白話佛經(jīng)
白話大般涅槃經(jīng)
常親近同修 翻譯
大般涅槃經(jīng)卷第一
壽命品第一
這是我親耳所聞。一天佛來到拘尸那國(又名力士
生地)阿利羅跋提河邊的娑羅雙樹間。佛的周圍有八十億大
比丘圍繞。二月十五日是佛要涅槃的日子，這一天佛用神力發(fā)出宏大的聲音：“如來應正遍知，憐憫眾生，衛(wèi)護眾生，把眾生皆看作自己的孩子一般，是眾生的真正歸依之處。如來即將涅槃，所有眾生如果對
佛法還有疑問，都可以提問。這是也最后的提問機會了。” 此聲遍滿整個世界直達有頂天(色究竟天)，一切眾生都能聽懂。
世尊在清晨日出之際從臉上放出種種光芒，那七彩的光芒遍照此三千
大千世界。乃至十方世界也是如此。凡是遇到這種光芒的
六道眾生，罪垢煩惱皆立刻消除。
眾生聽到佛要涅槃都非常憂愁。相繼大聲地哭泣，就像即將失去父親一樣愁苦。有的用手拍頭捶胸的叫喊，有的身體戰(zhàn)栗涕泣哽咽。此刻大地山脈大海都開始震動。眾生互相傳言：“大家先止住悲傷吧，我們應該盡快前往拘尸那城，在如來的面前行禮，勸說如來不要涅槃。祈求世尊多在這世上停留一劫吧，哪怕不到一劫也可以啊。”
眾生又說：“
世間空虛，眾生福盡，種種惡業(yè)在這世間增長，賢者們，我們要盡快，盡快，如來不久就要涅槃。”又有人說：“世間空虛，從今以后我們就沒有救護我們的人，我們也沒有能皈依敬仰的人了。注定永遠孤陋。一旦沒有世尊，我們有疑惑還能向誰請教呢？”
有很多
佛弟子，比如尊者摩訶迦旃延、尊者薄俱羅、尊者優(yōu)波難陀。他們看到
佛光后全身戰(zhàn)抖以至于無法控制。心中非常
痛苦迷茫生出各種苦惱。
有八百萬比丘已證得阿
羅漢果，心得
自在不再煩惱。就像大龍王所具有的大威德，已經(jīng)證得了空性享受著智慧快樂。如栴檀林四周圍繞著栴檀，又如獅子王四周圍繞著眾獅子。這些
羅漢成就了無量功德，是佛之真正
弟子。
在早晨日出之際，當羅漢們離開平常居住的地方洗漱時，遇到了佛剛才發(fā)出的光明。于是互相謂言：“賢者們，快些洗漱清潔吧。”說完這些，比丘們熱淚盈眶心生苦惱，因為悲傷過度全身的汗毛直立并滲出了鮮血，看上去就像波羅奢花一樣。為了利益安樂眾生，為了成就大乘佛法第一空行，為了發(fā)揚如來方便密教，為了不斷絕佛法，為了給眾生調(diào)伏因緣，大比丘們立刻到達佛的身邊，行頭面接足禮，并且繞佛百千圈，合掌恭敬各自坐下。
又有拘陀羅女。如善賢
比丘尼、優(yōu)波難陀比丘尼、海意比丘尼、與六十億比丘尼等。也已經(jīng)都成就了阿羅漢果，心得自在遠離煩惱。在早晨日出之際，，熱淚盈眶心生苦惱，因為悲傷過度全身的汗毛直立并滲出了鮮血，看上去就像波羅奢花一樣。為了利益安樂眾生，為了成就大乘佛法第一空行，為了發(fā)揚如來方便密教，為了不斷絕佛法，為了給眾生調(diào)伏因緣，來到佛所，行頭面禮，繞佛百千圈。合掌恭敬坐在一邊。
這些比丘尼中有些比丘尼，乃是十地
菩薩，為了度化眾生而實現(xiàn)女身。常修四無量心，能化作佛。
有一恒河沙數(shù)的菩薩摩訶薩。皆是人中之龍，位達十地安住不動，其中海德菩薩、無盡意菩薩這些菩薩摩訶薩作為上首。他們敬重大乘，安住大乘，深刻理解大乘，喜愛大乘，守護大乘。善于隨順一切世間。誓言讓那些未得到度脫的得到度脫，曾經(jīng)在過去無數(shù)劫中修持戒律，讓不明佛法的人明了佛法。傳播三寶，令三寶不至斷絕。在未來世中將轉動*輪。憑借佛法的莊嚴令自己莊嚴。成就這樣的無量功德。把所有的眾生看作自己的兒子，無差無別。
