被父母準(zhǔn)許的兒子出家。”

　　“大德！我將像那樣做，以便父母準(zhǔn)許我從在家出家，成為非家生活。”

　　那時(shí)，善男子護(hù)國起座向世尊問訊，然后作右繞，接著去見父母。抵達(dá)后，對父母這么說：

　　“爹娘！依我了知世尊教導(dǎo)的法，住在家中，這是不容易行一向圓滿、一向清凈的磨亮海螺之梵行，我想要剃除發(fā)須、裹上袈裟衣后，從在家出家，成為非家生活，請你們準(zhǔn)許我從在家出家，成為非家生活。”

　　當(dāng)這么說時(shí)，善男子護(hù)國的父母對善男子護(hù)國這么說：

　　“孩兒護(hù)國！你是我們可愛的、合意的獨(dú)子，被安樂養(yǎng)大、被安樂養(yǎng)育，孩兒護(hù)國！你不知道任何苦，即使你死了，我們都將不情愿地離別，我們又將如何準(zhǔn)許活著的你從在家出家，成為非家生活呢？”

　　第二次，善男子護(hù)國……（中略）第三次，善男子護(hù)國對父母這么說：

　　“爹娘！依我了知世尊教導(dǎo)的法，住在家中，這是不容易行一向圓滿、一向清凈的磨亮海螺之梵行，我想要剃除發(fā)須、裹上袈裟衣后，從在家出家，成為非家生活，請你們準(zhǔn)許我從在家出家，成為非家生活。”第三次，善男子護(hù)國的父母對善男子護(hù)國這么說：

　　“孩兒護(hù)國！你是我們可愛的、合意的獨(dú)子，被安樂養(yǎng)大、被安樂養(yǎng)育，孩兒護(hù)國！你不知道任何苦，即使你死了，我們都將不情愿地離別，我們又將如何準(zhǔn)許活著的你從在家出家，成為非家生活呢？”

　　那時(shí)，善男子護(hù)國（心想）：“父母不準(zhǔn)許我從在家出家，成為非家生活。”他就在那里躺在地上不離開（而說）：

　　“就在這里，將是我的死或出家。”

　　那時(shí)，善男子護(hù)國一餐沒吃，二餐沒吃，三餐沒吃，四餐沒吃，五餐沒吃，六餐沒吃，七餐沒吃。那時(shí)，善男子護(hù)國的父母對善男子護(hù)國這么說：

　　“孩兒護(hù)國！你是我們可愛的、合意的獨(dú)子，被安樂養(yǎng)大、被安樂養(yǎng)育，孩兒護(hù)國！你不知道任何苦，即使你死了，我們都將不情愿地離別，我們又將如何準(zhǔn)許活著的你從在家出家，成為非家生活呢？孩兒護(hù)國！你要起來吃、喝、伺候（自己），當(dāng)你起來吃、喝、伺候（自己）時(shí)，你能在欲上受用歡樂、作福德，我們將不準(zhǔn)許你從在家出家，成為非家生活，即使你死了，我們都將不情愿地離別，我們又將如何準(zhǔn)許活著的你從在家出家，成為非家生活呢？”

　　當(dāng)這么說時(shí)，護(hù)國善男子沉默。

　　第二次，善男子護(hù)國的父母對善男子護(hù)國這么說：……（中略）第三次，善男子護(hù)國對父母這么說：

　　“孩兒護(hù)國！你是我們可愛的、合意的獨(dú)子，被安樂養(yǎng)大、被安樂養(yǎng)育，孩兒護(hù)國！你不知道任何苦，即使你死了，我們都將不情愿地離別，我們又將如何準(zhǔn)許活著的你從在家出家，成為非家生活呢？孩兒護(hù)國！你要起來吃、喝、伺候（自己），當(dāng)你起來吃、喝、伺候（自己）時(shí)，你能在欲上受用歡樂、作福德，我們將不準(zhǔn)許你從在家出家，成為非家生活，即使你死了，我們都將不情愿地離別，我們又將如何準(zhǔn)許活著的你從在家出家，成為非家生活呢？”

