南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
【開經(jīng)偈】
無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,
我今見聞得受持,愿解如來真實義。
fó shuō ā mí tuó jīng
yáo qín sān zàng fǎ shī jiū mó luó shǐ yì
姚秦三藏法師鳩摩羅什 譯
rú shì wǒ wén,yì shí,fó zài shè wèi guó,qí shù jǐ gū dú yuán。
如是我聞,一時,佛在舍衛(wèi)國,祗樹給孤獨園。
yǔ dà bǐ qiū sēng,qiān èr bǎi wǔ shí rén jù,jiē shì dà ā luó hàn,
zhòng suǒ zhī:zhǎng lǎo shè lì fú,mó hē mù jiàn lián,mó hē jiā shè,
眾所知識(shì):長老舍利弗,摩訶目犍連,摩訶迦葉,
mó hē jiā zhān yán,mó hē jù chī luó,lí pó duō,zhōu lì pán tuó qíe,
摩訶迦旃延,摩訶俱絺羅,離婆多,周利槃陀伽,
nán tuó,ā nán tuó,luó hóu luó,jiāo fàn bō tí,bīn tóu lú pō luó duò,
難陀,阿難陀,羅睺羅,憍梵波提,賓頭盧頗羅墮,
jiā liú tuó yí,mó hē jié bīn núo,bó jū luó,ā nóu lóu tuó,
迦留陀夷,摩訶劫賓那,薄拘羅,阿㝹樓馱,
rú shì děng zhū dà dì zǐ。bìng zhū pú sǎ mó hē sà:
wén shū shī lì fǎ wáng zǐ,ā yì duō pú sǎ,qián tuó hē tí pú sǎ,
文殊師利法王子,阿逸多菩薩,乾陀訶提菩薩,
cháng jīng jìn pú sǎ,yǔ rú shì děng zhū dà pú sǎ。
常精進菩薩,與如是等諸大菩薩。
jí shì tí huán yīn děng,wú liàng zhū tiān dà zhòng jù。
及釋提桓因等,無量諸天大眾俱。
ěr shí fó gào zhǎng lǎo shè lì fú,cóng shì xī fāng,guò shí wàn yì fó tǔ,
爾時佛告長老舍利弗,從是西方,過十萬億佛土,
yǒu shì jiè míng yuē jí lè。qí tǔ yǒu fó,hào ā mí tuó,jīn xiàn zài shuō fǎ。
有世界名曰極樂。其土有佛,號阿彌陀,今現(xiàn)在說法。
shè lì fú,bǐ tǔ hé gù míng wéi jí lè?qí guó zhòng shēng,wú yǒu zhòng kǔ,
舍利弗,彼土何故名為極樂?其國眾生,無有眾苦,
dàn shòu zhū lè,gù míng jí lè。yòu shè lì fú,jí lè guó dù,
但受諸樂,故名極樂。又舍利弗,極樂國土,
qī chóng lán shǔn,qī chóng luó wǎng,qī chóng háng shù,
七重欄楯,七重羅網(wǎng),七重行樹,
jiē shì sì bǎo zhōu zā wéi rào,shì gù bǐ guó míng wéi jí lè。
皆是四寶周匝圍繞,是故彼國名為極樂。
yòu shè lì fú,jí lè guó dù,yǒu qī bǎo chí,
又舍利弗,極樂國土,有七寶池,
bā gōng dé shuǐ chōng mǎn qí zhōng。
八功德水充滿其中。
chí dǐ chún yǐ jīn shā bù dì。sì biān jiē dào,jīn、yín、liú lí、bō lí hé chéng。
池底純以金沙布地。四邊階道,金、銀、琉璃、玻璃合成。
shàng yǒu lóu gé,yì yǐ jīn、yín、liú lí、bō lí、chē qú、
上有樓閣,亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、
chì zhū、mǎ nǎo ér yǎn shì zhī。
赤珠、瑪瑙而嚴(yán)飾之。
chí zhōng lián huā,dà rú chē lún,qīng sè qīng guāng,
池中蓮花,大如車輪,青色青光,