這些大菩薩也在早晨日出的時候，也遇到佛發(fā)出的光明，身上全身的汗毛直立滲出了鮮血，看上去就像波羅奢花一樣。菩薩們熱淚盈眶心生苦惱，為了利益安樂眾生，為了成就大乘佛法第一空行，為了發(fā)揚如來方便密教，為了不斷絕佛法，為了給眾生調(diào)伏因緣，大菩薩們立刻到達佛的身邊，行頭面接足禮，并且繞佛百千圈，合掌恭敬各自坐下。
有二恒河沙那么多的優(yōu)婆塞，皆受持
五戒，威儀具足。其中威德無垢稱王優(yōu)婆塞，善德優(yōu)婆塞等作為上首。他們樂于觀察這些對治的方法：所謂苦，樂；常，無常；凈，不凈；我，
無我；實，不實；歸依，非歸依；眾生，非眾生；恒，非恒；安，非安；為，無為；斷，不斷；涅槃，非涅槃；增上，非增上。
時常觀察如是等法對治之門。也喜歡聽聞無上大乘佛法，聽聞佛法能為別人宣講。善持凈戒渴仰大乘。不但滿足自己對佛法的需求，也能充足其它渴仰佛法的人。善于攝取無上智慧。親近大乘守護大乘。善于隨順一切世間。度脫未得度的人，讓不明佛法的人明了佛法。傳播三寶，令三寶不至于斷絕。在未來世中轉動*輪。憑佛法的莊嚴令自己莊嚴。心中時常深刻的體味清凈戒行。能夠成就這樣的無量功德。對眾生升起大悲心，把所有的眾生看作自己的兒子，無差無別。
他們在早晨日出之際，為了火葬如來的肉身。紛紛各取香木萬束。比如栴檀沉水牛頭香，栴檀天木香等。這些木材的文理和表皮都放出七寶微妙光明，好像種種雜彩畫飾。憑借佛力具有青黃赤白等妙色，能讓眾生喜愛。這些木材上涂以各種香料，如郁金沉水香和膠香等。其上散布各種鮮花顯得特別莊嚴，有優(yōu)缽羅花、拘物頭花、波頭摩花、分陀利花。香木上懸掛著五色幢幡，柔軟微妙好像
天人的憍奢耶衣和芻摩繒彩衣。
這些香木用寶車承載，寶車都發(fā)出青黃赤白的光芒。每個車轅都用七寶鑲嵌，每駕車都配四匹駿馬。這些駿馬皆能飛馳如風。每輛車前豎立著五十七寶做成的妙幢，還有黃金和珍珠網(wǎng)覆蓋在車上。每輛寶車還有五十個妙寶蓋。車上都垂散著各種花鬘，有優(yōu)缽羅花、拘物頭花、波頭摩花、分陀利花等。這些花都是純金做葉，金剛做花臺。花臺中有很多黑色蜜蜂，在其中游戲，非�？鞓�。
又發(fā)出美妙的聲音宣說無常，苦，空，無我的道理，宣說菩薩因地
修行之道。又有種種歌舞伎樂箏笛箜篌簫瑟鼓吹。這音樂中皆如是說：苦啊苦啊。世間空虛。每輛車前都有優(yōu)婆塞舉著四寶做成的案臺。案上有優(yōu)缽羅花、拘物頭花、波頭摩花、分陀利花、郁金諸香及余熏香，微妙無比。
這些優(yōu)婆塞為
佛陀和僧眾辦置各種餐具，非常齊備。都是栴檀沉水香生的火，用八功德水之煮熟，味道甘美，具有六種味道，所謂一苦二醋三甘四辛五醎六淡。又有三種好處。一者輕軟。二者凈潔。三者
如法。
優(yōu)婆塞們作出這些莊嚴的供具，來到力士生處娑羅雙樹間，用金沙鋪滿大地，用加陵伽衣，欽婆羅衣和繒彩衣覆蓋在金沙上。圍繞著佛遍滿方圓四百多里。為佛陀和僧眾敷置七寶做成的師子座。座位非常高大。座上都有寶帳垂?jié)M了瓔珞。
周圍的娑羅樹上也懸掛著種種微妙的幡蓋，種種好香涂在樹身上，種種名花散布在樹間。這些優(yōu)婆塞心里想：一切眾生如果有所缺乏，缺少吃的就把我的食物給他，缺少喝的就把我所喝的給他。缺少頭顱的就給他我的頭顱，缺少眼睛的就給他我的眼睛。眾生所需要的之東西我都愿意給他們。行這種布施時既沒有貪欲，嗔怒，穢濁，惡毒的發(fā)心，也不是為了希望得到世間的福報，只為了得到無上清凈菩提。
這些優(yōu)婆塞等都安住在于菩薩道中。他們想到如來今天接受我供養(yǎng)的食物之后就要進入涅槃。于是因為悲痛身體汗毛直豎，身上滲出鮮血好像波羅奢花一樣。大家熱淚盈非常悲傷。紛紛用寶車載著各種香木幢幡寶蓋飲食。趕到佛的周圍，行頭面接足禮。用各種供品供奉如來。繞佛百千圈。很多人忍不住大聲號泣，捶胸大叫淚下如雨。
