當(dāng)時(shí)釋迦世尊向龍王說：所有一切眾生，因?yàn)閮?nèi)心思想不同的緣故，造作出來(lái)的善惡業(yè)也不同，由于這樣所以有天、人、阿修羅、地獄、畜生、餓鬼等六道的生死輪回。龍王��！你看這個(gè)大會(huì)與大海中形形色色各種類眾生，是否各別不同呢？像這些眾生，沒有不是由自己的心念，造作出善與不善的身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)所致使的結(jié)果報(bào)應(yīng)。

《十善業(yè)道經(jīng)》全文的完整版注音版。

　　我是這樣聽說的：一天，佛在娑竭羅龍宮，與八千位大比丘們，三萬(wàn)二千尊大菩薩們一起。這時(shí)世尊，告訴龍王：“一切眾生由于心念不同，所以造業(yè)也不同。因?yàn)檫@個(gè)原因，眾生按著內(nèi)心趣向，隨之輪轉(zhuǎn)。龍王，你看這法會(huì)中以及大海中的眾生，他們的形體

　　如是我聞。一時(shí)，佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬(wàn)二千菩薩摩訶薩俱。爾時(shí)，世尊告龍王言。一切眾生，心想異故，造業(yè)亦異，由是故有諸趣輪轉(zhuǎn)。龍王，汝見此會(huì)及大海中，形色種類，各別不耶？如是一切，靡不由心，造善不善，身業(yè)語(yǔ)業(yè)意業(yè)所致。

　　今天，我要講的經(jīng)典是《佛說十善業(yè)道經(jīng)》。這是一部大家比較陌生的經(jīng)典。有人可能會(huì)問：佛教的經(jīng)典很多，就我們平常比較熟悉的如《普賢行愿品》、《金剛經(jīng)》、《地藏經(jīng)》、《彌陀經(jīng)》等，都是人們喜聞樂誦的。為什么要選擇講《十善業(yè)道經(jīng)》呢？因?yàn)檫@部經(jīng)典是所有經(jīng)典中，最根本的一部經(jīng)典。也就是說，我們修學(xué)一切佛法，都要以此經(jīng)的核心內(nèi)容

　　《佛說十善業(yè)道經(jīng)》是一部介紹善惡因果與人生命運(yùn)關(guān)系的經(jīng)典。其核心內(nèi)容是“十善業(yè)道”，而我們修學(xué)一切佛法都要以“十善業(yè)道”作為基礎(chǔ)。我們?nèi)绻麃?lái)世想做人或升天，就得修五戒十善。五戒和十善的內(nèi)容大體上是相似的。圣嚴(yán)法師在《戒律學(xué)綱要》中把五戒比喻為“通往人天的護(hù)照”。護(hù)照是出國(guó)用的小本子

　　十善業(yè)道經(jīng)，為唐朝實(shí)叉難陀翻譯。記載了釋迦牟尼佛在娑竭羅（意為：咸水海）龍宮，為龍王所宣說的。全經(jīng)指明諸佛菩薩有一方法能斷除一切痛苦，遠(yuǎn)離惡道。這個(gè)方法就是修行十善業(yè)道，即從行為上遠(yuǎn)離殺生、偷盜、邪淫；從語(yǔ)言上遠(yuǎn)離妄語(yǔ)（說謊）、兩舌（挑唆）、惡口（語(yǔ)言粗俗）、綺語(yǔ)（花言巧語(yǔ)）

　　一、修習(xí)善業(yè)　　二、常念思惟觀察善法　　三、離殺生　　四、回向阿耨多羅三藐三菩提　　五、離偷盜　　六、離邪行　　七、離妄語(yǔ)　　八、離兩舌　　九、離惡口　　十、離綺語(yǔ)　　十一、離貪欲　　十二、離

　　一、契理與應(yīng)機(jī)：今天開講“十善業(yè)道經(jīng)”，在未講本文以前，先講一段經(jīng)前的懸論。一切經(jīng)皆謂之契經(jīng)：一契理，二契機(jī)；一切佛法皆從此原則而建立。一切法的真理，所謂諸法真實(shí)性相，乃佛智慧所親證，為開示未證眾生亦令證入，是為依契理的原則而說法。在契機(jī)的方面，是依種類根性時(shí)節(jié)因緣，適合一切眾生的機(jī)宜，各令覺悟而說法。具此二義，方為契經(jīng)。

　　我們常說，佛法無(wú)邊�！洞笾嵌日摗吩疲骸拔ㄐ拍苋�，唯智能度”。佛法的信仰與西方宗教和印度流派哲學(xué)的根本區(qū)別，在于無(wú)我、無(wú)主宰。佛教的信仰是信自己本有佛性，所謂“心佛眾生，三無(wú)差別”。我們與佛的差別僅在于，佛是圓滿覺悟的人，而我們凡夫還有很多迷惑，總在覺迷不同而已。我們堅(jiān)信通過修行，將來(lái)能成佛。因此要靠智慧的實(shí)踐，很精勤

　　善良是人性中最美麗芬芳的花朵，它是如此的勇敢和堅(jiān)定，是其他一切高貴品格的根基。以善良的心在人間行善業(yè)，好象在世上種植鮮花一般，芳香將彌漫地球的每一個(gè)角落，而許多生命也將因此而得到快樂和安雅�！�

　　十善業(yè)道就好比大地一樣，能夠出生一切，沒有大地能有樹木花草嗎？同樣，沒有十善業(yè)道，也不會(huì)有禪定、解脫，或者往生西方，都不可能。所以我們要知道學(xué)佛最重要的是什么，什么不是重要的。我們學(xué)習(xí)這部經(jīng)典有五方面的意義：

　　短短一部佛說十善業(yè)道經(jīng)，有十個(gè)地方提到要回向阿耨多羅三藐三菩提！摘自《佛說十善業(yè)道經(jīng)》：龍王若離殺生。即得成就十離惱法。何等為十。一于諸眾生普施無(wú)畏。二常于眾生起大慈心。三永斷一切嗔恚習(xí)氣。四身常無(wú)病。五壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)。六恒為非人之所守護(hù)。七常無(wú)惡夢(mèng)寢覺快樂。八滅除怨結(jié)眾怨自解。九無(wú)惡道怖。

　　爾時(shí)世尊告龍王言:‘一切眾生,心想異故,造業(yè)亦異,由是故有諸趣輪轉(zhuǎn) 龍王!若離殺生,即得成就十離惱法,何等為十?一、于諸眾生普施無(wú)畏。二、常于眾生起大慈心。三、永斷一切嗔恚習(xí)氣。四、身常無(wú)病。

佛說十善業(yè)道經(jīng)注 周叔迦 將釋此經(jīng)，略開四門：一教興所由，二藏乘所攝，三傳譯因緣，四隨文解釋。 初教興所由者，一關(guān)閉諸惡趣門故，二開示人天善道故，三為顯三乘菩提之正因故，四為善法之自性故。 二藏乘所攝者，《十善業(yè)道經(jīng)》者，出《海龍王經(jīng)十德六度品》，諸家目錄皆