huáng sè huáng guāng,chì sè chì guāng,
黃色黃光,赤色赤光,
bái sè bái guāng,wēi miào xiāng jié。shè lì fú,jí lè guó dù,
白色白光,微妙香潔。舍利弗,極樂國土,
chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán。yòu shè lì fú,bǐ fó guó tǔ,
成就如是功德莊嚴(yán)。又舍利弗,彼佛國土,
cháng zuò tiān yuè,huáng jīn wéi dì,zhòu yè liù shí,yǔ tiān màn tuó luó huā。
常作天樂,黃金為地,晝夜六時,雨天曼陀羅華。
qí tǔ zhòng shēng,cháng yǐ qīng dàn,gè yǐ yī gé,chéng zhòng miào huā,
其土眾生,常以清旦,各以衣裓,盛眾妙華,
gòng yǎng tā fāng shí wàn yì fó。
供養(yǎng)他方十萬億佛。
jí yǐ shí shí,huán dào běn guó,fàn sì jīng xíng。
即以食時,還到本國,飯食經(jīng)行。
shè lì fú,jí lè guó dù,chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán。
舍利弗,極樂國土,成就如是功德莊嚴(yán)。
fù cì shè lì fú,bǐ guó cháng yǒu zhǒng zhǒng qí miào zá sè zhī niǎo:
復(fù)次舍利弗,彼國常有種種奇妙雜色之鳥:
bái hè、kǒng què、yīng wǔ、shè lì、jiā líng pín qié、gòng mìng zhī niǎo。
白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。
shì zhū zhòng niǎo,zhòu yè liù shí,chū hé yǎ yīn,qí yīn yǎn chàng wǔ gēn、
是諸眾鳥,晝夜六時,出和雅音,其音演暢五根、
wǔ lì、qī pú tí fēn、bā shèng dào fēn,rú shì děng fǎ。
五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。
qí tǔ zhòng shēng,wén shì yīn yǐ,jiē xī niàn fó、niàn fǎ、niàn sēng。
其土眾生,聞是音已,皆悉念佛、念法、念僧。
shè lì ,rǔ wù wèi cǐ niǎo,shí shì zuì bào suǒ shēng。
舍利弗,汝勿謂此鳥,實是罪報所生。
suǒ yǐ zhě hé?bǐ fó guó tǔ,wú sān è dào。
所以者何?彼佛國土,無三惡道。
shè lì fú,qí fó guó tǔ,shàng wú è dào zhī míng,hé kuàng yǒu shí?
舍利弗,其佛國土,尚無惡道之名,何況有實?
shì zhū zhòng niǎo,jiē shì ā mí tuó fó yù lìng fǎ yīn xuān liú,biàn huà suǒ zuò。
是諸眾鳥,皆是阿彌陀佛欲令法音宣流,變化所作。
shè lì fú,bǐ fó guó tǔ,wēi fēng chuī dòng,zhū bǎo háng shù,
舍利弗,彼佛國土,微風(fēng)吹動,諸寶行樹,
jí bǎo luó wǎng,chū wēi miào yīn,pì rú bǎi qiān zhǒng yuè,tóng shí jù zuò。
及寶羅網(wǎng),出微妙音,譬如百千種樂,同時俱作。
wén shì yīn zhě,zì rán jiē shēng niàn fó、niàn fǎ、niàn sēng zhī xīn。
聞是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。
shè lì fú,qí fó guó tǔ,chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán。
舍利弗,其佛國土,成就如是功德莊嚴(yán)。
shè lì ,yú rǔ yì yún hé,bǐ fó hé gù hào ā mí tuó?
舍利弗,于汝意云何,彼佛何故號阿彌陀?