互相說道：“苦啊苦啊。世間空虛。世間空虛。”紛紛撲倒在如來面前說：“希望愿如來，慈悲接受我們最后的供養(yǎng)。”世尊卻默然不受。這樣在三請求都沒有得到佛的許可。這些優(yōu)婆塞見到如此，只好忍住悲傷沉默不語。好比慈父只有一個孩子，孩子卻忽然命終。父親將孩子的尸骸土葬之后，心中充滿愁憂苦惱。這些優(yōu)婆塞此刻的憂愁苦惱也是如此強烈。以諸供具安置一處。卻在一面默然而坐
有三恒河沙數(shù)的優(yōu)婆夷。受持五戒，威儀具足。其中壽德優(yōu)婆夷、德鬘優(yōu)婆夷、毗舍佉優(yōu)婆夷等八萬四千位作為上首。都能擔當護持
正法的任務。為了度脫無量百千眾生，示現(xiàn)女身
教化家庭。
把自己的身體看作四種毒蛇，被很多毒蟲嚙食。這身體如此臭穢被貪欲束縛，就像死狗一樣惡心。這不干凈的身體竅穴中總是流著骯臟的體液。這身體像一個城市，外圍是血肉筋骨皮做的城墻，手足就像柱子，眼睛是竅穴，頭是殿堂，心王在其中。貪淫嗔恚愚癡的羅剎住也在其中。這樣的身城諸佛被舍棄，卻被凡夫
歡喜。
這身體脆弱的好象蘆葦，又像被伊蘭水浸泡的
芭蕉之樹。被無常左右，也從來沒有寧靜的時刻。就像電光瀑布鬼火一樣。又如在水上畫畫，剛畫開水又合上。這身體像河岸邊的大樹一樣容易毀壞，不久又被野獸吞噬。聰明的人誰會喜歡這個身體呢？
就算能用牛的腳印裝下所有的海水，也不能說完身體是如何的無常不凈和臭穢。就算能把大地團成棗核，漸漸轉小直到像藶微塵一般。也不能說完這身體的壞處。所以應當象厭惡鼻涕唾液一樣舍棄這個身體。
這些優(yōu)婆夷。用空，無相，無愿，得方法修行自己的心。接受大乘經(jīng)典，也能為他人演說經(jīng)典，護持經(jīng)典的真實意。深刻的明了這身體的可惡之處，而且隨時都能毀壞。心中總是如此觀想。希望脫離
生死無際的輪轉。
他們渴仰大乘佛法，自己滿足之后又能滿足其它渴仰大乘之人。深樂大乘守護大乘。雖然示現(xiàn)女身其實是菩薩隨順世間。度脫沒有得到度脫的人，能讓不明佛法的人明了佛法。傳播三寶，令三寶不至于斷絕。在未來世中轉動*輪。憑借佛法莊嚴令自己莊嚴。成就這樣的無量功德。把所有的眾生看作自己的兒子，無差無別。
他們也在早晨日出的時候互相說道：“今日應該去往雙樹間。”這些優(yōu)婆夷所設的供具比前面的還多一倍。來到佛所，行頭面禮，繞佛百千圈。向佛進言：世尊。我們?yōu)榉鹜雍蜕娭棉k了這些供具，希望如來慈悲接受我們最后的供養(yǎng)。如來默然而不接受。優(yōu)婆夷們沒有如愿，只好心懷惆悵的坐在一邊。
又有四恒河沙毗耶離城中的離車(官府貴族)，男女大小妻子眷屬和閻浮提諸王眷屬。為尋求佛法故受行戒律威儀具足，能摧伏那些破壞正法的人。經(jīng)�；ハ嘀^言：我們應該用金銀倉庫，讓
甘露一般的無盡正法深奧的寶藏久住于世。希望能讓我們能夠照此修學。如果有人誹謗佛正法，我們就斬斷他們的舌頭。又如是想：如果有
出家人毀犯禁戒的。我們應該罷令他們
還俗。如果有人能夠護持正法，我們就把他們看作自己的父母。如果有眾僧能修正法，我們就盡可能讓他們得到勢力。
這些離車們樂于聽聞大乘經(jīng)典。也能給他人廣為宣說。都成就了如是功德。有凈無垢藏離車子、凈不放逸離車子、恒水無垢凈德離車子。他們互相謂言：“賢者們。今天要盡快去見佛。”各種供具全都備齊，每個離車帶著八萬四千頭大象，八萬四千駟馬寶車，八萬四千明月寶珠，天木栴檀沉水薪束，種種各有八萬四千。象前都有寶幢幡蓋，比較小的周匝四十里，幡最短的也長一千里，寶幢最低的高四千里。
