知足才是最大的財富！
你是個容易滿足的人嗎？俗話說：“人為財死，鳥為食亡”，不知足者，常因無法滿足欲望，整日疲勞辛苦，雖做著生活的牛馬，卻無法脫離貪欲之苦。老子說：“禍莫過于不知足”，人因不能滿足現(xiàn)狀，終而犯下竊盜貪污、侵占傷害的過失。
經(jīng)常煩惱的話，煩惱也會跟著增長
你是人們身邊的開心果嗎？幸福快樂源于自己的內(nèi)心。愁眉苦臉是一天，微笑也是一天，與其整天愁眉苦臉，不如微笑面對生活；既然煩惱不能讓自己快樂，那就多一些微笑吧，讓微笑來洗滌心中的煩惱。
行事有口更要有心
當(dāng)他人沒有兌現(xiàn)給你的承諾時，你會怎么想？俗語說：“光說不做假把式�！逼鋵�，我們每個人都知道這句話的意義，但試問，又有幾個人真正從中汲取了經(jīng)驗，做到了言而有信？光說不做，會失去信用；言出必行，能贏得信任。行事要有口但更要有心。
學(xué)佛只要功夫深，各種感應(yīng)不求自來
很多人學(xué)佛多年為何仍然不見功效？你身上的習(xí)氣有得到修正嗎？你的煩惱減少了嗎？對于學(xué)佛人來說，最重要的是選擇適合自己的修學(xué)法門，許多高僧大德都告訴我們，學(xué)佛要一門深入，只要功夫深，各種感應(yīng)不求自來，若是信心不堅定，見異思遷，
發(fā)起殊勝的菩提心，讓世界變得更清凈
做任何善事為何都離不開菩提心？修行時為何首先要發(fā)菩提心？發(fā)菩提心，自利利他，是大乘佛教的核心，有了菩提心作基礎(chǔ)，一切修行都會成為成佛的資糧，所以一旦有了發(fā)心，順著這個心修行，就能成道。要把自己當(dāng)成眾生的一部分，不要有我的分別心，
末法時期若還能受持這部經(jīng)，必得佛守護(hù)
佛陀一生說法49年，所說法義如一串晶瑩剔透的珠鏈，前面所說的教法，都是為了《妙法蓮華經(jīng)》而準(zhǔn)備的權(quán)巧方便之說！末法時期眾生根器不佳、福德不厚，難以調(diào)化，距離解脫自在境界越來越遠(yuǎn)，所以要花更多的心力來教化。而眾生也要珍惜自己本來具足的佛性，
欲求生凈土，一定要修好這三福
為何想要求生西方凈土，需先修凈業(yè)三福？什么是凈業(yè)三福？凈業(yè)三福起源于釋迦牟尼佛的觀機施教，是佛的一個用意。眾生對西方極樂世界信心缺乏、信心難以建立的原因就在于智慧不足，為了培植眾生的智慧，得給他們一個過渡和橋梁，那就是先讓他們修福，
原來這才是產(chǎn)生疾病的根本原因！
人的情緒是怎樣產(chǎn)生的？心向外求取為何易種下疾病的因？心向外攀緣時會產(chǎn)生感受和情緒，如喜歡與討厭。對喜歡的事我們想辦法得到，對不喜歡的事開始逃避或用各種手段對付，就會種下各種輪回的業(yè)因。要斷除攀緣，必須明白諸法都是空性，本來就無可取，
觀心者得解脫，不觀心者沉淪六道
人一直在用大腦思維分析外部世界，你有多久沒有內(nèi)觀過自己的心了？修行就是修自己的心，要時刻注意觀察自己的心，發(fā)現(xiàn)自己起嗔怒、貪心或其它不健康的心思，就要及時察覺，并用更深層的意識去消止這些不利的思維。
忍到無所忍，自然而清凈
今天你“忍”了嗎？怎樣才算“忍辱”？為什么無法“忍”？你見識過佛陀的忍辱嗎？有一分自我，多一分執(zhí)著。自然就看不破、放不下，這個“我相”很坑人��！所謂忍辱，包括了人世間一切的痛苦，一切的煩惱，忍到?jīng)]有忍的觀念，沒有忍的心理，忍到無所忍，自然而清凈，這才是忍辱到達(dá)波羅密成就的程度。
飲酒放縱終會墮入惡道
你持五戒嗎？五戒中為什么要設(shè)置酒戒？喝酒對佛子來說有什么傷害？酒是罪之媒，對于精進(jìn)修佛的你來說，要嚴(yán)于律己，寬以待人，管好自己，以前嗜酒那么現(xiàn)在就戒掉，以前就不喝酒那么請保持這一良好習(xí)慣。
何為佛經(jīng)中說的“善男子”呢？
你知道什么是佛經(jīng)中常說的“善男子”？你想成為善男子嗎？在經(jīng)典中，佛陀說法的對象除了菩薩、羅漢、弟子，基本上就是善男子、善女子，可見眾生想要得到功德利益，前提就是成為善男子、善女子。
金剛經(jīng)
《金剛經(jīng)》是佛教重要經(jīng)典。根據(jù)不同譯本，全名略有不同，鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若（bōrě）波羅蜜經(jīng)》，唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》， 梵文 Vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra�！督饎偨�(jīng)》傳入中國后，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行..