　　第三次，護(hù)國善男子沉默。

　　那時(shí)，護(hù)國善男子的朋友們?nèi)ヒ娮o(hù)國善男子。抵達(dá)后，對護(hù)國善男子這么說：

　　“親愛的護(hù)國！你是父母可愛的、合意的獨(dú)子，被安樂養(yǎng)大、被安樂養(yǎng)育，親愛的護(hù)國！你不知道任何苦，即使你死了，父母都將不情愿地離別，他們又將如何準(zhǔn)許活著的你從在家出家，成為非家生活呢？親愛的護(hù)國！你要起來吃、喝、伺候（自己），當(dāng)你起來吃、喝、伺候（自己）時(shí)，你能在欲上受用歡樂、作福德，父母將不準(zhǔn)許你從在家出家，成為非家生活，即使你死了，父母都將不情愿地離別，他們又將如何準(zhǔn)許活著的你從在家出家，成為非家生活呢？”

　　當(dāng)這么說時(shí)，護(hù)國善男子沉默。

　　第二次，……（中略）第三次，護(hù)國善男子的朋友們對護(hù)國善男子這么說：

　　“親愛的護(hù)國！你是父母可愛的、合意的獨(dú)子，被安樂養(yǎng)大、被安樂養(yǎng)育，親愛的護(hù)國！你不知道任何苦，即使你死了，父母都將不情愿地離別，他們又將如何準(zhǔn)許活著的你從在家出家，成為非家生活呢？親愛的護(hù)國！你要起來吃、喝、伺候（自己），當(dāng)你起來吃、喝、伺候（自己）時(shí)，你能在欲上受用歡樂、作福德，父母將不準(zhǔn)許你從在家出家，成為非家生活，即使你死了，你的父母都將不情愿地離別，他們又將如何準(zhǔn)許活著的你從在家出家，成為非家生活呢？”

　　第三次，護(hù)國善男子沉默。

　　那時(shí)，護(hù)國善男子的朋友們?nèi)ヒ娮o(hù)國善男子的父母。抵達(dá)后，對護(hù)國善男子的父母這么說：

　　“爹娘！這護(hù)國善男子就在那里躺在地上不離開（而說）：‘就在這里，將是我的死或出家。’如果你們不準(zhǔn)許護(hù)國善男子從在家出家，成為非家生活，就在那里，他將走到死亡，如果你們準(zhǔn)許護(hù)國善男子從在家出家，成為非家生活，已出了家，你們將看得到他，如果護(hù)國善男子從在家出家，成為非家生活后不歡樂，他有其他去處嗎？他將只能返回這里，請你們準(zhǔn)許護(hù)國善男子從在家出家，成為非家生活。”

　　“親愛的！我們準(zhǔn)許護(hù)國善男子從在家出家，成為非家生活，但，出家后，他應(yīng)該探望父母。”

　　那時(shí)，護(hù)國善男子的朋友們?nèi)ヒ娮o(hù)國善男子。抵達(dá)后，對護(hù)國善男子這么說：

　　“親愛的護(hù)國！請你起來，你已被父母準(zhǔn)許從在家出家，成為非家生活，但，出家后，你應(yīng)該探望父母。”

　　那時(shí)，護(hù)國善男子起來，恢復(fù)力氣后，去見世尊。抵達(dá)后，向世尊問訊，接者在一旁坐下。在一旁坐好后，護(hù)國善男子對世尊這么說：

　　“大德！我已被父母準(zhǔn)許從在家出家，成為非家生活，請世尊令我出家。”

　　那時(shí)，護(hù)國善男子得在世尊面前出家，得受具足戒。

　　那時(shí)，在尊者護(hù)國受具足戒不久；受具足戒半個(gè)月后，世尊如其意住在禿勒俱絺羅后，向舍衛(wèi)城出發(fā)游行，次第進(jìn)行游行，抵達(dá)舍衛(wèi)城，在那里，世尊住在舍衛(wèi)城祇樹給孤獨(dú)園。

　　那時(shí)，當(dāng)尊者護(hù)國住于獨(dú)處、隱退、不放逸、熱心、自我努力時(shí)，不久，以證智自作證后，在當(dāng)生中進(jìn)入后住于那善男子之所以從在家而正確地出家，成為非家生活的梵行無上目標(biāo)，他證知：

　　“出生已盡，梵行已完成，應(yīng)該作的已作，不再有這樣（輪回）的狀態(tài)了。”尊者護(hù)國成為眾阿羅漢之一。

　　那時(shí)，尊者護(hù)國去見世尊。抵達(dá)后，向世尊問訊，接者在一旁坐下。在一旁坐好后，護(hù)國善男子對世尊這么說：

　　“大德！如果世尊準(zhǔn)許我，我想要探望父母。”

