普賢行愿品原文

普賢行愿品 | 作者：三藏般若 [投稿]

普賢行愿品原文

　　罽賓國(guó)三藏般若奉詔譯

　　爾時(shí)，普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來(lái)勝功德已，告諸菩薩及善財(cái)言：「善男子！如來(lái)功德，假使十方一切諸佛，經(jīng)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)劫，相續(xù)演說(shuō)，不可窮盡。若欲成就此功德門，應(yīng)修十種廣大行愿。何等為十？一者、禮敬諸佛，二者、稱贊如來(lái)，三者、廣修供養(yǎng)，四者、懺悔業(yè)障，五者、隨喜功德，六者、請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪，七者、請(qǐng)佛住世，八者、常隨佛學(xué)，九者、恒順眾生，十者、普皆回向。」

　　善財(cái)白言：「大圣！云何禮敬，乃至回向？」

　　普賢菩薩告善財(cái)言：「善男子！言禮敬諸佛者：所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵數(shù)諸佛世尊，我以普賢行愿力故，起深信解，如對(duì)目前，悉以清凈身、語(yǔ)、意業(yè)，常修禮敬；一一佛所，皆現(xiàn)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)身，一一身遍禮不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)佛；虛空界盡，我禮乃盡，而虛空界不可盡故，我此禮敬，無(wú)有窮盡。如是乃至眾生界盡、眾生業(yè)盡、眾生煩惱盡，我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱無(wú)有盡故，我此禮敬無(wú)有窮盡，念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身、語(yǔ)、意業(yè)無(wú)有疲厭。

　　復(fù)次，善男子！言稱贊如來(lái)者：所有盡法界、虛空界十方三世一切剎土所有極微一一塵中，皆有一切世界極微塵數(shù)佛，一一佛所皆有菩薩海會(huì)圍繞，我當(dāng)悉以甚深勝解，現(xiàn)前知見(jiàn)；各以出過(guò)辯才天女微妙舌根，一一舌根出無(wú)盡音聲海，一一音聲出一切言辭海，稱揚(yáng)贊嘆一切如來(lái)諸功德海，窮未來(lái)際相續(xù)不斷，盡于法界無(wú)不周遍。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業(yè)盡、眾生煩惱盡，我贊乃盡。而虛空界乃至煩惱無(wú)有盡故，我此贊嘆無(wú)有窮盡，念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身、語(yǔ)、意業(yè)無(wú)有疲厭。

　　復(fù)次，善男子！言廣修供養(yǎng)者：所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有一切世界極微塵數(shù)佛，一一佛所種種菩薩海會(huì)圍繞，我以普賢行愿力故，起深信解，現(xiàn)前知見(jiàn)，悉以上妙諸供養(yǎng)具而為供養(yǎng)。所謂：華云、鬘云、天音樂(lè)云、天傘蓋云、天衣服云、天種種香、涂香、燒香、末香，如是等云，一一量如須彌山王；燃種種燈，酥燈、油燈、諸香油燈，一一燈炷如須彌山，一一燈油如大海水，以如是等諸供養(yǎng)具常為供養(yǎng)。善男子！諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最。所謂：如說(shuō)修行供養(yǎng)、利益眾生供養(yǎng)、攝受眾生供養(yǎng)、代眾生苦供養(yǎng)、勤修善根供養(yǎng)、不舍菩薩業(yè)供養(yǎng)、不離菩提心供養(yǎng)。善男子！如前供養(yǎng)無(wú)量功德，比法供養(yǎng)一念功德百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數(shù)分、諭分、優(yōu)婆尼沙陀分亦不及一。何以故？以諸如來(lái)尊重法故，以如說(shuō)修行出生諸佛故。若諸菩薩行法供養(yǎng)，則得成就供養(yǎng)如來(lái)，如是修行是真供養(yǎng)故。此廣大最勝供養(yǎng)虛空界盡、眾生界盡、眾生業(yè)盡、眾生煩惱盡，我供乃盡。而虛空界乃至煩惱不可盡故，我此供養(yǎng)亦無(wú)有盡，念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身、語(yǔ)、意業(yè)無(wú)有疲厭。