帶著這些供養(yǎng)之具。來到佛所，稽首佛足，繞佛百千圈。向佛進言：“世尊。我們?yōu)榉鹜雍蜕娭棉k了這些供具，希望如來慈悲接受我們最后的供養(yǎng)。”如來默然而不接受。諸離車們沒有如愿，心懷惆悵。憑借佛的神力離地七多羅樹那么高，在
虛空中默然而住。
這時又有五恒河沙大臣長者。敬重大乘。如果有異學誹謗正法的。他們能像雹雨摧折草木一樣摧伏。其中日光長者、護世長者、
護法長者這些長者而為上首。所置辦的供具是前面的五倍那么多。
一起來到娑羅雙樹間，稽首佛足，繞佛百千圈。向佛進言：“世尊。我們?yōu)榉鹜雍蜕娭棉k了這些供具，希望如來慈悲接受我們最后的供養(yǎng)。”如來默然而不接受。這些長者沒有如愿，心懷愁惱。憑借佛的神力離地七多羅樹那么高，在虛空中默然而住。
又有六恒河沙那么多的毗舍離王以及他們的后宮夫人眷屬，還有閻浮提內(nèi)所有諸王(除了阿阇世王)，還有城邑聚落的人民。如曰月無垢王等，各帶四路兵卒來往佛所。每個王各有一百八十萬億人民眷屬。這些車兵騎著象和馬。其象長有六牙，其馬行走如風。莊嚴的供具是前面六倍。寶蓋之中最小的，周匝縱廣有三千里。幡中最短的有五百里。寶幢低得有一千五百里之高。
這些帝王都安住于正法中。厭惡邪法，敬重大乘，深樂大乘。對待眾生就像自己的兒子，無差無別。所置辦的飲食香氣流布滿一百里。
他們在早晨日出時，帶著種種上妙甘饍來到雙樹間。向佛進言：“世尊。我們?yōu)榉鹜雍蜕娭棉k了這些供具，希望如來慈悲接受我們最后的供養(yǎng)。” 如來默然不受。這些帝王沒有如愿，只好心懷愁惱的坐在一邊。
又有七恒河沙諸王的夫人(除了阿阇世王的夫人)。為了度脫眾生示現(xiàn)女身，常觀身行。用空，無相，無愿的方法熏修心靈。如
三界妙夫人，愛德夫人。這些諸王夫人，也都安住于正法中。修行禁戒威儀具足。憐愍眾生，就像對待自己的兒子，無差無別。
互相謂言：“今天應該盡快趕佛所。”諸王夫人所設的供養(yǎng)是之前的七倍。香花寶幢繒彩幡蓋上妙飲食，寶蓋小的周匝縱廣有六百里，幡最短的一千五百里，寶幢低的有三千里。飲食香氣周遍流布滿三百里。
帶著這些供養(yǎng)之具。來到如來所�；追鹱�，繞佛百千圈。向佛進言。“我們?yōu)榉鹜雍蜕娭棉k了這些供具，希望如來慈悲接受我們最后的供養(yǎng)。”如來也不許可。這些諸夫人沒有如愿，心中愁惱，甚至撕扯頭發(fā)捶胸大哭。就向失去最愛的孩子一般。最后也只得在一邊默默的坐下。
又有八恒河沙諸天女等。其中廣目天女作為上首。她們都說：“姐妹們啊。仔細觀察，眾生都置備了種種上妙供具，要供如來和比丘僧。我們也應該置備微妙供具供養(yǎng)如來。如來接受后就要涅槃了。姐妹們，諸佛如來來到這個世界非常難得，最后的供養(yǎng)更加難得。如果佛涅槃涅槃了，這個世間也就沒有什么啦。“
這些天女愛樂大乘，欲聞大乘。也能為人廣為宣說�？恃龃蟪朔鸱�，自己滿足之后又能滿足其它渴仰大乘之人。她們守護大乘。如果有人憎嫉大乘。她們能摧滅就像冰雹催折花草。她們護持戒行，威儀具足。能夠隨順一切世間。度脫世人，在未來世中會轉動*輪。傳播三寶，不讓佛法斷絕。她們修學大乘，用莊嚴的佛法莊嚴自己。成就這些無量功德�？创娚拖褡约旱膬鹤�，無差無別。
她們也在清晨日時。各自帶著種種天木香。比人間所有香木都多。那些木香氣能驅(qū)除人間各種臭穢。白色的車白色的蓋駕著四匹白馬，每駕車上都掛著白帳，帳的四邊懸掛著金鈴種種香花寶幢幡蓋，還有上妙的甘饍種種伎樂。上面有獅子座，四角都是純紺琉璃，獅子座后面都有七寶倚床。座前又有金幾。有用七寶作的燈樹。各種寶珠當作燈火，微妙天花遍布其地。
