為什么稱《無量壽經(jīng)》為凈宗第一經(jīng)

無量壽經(jīng) | 作者：黃念祖 [投稿]

黃念祖：為什么稱《無量壽經(jīng)》為凈宗第一經(jīng)

　　凈土法門是易行道，而在凈土宗的經(jīng)典中，《無量壽經(jīng)》是凈土宗的第一大經(jīng)典，正所謂‘此是凈宗第一經(jīng)’。大家都念《阿彌陀經(jīng)》，甚至有許多人還不知道有《無量壽經(jīng)》，因?yàn)椤稛o量壽經(jīng)》很長，二萬多字，而且文字又很繁雜。此經(jīng)是曹操（三國）時(shí)代翻譯的，因而文字很古老，大家念起來不像《阿彌陀經(jīng)》那樣方便。其實(shí)，《阿彌陀經(jīng)》與《無量壽經(jīng)》是同一部經(jīng)，古人把它們稱為大經(jīng)、小經(jīng)（或稱大本、小本）。大經(jīng)就是《無量壽經(jīng)》；小經(jīng)就是《阿彌陀經(jīng)》。就如同《金剛經(jīng)》與《心經(jīng)》的關(guān)系，大本《無量壽經(jīng)》像《金剛經(jīng)》；小本《阿彌陀經(jīng)》像《心經(jīng)》。《心經(jīng)》就是二百六十個(gè)字，《阿彌陀經(jīng)》字?jǐn)?shù)也不多。倒不是字?jǐn)?shù)多就好，少就不好，不一定！

　　之所以稱《無量壽經(jīng)》為凈土第一經(jīng)，是因?yàn)榇私?jīng)中真正地把阿彌陀佛成佛的‘因’——因地的修行、因地的發(fā)愿，這一切都給我們介紹清楚了。于是我們才知道凈土是怎么來的；佛是怎么成的佛；四十八愿都是什么；發(fā)這些大愿是怎么成就的……而在《阿彌陀經(jīng)》里都沒有介紹。極樂世界有種種莊嚴(yán)，跟《華嚴(yán)經(jīng)》所述的莊嚴(yán)一樣，事事無礙莊嚴(yán)的境界，少里有多、小中有大、一中有多、一秒中有萬萬年……這一切都無礙�！度A嚴(yán)經(jīng)》里所述的事事無礙境界，在《無量壽經(jīng)》里都有。‘十玄門’在《無量壽經(jīng)》中一門也不少。大家如果看到我寫的《大乘無量壽經(jīng)解》，可以發(fā)現(xiàn)這種種的具足。

　　而有關(guān)‘往生’，《阿彌陀經(jīng)》只講了一種：一日一夜至七日七夜念佛�！稛o量壽經(jīng)》里卻講的就多了，如三輩往生、往生正因等。并且特別說出我們這個(gè)世界種種的惡因惡果，五惡、五痛、五燒……眾生都行五惡，現(xiàn)生受苦痛，來生受五燒，這些都告誡大家：不是我們念念佛，將來死了就可生到極樂世界去（沒那么簡單），而同時(shí)也告訴我們，現(xiàn)在作為人，首先要把人先做好，所以此經(jīng)是非常完備的一部經(jīng)典。

　　通過對極樂世界的描述，讓我們產(chǎn)生羨慕心，同時(shí)對比娑婆世界種種的惡、痛、燒，讓我們產(chǎn)生脫離心。更重要的在于，阿彌陀佛的世界顯現(xiàn)在大會(huì)上，讓人人都得以見到，不然光說極樂世界，誰看到了？就是有人去極樂世界、往生到極樂世界去，誰見到了？在凈土三經(jīng)中，除《阿彌陀經(jīng)》外，其余兩部經(jīng)大家都看見了，所以今天我要說一說《阿彌陀經(jīng)》里沒有涉及的部分�！栋浲咏�(jīng)》與《心經(jīng)》一樣，都相對比較簡單，作為常課可以讀《阿彌陀經(jīng)》，你要研究凈土宗就不可不讀其他兩部經(jīng)，因?yàn)樗鼉?nèi)容太少了。而且，將來一切經(jīng)都滅了之時(shí)，最后只有這部《大乘無量壽經(jīng)》獨(dú)有。所以我們就知道《無量壽經(jīng)》是凈土第一經(jīng)的重要性了。

　　《無量壽經(jīng)》現(xiàn)在一共有九種會(huì)譯本，這九種本子中，哪一種最好呢？就是最后由夏蓮居老師所完成的《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)》�，F(xiàn)在海外的佛教徒已經(jīng)評定，公認(rèn)這九種會(huì)本之中，這一本是善本，并且收入到了新編的《大藏經(jīng)》中。我所作的注解，就是依這個(gè)本子注的。所以，一切法門中，凈土宗最為易行；而凈土法門經(jīng)典之中，又以《無量壽經(jīng)》最為殊勝第一。

您可能喜歡：