　　復(fù)次，善男子！言懺除業(yè)障者：菩薩自念我于過(guò)去無(wú)始劫中，由貪、嗔、癡發(fā)身、口、意，作諸惡業(yè)無(wú)量無(wú)邊。若此惡業(yè)有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清凈三業(yè)，遍于法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠(chéng)心懺悔，后不復(fù)造，恒住凈戒一切功德。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業(yè)盡、眾生煩惱盡，我懺乃盡。而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無(wú)有窮盡，念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身、語(yǔ)、意業(yè)無(wú)有疲厭。

　　復(fù)次，善男子！言隨喜功德者：所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵數(shù)諸佛如來(lái)，從初發(fā)心為一切智，勤修福聚，不惜身命，經(jīng)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)劫，一一劫中舍不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)頭、目、手、足，如是一切難行、苦行，圓滿種種波羅蜜門，證入種種菩薩智地，成就諸佛無(wú)上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆隨喜。及彼十方一切世界，六趣、四生一切種類所有功德，乃至一塵我皆隨喜。十方三世一切聲聞及辟支佛、有學(xué)、無(wú)學(xué)所有功德，我皆隨喜。一切菩薩所修無(wú)量難行、苦行，志求無(wú)上正等菩提廣大功德，我皆隨喜。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業(yè)盡、眾生煩惱盡，我此隨喜無(wú)有窮盡，念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身、語(yǔ)、意業(yè)無(wú)有疲厭。

　　復(fù)次，善男子！言請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪者：所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)廣大佛剎，一一剎中念念有不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)一切諸佛成等正覺(jué)，一切菩薩海會(huì)圍繞，而我悉以身、口、意業(yè)種種方便，殷勤勸請(qǐng)轉(zhuǎn)妙法輪。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業(yè)盡、眾生煩惱盡，我常勸請(qǐng)一切諸佛轉(zhuǎn)正法輪無(wú)有窮盡，念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身、語(yǔ)、意業(yè)無(wú)有疲厭。

　　復(fù)次，善男子！言請(qǐng)佛住世者：所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵數(shù)諸佛如來(lái)將欲示現(xiàn)般涅槃?wù)�，及諸菩薩、聲聞、緣覺(jué)、有學(xué)、無(wú)學(xué)，乃至一切諸善知識(shí)，我悉勸請(qǐng)莫入涅槃，經(jīng)于一切佛剎極微塵數(shù)劫，為欲利樂(lè)一切眾生。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業(yè)盡、眾生煩惱盡，我此勸請(qǐng)無(wú)有窮盡，念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身、語(yǔ)、意業(yè)無(wú)有疲厭。

　　復(fù)次，善男子！言常隨佛學(xué)者：如此娑婆世界毘盧遮那如來(lái)，從初發(fā)心精進(jìn)不退，以不可說(shuō)不可說(shuō)身命而為布施；剝皮為紙，折骨為筆，刺血為墨，書寫經(jīng)典，積如須彌，為重法故，不惜身命，何況王位、城邑、聚落、宮殿、園林一切所有，及余種種難行、苦行，乃至樹(shù)下成大菩提，示種種神通，起種種變化，現(xiàn)種種佛身，處種種眾會(huì)：或處一切諸大菩薩眾會(huì)道場(chǎng)，或處聲聞及辟支佛眾會(huì)道場(chǎng)，或處轉(zhuǎn)輪圣王、小王眷屬眾會(huì)道場(chǎng)，或處剎利及婆羅門、長(zhǎng)者、居士眾會(huì)道場(chǎng)，乃至或處天龍八部、人、非人等眾會(huì)道場(chǎng)。處于如是種種眾會(huì)，以圓滿音，如大雷震，隨其樂(lè)欲，成熟眾生，乃至示現(xiàn)入于涅槃。如是一切，我皆隨學(xué)，如今世尊毘盧遮那，如是盡法界、虛空界十方三世一切佛剎，所有塵中一切如來(lái)皆亦如是，于念念中，我皆隨學(xué)。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業(yè)盡、眾生煩惱盡，我此隨學(xué)無(wú)有窮盡，念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身、語(yǔ)、意業(yè)無(wú)有疲厭。

