普獻法師：讀華嚴經(jīng)的方法

華嚴經(jīng) | 作者：普獻法師 [投稿]

普獻法師：讀華嚴經(jīng)的方法

　　我個人對華嚴經(jīng)的研究是這樣子的：就是沒有看注疏，不看注解，直接讀原文，一遍一遍的讀，不管懂不懂。當(dāng)然讀到有些地方會懷疑、不了解，那就懷疑、不了解。每次讀到不了解的地方，我就注意一下子。就耐性地一遍一遍的這么讀，慢慢讀就有味道了，也不會打瞌睡了，因為讀出興趣來了。所以佛經(jīng)就是怕我們?nèi)プx，你讀多了，它就會通。

　　大概讀五六十部以后，忽然感覺非常的輕安光明。你過去的疑團、什么地方有懷疑的，你每次讀到那個地方就動了念頭：這個我不懂，讀到有一天的時候，就會慢慢發(fā)現(xiàn)前面不懂的，它的答案也許是在經(jīng)典后面；經(jīng)典后面不懂的，竟然在前面找到答案了。讀到最后，一個一個疑團、不明白的地方，它就像汽球一樣的破了。然后繼續(xù)再讀，讀到生歡喜心了。

　　當(dāng)然我讀華嚴經(jīng)的時候，不是讀出聲音，只是用心里去讀，用心的讀。讀到最后，你會發(fā)現(xiàn)就是釋迦牟尼佛親自對我們開示。你讀經(jīng)讀到最后的時候，你只是慢慢的翻過來，然后你就是一個字一個字的慢慢看，你看到什么地方佛陀就開示到什么地方。然后你也不想吃飯，你也不餓，你也不想起來，你只是讀到法喜充滿，你只是一頁一頁的這么翻。會不會累？不會累。這是提供各位參考的。

　　有一天晚上，莫明其妙的做了一個奇奇怪怪的夢。什么夢？天上有很多的字，字一大堆，亂七八糟的，我就想這個字亂七八糟的，把它排一排。結(jié)果這樣排一排，竟排成十八個字：南無大方廣佛華嚴經(jīng)，南無華嚴海會佛菩薩。是黃金做的十八個字喔。睡覺時莫明其妙夢到這十八個字，醒來以后覺得很不可思議，從此我就覺得說這部經(jīng)很值得跟我們出家同道、在家菩薩們一起來研究。

　　這部經(jīng)對如何發(fā)心、如何修行、如何證果都有詳細的交待，而且八十華嚴的經(jīng)文就像一般的白話文，不是很生澀的文言文。其他的經(jīng)典感覺是很生澀、很難懂的文言文體，但是八十華嚴就像是一種白話文體，現(xiàn)代人都可以讀懂的。所以我常常建議出家同道，你想自修、想弘法，華嚴經(jīng)里面有豐富的內(nèi)涵，你隨便拿一章一節(jié)來講，都有很多的內(nèi)容可以講。這個是我個人修學(xué)華嚴的一些經(jīng)驗。

　　我們持經(jīng)千萬要記得，不是說我持經(jīng)會有什么感應(yīng)；千萬要記得我們講感應(yīng)，不是說佛示現(xiàn)給我看或者是幫我加持，不是這種感應(yīng)。其實我們講感應(yīng)，隨時都可以感應(yīng)，你提起正念的時候，你感應(yīng)到心性的光明安詳、寧靜喜悅，這個也是感應(yīng)。如果你起心動念是不好的，當(dāng)下你可以感應(yīng)全身肌肉繃得緊緊的，那也是感應(yīng)，不好的感應(yīng)。我現(xiàn)在開口罵你，有沒有感應(yīng)？也會感應(yīng)。你會眼睛瞪著我看，然后你會恨我記恨一輩子；這也是感應(yīng)嘛。所以我們隨時都會感應(yīng)。最大的感應(yīng)就是你的內(nèi)心深處是不是正知正見。

　　我讀華嚴經(jīng)，一個令我最深印象的，也是我們修行佛法一個最重要的觀念，就是：不執(zhí)著。在華嚴經(jīng)里面就有這句話：沒有一個法讓我厭離，沒有任何一物讓我貪取，沒有任何一個東西值得我去粘住它、擁抱它、戀著它、執(zhí)著它，也沒有一個東西讓我很討厭、排斥它、打擊它。我讀到這個地方的時候，全身毛孔震撼起來。這句話對我很受用，對你不見得會有受用。

　　所以整部經(jīng)你這樣念念念，很奇怪的，其中就自然會有一句兩句給你生命的震撼，做為你一生當(dāng)中受持的最高原則，而且每一個人都不同。所以我剛才念的那一句話，對我來說念起來會全身毛孔皆豎，但是你聽起來會打瞌睡。為什么？個人個人不同，而且時節(jié)因緣也會不同。你今天讀華嚴，同樣讀這一卷，十天八天以后你再讀，感受不同，領(lǐng)受不同；十年八年以后再看，也不同了。對于佛經(jīng)你就是一遍一遍的重新再讀再看，加上我們?nèi)松慕?jīng)驗歷練，每一個時段所感受的絕對不同。

　　印順長老一百零一歲在六月十日走的時候，他一走，我就得到消息。因為我不看一般的報紙、也沒電視，但是我有個習(xí)慣：打開收音機，一天聽半個小時的新聞。那天吃過飯以后，就莫明其妙走到收音機旁，一直很想打開收音機，一打開就是報導(dǎo)印順長老往生的事情，有這么巧的事情。然后我就想：老人家走了，我是不是該送他一程？然后想想不對勁，只好把他的書搬出來重新再讀，感受又不同了。過去念的可能是念到表皮，現(xiàn)在念馬齒徒增，六十幾歲又重新再念的時候，感受又不同。三十幾歲念的時候是一種境界，四十歲念的時候又不同想法看法，現(xiàn)在六十幾歲念的時候，以前怎么沒有看出這一點道理，甚至有錯字的地方也被我們看出來，或是排版有不小心的地方也看出來了。這就是說聞、思、修，多聞熏習(xí)非常非常的重要。

　　還有一個就是說，當(dāng)我們讀這部經(jīng)，起初會很想打瞌睡的時候，我就不讀，就用拜的，一行一拜，因為這么拜你就不能睡覺嘛。所以我有的時候就拜了差不多兩千拜，就是把華嚴經(jīng)拜完，在拜的當(dāng)中也是感受非常的深，所以拜也有拜的功效。可能是在拜的當(dāng)中是一種懺悔業(yè)障，然后很虔誠的祈求佛菩菩加持。但是我祈求的不是說能夠有什么樣的感應(yīng)，只是說我想要了解佛陀的真正精神、救世的精神，佛陀來到這個世間的本懷是什么，修行的歷程，從初發(fā)心修行到證果，它的歷程我們一定要分辨清楚，否則變成盲修瞎練。（華嚴大義-1）

注：本文有部分內(nèi)容刪減。

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