從《壇經(jīng)》片段，瞻仰學(xué)習(xí)六祖大師的嘉言懿行

六祖壇經(jīng) | 作者：如瑞法師 [投稿]

　　農(nóng)歷八月初三，是禪宗六祖惠能大師的圓寂紀(jì)念日。

　　惠能大師，唐代高僧，廣東新興人。大師出生時(shí)，有兩位梵僧專程來(lái)到他的家中，為他取名“惠能”，并道出名字的寓意：“惠，以佛法惠施眾生；能，能做佛事。”大師一生艱苦卓絕，正如他的名字一樣，充滿智慧與傳奇。

　　《六祖壇經(jīng)》記載了六祖大師的重要人生經(jīng)歷和思想言教，細(xì)膩地刻畫(huà)出大師的非凡行儀與度生功德。今天，我們就從《壇經(jīng)》中擷取一二片段，共同瞻仰學(xué)習(xí)六祖大師的嘉言懿行。

墜石舂米敬順師教

　　惠能大師北上求法，歷經(jīng)艱辛來(lái)到黃梅，禮覲五祖弘忍大師。

　　五祖問(wèn)：“汝何方人？欲求何物？”

　　惠能大師回答：“遠(yuǎn)來(lái)禮師，惟求作佛，不求余物。”

　　五祖見(jiàn)惠能大師根性極利，擔(dān)心招致旁人的嫉妒障礙，便說(shuō)道：“汝更勿言，著槽廠去。”

　　惠能大師歡喜奉行，老老實(shí)實(shí)地依于善知識(shí)的教，做起了劈柴舂米等粗活兒。由于大師身材瘦小，舂米踏石的時(shí)候重量不夠，于是就在腰間掛了一塊三十多斤的大石頭來(lái)增加重量。他每日勤懇勞作，沒(méi)有絲毫懈怠。

　　從這段經(jīng)文可以了知，惠能大師不折不扣地信受善知識(shí)的教，正是一種尊師重道的表現(xiàn)。作為佛弟子，無(wú)論出家在家，都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真借鑒學(xué)習(xí)。經(jīng)中說(shuō)：“善知識(shí)者，即是如來(lái)。”要知道，我們能夠值遇、了解佛法僧三寶，全賴善知識(shí)的引導(dǎo)。佛滅度后，善知識(shí)替補(bǔ)佛處教導(dǎo)眾生，因此，將善知識(shí)作佛想，就能得到佛的加持。

懺其前愆悔其后過(guò)

　　《六祖壇經(jīng)·懺悔品》中記載，六祖大師見(jiàn)眾人來(lái)集，便升座開(kāi)示道：“今與汝等授無(wú)相懺悔，滅三世罪，令得三業(yè)清凈……各隨我語(yǔ)，一時(shí)道：

　　弟子等，從前念、今念及后念，念念不被愚迷染；從前所有惡業(yè)愚迷等罪，悉皆懺悔，愿一時(shí)消滅，永不復(fù)起。

　　弟子等，從前念、今念及后念，念念不被憍誑染；從前所有惡業(yè)憍誑等罪，悉皆懺悔，愿一時(shí)消滅，永不復(fù)起。

　　弟子等，從前念、今念及后念，念念不被嫉妒染；從前所有惡業(yè)嫉妒等罪，悉皆懺悔，愿一時(shí)消滅，永不復(fù)起。”

　　大師接著說(shuō)：“云何名懺？云何名悔？懺者，懺其前愆。從前所有惡業(yè)，愚迷憍誑嫉妒等罪，悉皆盡懺，永不復(fù)起，是名為懺�；谡�，悔其后過(guò)。從今已后，所有惡業(yè)，愚迷憍誑嫉妒等罪，今已覺(jué)悟，悉皆永斷，更不復(fù)作，是名為悔。故稱懺悔。凡夫愚迷，只知懺其前愆，不知悔其后過(guò)。以不悔故，前愆不滅，后過(guò)又生。前愆既不滅，后過(guò)復(fù)又生，何名懺悔？”

　　以上大師傳授的無(wú)相懺悔法，對(duì)于凡夫修道來(lái)說(shuō)，極為切要。我們不是圣者，不可能前一念都那么正確，但是后一念，一定要給予自己提醒。慚愧是向上的妙道，懺悔是更新的法門(mén)。我們懂得了反省懺悔的意義，就要堅(jiān)持依于六祖大師所說(shuō)的“無(wú)相懺悔法”來(lái)行。相信日久功深，定能更新自我，不斷進(jìn)步。

　　可謂：

舉眼向上學(xué)前賢，

忍辱負(fù)重受歷練。

經(jīng)得一番寒徹骨，

留下清香滿人間。

　　讓我們一起稱念：南無(wú)阿彌陀佛！（十句）萬(wàn)善同歸西方極樂(lè)世界，南無(wú)阿彌陀佛！愿大家開(kāi)心自在、吉祥如意！

原文標(biāo)題：六祖惠能大師圓寂日

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：如瑞法師

您可能喜歡：