若無敬畏之心，等待你的將是無盡的痛苦
尊敬師長是我們從小就懂得的道理，為什么尊敬師長如此重要？如果你對尊長、對社會沒有敬畏之心，縱情放逸，你將不能解脫，等待你的將是無盡的痛苦。
先發(fā)菩提心方能成就佛道
你覺得應(yīng)該怎樣修習(xí)佛法？佛法有八萬四千法門，我們應(yīng)該從何處入手學(xué)習(xí)？學(xué)佛重在發(fā)心，你發(fā)的是凡夫之心，你就是凡夫；你發(fā)的是菩提心，當下就是菩薩。
要想成道，必先斷絕貪欲
誰不愛錢財？誰不愛名利？學(xué)佛以后，就應(yīng)當看淡一點兒。儒家說“無欲則剛”，佛教也講要斷除欲望，“人到無求品自高”，一個人假使到了無求的話，他的品德就提高了，可以超然物外，人家也會尊重他，自己也不會有煩惱與痛苦了。
用生命追逐無常，倒不如精進求解脫
榮華富貴是你的人生目標嗎？你能做到永遠的榮華富貴嗎？真正有智慧的人，自己的物質(zhì)生活水平越低越好，少造業(yè)，不攀比，心安理得，這一生會過得很平安、很自在。
若不求出離，則解脫無期
是不是說今生只要多多布施就可以解脫？或者說堅持持戒就可以解脫？即使在布施、持戒、多聞三方面做了很多，成就很大，但仍無法解脫。因為還需要實修，要能夠認真觀察生死過失的原因，觀察生死過失的原因，觀察涅槃的安樂。如果一個人不能一心去觀察生死的過咎，
追求富貴卻時時不得安樂
追求富貴是一種痛苦嗎？守護財富是一種痛苦嗎？失去財富而又去追求富貴應(yīng)該是痛苦了吧？被貪欲所驅(qū)使，心中肯定難以安寧，求而不得、得而復(fù)失……如此循環(huán)下去哪里有安樂可言啊。
世間欲望永無止境
什么東西是你求之不得的？什么東西是你害怕失去的？你知道欲望有多可怕？欲望常被形容為魔鬼，人們經(jīng)常在它的誘惑下一步步走向深淵，先是淺嘗輒止，使你并不厭煩它，反而喜愛它；然后步步深入，使你不滿足，沒有限期的永遠追逐下去，這時你已墜入深淵。
遠離這四種德行有失的人
你是不是討厭那些總說些小道消息，取笑別人的人？你是不是討厭那些表面上夸夸其談、講話頭頭是道但實際上不做事的人？遠離惡人對我們個人來說是可以得到益處的，同時也可以說對佛弟子而言要引以為戒，要自我檢查自己是否有這四種作法。
生死無常，請珍惜時光
你是否認為生死問題是后半生才會考慮的事情？你是否覺得“無�！笔请x自己還很遠？有生必有死，沒有生命，理想、信念、希望皆是空談，有生命才有一切。所以請你明白生命的意義，珍惜時光，解脫生死的束縛。
用這三種功能來對抗煩惱
你有煩惱嗎？煩惱從何而來？你有什么好辦法對付不斷生出的煩惱？戒能夠保護自己的心，不讓它受外境的誘惑而波動，心安定了就會心平氣和、情緒穩(wěn)定，你會很快找到心中的智慧！
想消除罪業(yè)，就要改惡行善
你能做到隨時反省自己的一言一行嗎？作為學(xué)佛人，要注意自己觀察自己，要多看自己有哪些過失。只有能夠清楚的知道自己的缺點，才會在對治中有的放矢。然而很多的人偏偏看不到自己的過患，卻把心思用在觀察別人的缺點和問題上。
眾生無智，不知身處環(huán)境猶如火宅
你對佛教中的“苦”有什么體會？你知道《火宅喻》這個故事嗎？在佛陀的眼中，我們都生活在痛苦之中，既使轉(zhuǎn)生在天界，應(yīng)該算是福德圓滿了吧？但仍在六道中，還是停留在苦中！什么是“樂”呢？唯有從輪回中解脫出來。
金剛經(jīng)
《金剛經(jīng)》是佛教重要經(jīng)典。根據(jù)不同譯本，全名略有不同，鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若（bōrě）波羅蜜經(jīng)》，唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》， 梵文 Vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra。《金剛經(jīng)》傳入中國后，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行..