這些天女備好了供具，為了利益安樂眾生，為了成就大乘佛法第一空行，為了發(fā)揚如來方便密教，為了不斷絕佛法，為了給眾生調(diào)伏因緣，來到佛所。稽首佛足，繞佛百千圈。向佛進言。“我們?yōu)榉鹜雍蜕娭棉k了這些供具，希望如來慈悲接受我們最后的供養(yǎng)。”如來默然不接受。諸天女們沒有如愿。只好在一邊默默的坐下。
又有九恒河沙數(shù)的四方龍王。其中和修吉龍王，難陀龍王，婆難陀龍王作為上首。這些龍王也在清晨日出時。置備了供具，比之前人天的供具都多。來到佛所，稽首佛足，繞佛百千圈。向佛進言。“我們?yōu)榉鹜雍蜕娭棉k了這些供具，希望如來慈悲接受我們最后的供養(yǎng)。”如來默然不接受。諸龍王們沒有如愿。只好在一邊默默的坐下。
又有十恒河沙數(shù)的鬼神王。其中毗
沙門王作為上首�；ハ嘀^言：“賢者們，今天應該盡快前往佛所。”所置備的供具比龍王的還多。來到佛所，稽首佛足，繞百千圈。向佛進言。“我們?yōu)榉鹜雍蜕娭棉k了這些供具，希望如來慈悲接受我們最后的供養(yǎng)。”如來默然不受。諸鬼神王們沒有如愿。只好在一邊默默的坐下。
這時又有二十恒河沙金翅鳥王。其中降怨鳥王作為上首。又有三十恒河沙干闥婆王。其中那羅達王作為上首。又有四十恒河沙緊那羅王。其中善見王作為上首。又有五十恒河沙摩睺羅伽王。其中大善見王作為上首。又有六十恒河沙阿修羅王。其中睒婆利王作為上首。又有七十恒河沙陀那婆王。其中無垢河水王，跋提達多王等，作為上首。又有八十恒河沙沙羅剎王。其中可畏王作為上首。遠離邪惡，不再吃人。從怨憎中生起慈悲之心。他們本來長得非常丑陋，現(xiàn)在憑借佛力都變得很瑞正。
又有九十恒河沙樹林神王，其中樂香王作為上首。又有千恒河沙持咒王。其中大幻持咒王作為上首。又有一億恒河沙貪色鬼魅，其中善見王作為上首。又有百億恒河沙天諸娙女，其中藍婆女，郁婆尸女，帝路沾女，毗舍佉女，作為上首。又有千億恒河沙地諸鬼王，其中白濕王作為上首。又有十萬億恒河沙等諸天子和諸天王四天王等。又有十萬億恒河沙等四方風神。吹動樹上的花，這是各個季節(jié)的花都開放了，飛散在雙樹間。又有十萬億恒河沙主云雨神。都這樣想：如來涅槃焚身的時候，我們要下雨，讓火熄滅。把熱悶化為清涼。
又有二十恒河沙大香象王。其中羅睺象王。金色象王。甘味象王。紺眼象王。欲香象王等作為上首。敬重大乘，愛樂大乘。直到佛不久就要涅槃。紛紛拔取無量無邊的妙蓮花。來到佛所頭面禮，在一邊坐下。又有二十恒河沙等師子獸王。其中師子吼王而為上首。給一切眾生做
無畏布施。帶著各種花果來到佛所�；追鹱悖谝贿呑�。
又有二十恒河沙等諸飛鳥王。有鳧雁鴛鴦孔雀諸鳥。干闥婆鳥。迦蘭陀鳥。鴝鵒鸚鵡。俱翅羅鳥。婆嘻伽鳥。迦陵頻伽鳥。耆婆耆婆鳥。這些鳥獸帶著各種花果來到佛所�；追鹱�，在一邊坐下。又有二十恒河沙等水牛牛羊。來到佛所，帶著美妙的香乳。乳汁流滿拘尸那城。所有的溝坑色香美味無可比擬。做好這些事情，就在一邊坐下。
又有二十恒河沙等四天下中諸神仙人。其中忍辱仙等作為上首。帶著各種香花和甘果來到佛所�；追鹱�，繞佛三圈。向佛進言：“希望如來慈悲接受我們最后的供養(yǎng)。”如來默然不許。這些仙人沒有如愿。心中愁惱，在一面坐下。
閻浮提中一切蜂王。其中妙音蜂王作為上首。帶著種種花來到佛所�；追鹱�，繞佛一圈，在一面坐下。
此刻閻浮提中比丘和比丘尼都聚齊了。除了尊者摩訶迦葉和阿難二人。
這時又有無量阿僧祇恒河沙的世界中間。以及閻浮提所有山脈。其中須彌山王作為上首。山脈莊嚴
