心經(jīng)原文：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界。

　　常誦心經(jīng)的好處：增長(zhǎng)大智慧，福報(bào)，能去除貪、嗔、癡。小學(xué)生至大學(xué)生常誦增長(zhǎng)記憶力，學(xué)業(yè)、事業(yè)、婚姻順利、心想事成，功德無(wú)量。般若波羅蜜多心經(jīng)，簡(jiǎn)稱(chēng)心經(jīng)，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深?yuàn)W微妙的經(jīng)典。僅以二百六十個(gè)字，濃縮了六百卷大般若經(jīng)的要義，攝盡了釋遵二十二年般若談的精華，即闡明宇宙人生緣起性空的原理……

　　【觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空�！啃慕�(jīng)何故無(wú)如是我聞、一時(shí)、佛在某處等六種成就，以證明是佛說(shuō)呢？唐朝唐太宗時(shí)，有一位國(guó)師名玄奘法師，在家姓陳，十二歲時(shí)跟隨哥哥出家，出了家后，讀一切經(jīng)典，有些經(jīng)典是鳩摩羅什法師翻譯，有些經(jīng)典是別的法師翻譯，他對(duì)有些語(yǔ)句生疑，很想到印度取經(jīng)，后來(lái)在四川成都掛單，遇到一位老和

　　回向文1：1、如果時(shí)間緊，可以這樣回向：弟子__愿以此所誦《般若波羅蜜多心經(jīng)》__部之功德，回向給弟子__累生累世的冤親債主，歷代宗親。祈求阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩等諸佛菩薩、慈悲作主，超拔他們，令業(yè)障消除，離苦得樂(lè)，往生凈土。弟子__真心求懺悔（三稱(chēng)磕頭）

《般若波羅蜜多心經(jīng)》全文完整注音版。

　　般若波羅蜜多心經(jīng)原文　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)（運(yùn)用智慧觀察），照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空（了知身心俱空），度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識(shí)亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色香聲味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明

　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。

　�。�1）上香　　香贊　　爐香乍爇，法界蒙熏，諸佛海會(huì)悉遙聞，隨處結(jié)祥云，誠(chéng)意方殷，諸佛現(xiàn)全身。南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩。（三稱(chēng)）（2）禮拜 鞠躬或叩拜：禮敬之時(shí)，須恭敬至誠(chéng)。也可默念：能禮所禮性空寂，感應(yīng)道交難思議，我此道場(chǎng)如帝珠，一切如來(lái)影現(xiàn)中。

　　【皈依發(fā)心】：（三遍）諸佛正法菩薩賢圣僧，直至菩提自他竟皈依；為利一切如母諸有情，愿證諸佛般若究竟義�！痉Q(chēng)念圣號(hào)】：（三遍）南無(wú)本師釋迦牟尼如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊 南無(wú)大悲觀世音菩薩 南無(wú)般若會(huì)上佛菩薩

如果時(shí)間緊，可以這樣回向：弟子__愿以此所誦《般若波羅蜜多心經(jīng)》__部之功德，回向給弟子__累生累世的冤親債主，歷代宗親。

如何修持心經(jīng) 摘自《佛經(jīng)修持法》洪啟嵩著 心經(jīng)，是一部很短但也很深?yuàn)W的經(jīng)，幾乎所有的學(xué)佛者都會(huì)背。 介紹《般若心經(jīng)》，我不想依華嚴(yán)宗或天臺(tái)宗的判教方式來(lái)看本經(jīng)的地位。就這個(gè)時(shí)代而言，研究佛經(jīng)最好的方法，是不必再用判教的方式來(lái)看，而是依佛經(jīng)的方式來(lái)看。所

每一部經(jīng)都有它的作用，那么，《心經(jīng)》有什么作用呢？教下講是破三障：報(bào)障，業(yè)障，煩惱障。我們?nèi)嘶钤谑郎�，所遭受到的一切�?zāi)難困苦，心內(nèi)各種各樣的無(wú)名煩惱，都是由這三障帶來(lái)的。所以，只有破了三障，才能度一切苦厄。下面我們把這三障具體地解釋一下。

　　古代多位譯經(jīng)家翻譯過(guò)《般若心經(jīng)》，流通最普及的版本就是唐朝玄奘大師（唐·三藏法師）翻譯的。唐三藏不是《西游記》里的那個(gè)唐三藏，有部真的《西游記》叫作《大唐西域記》，是由玄奘大師作的。小說(shuō)的《西游記》大家都看過(guò)，真的《西游記》卻不一定人人都知道。

“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提僧莎訶（娑婆訶）”，翻譯過(guò)來(lái)就是，即說(shuō)咒曰：“去吧，去吧，向彼岸去吧，全向彼岸去吧�！薄捌刑帷保�就是“覺(jué)悟吧”；“娑婆訶”，則是“祝福你們”。

　　《心經(jīng)》，全稱(chēng)《般若波羅蜜多心經(jīng)》。所謂“般若波羅蜜多”，就是“智慧到彼岸”。此岸是苦境，彼岸是樂(lè)境。若要離苦得樂(lè)，從苦的此岸，到達(dá)了的彼岸，需要佛教的解脫智慧。《心經(jīng)》的譯本，現(xiàn)存七種，以唐朝玄奘法師所譯為通行本。經(jīng)中旨趣，在于用般若（智慧）觀察宇宙萬(wàn)有，自性本空，從而讓修持者證

　　觀世音菩薩是慈悲的化身，如夏日的涼風(fēng)送人以清爽，如冬天的太陽(yáng)與人以溫暖，人人喜歡、人人需要！觀世音菩薩悲愿無(wú)盡，隨緣赴感，廣度有情。著名高僧玄奘大師，便是在觀世音菩薩的指引和庇護(hù)下，才圓滿(mǎn)完成前往印度取經(jīng)的大愿的。

　　“色即是空”是《心經(jīng)》里的一句話，色即是空后面還有一句是“空即是色”，是說(shuō)所有的色法。我們來(lái)舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明……比如一張桌子，看起來(lái)有這個(gè)色相，可是如果你用佛法的角度來(lái)看：第一，桌子是顆粒微塵所構(gòu)成的，沒(méi)有真實(shí)的東西。第二，這張桌子是無(wú)常的，就算五年、十年、一百年、一千年都不會(huì)壞，可是終究有一天還是會(huì)壞，因?yàn)樗�的本質(zhì)

　　“心”，在《心經(jīng)》中有諸多含義，如心臟、核心、常住真心等。中國(guó)人喜歡簡(jiǎn)略，往往稱(chēng)《般若波羅蜜多心經(jīng)》為《心經(jīng)》，在經(jīng)題中略稱(chēng)“心”，是為了凸顯此經(jīng)的重要性，就好比“心臟”對(duì)人的意義一樣，是至關(guān)重要的。佛陀一生說(shuō)法四十九年，二十二年談般若，足以見(jiàn)得，般若部是佛法的核心，般若部的核心即是《大般若經(jīng)》，《大般若經(jīng)》的核心即是