《藥師經(jīng)》,全名《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》,由唐三藏法師玄奘奉詔譯為中文。和《地藏經(jīng)》一樣,《藥師經(jīng)》是贊嘆藥師佛行愿的佛經(jīng),是大乘經(jīng)典之一!栋浲咏(jīng)》說,若有善男子善女人聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號,從一日乃至七日能夠一心不亂,此人臨命終時心不顛倒,即得往生西方極樂世界。
《金剛經(jīng)》是佛教重要經(jīng)典。根據(jù)不同譯本,全名略有不同,鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若(bōrě)波羅蜜經(jīng)》,唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》, 梵文 Vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra。《金剛經(jīng)》傳入中國后,自東晉到唐朝共有六個譯本,以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行..
華嚴(yán)經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》,具名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》,另稱《雜華經(jīng)》。目前學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為,《華嚴(yán)經(jīng)》的編集,經(jīng)歷了很長的時間,大約在公元2~4世紀(jì)中葉之間,最早流傳于南印度,后傳播到西北印度和中印度!度A嚴(yán)經(jīng)》是佛成道后在菩提場等處,藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴(yán),廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。
如是我聞。一時薄伽梵游化諸國至廣嚴(yán)城住樂音樹下。與大苾芻眾八千人俱。菩薩摩訶薩三萬六千。及國王大臣婆羅門居士。天龍藥叉人非人等。無量大眾恭敬圍繞而為說法。爾時曼殊室利法王子。承佛威神從座而起偏袒一肩右膝著地。向薄伽梵曲躬合掌白言。世尊。惟愿演說如是相類諸佛名號及本大愿殊勝功德。令諸聞?wù)邩I(yè)障銷除。為欲利樂像法轉(zhuǎn)時諸有情故(玄奘法師)
《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》全文完整注音版。(網(wǎng)絡(luò))
《藥師經(jīng)》,全名《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》,由唐三藏法師玄奘奉詔譯為中文。和《地藏經(jīng)》一樣,《藥師經(jīng)》是贊嘆藥師佛行愿的佛經(jīng),是大乘經(jīng)典之一。經(jīng)中有很多生僻字,本文即為《藥師經(jīng)》中的生僻字注音版。(網(wǎng)絡(luò))
這些內(nèi)容,是我阿難親自聽佛說的。有一次,當(dāng)世尊為了教化眾生,而在印度的各個國家和地方云游的時候。來到了一座國土廣大,人民富饒的城邦,名字叫做廣嚴(yán)城。那時,世尊安坐在一棵大樹下面,當(dāng)微風(fēng)吹來的時候,枝葉就會發(fā)出美妙動聽的聲音,所以它的名字叫做樂音樹。在世尊的周圍,有已經(jīng)證得圣果的八千多位大比丘弟子們;有三萬六千多位初地(超然)
香贊:爐香乍爇,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結(jié)祥云,誠意方殷,諸佛現(xiàn)全身。南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)(孫景風(fēng))
《阿彌陀經(jīng)》說,若有善男子善女人聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號,從一日乃至七日能夠一心不亂,此人臨命終時心不顛倒,即得往生西方極樂世界。《藥師如(網(wǎng)絡(luò))
愿消三障諸煩惱,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩薩道。佛光注照○○○(稱自己名或他人名)本命元辰,災(zāi)星退度福星臨,九耀保長生。運限和平,福壽永康寧。愿以此功德,供養(yǎng)藥師佛,上報四重恩,下濟(jì)六道苦。法界諸眾生,悉發(fā)菩提心,盡此一報身,同生琉璃國。(網(wǎng)絡(luò))
求長壽、富饒、官位、男女的;缺衣少穿,缺醫(yī)少藥的;有病苦厄難求解脫的;女人難產(chǎn)的;厭離女身的;犯王法做牢獄的;長相丑陋,身體殘疾,頑疾不愈;恐懼戰(zhàn)爭飽受戰(zhàn)亂之苦;命已盡想增壽的;怕有無量橫死,無量災(zāi)難的;想修行的。…(網(wǎng)絡(luò))
如是我聞。一時薄伽梵游化諸國至廣嚴(yán)城住樂音樹下。與大苾芻眾八千人俱。菩薩摩訶薩三萬六千。及國王大臣婆羅門居士。天龍藥叉人非人等。無量大眾恭敬圍繞而為說法。(玄奘)