　　復(fù)次，善男子！言恒順眾生者：謂盡法界、虛空界十方剎海，所有眾生種種差別，所謂：卵生、胎生、濕生、化生，或有依于地、水、火、風(fēng)而生住者，或有依空及諸卉木而生住者，種種生類、種種色身、種種形狀、種種相貌、種種壽量、種種族類、種種名號(hào)、種種心性、種種知見(jiàn)、種種欲樂(lè)、種種意行、種種威儀、種種衣服、種種飲食，處于種種村營(yíng)、聚落、城邑、宮殿，乃至一切天龍八部、人、非人等，無(wú)足、二足、四足、多足，有色、無(wú)色，有想、無(wú)想、非有想、非無(wú)想，如是等類，我皆于彼隨順而轉(zhuǎn)，種種承事，種種供養(yǎng)，如敬父母，如奉師長(zhǎng)，及阿羅漢乃至如來(lái)，等無(wú)有異。于諸病苦為作良醫(yī)，于失道者示其正路，于暗夜中為作光明，于貧窮者令得伏藏，菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故？菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養(yǎng)諸佛；若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來(lái)；若令眾生生歡喜者，則令一切如來(lái)歡喜。何以故？諸佛如來(lái)以大悲心而為體故。因于眾生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正覺(jué)。譬如曠野沙磧之中有大樹(shù)王，若根得水，枝葉、華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹(shù)王，亦復(fù)如是。一切眾生而為樹(shù)根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬于眾生，若無(wú)眾生，一切菩薩終不能成無(wú)上正覺(jué)。善男子！汝于此義應(yīng)如是解。以于眾生心平等故，則能成就圓滿大悲，以大悲心隨眾生故，則能成就供養(yǎng)如來(lái)。菩薩如是隨順眾生，虛空界盡、眾生界盡、眾生業(yè)盡、眾生煩惱盡，我此隨順無(wú)有窮盡，念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身、語(yǔ)、意業(yè)無(wú)有疲厭。

　　復(fù)次，善男子！言普皆回向者：從初禮拜乃至隨順，所有功德皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，愿令眾生常得安樂(lè)，無(wú)諸病苦；欲行惡法皆悉不成，所修善業(yè)皆速成就；關(guān)閉一切諸惡趣門，開(kāi)示人天涅槃?wù)�；若諸眾生因其積集諸惡業(yè)故，所感一切極重苦果我皆代受；令彼眾生悉得解脫究竟成就無(wú)上菩提。菩薩如是所修回向，虛空界盡、眾生界盡、眾生業(yè)盡、眾生煩惱盡，我此回向無(wú)有窮盡，念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身、語(yǔ)、意業(yè)無(wú)有疲厭。

　　善男子！是為菩薩摩訶薩十種大愿具足圓滿。若諸菩薩于此大愿隨順趣入，則能成熟一切眾生，則能隨順阿耨多羅三藐三菩提，則能成滿普賢菩薩諸行愿海。是故，善男子！汝于此義應(yīng)如是知：若有善男子、善女人以滿十方無(wú)量無(wú)邊、不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)一切世界上妙七寶，及諸人天最勝安樂(lè)，布施爾所一切世界所有眾生，供養(yǎng)爾所一切世界諸佛菩薩，經(jīng)爾所佛剎極微塵數(shù)劫相續(xù)不斷所得功德，若復(fù)有人聞此愿王一經(jīng)于耳，所有功德比前功德百分不及一，千分不及一，乃至優(yōu)波尼沙陀分亦不及一�；驈�(fù)有人以深信心，于此大愿受持讀誦，乃至?xí)鴮懸凰木滟�，速能除滅五無(wú)間業(yè)，所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數(shù)一切惡業(yè)，皆得銷除；一切魔軍、夜叉、羅剎、若鳩槃?shì)�、若毗舍遮、若部多等飲血噉肉諸惡鬼神，皆悉遠(yuǎn)離，或時(shí)發(fā)心親近守護(hù)。是故若人誦此愿者，行于世間無(wú)有障礙，如空中月出于云翳，諸佛菩薩之所稱贊，一切人天皆應(yīng)禮敬，一切眾生悉應(yīng)供養(yǎng)。此善男子善得人身，圓滿普賢所有功德，不久當(dāng)如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相，若生人天，所在之處常居勝族，悉能破壞一切惡趣，悉能遠(yuǎn)離一切惡友，悉能制伏一切外道，悉能解脫一切煩惱，如師子王摧伏群獸，堪受一切眾生供養(yǎng)。又復(fù)，是人臨命終時(shí)，最后剎那一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆舍離，一切威勢(shì)悉皆退失，輔相、大臣、宮城內(nèi)外，象馬車乘，珍寶伏藏，如是一切無(wú)復(fù)相隨，唯此愿王不相舍離，于一切時(shí)引導(dǎo)其前。一剎那中即得往生極樂(lè)世界，到已即見(jiàn)阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等，此諸菩薩色相端嚴(yán)，功德具足，所共圍繞。其人自見(jiàn)生蓮華中，蒙佛授記；得授記已，經(jīng)于無(wú)數(shù)百千萬(wàn)億那由他劫，普于十方不可說(shuō)不可說(shuō)世界，以智慧力隨眾生心而為利益。不久當(dāng)坐菩提道場(chǎng)，降伏魔軍，成等正覺(jué)，轉(zhuǎn)妙法輪。能令佛剎極微塵數(shù)世界眾生發(fā)菩提心，隨其根性，教化成熟，乃至盡于未來(lái)劫海，廣能利益一切眾生。