叢林蓊郁。諸樹茂盛，枝條扶疏蔭蔽日光。種種妙花到處都是。龍泉流水清凈香潔。諸天龍神干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽，神仙咒術都彈奏音樂。這些山神亦來到詣佛。稽首佛足，在一邊坐下。
又有阿僧祇恒河沙等四大海神和河神。他們都有大威德，具有神足通。所帶的供養(yǎng)比前面的更多。諸神身上發(fā)出光明，甚至遮蔽了日月。用占婆花散布在熙連河上。來到佛所，稽首佛足。在一面坐下。
忽然拘尸那城的娑羅樹林全都變白，就像白鶴一樣。虛空中自然出現(xiàn)七寶堂閣。雕文刻鏤綺飾分明。周圍雜事著七寶。堂下有很多流泉浴池，美麗的蓮花彌滿其中。就像北方郁單越國。又像忉利天上的歡喜園。這時娑羅樹林中間種種莊嚴，非常令人歡喜。諸天人阿修羅等看到如來涅槃的種種跡象，無不悲愁悶悶不樂。
這時四天王和釋提桓因(
帝釋天)互相謂言：“你們看諸天世人和阿修羅，大設供養(yǎng)希望得到最后供養(yǎng)如來的機會。我們也應該如此。如果我是最后供養(yǎng)的人，就不難成就檀波羅蜜了。”
于是四天王所設的供養(yǎng)比之前的所有人的還多。拿著曼陀羅花摩訶曼陀羅花，迦枳樓伽花摩訶迦枳樓伽花，曼殊沙花摩訶曼殊沙花，散多尼迦花摩訶散多尼迦花，愛樂花大愛樂花，普賢花，大普賢花，時花大時花，香城花大香城花，歡喜花大歡喜花，發(fā)欲花大發(fā)欲花，香醉花大香醉花，普香花大普香花天金葉花龍華，波利質(zhì)多樹花拘毗羅樹花。
還有種種上妙甘饍。來到佛所，稽首佛足。這些天人發(fā)出的光明。以至于無法再看到日月。希望用這些供具供養(yǎng)佛陀。如來者是仍然默然不受。諸天不能如愿，只好愁憂苦惱的在一面坐下。
這時釋提桓因和三十三天。置備了更莊嚴的供具，超過之前的所有。所拿得香花也是如此。帶著
殊勝的堂閣合各種小閣。來到佛所，稽首佛足。向佛進言：“我們深樂愛護大乘，希望如來慈悲接受我們最后的供養(yǎng)。”如來仍然默然不受。諸釋天不能如愿，各自心懷愁惱坐在一邊。
乃至第六天所設的供養(yǎng)更勝過之前的。寶幢幡蓋，寶蓋小的能覆蓋整個四天下。幡最短的周圍向四海一樣寬廣。幢最低者也能到達自在天。微風吹動幢幡發(fā)出絕妙的音聲。帶著上等甘饍來到佛所，稽首佛足。向佛進言：“希望如來慈悲接受我們最后的供養(yǎng)。”如來仍然默然不受。諸天等不能如愿，只好心懷愁惱的在一邊坐下。
有頂天的梵眾也都一起來集。這時大梵天王和其余梵眾，放出光明遍四天下。以至于欲界天人間天的日月光明都隱去了光芒。梵王們攜帶著各種寶幢繒彩幡蓋。那些幡中最短的也能從梵宮直接垂到娑羅樹間。他們來到佛所，稽首佛足。向佛進言：“希望如來慈悲接受我們最后的供養(yǎng)。”如來仍然默然不受。諸梵天等不能如愿，只好心懷愁惱的在一邊坐下。
這時毗摩質(zhì)多阿修羅王和無量阿修羅大眷屬一起來臨。身上各種光明比梵天還殊勝。攜帶著各種寶幢繒彩幡蓋。其中蓋小的能覆蓋小千世界。還有上妙的甘饍來到佛所，稽首佛足。向佛進言：“希望如來慈悲接受我們最后的供養(yǎng)。”如來仍然默然不受。諸阿修羅等不能如愿，只好心懷愁惱的在一邊坐下。
這時欲界魔王波旬和他的其眷屬，諸天宮女，無量無邊阿僧祇眾。打開
地獄大門施放清涼的冷水。波旬命令魔民：“你們今天什么也不要做了，必須專心憶念如來應正遍知。這是建立最后供養(yǎng)的機會。能讓你們在黑暗中獲得安寧。”然后魔王波旬在地獄中，免除刀劍等無量的苦毒，用大雨熄滅熾然炎火。命令魔界眷屬舍棄各種武器。魔王攜帶的供養(yǎng)比一切人天的還多。其中蓋小的能覆蓋中千世界。
