言必契理，言可承領(lǐng)，言則信用，言無(wú)可譏的解釋
這是《十善業(yè)道經(jīng)》裡的一段話，提示我們說(shuō)話的技巧與方法。做人有做人的藝術(shù)，說(shuō)話也有說(shuō)話的巧妙。所謂「做人難，人難做」，關(guān)鍵在于說(shuō)話的不容易。假使一個(gè)人談吐誠(chéng)懇得體，符合進(jìn)退之道，處人處事自然圓融無(wú)礙，人生路上會(huì)更加平順多彩。那麼，話該怎麼說(shuō)呢
依《十善業(yè)道經(jīng)》等經(jīng)典談如何利益眾生
因果是佛教中很重要的一個(gè)概念，與緣起、業(yè)力等理論密切相關(guān)。日常度眾時(shí)，勸導(dǎo)眾生改變一世因果、一因一果等錯(cuò)誤觀念，樹立三世因果、多因多果的正確觀念，是我們度化眾生的良方�！逗鬂h書·范滂傳》中記載了這么一件事：東漢名士范滂被帝王判處死刑后，與兒子訣別時(shí)說(shuō)：“吾欲使汝為惡，則惡不可為；使汝為善，則我不為惡�！币馑际钦f(shuō)，“我
如是我聞。一時(shí)，佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬(wàn)二千菩薩摩訶薩俱。爾時(shí)，世尊告龍王言。一切眾生，心想異故，造業(yè)亦異，由是故有諸趣輪轉(zhuǎn)。龍王，汝見此會(huì)及大海中，形色種類，各別不耶？如是一切，靡不由心，造善不善，身業(yè)語(yǔ)業(yè)意業(yè)所致。而心無(wú)色，不可見取，但是虛妄，諸法集起，畢竟無(wú)主，無(wú)我我所。雖各隨業(yè)，所現(xiàn)不同，而實(shí)于中
當(dāng)時(shí)釋迦世尊向龍王說(shuō)：所有一切眾生，因?yàn)閮?nèi)心思想不同的緣故，造作出來(lái)的善惡業(yè)也不同，由于這樣所以有天、人、阿修羅、地獄、畜生、餓鬼等六道的生死輪回。龍王�。∧憧催@個(gè)大會(huì)與大海中形形色色各種類眾生，是否各別不同呢？像這些眾生，沒有不是由自己的心念，造作出善與不善的身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)所致使的結(jié)果報(bào)應(yīng)。
《十善業(yè)道經(jīng)》全文的完整版注音版。
我是這樣聽說(shuō)的：一天，佛在娑竭羅龍宮，與八千位大比丘們，三萬(wàn)二千尊大菩薩們一起。這時(shí)世尊，告訴龍王：“一切眾生由于心念不同，所以造業(yè)也不同。因?yàn)檫@個(gè)原因，眾生按著內(nèi)心趣向，隨之輪轉(zhuǎn)。龍王，你看這法會(huì)中以及大海中的眾生，他們的形體
如是我聞。一時(shí)，佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬(wàn)二千菩薩摩訶薩俱。爾時(shí)，世尊告龍王言。一切眾生，心想異故，造業(yè)亦異，由是故有諸趣輪轉(zhuǎn)。龍王，汝見此會(huì)及大海中，形色種類，各別不耶？如是一切，靡不由心，造善不善，身業(yè)語(yǔ)業(yè)意業(yè)所致。
今天，我要講的經(jīng)典是《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》。這是一部大家比較陌生的經(jīng)典。有人可能會(huì)問(wèn)：佛教的經(jīng)典很多，就我們平常比較熟悉的如《普賢行愿品》、《金剛經(jīng)》、《地藏經(jīng)》、《彌陀經(jīng)》等，都是人們喜聞樂誦的。為什么要選擇講《十善業(yè)道經(jīng)》呢？因?yàn)檫@部經(jīng)典是所有經(jīng)典中，最根本的一部經(jīng)典。也就是說(shuō)，我們修學(xué)一切佛法，都要以此經(jīng)的核心內(nèi)容
《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》是一部介紹善惡因果與人生命運(yùn)關(guān)系的經(jīng)典。其核心內(nèi)容是“十善業(yè)道”，而我們修學(xué)一切佛法都要以“十善業(yè)道”作為基礎(chǔ)。我們?nèi)绻麃?lái)世想做人或升天，就得修五戒十善。五戒和十善的內(nèi)容大體上是相似的。圣嚴(yán)法師在《戒律學(xué)綱要》中把五戒比喻為“通往人天的護(hù)照”。護(hù)照是出國(guó)用的小本子
一、契理與應(yīng)機(jī)：今天開講“十善業(yè)道經(jīng)”，在未講本文以前，先講一段經(jīng)前的懸論。一切經(jīng)皆謂之契經(jīng)：一契理，二契機(jī)；一切佛法皆從此原則而建立。一切法的真理，所謂諸法真實(shí)性相，乃佛智慧所親證，為開示未證眾生亦令證入，是為依契理的原則而說(shuō)法。在契機(jī)的方面，是依種類根性時(shí)節(jié)因緣，適合一切眾生的機(jī)宜，各令覺悟而說(shuō)法。具此二義，方為契經(jīng)。