華嚴經(jīng)
《華嚴經(jīng)》，具名《大方廣佛華嚴經(jīng)》，另稱《雜華經(jīng)》。目前學(xué)術(shù)界一般認為，《華嚴經(jīng)》的編集，經(jīng)歷了很長的時間，大約在公元2～4世紀中葉之間，最早流傳于南印度，后傳播到西北印度和中印度。《華嚴經(jīng)》是佛成道后在菩提場等處，藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴，廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。
人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
“一花一世界，一葉一菩提”意思是：從一朵花里就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！
我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一顆憂郁的淚。佛說：我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何成佛？我懺悔。佛說：懺悔無用。你有未了的前緣，去吧，去續(xù)你的姻緣，我等你回來。為此，我在菩提樹下求了五百年。
1 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。2 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。3 知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。4 世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
1、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖�！睹钌跚蠓ㄙ省�2、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷； 如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。——《佛心禪話》3、長夜安隱，多所饒益�！斗ㄈA經(jīng)》
佛云：心是惡源，形為罪藪。佛又云：心無厭足，惟得多求，增長罪惡。佛還云：多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，心身自在。
佛云：心是惡源，形為罪藪。佛又云：心無厭足，惟得多求，增長罪惡。佛還云：多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，心身自在。佛云：若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足之法，即是富樂安隱處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂。不知足人，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人；雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者所憐憫
1、能為別人設(shè)想的人，永遠不寂寞。2、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。3、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了 一切有為法，如夢幻泡影如電亦如露。應(yīng)作如是觀 。4、夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。
1 色即是空，空即是色。2 一切皆為虛幻。3 一花一世界，一佛一如來。
彼諸眾生取此地味。食之不已。其身自然漸漸澀惡。皮膚粗厚。顏色濁暗。形貌改異。無復(fù)光明。亦更不能飛騰虛空。以地肥故。神通滅沒。――《起世經(jīng)》 【注釋】佛經(jīng)記載，地球最早人類來自色界第六天光音天
原文：愛欲榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者。當勤精進，生安樂國�！稛o量壽經(jīng)》注釋：愛欲與榮華，皆不可久住，早晚都會離我們而去，不值得我們用盡生命去追逐，應(yīng)該精進修行，獲得究竟解脫。
【經(jīng)典原文】云何正性？阿難！如是眾生入三摩地，要先嚴持清凈戒律。永斷淫心，不餐酒肉，以火凈食，無啖生氣。阿難！是修行人，若不斷淫及與殺生，出三界者，無有是處。當觀淫欲猶如毒蛇，如見怨賊。先持聲聞四棄八棄，執(zhí)身不動；
你知道什么是“四諦”嗎？你知道阿那律尊者嗎？“四諦”是佛教的根本教義，“四諦”包括“苦諦”、“集諦”、“滅諦”、“道諦”。阿那律是喬達摩·悉達多叔父甘露王的兒子，后追隨佛陀出家。他曾在佛陀說法時睡覺，被呵責后痛哭流涕，七日不眠，竟至失明，而修行境界大有進益，獲得了“天眼通”，人稱“天眼第一”。
世界杯來了，每年的這個時候都是賭球等網(wǎng)絡(luò)賭博的高峰時期，賭球，實則是莊家的狂歡，賭徒的末日！五戒之中雖然沒有賭博，但佛教是反對賭博的。賭博不是一種“正業(yè)”，即不是一種正確的行為。何以不正確？因為它使人“不清凈”。
《佛說十往生阿彌陀佛國經(jīng)》：“世間眾生。不得解脫。何以故。一切眾生皆由多虛少實。無一正念。以是因緣。地獄者多。解脫者少。譬如有人。于自父母及以師僧。外現(xiàn)孝順。內(nèi)懷不孝。外現(xiàn)精進。內(nèi)懷不實。如是惡人。報雖未至。三途不遠。無有正念。不得解脫。”
全球熱門書籍《未來簡史》指出，21世紀人類的新目標是長生、幸福、成神。這看似天方夜譚的理論，卻有跡可循。 2017年11月， 醫(yī)學(xué)專家在人類遺體上成功實施頭顱移植；2018年1月，中國科學(xué)家首次實現(xiàn)了非人靈長類動物的體細胞克隆，成功克隆出幾乎一致的長尾獼猴；
吃喝拉撒睡，人活著肯定需要睡眠。一般人的睡眠標準一天是8小時左右，如果人的一生壽命是90歲，那么，按90年每天8小時睡眠計算，我們的一生將睡262800個小時，也就是說我們活到90歲時，會有10950天、整整30年在睡眠中度過。
因為眾生處于病苦之中，所以維摩詰居士才會生病。一旦眾生的病苦消失，他的病也將隨之痊愈。就像母親對待病中的孩子，哪怕是再大的痛苦，也寧愿由自己代替孩子承受。如果可能，甚至愿意以自己最寶貴的生命來換取孩子的健康。
我現(xiàn)在用四本佛教的經(jīng)典，里面四句話貢獻給各位。第一句是不忘初心，是佛教《華嚴經(jīng)》里的一句很偉大的經(jīng)文。不忘初心，就是說不要忘記我們最初、當初的一個志愿，當初一個什么想法，這樣就把當初的那個意念不要忘記，后述很多事都好辦。
世間的罵，也有二種：一是罵的內(nèi)容屬實，二是罵的內(nèi)容虛假。如果說的是真的，真的還有什么嗔恨呢？如果說的是假的，說假的人自得其罵，同我沒有一點關(guān)系，我又為什么嗔恨？我們經(jīng)常因為復(fù)雜的世間爭執(zhí)而生怨氣，佛慈悲的教誡，實在太需要了。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安樂，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)贰＜议T清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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