　　善男子！彼諸眾生若聞、若信此大愿王，受持讀誦，廣為人說(shuō)，所有功德，除佛世尊余無(wú)知者。是故汝等聞此愿王，莫生疑念，應(yīng)當(dāng)諦受，受已能讀，讀已能誦，誦已能持，乃至?xí)鴮�，廣為人說(shuō)。是諸人等于一念中，所有行愿皆得成就，所獲福聚無(wú)量無(wú)邊。能于煩惱大苦海中拔濟(jì)眾生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂(lè)世界�！�

　　爾時(shí)，普賢菩薩摩訶薩欲重宣此義，普觀十方而說(shuō)偈言：

　　所有十方世界中，　三世一切人師子，

　　我以清凈身語(yǔ)意，　一切遍禮盡無(wú)余。

　　普賢行愿威神力，　普現(xiàn)一切如來(lái)前，

　　一身復(fù)現(xiàn)剎塵身，　一一遍禮剎塵佛。

　　于一塵中塵數(shù)佛，　各處菩薩眾會(huì)中，

　　無(wú)盡法界塵亦然，　深信諸佛皆充滿。

　　各以一切音聲海，　普出無(wú)盡妙言辭，

　　盡于未來(lái)一切劫，　贊佛甚深功德海。

　　以諸最勝妙華鬘，　伎樂(lè)涂香及傘蓋，

　　如是最勝莊嚴(yán)具，　我以供養(yǎng)諸如來(lái)。

　　最勝衣服最勝香，　末香燒香與燈燭，

　　一一皆如妙高聚，　我悉供養(yǎng)諸如來(lái)。

　　我以廣大勝解心，　深信一切三世佛，

　　悉以普賢行愿力，　普遍供養(yǎng)諸如來(lái)。

　　我昔所造諸惡業(yè)，　皆由無(wú)始貪嗔癡，

　　從身語(yǔ)意之所生，　一切我今皆懺悔。

　　十方一切諸眾生，　二乘有學(xué)及無(wú)學(xué)，

　　一切如來(lái)與菩薩，　所有功德皆隨喜。

　　十方所有世間燈，　最初成就菩提者，

　　我今一切皆勸請(qǐng)，　轉(zhuǎn)于無(wú)上妙法輪。

　　諸佛若欲示涅槃，　我悉至誠(chéng)而勸請(qǐng)，

　　唯愿久住剎塵劫，　利樂(lè)一切諸眾生。

　　所有禮贊供養(yǎng)福，　請(qǐng)佛住世轉(zhuǎn)法輪，

　　隨喜懺悔諸善根，　回向眾生及佛道。

　　我隨一切如來(lái)學(xué)，　修習(xí)普賢圓滿行，

　　供養(yǎng)過(guò)去諸如來(lái)，　及與現(xiàn)在十方佛。

　　未來(lái)一切天人師，　一切意樂(lè)皆圓滿，

　　我愿普隨三世學(xué)，　速得成就大菩提。

　　所有十方一切剎，　廣大清凈妙莊嚴(yán)，

　　眾會(huì)圍繞諸如來(lái)，　悉在菩提樹(shù)王下。

　　十方所有諸眾生，　愿離憂患常安樂(lè)，

　　獲得甚深正法利，　滅除煩惱盡無(wú)余。

　　我為菩提修行時(shí)，　一切趣中成宿命，

　　常得出家修凈戒，　無(wú)垢無(wú)破無(wú)穿漏。

　　天龍夜叉鳩槃?shì)�，　乃至人與非人等，

　　所有一切眾生語(yǔ)，　悉以諸音而說(shuō)法。

　　勤修清凈波羅蜜，　恒不忘失菩提心，

　　滅除障垢無(wú)有余，　一切妙行皆成就。

　　于諸惑業(yè)及魔境，　世間道中得解脫，