來到佛所，稽首佛足，向佛進言。“我們深樂愛護大乘，世尊。如果有善男子善女人，無論是為了要供養(yǎng)，為了恐嚇他人，為了欺騙他人，為了得到財利的原因，無論接受的大乘是真是假，我們都為了這人消除一切怖畏。于是波旬說出了這個
咒語：
啅抧咤咤羅啅抧 盧呵隸 摩訶盧訶隸 阿羅 遮羅 多羅 莎呵
這個咒語，能讓迷失的，怖畏的，
說法的，不斷正法的人，催伏外道，保護自己，保護正法，保護大乘。如果有人能持這個咒，所有惡象恐怖都能消失。如果到達曠野空澤等危險的地方也不會害怕。也沒有水火師子虎狼盜賊等等各種災難。世尊。如果有人能持這個咒語。能滅除一切恐怖。世尊。持這個咒語的人我會像守護自己身體一樣守護他們。世尊。我今天不是因為諭諂才這樣說。而是真誠的要為持這個咒語的人守護。希望如來，能接受我們的最后供養(yǎng)。“
這時佛告訴魔波旬：“我不會接受你的飲食供養(yǎng)。但是為了安樂一切眾生我已接受你所說的神咒。”魔王再三要求，佛也沒有接受他的供養(yǎng)。這時魔波旬沒有如愿，只好心懷愁惱的在一邊坐下。
這時大自在天王和他的眷屬無量無邊還有天眾，所置備的供具能比所有人天的供奉還要殊勝。梵釋所設的供具在大自在天王的供具前，就好像墨魚聚集在潔白的貝殼邊，顯得毫不起眼。其中寶蓋小的也能覆蓋三千大千世界。大自在天眾帶著這樣的供養(yǎng)來到佛所，稽首佛足，繞佛無數(shù)圈。向佛進言：
“世尊。我們知道，我們給世尊所獻的這些微末供具。就像把蚊子供養(yǎng)給我一樣不足道。又好像有人用一捧水投給大海。點燃一小燈像説明百千日的光芒。春夏之月眾花茂盛的時候，有人拿一朵花放到眾花之間，或者用一個芥子獻給須彌山。這些行為怎么可能增益大海日明眾花和須彌呢？世尊。我今天所供奉的微末供具也是如此啊。如果用三千大千世界所有的香花伎樂幡蓋供養(yǎng)如來仍然微不足道，為什么呢？因為如來為了度化眾生總是
化身于地獄餓鬼畜生這些惡趣中，為了眾生承受各種苦惱。這種恩德無法報答，所以世尊。請您一定接受我們的供養(yǎng)吧。”
這時東方，距離這里無量無數(shù)阿僧祇恒河沙數(shù)微塵等世界，有佛土叫意樂美音。佛號虛空等，如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調(diào)御丈夫，天人師，佛，世尊。此佛對第一大弟子說：“善男子。你今天應該前往西方
娑婆世界。那里有佛號釋迦牟尼，如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調(diào)御丈夫，天人師，佛，世尊。彼佛不久當入般涅槃。善男子。你應該帶著我們這個世界最美味的香飯奉獻彼佛世尊。世尊吃后就要入般涅槃了。善男子。你還可以去向彼佛請教你的疑惑。”
無邊身菩薩摩訶薩聞佛得教導，從座而起�；追鹱�，繞佛三圈，禮畢之后就帶領無量阿僧祇菩薩，從彼國來到此娑婆世界。于是娑婆世界三千大千世界大地六種震動。大眾見是地動，都汗毛直立口干舌燥，因為驚怖而幾乎要四散了。眾天神發(fā)現(xiàn)自己不再有光明，所有威德形象也都消失不見。這時文殊師利法王子。從座而起告訴大眾：“善男子。不要驚慌，不要驚慌。東方離這里無量無數(shù)阿僧祇恒河沙微塵等世界。有個世界叫意樂美音。佛號虛空等如來應正遍知十號具足。那里有菩薩名無邊身與無量菩薩來至此供養(yǎng)如來。因為彼菩薩威德力故才使得你們身上的光明消失。所以你們應該高興而不是驚慌。”
這時大眾都皆遙遙看見彼佛大眾，就好自己像照鏡子一般清楚。文殊師利又告訴大眾：“你們今所看到的彼佛大眾就好像看到我們的世尊一樣清楚。憑借佛神力也能得見九方無量諸佛。”
大眾感嘆世尊神力，想到佛要涅槃便更是愁苦無比�；ハ嘀^言：“苦啊苦啊，世間空虛。如來不久當入般涅槃。”
