综合色中色,久青草国产在视频在线观看,日韩亚洲欧美在线

楞嚴經(jīng)入門知識

(網(wǎng)絡(luò))《楞嚴經(jīng)》全文多少字？
　　《楞嚴經(jīng)》全文只含正文共六萬二千一百五十六字。《楞嚴經(jīng)》是佛教上的一部極重要的大經(jīng)，也是一部有名的破魔大全寶典。尤其是末法時期的種種亂相，佛在本經(jīng)中，幾乎全都說到了！而且講得十分透徹、明白；并且也指出各種對治之方。因此，本經(jīng)更是末法時期眾生修行不可缺少的一部寶典；依此寶典，末法眾生方可于此正法得正信、正知見、正解、正修行。
(網(wǎng)絡(luò))楞嚴經(jīng)和楞嚴咒是一回事嗎？
　　一、楞嚴咒和楞嚴經(jīng)不是一回事�！　《�、楞嚴咒和楞嚴經(jīng)是同一部經(jīng)文，楞嚴經(jīng)包括楞嚴咒�！　∪�、楞嚴咒和楞嚴經(jīng)區(qū)別如下：　　1、所屬部類不同：楞嚴咒屬于佛教中的咒語，是代表佛菩薩深奧難懂的秘密意；楞
(明證法師)《楞嚴經(jīng)》大致是在說什么？如何修習楞嚴法門？
　　開悟的楞嚴，成佛的法華，《楞嚴經(jīng)》也是在講開悟。這個還是要先找到真心，所以，七處征心，八還辨見。都在說這一個問題，就是要先明了妄心，妄心也是沒有處所的，是找不到的，因為他不是個東西，他不可以放在什么地方，藏在身體的，外面，里邊，中間，不存在這個事情，所以，都不對，然后告訴你，哪一個不是真心，一切都是真心的展現(xiàn)
(網(wǎng)絡(luò))楞嚴經(jīng)的三大主旨
《楞嚴經(jīng)》，佛教經(jīng)典。又稱《首楞嚴經(jīng)》、《大佛頂經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴經(jīng)》、《中印度那爛陀大道場經(jīng)》。全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經(jīng)》。唐般剌蜜帝譯。10卷。此經(jīng)的譯者般剌蜜帝大師。
(網(wǎng)絡(luò))楞嚴經(jīng)簡介
　　《楞嚴經(jīng)》，佛教經(jīng)典。又稱《首楞嚴經(jīng)》、《大佛頂經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴經(jīng)》、《中印度那爛陀大道場經(jīng)》。全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經(jīng)》。唐般剌蜜帝譯。10卷。此經(jīng)的譯者般剌蜜帝大師，中印度人，居廣州制止道場，于唐神龍元年（705）從灌頂部中誦出，烏萇國沙門彌伽釋迦譯語，房融筆受，懷迪證義。中國歷代皆視此經(jīng)為佛教主要經(jīng)典之一。在日本，此經(jīng)亦流傳不斷。

(玄若法師)《楞嚴經(jīng)》中佛問阿難心在何處？心是不是大腦？
　　《楞嚴經(jīng)》中佛問阿難心在何處？心是不是大腦，大腦是不是心？心和大腦有什么關(guān)系？有什么區(qū)別？心能覺知，大腦也能思考，究竟誰思誰考？誰真誰假？請玄若法師為末學(xué)眾生說法，還希望對這個問題有見解的善知識能夠無遮法施。
(網(wǎng)絡(luò))《楞嚴經(jīng)》傳入中國和翻譯流傳的過程
　　《楞嚴經(jīng)》還沒有傳入中國之前，其盛名先至。因在隋朝（581—617年）時，有位梵僧見智者大師（天臺宗的創(chuàng)始人）所立三觀，便謂與天竺之《楞嚴經(jīng)》意旨極相符合，于是智者即日日向西遙拜，祈求此經(jīng)能早日傳來中國，不料一拜便是十八年，始終無緣得遇。一百多年后，此經(jīng)終于在唐朝時傳人中國。
(慧律法師)楞嚴經(jīng)五十陰魔
　　楞嚴經(jīng)五十陰魔出自《楞嚴經(jīng)》，是五蘊所生的五十種陰魔的境界。經(jīng)中對每一蘊講了十種境界,所以共五十種。每一種境界中，都指出了該修行人所經(jīng)歷過的心理上的現(xiàn)象，及引起該種現(xiàn)象之原因。也指出了該修行人由
(凈界法師)《楞嚴經(jīng)》對我們修學(xué)凈土法門有什么幫助？
　　問題：《楞嚴經(jīng)》對我們修學(xué)凈土法門有什么幫助？凈界法師答：《楞嚴經(jīng)》的整體觀念就是返妄歸真。返妄歸真當然你要先了解什么是真妄。我們整個生滅心不離開八識，所以《楞嚴經(jīng)》其實在破八識。這個八識講起來只有兩個字，一個是受，一個是想。受由第八識主導(dǎo)，你過去造什么業(yè)，第八識就現(xiàn)出什
(如本法師)何謂楞嚴大定？何謂楞嚴咒？何謂楞嚴經(jīng)之大意？
　　諸佛最深最廣最大最尊之大定也，楞嚴大定出生一切諸佛，能演化無量禪定，一切禪定皆由楞嚴大定所生出，此楞嚴大定唯佛所證所得，三乘二乘人未得未證此大定，六道眾生更沾不上邊緣，唯佛獨有也。楞嚴咒者，乃出自大佛頂如來密因修證了義菩薩萬行首楞嚴經(jīng)之第七卷經(jīng)文內(nèi)，又稱大佛頂首楞嚴經(jīng)、大佛頂經(jīng)。