　　猶如蓮華不著水，　亦如日月不住空。

　　悉除一切惡道苦，　等與一切群生樂(lè)，

　　如是經(jīng)于剎塵劫，　十方利益恒無(wú)盡。

　　我常隨順諸眾生，　盡于未來(lái)一切劫，

　　恒修普賢廣大行，　圓滿無(wú)上大菩提。

　　所有與我同行者，　于一切處同集會(huì)，

　　身口意業(yè)皆同等，　一切行愿同修學(xué)。

　　所有益我善知識(shí)，　為我顯示普賢行，

　　常愿與我同集會(huì)，　于我常生歡喜心。

　　愿常面見(jiàn)諸如來(lái)，　及諸佛子眾圍繞，

　　于彼皆興廣大供，　盡未來(lái)劫無(wú)疲厭。

　　愿持諸佛微妙法，　光顯一切菩提行，

　　究竟清凈普賢道，　盡未來(lái)劫常修習(xí)。

　　我于一切諸有中，　所修福智恒無(wú)盡，

　　定慧方便及解脫，　獲諸無(wú)盡功德藏。

　　一塵中有塵數(shù)剎，　一一剎有難思佛，

　　一一佛處眾會(huì)中，　我見(jiàn)恒演菩提行。

　　普盡十方諸剎海，　一一毛端三世海，

　　佛海及與國(guó)土海，　我遍修行經(jīng)劫海。

　　一切如來(lái)語(yǔ)清凈，　一言具眾音聲海，

　　隨諸眾生意樂(lè)音，　一一流佛辯才海。

　　三世一切諸如來(lái)，　于彼無(wú)盡語(yǔ)言海，

　　恒轉(zhuǎn)理趣妙法輪，　我深智力普能入。

　　我能深入于未來(lái)，　盡一切劫為一念，

　　三世所有一切劫，　為一念際我皆入。

　　我于一念見(jiàn)三世，　所有一切人師子，

　　亦常入佛境界中，　如幻解脫及威力。

　　于一毛端極微中，　出現(xiàn)三世莊嚴(yán)剎，

　　十方塵剎諸毛端，　我皆深入而嚴(yán)凈。

　　所有未來(lái)照世燈，　成道轉(zhuǎn)法悟群有，

　　究竟佛事示涅槃，　我皆往詣而親近。

　　速疾周遍神通力，　普門遍入大乘力，

　　智行普修功德力，　威神普覆大慈力，

　　遍凈莊嚴(yán)勝福力，　無(wú)著無(wú)依智慧力，

　　定慧方便諸威力，　普能積集菩提力，

　　清凈一切善業(yè)力，　摧滅一切煩惱力，

　　降伏一切諸魔力，　圓滿普賢諸行力。

　　普能嚴(yán)凈諸剎海，　解脫一切眾生海，

　　善能分別諸法海，　能甚深入智慧海，

　　普能清凈諸行海，　圓滿一切諸愿海，

　　親近供養(yǎng)諸佛海，　修行無(wú)倦經(jīng)劫海。

　　三世一切諸如來(lái)，　最勝菩提諸行愿，

　　我皆供養(yǎng)圓滿修，　以普賢行悟菩提。

　　一切如來(lái)有長(zhǎng)子，　彼名號(hào)曰普賢尊，

　　我今回向諸善根，　愿諸智行悉同彼。

　　愿身口意恒清凈，　諸行剎土亦復(fù)然，

　　如是智慧號(hào)普賢，　愿我與彼皆同等。

　　我為遍凈普賢行，　文殊師利諸大愿，

　　滿彼事業(yè)盡無(wú)余，　未來(lái)際劫恒無(wú)倦。

　　我所修行無(wú)有量，　獲得無(wú)量諸功德，

　　安住無(wú)量諸行中，　了達(dá)一切神通力。

　　文殊師利勇猛智，　普賢慧行亦復(fù)然，