shè lì fú,bǐ fó guāng míng wú liàng,zhào shí fāng guó,
舍利弗,彼佛光明無量,照十方國,
wú suǒ zhàng ài,shì gù hào wéi ā mí tuó。
無所障礙,是故號為阿彌陀。
yòu shè lì fú,bǐ fó shòu mìng,jí qí rén mín,
又舍利弗,彼佛壽命,及其人民,
wú liàng wú biān ā sēng qí jié,gù míng ā mí tuó。
無量無邊阿僧祗劫,故名阿彌陀。
shè lì fú,ā mí tuó fó,chéng fó yǐ lái,yú jīn shí jié。
舍利弗,阿彌陀佛,成佛以來,于今十劫。
yòu shè lì fú,bǐ fó yǒu wú liàng wú biān shēng wén dì zǐ,
又舍利弗,彼佛有無量無邊聲聞弟子,
jiē ā luó hàn,fēi shì suàn shù zhī suǒ néng zhī。zhū pú sǎ zhòng,yì fù rú shì。
皆阿羅漢,非是算數(shù)之所能知。諸菩薩眾,亦復(fù)如是。
shè lì fú,bǐ fó guó tǔ,chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán。
舍利弗,彼佛國土,成就如是功德莊嚴(yán)。
yòu shè lì fú,jí lè guó dù,zhòng shēng shēng zhě,jiē shì ā pí bá zhì。
又舍利弗,極樂國土,眾生生者,皆是阿鞞跋致。
qí zhōng duō yǒu yì shēng bǔ chù,qí shù shèn duō,
其中多有一生補處,其數(shù)甚多,
fēi shì suàn shù suǒ néng zhī zhī,dàn kě yǐ wú liàng wú biān ā sēng qí shuō。
非是算數(shù)所能知之,但可以無量無邊阿僧祗說。
shè lì fú,zhòng shēng wén zhě,yīng dāng fā yuàn,yuàn shēng bǐ guó。
舍利弗,眾生聞?wù),?yīng)當(dāng)發(fā)愿,愿生彼國。
suǒ yǐ zhě hé?dé yǔ rú shì zhū shàng shàn rén jù huì yí chù。
所以者何?得與如是諸上善人俱會一處。
shè lì fú,bù kě yǐ shǎo shàn gēn、fú dé、yīn yuán,dé shēng bǐ guó。
舍利弗,不可以少善根、福德、因緣,得生彼國。
shè lì fú,ruò yǒu shàn nán zǐ、shàn nǚ rén,wén shuō ā mí tuó fó,
舍利弗,若有善男子、善女人,聞?wù)f阿彌陀佛,
zhí chí míng hào,ruò yí rì、ruò èr rì、ruò sān rì、ruò sì rì、ruò wǔ rì、
執(zhí)持名號,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、
ruò liù rì、ruò qī rì,yì xīn bú luàn。
若六日、若七日,一心不亂。
qí rén lín mìng zhōng shí,ā mí tuó fó yǔ zhū shèng zhòng,xiàn zài qí qián。
其人臨命終時,阿彌陀佛與諸圣眾,現(xiàn)在其前。
shì rén zhōng shí,xīn bù diān dǎo,jí dé wǎng shēng ā mí tuó fó jí lè guó dù。
是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。
shè lì fú,wǒ jiàn shì lì,gù shuō cǐ yán。
舍利弗,我見是利,故說此言。
ruò yǒu zhòng shēng,wén shì shuō zhě,yīng dāng fā yuàn,shēng bǐ guó tǔ。
若有眾生,聞是說者,應(yīng)當(dāng)發(fā)愿,生彼國土。
shè lì fú,rú wǒ jīn zhě,zàn tàn ā mí tuó fó bù kě sī yì gōng dé zhī lì。
舍利弗,如我今者,贊嘆阿彌陀佛不可思議功德之利。
dōng fāng yì yǒu ā chù pí fó、xū mí xiàng fó、dà xū mí fó、xū mí guāng fó、
東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、
miào yīn fó,rú shì děng héng hé shā shù zhū fó,gè yú qí guó,
妙音佛,如是等恒河沙數(shù)諸佛,各于其國,
chū guǎng cháng shé xiàng,biàn fù sān qiān dà qiān shì jiè,
出廣長舌相,遍復(fù)三千大千世界,
shuō chéng shí yán:rǔ děng zhòng shēng,
說誠實言:汝等眾生,
dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī yì gōng dé,yí qiè zhū fó suǒ hù niàn jīng。
當(dāng)信是稱贊不可思議功德,一切諸佛所護念經(jīng)。
shè lì fú,nán fāng shì jiè yǒu rì yuè dēng fó、míng wén guāng fó、
舍利弗,南方世界有日月燈佛、名聞光佛、
dà yàn jiān fó、xū mí dēng fó、wú liàng jīng jìn fó,
大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛,
rú shì děng héng hé shā shù zhū fó,gè yú qí guó,chū guǎng cháng shé xiàng,