(良因法師)看經(jīng)論的話可以看楞嚴經(jīng)嗎？
　　師父，看經(jīng)論的話可以看楞嚴經(jīng)是嗎？良因法師答：可以的，可以看任何大乘經(jīng)典，但是就是要拿來觀照，調(diào)伏煩惱。才不會如海算沙。同時，配合學(xué)習一些基礎(chǔ)的教理，也很重要的。
(吳言生)《楞嚴經(jīng)》與禪宗思想
　　《楞嚴經(jīng)》一名《大佛頂首楞嚴經(jīng)》�！独銍澜�(jīng)》，全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經(jīng)》，10卷，唐般刺密帝譯，大正藏第19冊。本書所論即主要依據(jù)此本。 “首楞嚴”是佛所證得的“三昧”三摩提，即將心定于一處的禪定狀態(tài)。本
(網(wǎng)絡(luò))四種決定清凈明誨凈心清欲
　　佛告阿難：汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發(fā)慧，是則名為三無漏學(xué)。阿難，云何攝心，我名為戒？若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出�？v有多智禪定現(xiàn)前，如不斷淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。
(凈界法師)《楞嚴經(jīng)》跟《法華經(jīng)》有什么不同？
　　簡單地說就是古人講的“開悟的《楞嚴》，成佛的《法華》”。《楞嚴經(jīng)》偏重在體性，偏重在空性。雖然我們講真如是不變性跟隨緣性，但是《楞嚴經(jīng)》它偏重在那個清凈的本體，偏重在從假入空這一部分，讓我們找到我們的本性，所謂的明心見性，所謂的開悟，對于廣修六度在本經(jīng)當中講得很少。
(李治華)楞嚴經(jīng)與中國宗派
楞嚴經(jīng)與中國宗派李治華輔仁大學(xué)哲學(xué)研究所提要本文論述《楞嚴經(jīng)》與中國宗派的關(guān)涉，包括佛教的禪、天臺、華嚴、凈土、密、律、三論等宗及教外的儒、道兩家，而此經(jīng)得為中國佛教諸宗統(tǒng)一的絕佳理論與代表性經(jīng)典。關(guān)鍵詞： 1 楞嚴經(jīng) 2 佛教宗派 3 儒家 4 道家 5 諸宗統(tǒng)

()何為念佛法要？
　　一句佛名具有不可思議神力，能治一切煩惱心病，每當逆境之來，心生煩惱，遂即經(jīng)行念佛，四步一聲佛號，循環(huán)往復(fù)，念之數(shù)匝，漸覺心地清涼，熱惱自息。有時事多心擾，更深不能成寐，亦專稱佛號，歷時少頃，即
(惟亮法師)《念佛圓通章》出自哪部經(jīng)，章題是什么意思？
　　《圓通章》出自于《大佛頂首楞嚴經(jīng)》，在經(jīng)中的第五卷末。近代第十三祖印光大師一生非常重視本章的弘揚，曾開示道：《念佛圓通章》專門開示念佛方法，極其簡單扼要。由此印祖將《圓通章》納入凈土三經(jīng)之后，與《普賢行愿品》共合為凈土五經(jīng)。
(華平法師)是否只有念《妙法蓮花經(jīng)》、《楞嚴經(jīng)》才能成佛？
　　居士問：是否只有念《妙法蓮花經(jīng)》《楞嚴經(jīng)》才能成佛？念其他經(jīng)都是白念，成不了佛？敬請師父慈悲開示，南無阿彌陀佛。一如法師開示：現(xiàn)在有些人說一定要誦《妙法蓮花經(jīng)》《楞嚴經(jīng)》才能成佛，如果不誦這兩部經(jīng)典，誦其他的經(jīng)典就成不了佛，這個觀點也是不對的。