華嚴(yán)經(jīng)
《華嚴(yán)經(jīng)》，具名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，另稱《雜華經(jīng)》。目前學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，《華嚴(yán)經(jīng)》的編集，經(jīng)歷了很長的時間，大約在公元2～4世紀(jì)中葉之間，最早流傳于南印度，后傳播到西北印度和中印度�！度A嚴(yán)經(jīng)》是佛成道后在菩提場等處，藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴(yán)，廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。
人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
“一花一世界，一葉一菩提”意思是：從一朵花里就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！
我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一顆憂郁的淚。佛說：我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何成佛？我懺悔。佛說：懺悔無用。你有未了的前緣，去吧，去續(xù)你的姻緣，我等你回來。為此，我在菩提樹下求了五百年。
1 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。2 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。3 知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。4 世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
1、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。——《妙色王求法偈》2、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷； 如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦�！斗鹦亩U話》3、長夜安隱，多所饒益�！斗ㄈA經(jīng)》
佛云：心是惡源，形為罪藪。佛又云：心無厭足，惟得多求，增長罪惡。佛還云：多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，心身自在。
佛云：心是惡源，形為罪藪。佛又云：心無厭足，惟得多求，增長罪惡。佛還云：多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，心身自在。佛云：若欲脫諸苦惱，當(dāng)觀知足。知足之法，即是富樂安隱處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂。不知足人，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人；雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者所憐憫
1、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。2、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。3、你認(rèn)命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認(rèn)命以外，沒有更好的辦法了 一切有為法，如夢幻泡影如電亦如露。應(yīng)作如是觀 。4、夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進(jìn)步。
1 色即是空，空即是色。2 一切皆為虛幻。3 一花一世界，一佛一如來。
彼諸眾生取此地味。食之不已。其身自然漸漸澀惡。皮膚粗厚。顏色濁暗。形貌改異。無復(fù)光明。亦更不能飛騰虛空。以地肥故。神通滅沒。――《起世經(jīng)》 【注釋】佛經(jīng)記載，地球最早人類來自色界第六天光音天
原文：愛欲榮華，不可常保，皆當(dāng)別離，無可樂者。當(dāng)勤精進(jìn)，生安樂國�！稛o量壽經(jīng)》注釋：愛欲與榮華，皆不可久住，早晚都會離我們而去，不值得我們用盡生命去追逐，應(yīng)該精進(jìn)修行，獲得究竟解脫。
【經(jīng)典原文】云何正性？阿難！如是眾生入三摩地，要先嚴(yán)持清凈戒律。永斷淫心，不餐酒肉，以火凈食，無啖生氣。阿難！是修行人，若不斷淫及與殺生，出三界者，無有是處。當(dāng)觀淫欲猶如毒蛇，如見怨賊。先持聲聞四棄八棄，執(zhí)身不動；
你知道什么是“四諦”嗎？你知道阿那律尊者嗎？“四諦”是佛教的根本教義，“四諦”包括“苦諦”、“集諦”、“滅諦”、“道諦”。阿那律是喬達(dá)摩·悉達(dá)多叔父甘露王的兒子，后追隨佛陀出家。他曾在佛陀說法時睡覺，被呵責(zé)后痛哭流涕，七日不眠，竟至失明，而修行境界大有進(jìn)益，獲得了“天眼通”，人稱“天眼第一”。
世界杯來了，每年的這個時候都是賭球等網(wǎng)絡(luò)賭博的高峰時期，賭球，實則是莊家的狂歡，賭徒的末日！五戒之中雖然沒有賭博，但佛教是反對賭博的。賭博不是一種“正業(yè)”，即不是一種正確的行為。何以不正確？因為它使人“不清凈”。
《佛說十往生阿彌陀佛國經(jīng)》：“世間眾生。不得解脫。何以故。一切眾生皆由多虛少實。無一正念。以是因緣。地獄者多。解脫者少。譬如有人。于自父母及以師僧。外現(xiàn)孝順。內(nèi)懷不孝。外現(xiàn)精進(jìn)。內(nèi)懷不實。如是惡人。報雖未至。三途不遠(yuǎn)。無有正念。不得解脫�！�
全球熱門書籍《未來簡史》指出，21世紀(jì)人類的新目標(biāo)是長生、幸福、成神。這看似天方夜譚的理論，卻有跡可循。 2017年11月， 醫(yī)學(xué)專家在人類遺體上成功實施頭顱移植；2018年1月，中國科學(xué)家首次實現(xiàn)了非人靈長類動物的體細(xì)胞克隆，成功克隆出幾乎一致的長尾獼猴；
吃喝拉撒睡，人活著肯定需要睡眠。一般人的睡眠標(biāo)準(zhǔn)一天是8小時左右，如果人的一生壽命是90歲，那么，按90年每天8小時睡眠計算，我們的一生將睡262800個小時，也就是說我們活到90歲時，會有10950天、整整30年在睡眠中度過。
因為眾生處于病苦之中，所以維摩詰居士才會生病。一旦眾生的病苦消失，他的病也將隨之痊愈。就像母親對待病中的孩子，哪怕是再大的痛苦，也寧愿由自己代替孩子承受。如果可能，甚至愿意以自己最寶貴的生命來換取孩子的健康。
我現(xiàn)在用四本佛教的經(jīng)典，里面四句話貢獻(xiàn)給各位。第一句是不忘初心，是佛教《華嚴(yán)經(jīng)》里的一句很偉大的經(jīng)文。不忘初心，就是說不要忘記我們最初、當(dāng)初的一個志愿，當(dāng)初一個什么想法，這樣就把當(dāng)初的那個意念不要忘記，后述很多事都好辦。
世間的罵，也有二種：一是罵的內(nèi)容屬實，二是罵的內(nèi)容虛假。如果說的是真的，真的還有什么嗔恨呢？如果說的是假的，說假的人自得其罵，同我沒有一點關(guān)系，我又為什么嗔恨？我們經(jīng)常因為復(fù)雜的世間爭執(zhí)而生怨氣，佛慈悲的教誡，實在太需要了。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦悖５冒矘�，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)�。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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