　　那時(shí)，世尊以心熟知心后，作意尊者護(hù)國。

　　當(dāng)世尊了知：“護(hù)國善男子不可能放棄學(xué)而后還俗。”時(shí)，那時(shí)，世尊對尊者護(hù)國這么說：

　　“護(hù)國！現(xiàn)在，你考慮適當(dāng)?shù)臅r(shí)間。”

　　那時(shí)，尊者護(hù)國起座向世尊問訊，然后作右繞，接著收拾好住所，取缽與僧衣，向禿勒俱絺羅出發(fā)游行，次第進(jìn)行游行，抵達(dá)禿勒俱絺羅，在那里，尊者護(hù)國住在禿勒俱絺羅勾勒比亞王的鹿園。

　　那時(shí)，尊者護(hù)國在午前時(shí)穿好衣服后，取缽與僧衣，為了托缽進(jìn)入禿勒俱絺羅。當(dāng)在禿勒俱絺羅為了托缽次第而行時(shí)，他來到自己父親住處。當(dāng)時(shí)，尊者護(hù)國的父親（坐）在門房中央梳頭發(fā)。尊者護(hù)國的父親看見尊者護(hù)國遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走來�？匆姾�，這么說：

　　“我們可愛的、合意的獨(dú)子跟那些禿頭假沙門出家。”

　　那時(shí)，尊者護(hù)國在自己父親的住處既沒得到布施也沒被拒絕，只得到另一方面的惡罵。

　　當(dāng)時(shí)，尊者護(hù)國親戚的女奴隸正要丟棄昨夜的粥。那時(shí)，尊者護(hù)國對親戚的女奴隸這么說：

　　“姊妹！如果這是應(yīng)該被丟棄的東西，倒到我的缽這里。”

　　那時(shí)，當(dāng)尊者護(hù)國親戚的女奴隸倒昨夜的粥到尊者護(hù)國的缽里時(shí)，認(rèn)出手、腳、聲音的特相。

　　那時(shí)，尊者護(hù)國親戚的女奴隸去見尊者護(hù)國的母親。抵達(dá)后，對尊者護(hù)國的母親這么說：

　　“真的，夫人！你應(yīng)該知道：‘老爺?shù)膬鹤幼o(hù)國抵達(dá)了。’”

　　“喂！如果你說的是真的，我就不當(dāng)你作奴隸。”

　　那時(shí)，尊者護(hù)國的母親去見尊者護(hù)國的父親。抵達(dá)后，對尊者護(hù)國的父親這么說：

　　“真的，屋主！你應(yīng)該知道：‘聽說護(hù)國善男子抵達(dá)了。’”

　　當(dāng)時(shí)，尊者護(hù)國正坐在某個(gè)墻角下吃那昨夜的粥。那時(shí)，尊者護(hù)國的父親去見尊者護(hù)國。抵達(dá)后，對尊者護(hù)國這么說：

　　“孩兒護(hù)國！確實(shí)是（你）！你會(huì)吃昨夜的粥？孩兒護(hù)國！你沒自己的家可去嗎？”

　　“屋主！對我們從在家出家，成為非家生活者來說，哪有家呢？屋主！我們是無家者。屋主！我們?nèi)ミ^你家，在那里，我們既沒得到布施也沒被拒絕，只得到另一方面的惡罵。”

　　“來！孩兒護(hù)國！我們?nèi)ゼ依铩?rdquo;

　　“夠了，屋主！我已用過今天的一餐了。”

　　“孩兒護(hù)國！那樣的話，請你同意明天的用餐。”

　　尊者護(hù)國以沉默同意了。

　　那時(shí)，尊者護(hù)國的父親知道尊者護(hù)國同意了后，回自己的住處。抵達(dá)后，叫人作大量金幣與金條的堆積，然后以草席覆蓋，接著召喚尊者護(hù)國的前妻們：

　　“來！媳婦們！你們以裝飾品裝飾成過去護(hù)國善男子所喜愛的、合意的（模樣）。”

　　那時(shí)，那夜過后，尊者護(hù)國的父親在自己的住處里準(zhǔn)備勝妙的硬食與軟食后，時(shí)候到時(shí)通知尊者護(hù)國：

　　“孩兒護(hù)國！時(shí)候已到，飲食已（準(zhǔn)備）完成。”