這時大眾也看到無邊身菩薩及其眷屬。此菩薩身上每毛孔出生一朵大蓮花。每個蓮花各有七萬八千城邑，城邑都好像毗耶離城那么大，都是七寶所成，多羅寶樹七重行列。人民興旺安隱豐樂。到處都用閻浮世界的檀金作的樓閣。樓閣上有種種七寶林樹，花果茂盛。微風吹動發(fā)出微妙的聲音。聲音美妙猶如天樂。人民聽到這種聲音非常愉悅。城中的河渠妙水盈滿。清凈香潔好像琉璃一般。水上有七寶船。人們在上面游戲澡浴，共相娛樂快樂無極。又有無量雜色蓮花，如優(yōu)缽羅花、拘物頭花、波頭摩花、分陀利花，花盤大小猶如車輪。岸上有很多園林，園中有五泉池，池中也有優(yōu)缽羅花、拘物頭花、波頭摩花、分陀利花，那些花盤也都如車輪一般大小，香氣馚馥非�？蓯�。其水清凈柔軟無比，鳧雁鴛鴦在其中游戲。園有眾寶宮殿，宮宅方圓四八十里。所有墻壁用金、銀、頗梨，琉璃四寶做成。真金鋪路兩側欄楯。又有
玫瑰鋪地上面灑上金沙。宮宅中有七寶流泉浴池。池邊各有十八黃金階梯。閻浮檀金作的芭蕉樹，跟忉利天的歡喜園一樣。城各有八萬四千人王，諸王各有無量夫人侍女，共相娛樂歡喜受樂。其余人民也是如此。各于住處共相娛樂。這里的眾生只能聽到聞無上大乘之聲。諸花中各有師子座。其座四足鑲嵌琉璃。座上鋪著柔軟的素布，布的材料的微妙超過三界。每個座上有一個國王坐著。用大乘佛法教化眾生。又有眾生讀誦大乘，并按照經(jīng)上說得如實修行。同時流布大乘經(jīng)典。這時無邊身菩薩勸告這無量的眾生舍棄世間的快樂。于是眾生皆說：“苦啊苦啊。世間空虛。如來不久當般涅槃。”
這時無邊身菩薩與無量菩薩周匝圍繞，示現(xiàn)這樣的
神通后。攜帶著種種無量供具及上妙香美飲食。如果能聞這種香氣，所有的煩惱諸垢皆悉消滅。借此菩薩之神通力一切大眾都能得見這種變化。無邊身菩薩，身大無邊，如同虛空。除了諸佛無人能見此菩薩的身量邊際。
無邊身菩薩及其眷屬所置備的供養(yǎng)比之前人的供養(yǎng)更加殊勝。來到佛所，稽首佛足，合掌恭敬，向佛進言：“世尊。希望您慈悲接受我們的供養(yǎng)。”如來仍然默然不受。再三請求也沒有用。于是無邊身菩薩及其眷屬只好在一邊卻坐下。
南西北方諸佛世界。也有無量的無邊身菩薩。攜帶的供養(yǎng)更勝過其它人的供養(yǎng)。來至佛所最后都坐在一邊。
這時娑羅雙樹吉祥福地。方圓一千多里坐滿了前來供養(yǎng)的人。四方無邊身菩薩及其眷屬坐在錐頭針鋒那么小的微塵上。十方諸佛世界諸大菩薩也都來此集會。閻浮提一切大眾全都到齊，除了尊者摩訶迦葉阿難和阿阇世王及其眷屬。
甚至依靠視線就能殺人的毒蛇和蜣螂蝮蝎以及十六種行惡業(yè)者也都一切來集。陀那婆神阿修羅等，都舍棄了邪惡的念頭生出慈心，好像兄弟姐妹一樣和睦。三千大千世界的眾生，慈心相向也是如此，除了
無緣佛法的一闡提。
此時三千大千世界，因佛神力，大地柔軟，不再有丘墟土沙礫石荊棘毒草。眾寶莊嚴好像西方無量壽佛
極樂世界一般。大眾都能看到十方如微塵數(shù)般的諸佛世界。就像自己照鏡子一樣清楚。
此時如來面門放出五色光明籠罩大會。使得所有人的身光都不在顯現(xiàn)，然后五彩光明飛入佛的口中。天人及諸會眾阿修羅等見佛光明又如佛口。都很恐懼汗毛直豎。都說：“如來光明放出又收回，是因為在這個世界該做得都做完了，則是是最后涅槃的跡象了。多么的悲傷，多么悲傷。世尊一旦舍離四無量心。不再接受人天的供養(yǎng)。圣慧日光從今之后就永遠熄滅了。無上的法船從此沉默。多么悲哀，世間最苦的不過于此。”于是舉手捶胸。悲號啼哭。關節(jié)顫動無法控制，甚至毛孔流血滴落在大地。
大般涅槃經(jīng)卷第一畢
