凈慧法師：《妙法蓮華經(jīng)》淺釋

妙法蓮華經(jīng) | 作者：凈慧法師 [投稿]

　　諸山長(zhǎng)老、諸位仁者：

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛（三稱）

　　今天我們有幸共同讀誦、受持《妙法蓮華經(jīng)》。在地球上講的佛經(jīng)當(dāng)中以《妙法蓮華經(jīng)》為最，在法界講的《華嚴(yán)經(jīng)》，可以說(shuō)菩薩乘愿高于這部經(jīng)，有金輪圣王之稱；銀輪圣王是《妙法蓮華經(jīng)》；銅輪圣王是《楞嚴(yán)經(jīng)》。

　　在佛經(jīng)當(dāng)中第一部講的是《華嚴(yán)經(jīng)》，佛家公認(rèn)《華嚴(yán)經(jīng)》是至寶，這部經(jīng)是佛在菩提樹(shù)下示現(xiàn)成道以后，講給法身大士聽(tīng)的，具體一點(diǎn)說(shuō)，是佛講給法界菩薩的。小乘人看到釋迦牟尼成佛，在菩提樹(shù)下破魔軍成道，實(shí)際上佛在法界講了一部《華嚴(yán)經(jīng)》。菩薩說(shuō)“不識(shí)盧舍那佛”，就是“不識(shí)盧舍那佛的報(bào)身佛”，不識(shí)佛的真面目�！度A嚴(yán)經(jīng)》是在法界中講的最好的一部經(jīng)，這部經(jīng)典現(xiàn)在在咱們這個(gè)世界流傳，實(shí)際不是在咱們這個(gè)地球講的，而是在龍宮里由龍樹(shù)菩薩請(qǐng)回來(lái)的。根據(jù)他的記憶整理，寫(xiě)出這部《華嚴(yán)經(jīng)》。

　　這部經(jīng)從經(jīng)名上看就非常吸引人，“妙法蓮華”。首先你要知道都什么“妙”。有法妙、佛妙、形式妙、眾生妙、護(hù)法妙等等，這些妙都在哪里，我給說(shuō)一說(shuō)。

　　所說(shuō)的“法妙”，哪部經(jīng)都有它的妙義，咱們前一段時(shí)間讀誦、受持《楞嚴(yán)經(jīng)》，你們很少看到有法師講《楞嚴(yán)經(jīng)》，為什么很少有人講《楞嚴(yán)經(jīng)》？因?yàn)檎J(rèn)為它難，沒(méi)有證悟不好講，實(shí)際則不然。為什么很少有人講？我講過(guò)四次，根據(jù)我的觀察，每一次講經(jīng)過(guò)程中，道場(chǎng)都有清香，聽(tīng)眾都有感應(yīng)，這是往好的方面說(shuō)，這什么意思？諸佛、菩薩護(hù)佑加持，冥冥當(dāng)中讓你感應(yīng)，講的不可思議，聽(tīng)的不可思議，都有感應(yīng)，這是什么？這是法妙。但是有沒(méi)有負(fù)面的？也有，我告訴你，凡是講《楞嚴(yán)經(jīng)》的人，在講的過(guò)程當(dāng)中，必遭人魔、天魔。

　　特別是講法的人，必遭身魔。每講必有病、會(huì)出現(xiàn)障礙，人魔、天魔通過(guò)一些管道，肯定讓你講的過(guò)程當(dāng)中不順，每講不順，最后天魔讓你知道，他時(shí)時(shí)刻刻都沒(méi)有離開(kāi)你。所以，一些魔王障礙你，不讓你順利的講。所以《楞嚴(yán)經(jīng)》除了難涉、難懂、沒(méi)有證悟難講以外，還有魔事跟著，這就叫法妙。你認(rèn)為魔跟著不好吧？我告訴你，它是從反面助你成道，助你聽(tīng)經(jīng)的人成道，助你講經(jīng)的人成道，你要是看不破，轉(zhuǎn)不了，你就要失敗。他從反面助道，你要堅(jiān)持下來(lái)了，他離你而去，告訴你“我走了”，讓你知道，有所感應(yīng)，天魔撤了，你終于沒(méi)有被我魔退，還算是一個(gè)合格的佛弟子。我告訴你學(xué)佛想一帆風(fēng)順、聽(tīng)法想一帆風(fēng)順、講法想一帆風(fēng)順的事兒沒(méi)有，所以叫法妙。