　　我今回向諸善根，　隨彼一切常修學(xué)。

　　三世諸佛所稱嘆，　如是最勝諸大愿，

　　我今回向諸善根，　為得普賢殊勝行。

　　愿我臨欲命終時(shí)，　盡除一切諸障礙，

　　面見(jiàn)彼佛阿彌陀，　即得往生安樂(lè)剎。

　　我既往生彼國(guó)已，　現(xiàn)前成就此大愿，

　　一切圓滿盡無(wú)余，　利樂(lè)一切眾生界。

　　彼佛眾會(huì)咸清凈，　我時(shí)于勝蓮華生，

　　親睹如來(lái)無(wú)量光，　現(xiàn)前授我菩提記。

　　蒙彼如來(lái)授記已，　化身無(wú)數(shù)百俱胝，

　　智力廣大遍十方，　普利一切眾生界。

　　乃至虛空世界盡，　眾生及業(yè)煩惱盡，

　　如是一切無(wú)盡時(shí)，　我愿究竟恒無(wú)盡。

　　十方所有無(wú)邊剎，　莊嚴(yán)眾寶供如來(lái)，

　　最勝安樂(lè)施天人，　經(jīng)一切剎微塵劫。

　　若人于此勝愿王，　一經(jīng)于耳能生信，

　　求勝菩提心渴仰，　獲勝功德過(guò)于彼。

　　即常遠(yuǎn)離惡知識(shí)，　永離一切諸惡道，

　　速見(jiàn)如來(lái)無(wú)量光，　具此普賢最勝愿。

　　此人善得勝壽命，　此人善來(lái)人中生，

　　此人不久當(dāng)成就，　如彼普賢菩薩行。

　　往昔由無(wú)智慧力，　所造極惡五無(wú)間，

　　誦此普賢大愿王，　一念速疾皆銷滅。

　　族姓種類及容色，　相好智慧咸圓滿，

　　諸魔外道不能摧，　堪為三界所應(yīng)供。

　　速詣菩提大樹(shù)王，　坐已降伏諸魔眾，

　　成等正覺(jué)轉(zhuǎn)法輪，　普利一切諸含識(shí)。

　　若人于此普賢愿，　讀誦受持及演說(shuō)，

　　果報(bào)唯佛能證知，　決定獲勝菩提道。

　　若人誦此普賢愿，　我說(shuō)少分之善根，

　　一念一切悉皆圓，　成就眾生清凈愿。

　　我此普賢殊勝行，　無(wú)邊勝福皆回向，

　　普愿沉溺諸眾生，　速往無(wú)量光佛剎。

　　爾時(shí)，普賢菩薩摩訶薩于如來(lái)前，說(shuō)此普賢廣大愿王清凈偈已，善財(cái)童子踴躍無(wú)量，一切菩薩皆大歡喜。如來(lái)贊言：「善哉！善哉！」?fàn)枙r(shí)，世尊與諸圣者菩薩摩訶薩演說(shuō)如是不可思議解脫境界勝法門時(shí)，文殊師利菩薩而為上首；諸大菩薩及所成熟六千比丘，彌勒菩薩而為上首；賢劫一切諸大菩薩，無(wú)垢普賢菩薩而為上首；一生補(bǔ)處住灌頂位諸大菩薩，及余十方種種世界普來(lái)集會(huì)一切剎海極微塵數(shù)諸菩薩摩訶薩眾，大智舍利弗、摩訶目犍連等而為上首；諸大聲聞并諸人天一切世主、天、龍、夜叉、乾達(dá)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等一切大眾，聞佛所說(shuō)，皆大歡喜，信受奉行。

　　附：《普賢行愿品》譯文

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