以水洗面,當愿眾生,得凈法門,永無垢染的意思

    華嚴經(jīng) | 作者:如瑞法師 [投稿]

    如瑞法師:凈行品偈頌以水洗面,當愿眾生,得凈法門,永無垢染的意思

      今天我們來學習菩薩“澡漱盥洗”時所發(fā)的最后一愿,總偈頌的第四十六:

    以水洗面 當愿眾生

    得凈法門 永無垢染

    這一愿的大意是:

      當菩薩(發(fā)大心的修行者)用水洗臉時就會發(fā)愿,愿一切眾生,都能夠洗凈色身的不凈污垢,也能除去內(nèi)心的穢惡煩惱,恢復本具的清凈本性,永無垢染。

    以水洗面:

      “洗面”,即洗臉!杜崛沼们幸闳橛洝分姓f,面是身體之首,是最先與人相見的部位。既然先見人,也必定會先見佛。因此需要天天清洗干凈,以便禮佛誦經(jīng),不失恭敬。

    得凈法門:

      “凈”是清凈。“法門”,“法”是指佛所說的教法。佛陀宣說種種妙法,大開解脫之門,普令一切有情,都能出離生死苦趣,進入解脫清凈之地。

      唐朝的黃檗禪師在《傳心法要》中說,佛用“八萬四千法門對治八萬四千煩惱”,以便使不同根機的眾生從適合自己的法門而入,除煩惱,了生死。“八萬四千”是形容非常多,可解釋為無量無邊。可見,佛的教法無限,如大海般深廣浩瀚,不可測量。

      莊子曰:“吾生也有涯,而知也無涯。”面對豐富浩瀚的佛法,在學佛求解脫的道路上,我們怎樣才能讓有限的生命,發(fā)揮出它的極致呢?上慈下舟老法師說:佛法如旃檀木,片片皆香?梢,我們可以根據(jù)自己的根性和愛好,一生只讀一部經(jīng),讀到入心;一生只念一尊佛,念到“一念佛心一念佛,念念佛心念念佛”。法門無高下,對機則受用。讓我們發(fā)起“為利有情愿成佛”的愿,堅持不懈,學修并進,以真實的學修功德,自利利他,報答四恩!

    華嚴經(jīng)》有偈:

    如來無垢莊嚴身,

    增長眾生清凈心,

    安住慈悲喜舍中,

    是名莊嚴凈法門。

    永無垢染:

      “垢染”,就是污染煩惱,歸納起來無非是貪、嗔、癡三毒等。“永無垢染”,即清凈解脫。

      我們在選定法門并聽聞佛法后,一定要實際踐行佛的教,信解行證,次第深入,身體力行。

      佛在世時有位周利槃陀伽尊者,這位尊者剛出家時非常愚鈍,一首偈頌也背不下來。世尊就教他:“邊掃地邊念‘掃塵除垢’。”就這樣,他天天掃地,邊掃邊念:“掃塵除垢、掃塵除垢……”

      有一天,他突然想到:掃除灰土瓦石,地就干凈了,如果掃除內(nèi)心的塵垢,不就可以獲得清凈了嗎?地是用掃帚來掃凈的,煩惱用什么掃呢?得用智慧呀!由此,他開悟證得了阿羅漢果

      這個故事告訴我們:無論做什么,都離不開“善用其心”。一切往道上來會,所做的一切,都可以轉(zhuǎn)為解脫成佛的資糧。學習佛法貴在實行,一個法門堅持不懈地去修,終會成功。

      至此,我們已經(jīng)完成了《凈行品》第五部分的學習。這部分內(nèi)容次第有七愿,即:

    手執(zhí)楊枝,當愿眾生,皆得妙法,究竟清凈;

    嚼楊枝時,當愿眾生,其心調(diào)凈,噬諸煩惱;

    大小便時,當愿眾生,棄貪嗔癡,蠲除罪法;

    事訖就水,當愿眾生,出世法中,速疾而往;

    洗滌形穢,當愿眾生,清凈調(diào)柔,畢竟無垢;

    以水盥掌,當愿眾生,得清凈手,受持佛法;

    以水洗面,當愿眾生,得凈法門,永無垢染。

      從晨起的刷牙開始,無論是入廁洗凈,還是洗手洗臉,雖然都是在做些日,嵤,但菩薩絕不會在這些小事上忘失正念。每做一事,菩薩都會發(fā)起“當愿眾生”的善愿,由事入理,處處“善用其心”。如果我們也能學習菩薩巧發(fā)善愿,自然可以獲得“一切勝妙功德”。

      可謂:

    事小不離善用心,

    點點滴滴是真功。

    菩提愿心遍時處,

    垢染轉(zhuǎn)為清凈心。

    原文標題:學習《凈行品》四十九

    文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:如瑞法師

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