如是等恒河沙數(shù)諸佛,各于其國,出廣長舌相,
biàn fù sān qiān dà qiān shì jiè,shuō chéng shí yán:rǔ děng zhòng shēng,
遍復(fù)三千大千世界,說誠實言:汝等眾生,
dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī yì gōng dé,yí qiè zhū fó suǒ hù niàn jīng。
當(dāng)信是稱贊不可思議功德,一切諸佛所護念經(jīng)。
shè lì fú,xī fāng shì jiè yǒu wú liàng shòu fó、wú liàng xiàng fó、
舍利弗,西方世界有無量壽佛、無量相佛、
wú liàng chuáng fó、dà guāng fó、dà míng fó、bǎo xiàng fó、jìng guāng fó,
無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、凈光佛,
rú shì děng héng hé shā shù zhū fó,gè yú qí guó,chū guǎng cháng shé xiàng,
如是等恒河沙數(shù)諸佛,各于其國,出廣長舌相,
biàn fù sān qiān dà qiān shì jiè,shuō chéng shí yán:rǔ děng zhòng shēng,
遍復(fù)三千大千世界,說誠實言:汝等眾生,
dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī yì gōng dé,yí qiè zhū fó suǒ hù niàn jīng。
當(dāng)信是稱贊不可思議功德,一切諸佛所護念經(jīng)。
shè lì fú,běi fāng shì jiè yǒu yàn jiān fó、zuì shèng yīn fó、nán jǔ fó、
舍利弗,北方世界有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、
rì shēng fó、wǎng míng fó,rú shì děng héng hé shā shù zhū fó,
日生佛、網(wǎng)明佛,如是等恒河沙數(shù)諸佛,
gè yú qí guó,chū guǎng cháng shé xiàng,biàn fù sān qiān dà qiān shì jiè,
各于其國,出廣長舌相,遍復(fù)三千大千世界,
shuō chéng shí yán:rǔ děng zhòng shēng,
說誠實言:汝等眾生,
dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī yì gōng dé,yí qiè zhū fó suǒ hù niàn jīng。
當(dāng)信是稱贊不可思議功德,一切諸佛所護念經(jīng)。
shè lì fú,xià fāng shì jiè yǒu shī zǐ fó、míng wén fó、míng guāng fó、
舍利弗,下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、
dá mó fó、fǎ chuáng fó 、chí fǎ fó,rú shì děng héng hé shā shù zhū fó,
達摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙數(shù)諸佛,
gè yú qí guó,chū guǎng cháng shé xiàng,biàn fù sān qiān dà qiān shì jiè,
各于其國,出廣長舌相,遍復(fù)三千大千世界,
shuō chéng shí yán:rǔ děng zhòng shēng,
說誠實言:汝等眾生,
dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī yì gōng dé,yí qiè zhū fó suǒ hù niàn jīng。
當(dāng)信是稱贊不可思議功德,一切諸佛所護念經(jīng)。
shè lì fú,shàng fāng shì jiè yǒu fàn yīn fó、xiù wáng fó、xiāng shàng fó、
舍利弗,上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、
xiāng guāng fó、dà yàn jiān fó、zá sè bǎo huā yǎn shēn fó、
香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴(yán)身佛、
suō luó shù wáng fó、bǎo huā dé fó、jiàn yí qiè yì fó、rú xū mí shān fó,
娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛,
rú shì děng héng hé shā shù zhū fó,gè yú qí guó,chū guǎng cháng shé xiàng,
如是等恒河沙數(shù)諸佛,各于其國,出廣長舌相,
biàn fù sān qiān dà qiān shì jiè,shuō chéng shí yán:rǔ děng zhòng shēng,
遍復(fù)三千大千世界,說誠實言:汝等眾生,
dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī yì gōng dé,yí qiè zhū fó suǒ hù niàn jīng。
當(dāng)信是稱贊不可思議功德,一切諸佛所護念經(jīng)。
shè lì fú,yú rǔ yì yún hé,hé gù míng wéi yí qiè zhū fó suǒ hù niàn jīng?
舍利弗,于汝意云何,何故名為一切諸佛所護念經(jīng)?