　　那時(shí)，尊者護(hù)國在午前時(shí)穿好衣服后，取缽與僧衣，去自己父親的住處。抵達(dá)后，在設(shè)置好的座位坐下。

　　那時(shí)，尊者護(hù)國的父親掀開一堆金幣與金條后，對尊者護(hù)國這么說：

　　“孩兒護(hù)國！這是你母親的財(cái)物，另外還有父親的、祖父的，孩兒護(hù)國！你可以受用財(cái)富并且作福德。來！孩兒護(hù)國！請你還俗后享用財(cái)富，并且作福德。”

　　“屋主！如果你照我的話做，會(huì)將這堆金幣與金條放上車后，外運(yùn)到恒河中央處使沉入水流中。那是什么原因呢？屋主！因?yàn)�，因那之故，那些將生起你的愁、悲、苦、憂、絕望。”

　　那時(shí)，尊者護(hù)國的前妻們各自抓�。ㄋ�的）腳后，對尊者護(hù)國這么說：

　　“老爺?shù)膬鹤�！你因�(yàn)樗齻兌�行梵行的仙女們像什么樣子呢�?rdquo;

　　“姊妹！我們不因?yàn)橄膳畟兌�行梵行�?rdquo;

　　“老爺?shù)膬鹤幼o(hù)國以姊妹之語對我們講話！”她們就在那里昏倒了。

　　那時(shí)，尊者護(hù)國對父親這么說：

　　“屋主！如果有能施與的食物，請你們施與，請你們不要使我們困擾。”

　　“孩兒護(hù)國！請吃，食物已準(zhǔn)備。”

　　那時(shí)，尊者護(hù)國的父親親手以勝妙的硬食與軟食款待與滿足尊者護(hù)國。那時(shí)，尊者護(hù)國食用完畢手離缽時(shí)，就站起來說這些偈頌：

　　“看�。”谎b飾的形體，被高舉的穢瘡身，

　�。ㄊ牵┎】嗟模ǘ�有）許多意圖，其中沒有恒常的（東西）住止。

　　看啊！被裝飾的形色，以寶珠與耳環(huán)，

　　骸骨被皮膚包覆，連同衣服看起來很美麗。

　　以紫膠粉飾的腳，抹了粉的臉，

　　足以（迷）愚癡者，但非尋求彼岸者。

　　編了八個(gè)辮子的頭發(fā)，涂了眼膏的眼睛，

　　足以（迷）愚癡者，但非尋求彼岸者。

　　被裝飾的腐臭身，像新彩畫的膏藥壺，

　　足以（迷）愚癡者，但非尋求彼岸者。

　　獵人布下了陷阱，鹿不接近陷阱，

　　吃了誘餌后我們走了，獵人哭泣著。”

　　那時(shí)，站著的尊者護(hù)國說這些偈頌后，去勾勒比亞王的密額基勒（園）。抵達(dá)后，坐在某棵樹下作中午的休息。

　　那時(shí)，勾勒比亞王召喚獵場看守人：

　　“親愛的獵場看守人！請你清理密額基勒（園）游園地，我們要去看美麗之地。”

　　“是的，陛下！”那位獵場看守人回答勾勒比亞王后，當(dāng)打掃密額基勒（園）時(shí)，看見尊者護(hù)國坐在某棵樹下作中午的休息�？匆姾�，去見勾勒比亞王。抵達(dá)后，對勾勒比亞王這么說：

　　“陛下！密額基勒（園）已清理了。但在那里，有一位名叫護(hù)國的善男子，他是你經(jīng)常稱贊的、這禿勒俱絺羅中最上家族之子，他坐在某棵樹下作中午的休息。”

　　“親愛的獵場看守人！那樣的話，夠了，今天游園地（之事），現(xiàn)在，我們將敬奉護(hù)國尊師。”

　　那時(shí)，勾勒比亞王說：

　　“所有在那里已準(zhǔn)備的可吃食物，你們?nèi)�部分掉�?rdquo;接著令一輛輛吉祥車上軛后，登上一輛吉祥車，然后以國王的威勢盛況，為了見尊者護(hù)國，一輛輛吉祥車從禿勒俱絺羅出發(fā)，以車輛一直到車輛能通行之處，然后下車步行，退去隨眾，去見尊者護(hù)國。抵達(dá)后，與尊者護(hù)國互相歡迎。歡迎與寒暄后，在一旁站立。在一旁站好后，勾勒比亞王對尊者護(hù)國這么說：

