若見(jiàn)沙門(mén)，當(dāng)愿眾生，調(diào)柔寂靜，畢竟第一的意思

華嚴(yán)經(jīng) | 作者：如瑞法師 [投稿]

如瑞法師：凈行品偈頌若見(jiàn)沙門(mén)，當(dāng)愿眾生，調(diào)柔寂靜，畢竟第一的意思

　　今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《凈行品》第九十愿：

若見(jiàn)沙門(mén) 當(dāng)愿眾生

調(diào)柔寂靜畢竟第一

此偈的大意是說(shuō)：

　　菩薩（發(fā)大心的修行者）看到出家修行人時(shí)就會(huì)發(fā)愿，希望一切眾生都能勤修戒定慧，息滅貪嗔癡，三業(yè)清凈調(diào)柔，心意寂靜，最終成就佛的大智慧。

若見(jiàn)沙門(mén)：

　　“沙門(mén)”是梵語(yǔ)，華言有勤息、勤行、勤勞等義。勤息是說(shuō)，出家人勤修佛道，息滅諸煩惱。勤行是指“勤行眾善，止息諸惡”，從而證得寂滅涅槃。勤勞是說(shuō)出家人應(yīng)當(dāng)精勤修道，修道有多種功勞。

　　《阿含經(jīng)》中說(shuō)：“舍離恩愛(ài)，出家修道；攝御諸根，不染外欲；慈心一切，無(wú)所傷害；遇樂(lè)不欣，逢苦不戚，能忍如地，故號(hào)沙門(mén)。”

　　出家人舉止威儀，寂靜調(diào)柔，安詳?shù)纳碛蔼q如行走的佛塔，因此《吉祥經(jīng)》中說(shuō)：“得見(jiàn)眾沙門(mén)，是為最吉祥。”能見(jiàn)到出家人，就會(huì)種下解脫的因等。

調(diào)柔寂靜：

　　“調(diào)柔”是調(diào)和柔順的意思。“寂靜”指遠(yuǎn)離煩惱、斷絕苦患，這是說(shuō)的涅槃之理。

　　要想證得涅槃之法，約聲聞乘來(lái)講，就要斷見(jiàn)思惑，滅流轉(zhuǎn)生死的苦，出離三界，不受分段生死。約菩薩乘來(lái)講，必須發(fā)起菩提心，圓滿（布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧）六波羅蜜，來(lái)證得究竟涅槃，成就佛道。

畢竟第一：

　　“畢竟”，有終歸、到底、究竟等義。“第一”，指數(shù)之次第，最居其首。在眾多沙門(mén)中，最調(diào)柔寂靜的當(dāng)屬佛陀。《瑜伽師地論》中說(shuō)：“即此大師，亦稱(chēng)第一。”大師，就是指的佛陀。

　　佛教有三法印，即：“諸行無(wú)常，諸法無(wú)我，涅槃寂靜。”如世間的公文，加蓋印章后才可以采信，諸法唯有順應(yīng)于三法印，才能稱(chēng)為佛法。因此，這三法被稱(chēng)為法印。

　　諸行無(wú)常：這是說(shuō)世間一切事物，無(wú)時(shí)不在生住異滅中。過(guò)去有的，現(xiàn)在起了變化，現(xiàn)在有的，將來(lái)終歸壞滅。

　　諸法無(wú)我：這是說(shuō)在一切有為法中，無(wú)有“我”這一實(shí)體。

　　涅槃寂靜：這是說(shuō)涅槃的境界，滅除一切生死的痛苦，無(wú)為安樂(lè)，故涅槃是寂靜的。

　　《行事鈔》上說(shuō)，佛陀是極地之人，有十種德號(hào)：如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。這十種德號(hào)，高度概括了佛陀的功德。由此可知，佛陀為世出世間的導(dǎo)師，堪為“畢竟第一”。佛陀的行持、妙德，時(shí)時(shí)處處無(wú)不在鼓舞、感動(dòng)著佛弟子們。

　　可謂：

寂靜安詳似金塔，

見(jiàn)聞得度最吉祥。

是故恭敬常頂禮，

滅罪增福善根長(zhǎng)。

原文標(biāo)題：學(xué)習(xí)《凈行品》九十三

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