當(dāng)時(shí)釋迦世尊向龍王說(shuō)：所有一切眾生，因?yàn)閮?nèi)心思想不同的緣故，造作出來(lái)的善惡業(yè)也不同，由于這樣所以有天、人、阿修羅、地獄、畜生、餓鬼等六道的生死輪回。龍王��！你看這個(gè)大會(huì)與大海中形形色色各種類眾生，是否各別不同呢？像這些眾生，沒有不是由自己的心念，造作出善與不善的身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)所致使的結(jié)果報(bào)應(yīng)。
短短一部佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)，有十個(gè)地方提到要回向阿耨多羅三藐三菩提！摘自《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》：龍王若離殺生。即得成就十離惱法。何等為十。一于諸眾生普施無(wú)畏。二常于眾生起大慈心。三永斷一切嗔恚習(xí)氣。四身常無(wú)病。五壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)。六恒為非人之所守護(hù)。七常無(wú)惡夢(mèng)寢覺快樂。八滅除怨結(jié)眾怨自解。九無(wú)惡道怖。
如是我聞:一時(shí)佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬(wàn)二千菩薩摩訶薩俱�！ 枙r(shí)世尊告龍王言:‘一切眾生心想異故,造業(yè)亦異,由是故有諸趣輪轉(zhuǎn)。龍王!汝見此會(huì)及大海中,形色種類各別不耶?如是一切,靡不由
爾時(shí)世尊告龍王言:‘一切眾生,心想異故,造業(yè)亦異,由是故有諸趣輪轉(zhuǎn) 龍王!若離殺生,即得成就十離惱法,何等為十?一、于諸眾生普施無(wú)畏。二、常于眾生起大慈心。三、永斷一切嗔恚習(xí)氣。四、身常無(wú)病。
法會(huì)讀誦本 27 《十善業(yè)道經(jīng)》簡(jiǎn)譯 如是我聞:一時(shí),佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾,三萬(wàn)二千菩薩摩訶薩俱�！ 枙r(shí),世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造業(yè)亦異,由是故有諸趣輪轉(zhuǎn)�！庚埻�!汝見此會(huì),及大海
弟子女性，31歲，青島人士。弟子累生累世不孝順父母，邪淫，抵抗頂撞師長(zhǎng)不說(shuō)，還有一大惡習(xí)，就是偷盜。一、小學(xué)的時(shí)候偷盜父母的錢財(cái)買零食吃，借同學(xué)錢不還。二、公交車逃票，做假票投幣。
十善業(yè)道經(jīng)
十善業(yè)道經(jīng)講話
佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)講記
《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》講記十(5) ——改變?nèi)松\(yùn)的秘笈 五、四攝法 四攝法也就是度化眾生的方便。我們想更有能力來(lái)幫助眾生，想讓眾生能夠聽我們的勸告，接受我們的幫助，這就要學(xué)下面的菩薩四攝法—
《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》講記十(4) ——改變?nèi)松\(yùn)的秘笈 四、舍——平等 第四，舍無(wú)量心，舍莊嚴(yán)。慈、悲、喜、舍，這是菩薩修行的大事�！ 〗�(jīng)文：舍莊嚴(yán)故，於順違境，無(wú)愛恚心。舍其實(shí)是平等的意思，
《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》講記十(3) ——改變?nèi)松\(yùn)的秘笈 三、喜——隨喜 下面講喜莊嚴(yán)，這是四無(wú)量心當(dāng)中的第三——喜無(wú)量。經(jīng)文：喜莊嚴(yán)故，見修善者，心無(wú)嫌嫉�？匆娏艘话僭嗣駧�，是不是很歡喜呀
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦悖５冒矘�，無(wú)緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)贰＜议T清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報(bào)，三有齊資，今生來(lái)世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí)，臨終無(wú)一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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