　　“請護(hù)國尊師坐在這象毯上。”

　　“夠了，大王！請你坐，我正坐在自己的座位上。”

　　勾勒比亞王坐在已設(shè)置的座位上。坐好后，勾勒比亞王對尊者護(hù)國這么說：

　　“護(hù)國先生！有這四種衰亡，具備這些衰亡，這里，某些人剃除發(fā)須后，裹上袈裟衣，然后從在家出家，成為非家生活，哪四種呢？老的衰亡、病的衰亡、財(cái)富的衰亡、親戚的衰亡。

　　護(hù)國先生！什么是老的衰亡呢？護(hù)國先生！這里，某人已衰老、已年老，高齡而年邁，已到了老人期，他像這樣深慮：‘我現(xiàn)在已衰老、已年老，高齡而年邁，已到了老人期，對我來說，不再容易獲得未獲得的財(cái)富，或增加獲得的財(cái)富，讓我剃除發(fā)須后，裹上袈裟衣，然后從在家出家，成為非家生活。’因?yàn)槟菢�，他具備老的衰亡而剃除發(fā)須后，裹上袈裟衣，然后從在家出家，成為非家生活。護(hù)國先生！這被稱為老的衰亡。但，護(hù)國尊師現(xiàn)在是黑發(fā)的青年，具備青春的幸福，在人生之初期，對護(hù)國先生來說，那老的衰亡不存在，護(hù)國尊師知道、看到、聽到什么后而從在家出家，成為非家生活呢？

　　護(hù)國先生！什么是病的衰亡呢？護(hù)國先生！這里，某人生病、痛苦、重病，他像這樣深慮：‘我現(xiàn)在生病、痛苦、重病，對我來說，不再容易獲得未獲得的財(cái)富，或增加獲得的財(cái)富，讓我剃除發(fā)須后，裹上袈裟衣，然后從在家出家，成為非家生活。’因?yàn)槟菢�，他具備病的衰亡而剃除發(fā)須后，裹上袈裟衣，然后從在家出家，成為非家生活。護(hù)國先生！這被稱為病的衰亡。但，護(hù)國尊師現(xiàn)在是無病、健康，具備不過寒、不過熱的好消化力，對護(hù)國先生來說，那病的衰亡不存在，護(hù)國尊師知道、看到、聽到什么后而從在家出家，成為非家生活呢？

　　護(hù)國先生！什么是財(cái)富的衰亡呢？護(hù)國先生！這里，某人有豐富的大財(cái)產(chǎn)、大財(cái)富，他的那些財(cái)富逐漸地走到遍盡，他像這樣深慮：‘我以前有豐富的大財(cái)產(chǎn)、大財(cái)富，我的那些財(cái)富已逐漸地走到遍盡，對我來說，不再容易獲得未獲得的財(cái)富，或增加獲得的財(cái)富，讓我剃除發(fā)須后，裹上袈裟衣，然后從在家出家，成為非家生活。’因?yàn)槟菢�，他具備�?cái)富的衰亡而剃除發(fā)須后，裹上袈裟衣，然后從在家出家，成為非家生活。護(hù)國先生！這被稱為財(cái)富的衰亡。但，護(hù)國尊師是這禿勒俱絺羅中最上家族之子，對護(hù)國先生來說，那財(cái)富的衰亡不存在，護(hù)國尊師知道、看到、聽到什么后而從在家出家，成為非家生活呢？

　　護(hù)國先生！什么是親戚的衰亡呢？護(hù)國先生！這里，某人有許多朋友、同僚、親族、親屬，他的那些親戚逐漸地走到遍盡，他像這樣深慮：‘我以前有許多朋友、同僚、親族、親屬，我的那些親戚已逐漸地走到遍盡，對我來說，不再容易獲得未獲得的財(cái)富，或增加獲得的財(cái)富，讓我剃除發(fā)須后，裹上袈裟衣，然后從在家出家，成為非家生活。’因?yàn)槟菢樱�他具備親戚的衰亡而剃除發(fā)須后，裹上袈裟衣，然后從在家出家，成為非家生活。護(hù)國先生！這被稱為親戚的衰亡。但，護(hù)國尊師在這禿勒俱絺羅中有許多朋友、同僚、親族、親屬，對護(hù)國先生來說，那親戚的衰亡不存在，護(hù)國尊師知道、看到、聽到什么后而從在家出家，成為非家生活呢？

