見(jiàn)背恩人，當(dāng)愿眾生，于有惡人，不加其報(bào)的意思

華嚴(yán)經(jīng) | 作者：如瑞法師 [投稿]

如瑞法師：凈行品偈頌見(jiàn)背恩人，當(dāng)愿眾生，于有惡人，不加其報(bào)的意思

　　阿彌陀佛，大家好！又是一天相互學(xué)習(xí)鼓勵(lì)的時(shí)候。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《凈行品》第八十九愿：

見(jiàn)背恩人當(dāng)愿眾生

于有惡人不加其報(bào)

這一愿的大意是說(shuō)：

　　當(dāng)菩薩（發(fā)大心的修行者）遇到背恩棄義人的時(shí)候便會(huì)發(fā)愿，希望一切眾生，對(duì)于惡人不生絲毫報(bào)復(fù)之心。

見(jiàn)背恩人：

　　“背恩”，即背棄恩義。背恩的人，不知報(bào)答他人恩惠，如《六度集經(jīng)》中所說(shuō)：“背恩無(wú)反復(fù)，虛飾行諂偽，是為愚癡極，唯默忍為安。”

于有惡人：

　　“惡人”，指身、口、意行惡之人�！斗鹫f(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》中講道：“善人行善，從樂(lè)入樂(lè)，從明入明；惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。”

不加其報(bào)：

　　“報(bào)”，這里指報(bào)復(fù)。這句的意思是說(shuō)，無(wú)論惡人如何對(duì)待菩薩，菩薩都不會(huì)心生嗔恨，更不會(huì)對(duì)其加以報(bào)復(fù)。若以怨報(bào)怨，冤冤相報(bào)，永無(wú)止息。因此，佛經(jīng)故事中父親教導(dǎo)兒子：“怨無(wú)輕重，皆不足報(bào)。以怨報(bào)怨，怨終不除，唯有無(wú)怨，而除怨耳。”

　　因?yàn)槠兴_了知了這樣的道理，所以在他們看來(lái)，只有寬宏的心，無(wú)怨無(wú)憎，才能真正解除人們內(nèi)心的怨憎�！栋舜笕擞X(jué)經(jīng)》的第六覺(jué)知說(shuō)道：“貧苦多怨，橫結(jié)惡緣。菩薩布施，等念冤親，不念舊惡，不憎惡人。”這同樣也是說(shuō)的這個(gè)道理。

　　佛陀除了以言教告訴世人不得以怨報(bào)怨之外，還身體力行做出了最好的榜樣。比如，佛陀往昔做忍辱仙人的時(shí)候，被歌利王節(jié)節(jié)割截身體，不僅不生嗔恨心，還發(fā)菩提心，以德報(bào)怨，發(fā)愿成佛后先度歌利王。佛陀證道后，在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪時(shí)，所度五比丘之一的憍陳如尊者就是往昔的歌利王。

　　下面再來(lái)分享一則小故事。

　　一位禪師見(jiàn)到一只蝎子掉到水里，決心救它。誰(shuí)知一碰，蝎子竟然蜇了禪師的手指。禪師無(wú)所畏懼，再次出手，豈知又被蝎子狠狠地蜇了一次。

　　旁邊有一個(gè)人說(shuō)道：“它老是蜇人，您又何必救它呢？”

　　禪師回答：“蜇人是蝎子的天性，而善良是我的天性，我豈能因?yàn)樗奶煨�，而放棄了我的天性呢�?rdquo;

　　從這個(gè)故事也可以看出，無(wú)論惡人怎樣對(duì)待菩薩，菩薩慈悲濟(jì)世的愿力都不會(huì)改變，更不會(huì)以惡報(bào)惡。通過(guò)學(xué)習(xí)這首偈，希望我們能夠開(kāi)發(fā)出無(wú)我、平等、慈悲、包容的本性，令自己獲大利益，并能夠更好地利益眾生。

　　可謂：

背恩棄義人不喜，

不知報(bào)恩愚癡極。

一句彌陀息貪嗔，

菩薩慈悲行大義。

　　讓我們一起稱(chēng)念：南無(wú)阿彌陀佛！（十句）萬(wàn)善同歸西方極樂(lè)世界，南無(wú)阿彌陀佛！愿大家開(kāi)心自在，吉祥如意！

原文標(biāo)題：學(xué)習(xí)《凈行品》九十二

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：如瑞法師

您可能喜歡：