如是我聞。一時薄伽梵游化諸國至廣嚴(yán)城住樂音樹下。與大苾芻眾八千人俱。菩薩摩訶薩三萬六千。及國王大臣婆羅門居士。天龍藥叉人非人等。無量大眾恭敬圍繞而為說法。爾時曼殊室利法王子。承佛威神從座而起偏袒一肩右膝著地。向薄伽梵曲躬合掌白言。世尊。惟愿演說如是相類諸佛名號及本大愿殊勝功德。令諸聞?wù)邩I(yè)障銷除。為欲利樂像法轉(zhuǎn)時諸有情故
《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》全文完整注音版。
《藥師經(jīng)》,全名《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》,由唐三藏法師玄奘奉詔譯為中文。和《地藏經(jīng)》一樣,《藥師經(jīng)》是贊嘆藥師佛行愿的佛經(jīng),是大乘經(jīng)典之一。經(jīng)中有很多生僻字,本文即為《藥師經(jīng)》中的生僻字注音版。
這些內(nèi)容,是我阿難親自聽佛說的。有一次,當(dāng)世尊為了教化眾生,而在印度的各個國家和地方云游的時候。來到了一座國土廣大,人民富饒的城邦,名字叫做廣嚴(yán)城。那時,世尊安坐在一棵大樹下面,當(dāng)微風(fēng)吹來的時候,枝葉就會發(fā)出美妙動聽的聲音,所以它的名字叫做樂音樹。在世尊的周圍,有已經(jīng)證得圣果的八千多位大比丘弟子們;有三萬六千多位初地
香贊:爐香乍爇,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結(jié)祥云,誠意方殷,諸佛現(xiàn)全身。南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)
《阿彌陀經(jīng)》說,若有善男子善女人聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號,從一日乃至七日能夠一心不亂,此人臨命終時心不顛倒,即得往生西方極樂世界!端帋熑
愿消三障諸煩惱,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩薩道。佛光注照○○○(稱自己名或他人名)本命元辰,災(zāi)星退度福星臨,九耀保長生。運限和平,福壽永康寧。愿以此功德,供養(yǎng)藥師佛,上報四重恩,下濟(jì)六道苦。法界諸眾生,悉發(fā)菩提心,盡此一報身,同生琉璃國。
求長壽、富饒、官位、男女的;缺衣少穿,缺醫(yī)少藥的;有病苦厄難求解脫的;女人難產(chǎn)的;厭離女身的;犯王法做牢獄的;長相丑陋,身體殘疾,頑疾不愈;恐懼戰(zhàn)爭飽受戰(zhàn)亂之苦;命已盡想增壽的;怕有無量橫死,無量災(zāi)難的;想修行的!
藥師經(jīng)文章
藥師經(jīng)
阿難!一切聲聞獨覺,及未登地諸菩薩等,皆悉不能如實信解,唯除一生所系菩薩。這里提到一生所系菩薩,有兩種含義,一種是指大乘善根具足入正定地的菩薩,承佛慈力所加,于佛所說甚深法要,無所畏懼、不生疑惑,堪任受持。大乘善根成熟的菩薩有什么好處呢?佛所說
《藥師經(jīng)》,全名《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》,由唐三藏法師玄奘奉詔譯為中文!端帋熃(jīng)》是贊嘆藥師佛行愿的佛經(jīng),是大乘經(jīng)典之一。卷首敘述佛在廣嚴(yán)城樂音樹下,對曼殊室利敘說藥師如來之十二大愿,并說藥師如來之凈土是在過東方十殑伽沙等佛土之凈琉璃
藥師如來的十二大愿,都是佛在因地所發(fā)的誓愿,也是藥師佛成佛的根本所在,這些愿是別愿。我們讀誦經(jīng)文時會看到這些,然后認(rèn)為只要我們念誦《藥師經(jīng)》就會得到同樣的結(jié)果,或者認(rèn)為會得到藥師佛的加被獲得這樣的殊勝功德。有人常說“要是誦經(jīng)不能得到那些功德,我為什么還要念”,其實這是搞錯了經(jīng)義。
今天我們給大家講一講《藥師功德本愿經(jīng)》的這個作者是誰,就是最早是誰翻譯的,我們現(xiàn)在讀的這本經(jīng)的作者是誰,就是來告訴大家,這就是我們唐代著名的高僧,號稱為“三藏法師”的玄奘大師啊。
殊勝地位 如果說《地藏本愿經(jīng)》是指明娑婆世界的惡道之苦、激發(fā)人們升起出離心,《阿彌陀經(jīng)》是指點人們出離娑婆世界之后的歸宿――往生極樂世界,《藥師本愿經(jīng)》則是指導(dǎo)人們?nèi)绾螐逆镀攀澜邕^渡到極樂世界的
印光大師是凈土宗的十三祖,終生都在弘揚西方凈土法門,但是在他的文鈔里保留下來了兩篇為刊刻《藥師經(jīng)》寫的序。他寫道:“《藥師如來本愿經(jīng)》者,乃我釋迦世尊,愍念此界一切罪苦眾生,為說藥師如來,因中果上利生之事,實為究竟離苦得樂之無上妙法也!
學(xué)佛久了,很多人會爭執(zhí)一個吃素的問題。我就明確告訴大家,念佛之人,一定會吃素,因為色身已經(jīng)轉(zhuǎn)化,吃素是結(jié)果。如果還吃肉,說明念佛學(xué)佛功夫還沒有到。學(xué)佛的人,色身一定會轉(zhuǎn)化,這是可以驗證的!
現(xiàn)在,我可以告訴你,‘藥師經(jīng)’和‘法華經(jīng)’一樣,屬于大乘佛法中最上乘的秘密,是一切佛的秘密之教,不是普通密宗,是一切佛的最高秘密。經(jīng)典文字上看起來很容易懂,實際是你真不懂。
一、念藥師琉璃光如來的功德利益【凡有所愿,所求皆得】 彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時,發(fā)十二大愿,令諸有情,所求皆得! ∫詿o量無邊智慧方便,令諸有情皆得無盡所受用物,莫令眾生,有所乏少!