　　護(hù)國先生！這些是四種衰亡，具備這些衰亡，這里，某些人剃除發(fā)須后，裹上袈裟衣，然后從在家出家，成為非家生活，對護(hù)國先生來說，那些都不存在，護(hù)國尊師知道、看到、聽到什么后而從在家出家，成為非家生活呢？”

　　“大王！有這四個(gè)法的總說被那有知、有見的世尊、阿羅漢、正自覺者誦說，我知道、看到、聽到那些后而從在家出家，成為非家生活。哪四個(gè)呢？‘世間是不堅(jiān)固的，它被帶走。’大王！這是第一個(gè)法的總說被那有知、有見的世尊、阿羅漢、正自覺者誦說，我知道、看到、聽到那些后而從在家出家，成為非家生活。‘世間無庇護(hù)所、無保護(hù)者。’大王！這是第二個(gè)法的總說被那有知、有見的世尊、阿羅漢、正自覺者誦說，我知道、看到、聽到那些后而從在家出家，成為非家生活。‘世間是無所有的，應(yīng)該走向舍斷一切。’大王！這是第三個(gè)法的總說被那有知、有見的世尊、阿羅漢、正自覺者誦說，我知道、看到、聽到那些后而從在家出家，成為非家生活。‘世間是不足的、不滿足的、渴愛的奴隸。’大王！這是第四個(gè)法的總說被那有知、有見的世尊、阿羅漢、正自覺者誦說，我知道、看到、聽到那些后而從在家出家，成為非家生活。

　　大王！這些是四個(gè)法的總說被那有知、有見的世尊、阿羅漢、正自覺者誦說，我知道、看到、聽到那些后而從在家出家，成為非家生活。”

　　“護(hù)國尊師說：‘世間是不堅(jiān)固的，它被帶走。’護(hù)國先生！應(yīng)該怎樣看見這所說的義理呢？”

　　“大王！你怎么想：當(dāng)你二十歲、二十五歲時(shí)，是騎象者、騎馬者、駕車者、射弓者、舞劍者、腿強(qiáng)者、臂強(qiáng)者、強(qiáng)壯者、往來戰(zhàn)場者嗎？”

　　“護(hù)國先生！當(dāng)我二十歲、二十五歲時(shí)，是騎象者、騎馬者、駕車者、射弓者、舞劍者、腿強(qiáng)者、臂強(qiáng)者、強(qiáng)壯者、往來戰(zhàn)場者，護(hù)國先生！有時(shí)，我想我像有神通似的，我不見比自己強(qiáng)或完全等同者。”

　　“大王！你怎么想：現(xiàn)在你是這么的腿強(qiáng)者、臂強(qiáng)者、強(qiáng)壯者、往來戰(zhàn)場者嗎？”

　　“不，護(hù)國先生！現(xiàn)在（我）已衰老、已年老，高齡而年邁，已到了老人期，轉(zhuǎn)為八十歲的老人期了。護(hù)國先生！有時(shí)，‘我要將腳舉到這里。’我卻將腳舉到另一處。”

　　“大王！這是關(guān)于‘世間是不堅(jiān)固的，它被帶走。’被那有知、有見的世尊、阿羅漢、正自覺者誦說，我知道、看到、聽到那些后而從在家出家，成為非家生活。”

　　“不可思議啊，護(hù)國先生！未曾有啊，護(hù)國先生！這被那有知、有見的世尊、阿羅漢、正自覺者多么善說：‘世間是不堅(jiān)固的，它被帶走。’護(hù)國先生！確實(shí)，世間是不堅(jiān)固的，它被帶走。

　　護(hù)國先生！在此王室中有象兵、馬兵、車兵、步兵，對我們來說，將負(fù)起災(zāi)禍的防御。護(hù)國尊師說：‘世間無庇護(hù)所、無保護(hù)者。’護(hù)國先生！應(yīng)該怎樣看見這所說的義理呢？”

　　“大王！你怎么想：你有任何慢性病嗎？”

　　“護(hù)國先生！我有慢性病。護(hù)國先生！有時(shí)，我的朋友、同僚、親族、親屬圍繞（我）站著（而心想）：‘現(xiàn)在，勾勒比亞王將要死了，現(xiàn)在，勾勒比亞王將要死了。’”