　　妙法蓮華經(jīng)的法妙在哪里。首先講妙法，妙法就是法妙，這妙字當(dāng)頭里都妙。這法妙在哪里，一個(gè)是把妙法比作成蓮花一樣，出污泥而不染。把法形容像蓮花一樣非常美好，但是雖出污泥又有蓮花、又現(xiàn)蓮臺(tái)，花果同現(xiàn)。這是從字意上比喻說(shuō)，這么來(lái)理解。

　　第二層法妙，前生或今生不讀《法華經(jīng)》的人，不懂《法華經(jīng)》的人，沒(méi)有參加過(guò)法華會(huì)的人，不可往生極樂(lè)世界，不可得蓮花化身的身體。所以現(xiàn)在的修行人必讀《妙法蓮華經(jīng)》，這是必修課。因?yàn)槟銢](méi)有親自參加法華會(huì)，沒(méi)有到靈山聽(tīng)佛親口講這部經(jīng)，你要想越過(guò)靈山去極樂(lè)，門(mén)都沒(méi)有，不可能。

　　所以必須聽(tīng)這部經(jīng)，在家修行、出家修行同樣，必須聽(tīng)，聽(tīng)不到這部經(jīng)的人，就得將來(lái)到龍華會(huì)上去聽(tīng)。修行人都知道，不參加龍華會(huì)不得成佛道，就是這個(gè)意思，不參加法華會(huì)也不得成佛道。你說(shuō)這法妙不妙，妙啊。第三層解釋?zhuān)畹绞裁闯潭�，講法的、聽(tīng)法的不空過(guò)。

　　連一個(gè)畜牲用鼻子聞一聞，都有不可思議的功德，所以法妙在哪里，冥冥之中是你肉眼觀察不到的因果愿緣。冥冥之中凡是聽(tīng)或讀這部經(jīng)典的人，都有不同的果報(bào)，就是普普通通的一個(gè)在家人，只讀誦了這部經(jīng)，福報(bào)就不可思議，今生的福報(bào)就享不完，你說(shuō)這法妙不妙？妙，所以我說(shuō)《妙法蓮華經(jīng)》第一叫法妙。

　　第二是形式妙。這部經(jīng)典像講故事一樣，一段一段的，佛在給你講故事，講故事的這個(gè)過(guò)程就是《法華經(jīng)》的形式。可是妙在哪里，妙就妙在故事里面有故事，這些故事當(dāng)中的妙意不可思議。一些人讀誦《妙法蓮華經(jīng)》被法華轉(zhuǎn)，貪圖讀誦《法華經(jīng)》的功德。他不理解佛說(shuō)這部經(jīng)的真實(shí)意思，從環(huán)節(jié)到最后都認(rèn)為怎么還沒(méi)講《法華經(jīng)》，另外聽(tīng)說(shuō)誦持這部經(jīng)有功德，將來(lái)我還得去研究什么是《法華經(jīng)》。實(shí)際上佛從一開(kāi)始就切入主題，妙字在形式上就包含在每一段落里，你說(shuō)妙不妙？真妙。

　　第三是佛妙。在其它經(jīng)典上沒(méi)有示現(xiàn)佛往昔的修行經(jīng)歷，這部經(jīng)上釋迦牟尼佛闡述了自己往昔是怎么修行《妙法蓮華經(jīng)》的，為了受持《法華經(jīng)》，怎么舍棄王位的，是不是佛妙？【寶塔品】中過(guò)去的那尊佛也是受持《妙法蓮華經(jīng)》而成佛道，告訴我們過(guò)去佛、現(xiàn)在佛、未來(lái)佛離不開(kāi)《法華經(jīng)》這部經(jīng)典，是不是佛妙？是佛妙�，F(xiàn)在佛釋迦牟尼佛他講他是怎么成佛的，過(guò)去佛在【寶塔品】中又來(lái)證道的，未來(lái)佛彌勒菩薩要有龍華三會(huì)，你說(shuō)是不是佛妙？是佛妙。在佛妙的第二層意思上佛講：佛是為一大因緣故來(lái)到于世間，為什么來(lái)到這個(gè)世間？透露給大家，佛是為一大因緣故來(lái)到世間，是佛緣妙。

　　第四是內(nèi)容妙。佛講你要想讀誦這部經(jīng)典，你要入如來(lái)室，著如來(lái)衣，坐如來(lái)坐。這是什么？修行人要有正知、正見(jiàn)、正行，缺乏你的正知、正見(jiàn)、正行，講不了這部經(jīng)，說(shuō)不出這部經(jīng)的真實(shí)意思，是不是內(nèi)容妙？透露出三界火宅是不是內(nèi)容妙？開(kāi)權(quán)顯實(shí)，講小乘人轉(zhuǎn)小為大，是不是內(nèi)容妙？開(kāi)近顯遠(yuǎn)，【化城三品】是不是內(nèi)容妙？講藥王、藥上是不是內(nèi)容妙？佛在講這部經(jīng)以后入涅槃了，入涅槃以后怎么做沒(méi)明說(shuō)，【囑累品】說(shuō)了藥王他怎么做，你們就怎么做，講故事是不是內(nèi)容妙？太妙了。