如是我聞。一時薄伽梵游化諸國,至廣嚴(yán)城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱。菩薩摩訶薩三萬六千,其名曰:曼殊室利菩薩、觀自在菩薩、慈氏菩薩、善現(xiàn)菩薩、大慧菩薩、明慧菩薩、山峰菩薩、辯峰菩薩、持妙高峰菩薩、不空超越菩薩、微妙音菩薩、常思惟菩薩、執(zhí)金剛菩薩,如是等諸大菩薩而為上首。及諸國王、大臣、婆羅門、居士、天龍八部
惠能大師,唐代高僧,廣東新興人。大師出生時,有兩位梵僧專程來到他的家中,為他取名“惠能”,并道出名字的寓意:“惠,以佛法惠施眾生;能,能做佛事。”大師一生艱苦卓絕,正如他的名字一樣,充滿智慧與傳奇!读鎵(jīng)》記載了六祖大師的重要人生經(jīng)歷和思
弟子發(fā)問:《六祖壇經(jīng)》中講到“真如自性起念,六根雖有見聞覺知,不染萬境,而真性常自在”。“無念為宗,無相為體,無住為本” 這兩處的念指啥?有啥不同?懇請師父慈悲開示。大寂法師答:意根起念,是妄念紛飛,真如自性起念,是凈念相繼。
《六徂壇經(jīng)》也稱《六祖大師法寶壇經(jīng)》,簡稱為《壇經(jīng)》,是由禪宗六祖惠能大師口述,大弟子法海禪師集錄而成的。共分十品。是中國佛教唯一一本僧人所著,而被佛教界和學(xué)術(shù)界共同稱之為“經(jīng)”的著作。本經(jīng)也被視為禪宗典籍中的無上寶典。
說到《六祖壇經(jīng)》大家都很熟悉,有敦煌本、惠昕本、曹溪原本和宗寶本四個版本,雖然內(nèi)容稍有差異,但是主旨基本相同。作為中國佛教史上唯一一部被稱為經(jīng)的祖師語錄集,《六祖壇經(jīng)》有著特殊的價值和意義。翻開《壇經(jīng)》,其中精美絕倫的語言、生動活潑的譬喻。
佛說一切法本無有定法,若有定法,即非佛法。因為法無定法,并不是每個人都一定是經(jīng)過各種苦修等才能成道的。禪宗的祖師大德們,如達(dá)摩祖師、六祖慧能大師、黃檗、臨濟(jì)宗師、憨山及近代的虛云禪師等,并沒有修過一般的佛法,不也都成就大道了嗎?
弟子請問:1 、《無量壽經(jīng)》三輩往生皆有發(fā)菩提心這一條,這里的菩提心是通途的菩提心,還是凈土的菩提心?2 、印祖文鈔中斥王龍舒:王氏死執(zhí)三輩即九品。印祖這里所說無量壽經(jīng)三輩和觀經(jīng)的九品不一定是對應(yīng)的。如果《無量壽經(jīng)》三輩所說菩提心是通途菩提心……
蘇軾熟悉大乘佛教經(jīng)典,對《楞嚴(yán)經(jīng)》尤為推重。他說:“《楞嚴(yán)》者,……其文雅麗,于書生學(xué)佛者為宜!庇终f:“大乘諸經(jīng)至《楞嚴(yán)》,則委曲精盡勝妙獨出,以房融筆受故也!钡搅送砟瓯恢喚淤僦輹r,蘇軾曾有詩記云:“《楞嚴(yán)》在床頭,妙偈時仰讀。”可見,
爾時阿難因乞食次,經(jīng)歷淫室,遭大幻術(shù),摩登伽女以娑毗迦羅先梵天咒,攝入淫席,淫躬撫摩,將毀戒體。就是這段經(jīng)文,啟動了整個《楞嚴(yán)經(jīng)》的大教。我們看“爾時”,是說:阿難尊者因為身為佛陀的侍者,人長得莊嚴(yán)又很慈悲,所以跟居士的因緣非常好。
我個人學(xué)《法華經(jīng)》有一段因緣,跟大家分享一下。我讀佛學(xué)院的時候,其實我喜歡的是唯識學(xué)。我那個時候有聽《法華經(jīng)》,但是我最喜歡唯識。唯識的好處,它解釋因果很清楚:這怎么回事?我今生沒有造這個罪,為什么得這個果報?因為倉庫里面有。
你要想學(xué)《楞嚴(yán)經(jīng)》,放下識心,放下一切執(zhí)著。就像一張白紙,原來什么都沒有,你想怎么畫就怎么畫;如果你原來有些個形相,你畫什么都畫不成了。我們要學(xué)《楞嚴(yán)經(jīng)》的時候,先把一些思慮、緣念——就是我們自己所有的一些想法——你都要放下,就像一張白紙似的無知。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,;劬咦,常得安樂,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃?wù)。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
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