　　“大王！你怎么想：你得（命令）那些朋友、同僚、親族、親屬：‘來！諸位朋友、同僚、親族、親屬們！所有在座諸位：請你們分?jǐn)偽业倪@苦痛，讓我能感受輕的苦痛。’或者只有你感受那苦痛？”

　　“大王！我不得（命令）那些朋友、同僚、親族、親屬：‘來！諸位朋友、同僚、親族、親屬們！所有在座諸位：請你們分?jǐn)偽业倪@苦痛，讓我能感受輕的苦痛。’那時(shí)，只有我感受那苦痛。”

　　“大王！這是關(guān)于‘世間無庇護(hù)所、無保護(hù)者。’被那有知、有見的世尊、阿羅漢、正自覺者誦說，我知道、看到、聽到那些后而從在家出家，成為非家生活。”

　　“不可思議啊，護(hù)國先生！未曾有啊，護(hù)國先生！這被那有知、有見的世尊、阿羅漢、正自覺者多么善說：‘世間無庇護(hù)所、無保護(hù)者。’護(hù)國先生！確實(shí)，世間無庇護(hù)所、無保護(hù)者。

　　護(hù)國先生！在此王室中有很多金幣與金條藏在地下與地上。護(hù)國尊師說：‘世間是無所有的，應(yīng)該走向舍斷一切。’護(hù)國先生！應(yīng)該怎樣看見這所說的義理呢？”

　　“大王！你怎么想：如你現(xiàn)在具備、具有五種欲自娛，在來世你也得：‘我也要這樣具備、具有五種欲自娛。’嗎？或者，當(dāng)你依業(yè)而去時(shí)，其他人將接收這財(cái)富？”

　　“護(hù)國先生！如我現(xiàn)在具備、具有五種欲自娛，在來世我不得：‘我也要這樣具備、具有五種欲自娛。’當(dāng)我依業(yè)而去時(shí)，那時(shí)，其他人將接收這財(cái)富。”

　　“大王！這是關(guān)于‘世間是無所有的，應(yīng)該走向舍斷一切。’被那有知、有見的世尊、阿羅漢、正自覺者誦說，我知道、看到、聽到那些后而從在家出家，成為非家生活。”

　　“不可思議啊，護(hù)國先生！未曾有啊，護(hù)國先生！這被那有知、有見的世尊、阿羅漢、正自覺者多么善說：‘世間是無所有的，應(yīng)該走向舍斷一切。’護(hù)國先生！確實(shí)，世間是無所有的，應(yīng)該走向舍斷一切。

　　護(hù)國尊師說：‘世間是不足的、不滿足的、渴愛的奴隸。’護(hù)國先生！應(yīng)該怎樣看見這所說的義理呢？”

　　“大王！你怎么想：你統(tǒng)治富庶的俱盧嗎？”

　　“是的，護(hù)國先生！我統(tǒng)治富庶的俱盧。”

　　“大王！你怎么想：如果有值得信賴、可靠的男子從東方來這里，他抵達(dá)后這么說：‘真的，大王！你應(yīng)該知道，我從東方來，在那里，看見一個(gè)富庶、繁榮，人口眾多，人群擁擠的大地方，在那里，有許多象兵、馬兵、車兵、步兵，在那里，有許多財(cái)谷，在那里，有許多未加工與已加工的金幣、金條，在那里，有許多可取用的女人，就以（你）目前的力量應(yīng)該有能力征服，征服（它），大王！’你會(huì)怎么作？”

　　“護(hù)國先生！我們會(huì)征服后統(tǒng)治它。”

　　“大王！你怎么想：如果有值得信賴、可靠的男子從西方……從北方……從南方……從海外來這里，他抵達(dá)后這么說：‘真的，大王！你應(yīng)該知道，我從海外來，在那里，看見一個(gè)富庶、繁榮，人口眾多，人群擁擠的大地方，在那里，有許多象兵、馬兵、車兵、步兵，在那里，有許多財(cái)谷，在那里，有許多未加工與已加工的金幣、金條，在那里，有許多可取用的女人，就以（你）目前的力量應(yīng)該有能力征服，征服（它），大王！’你會(huì)怎么作？”

　　“護(hù)國先生！我們會(huì)征服后統(tǒng)治它。”