　　第五眾生妙。有一品是法師講法，佛予授記；還有一品是給聽(tīng)法的授記。這是不是眾生妙？過(guò)去世聽(tīng)這部經(jīng)的人、讀誦這部經(jīng)的人、受持這部經(jīng)的人和靈山會(huì)上他那些弟子們，所有聽(tīng)這部經(jīng)的人都給授記。眾生妙就是佛法不唐捐，都可以受益。

　　第六護(hù)法妙。這部經(jīng)誰(shuí)是護(hù)法�。课腋嬖V你，一個(gè)是【寶塔品】來(lái)證知這部經(jīng)。還有諸菩薩護(hù)持這部經(jīng)，菩賢菩薩發(fā)愿：誰(shuí)要是有一句不懂，我乘六牙白象夢(mèng)里告訴他。鬼子母是不是護(hù)持這部經(jīng)的；天王是不是護(hù)持這部經(jīng)的；諸佛、菩薩，天龍八部護(hù)持這部經(jīng)。一般的經(jīng)典不這么說(shuō)，這就是護(hù)法妙。

　　第七法門(mén)妙。佛在這里闡述了一些修持的法門(mén)。什么是法門(mén)妙？一些人一聽(tīng)說(shuō)觀世音菩薩的【普門(mén)品】好，都去讀誦。但讀誦的真正意思是什么呢？讓你受持觀世音菩薩的法門(mén)�！斗ㄈA經(jīng)》受持什么法門(mén)？普賢菩薩、彌勒菩薩等。這是走快捷方式往生兜率內(nèi)院和佛凈土。不受持法門(mén)不是修行人，只能算信眾。妙在自覺(jué)的去受持法門(mén)。

　　第八因果妙。讀誦一般的佛家經(jīng)典有功德，讀得不如法不談業(yè)報(bào)。但這部經(jīng)不是這樣。讀誦、受持這部經(jīng)的，佛給授記。如果是詆毀這部經(jīng)典或誣陷讀誦、受持這部經(jīng)典的人或法師，生生世世得白癩病（即白癲風(fēng)），這叫業(yè)報(bào)。對(duì)本部經(jīng)狐疑不信的得狐臭。在其它經(jīng)典上沒(méi)有此事，這是佛親口說(shuō)的。所以咱們聽(tīng)這部經(jīng)時(shí)，堅(jiān)定不移、不要起懷疑心，這叫因果妙。

　　這是把題目、背景、妙意了解了，佛講完這部經(jīng)以后再講一部《涅槃經(jīng)》就入涅槃了，為什么這么重要，就是開(kāi)權(quán)顯實(shí)，教育他的弟子們轉(zhuǎn)小為大，聲聞、緣覺(jué)要皈依菩薩乘，就是唯一佛乘，所以才講了《法華經(jīng)》。我們今天有機(jī)緣讀誦、受持這部經(jīng)典是非常的不容易。我講經(jīng)不作準(zhǔn)備，也沒(méi)有講稿或提綱什么的。想到哪里就講到哪里。看起來(lái)很隨意，實(shí)際是按證悟講，一點(diǎn)也不敢隨意。

　　這部經(jīng)是鳩摩羅什翻譯的，這位法師非常厲害，翻譯經(jīng)典準(zhǔn)確，生生世世賢劫千佛出世他都有愿力翻譯經(jīng)典，他有一些神通，他母親從懷他開(kāi)始都跟著聰明，他七歲時(shí)能舉起鼎，口才好一般人辯論不過(guò)他，有的國(guó)家為了爭(zhēng)搶他，還發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)方想用水淹掉對(duì)面的部隊(duì)，由于他在這一方而淹不了（圣人可以躲水火風(fēng)三災(zāi)）。翻譯經(jīng)典以后他說(shuō)，我若翻譯的經(jīng)典都準(zhǔn)確，火化時(shí)我的舌頭燒不焦，如果翻譯錯(cuò)了，舌頭和其它人的一樣化掉。這位法師在荼吡?xí)r舌頭是鮮活的，沒(méi)有燒焦，所以說(shuō)他的愿力和火化時(shí)完全是相應(yīng)的。我們讀誦、受持這部經(jīng)典時(shí)要感謝這位法師，贊嘆這位法師的功德不可思議，愿力不可思議。