　　“大王！這是關(guān)于‘世間是不足的、不滿足的、渴愛的奴隸。’被那有知、有見的世尊、阿羅漢、正自覺者誦說，我知道、看到、聽到那些后而從在家出家，成為非家生活。”

　　“不可思議啊，護(hù)國先生！未曾有啊，護(hù)國先生！這被那有知、有見的世尊、阿羅漢、正自覺者多么善說：‘世間是不足的、不滿足的、渴愛的奴隸。’護(hù)國先生！確實(shí)，世間是不足的、不滿足的、渴愛的奴隸。”

　　這就是尊者護(hù)國所說，說了這個(gè)后，更進(jìn)一步這么說：

　　“我看見世間中有財(cái)產(chǎn)的人，得到財(cái)富后以癡而不施與，慳貪地作積聚，在欲上欲求更多。

　　國王強(qiáng)制地征服土地后，統(tǒng)治到海洋之大地，大海的此岸不滿足，還渴望大海的彼岸。

　　國王與其他許多人，以未離渴愛而遭遇死亡，有缺憾地離開身體后，對世間之欲仍不滿足。

　　親戚們（為）他哭泣而弄亂頭發(fā)，�。∥覀兊乃鶒鬯懒�，被布覆蓋將他運(yùn)出后，放置在（柴）堆上在那里燒。

　　舍去了財(cái)富（只裹著）一塊布，他被燒被棍棒刺穿，當(dāng)他死時(shí)，那時(shí)這里的親戚朋友同僚沒有（提供）庇護(hù)所。

　　繼承人拿走他的財(cái)產(chǎn)，而眾生（只）依業(yè)走，當(dāng)他死時(shí)沒任何財(cái)產(chǎn)隨他走：兒子妻子與王國。

　　長壽不以財(cái)產(chǎn)得到，年老也不以財(cái)富殺除，慧者們說生命是短的，無恒常的與變易法。

　　富有者與貧窮者都觸及（死亡的）接觸，愚者與慧者也像那樣被觸及，但愚者躺著被（其）無知打擊，慧者被接觸觸及時(shí)不發(fā)抖。

　　因此慧比財(cái)產(chǎn)更好，以此到達(dá)最終（目標(biāo)），人們經(jīng)由癡作惡業(yè)，在一生一生中為非終結(jié)的狀態(tài)。

　　他到母胎與另一個(gè)世界，來到輪回相續(xù)，其他少慧者相信他，也到母胎與另一個(gè)世界。

　　如盜賊在間隙（侵）入口被抓住，他被自己的惡法所害，同樣的人們死后在另一個(gè)世界，他被自己的惡法所害。

　　以欲的、多色彩的、如蜜的、悅意的，以不同的形色使心攪亂，在欲的種類上看見過患，國王！因此我出家。

　　人們?nèi)缤�果�?shí)從樹上落下，年輕者與年長者身體崩解，國王！看見這個(gè)我出家，沙門生活真的比較好。”

　　附：《護(hù)國經(jīng)》原文

您可能喜歡：

• ·佛說護(hù)國經(jīng)

廣大佛友閱讀文章時(shí)如發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字或者其他語法錯(cuò)誤，歡迎指正，以利弘法，你們的支持是我們進(jìn)步的最好動(dòng)力。反饋|投稿

• 上一篇：《素書》白話文
• 下一篇：《佛說三歸五戒慈心厭離功德經(jīng)》白話文

• 出家
• 六道輪回
• 懺悔文
• 人生八苦
• 回向文
• 放生
• 命運(yùn)
• 風(fēng)水
• 內(nèi)觀
• 天臺(tái)
• 禁忌
• 饒益
• 覺悟
• 讀經(jīng)
• 護(hù)法
• 轉(zhuǎn)生
• 還俗
• 禪宗
• 歡喜
• 禪定
• 學(xué)佛
• 學(xué)法
• 叢林
• 德行
• 隨喜
• 過午不食
• 道德
• 無緣
• 悲觀
• 聞思修
• 無畏
• 道果
• 罪惡
• 報(bào)應(yīng)
• 現(xiàn)行
• 現(xiàn)量
• 無心
• 閉關(guān)
• 佛經(jīng)
• 素食
• 婆羅門
• 宿命
• 教化
• 真言
• 修道
• 迷信
• 畜生道
• 流轉(zhuǎn)
• 剎那
• 信徒
• 法相
• 彼岸
• 定力
• 行者
• 流通