shè lì fú,ruò yǒu shàn nán zǐ、shàn nǚ rén,wén shì jīng shòu chí zhě,
舍利弗,若有善男子、善女人,聞是經(jīng)受持者,
jí wén zhū fó míng zhě,shì zhū shàn nán zǐ、shàn nǚ rén,
及聞諸佛名者,是諸善男子、善女人,
jiē wéi yí qiè zhū fó zhī suǒ hù niàn,
皆為一切諸佛之所護念,
jiē dé bú tuì zhuǎn yú ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí。
皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。
shì gù shè lì fú,rǔ děng jiē dāng xìn shòu wǒ yǔ,jí zhū fó suǒ shuō。
是故舍利弗,汝等皆當(dāng)信受我語,及諸佛所說。
shè lì fú,ruò yǒu rén yǐ fā yuàn、jīn fā yuàn、
舍利弗,若有人已發(fā)愿、今發(fā)愿、
dāng fā yuàn,yù shēng ā mí tuó fó guó zhě,shì zhū rén děng,
當(dāng)發(fā)愿,欲生阿彌陀佛國者,是諸人等,
jiē dé bú tuì zhuǎn yú ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí。
皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。
yú bǐ guó tǔ,ruò yǐ shēng、ruò jīn shēng、ruò dāng shēng。
于彼國土,若已生、若今生、若當(dāng)生。
shì gù shè lì fú,zhū shàn nán zǐ、shàn nǚ rén,ruò yǒu xìn zhě,
是故舍利弗,諸善男子、善女人,若有信者,
yīng dāng fā yuàn,shēng bǐ guó tǔ。
應(yīng)當(dāng)發(fā)愿,生彼國土。
shè lì fú,rú wǒ jīn zhě,chēng zàn zhū fó bù kě sī yì gōng dé,
舍利弗,如我今者,稱贊諸佛不可思議功德,
bǐ zhū fó děng,yì chēng zàn wǒ bù kě sī yì gōng dé。
彼諸佛等,亦稱贊我不可思議功德。
ér zuò shì yán,shì jiā móu ní fó,néng wéi shèn nán xī yǒu zhī shì。
而作是言,釋迦牟尼佛,能為甚難希有之事。
néng yú suō pó guó tǔ,wǔ zhuó è shì, jié zhuó、jiàn zhuó、fán nǎo zhuó、
能于娑婆國土,五濁惡世,劫濁、見濁、煩惱濁、
zhòng shēng zhuó、mìng zhuó zhōng,dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí。
眾生濁、命濁中,得阿耨多羅三藐三菩提。
wèi zhū zhòng shēng,shuō shì yí qiè shì jiān nán xìn zhī fǎ。
為諸眾生,說是一切世間難信之法。
shè lì fú, dāng zhī wǒ yú wǔ zhuó è shì,xíng cǐ nán shì,
舍利弗,當(dāng)知我于五濁惡世,行此難事,
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí,wèi yí qiè shì jiān shuō cǐ nán xìn zhī fǎ,
得阿耨多羅三藐三菩提,為一切世間說此難信之法,
shì wéi shèn nán。
是為甚難。
fó shuō cǐ jīng yǐ,shè lì fú,jí zhū bǐ qiū,yí qiè shì jiān tiān rén ā xiū luó děng,
佛說此經(jīng)已,舍利弗,及諸比丘,一切世間天人阿修羅等,
wén fó suǒ shuō,huān xǐ xìn shòu,zuò lǐ ér qù。
聞佛所說,歡喜信受,作禮而去。
【贊佛偈】
阿彌陀佛身金色。相好光明無等倫。
白毫宛轉(zhuǎn)五須彌。紺目澄清四大海。
光中化佛無數(shù)億;兴_眾亦無邊。
四十八愿度眾生。九品咸令登彼岸。
如是我聞:一時,佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園,與大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識,長老舍利弗、摩訶目揵連、摩訶迦葉、摩訶迦栴延、摩訶拘絺羅、離婆多、周利槃陀迦、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍
【香贊】爐香乍爇。法界蒙熏。 諸佛海會悉遙聞。隨處結(jié)祥云。誠意方殷。諸佛現(xiàn)全身。南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱三拜)【蓮池贊】蓮池海會,彌陀如來,觀音勢至坐蓮臺,接引上金階,大誓弘開,普愿離塵埃。南無蓮池海會佛菩薩(三稱三拜)
香贊:爐香乍熱 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結(jié)祥云 誠意方殷 諸佛現(xiàn)全身 南無香云蓋菩薩摩訶薩 南無香云蓋菩薩摩訶薩 南無香云蓋菩薩摩訶薩 蓮池海會,彌陀如來,觀音勢至坐蓮臺。接引上金階。大誓弘開。普愿離塵埃。南無蓮池海會菩薩摩訶薩 南無蓮池海會菩薩摩訶薩 南無蓮池海會菩薩摩訶薩
阿彌陀經(jīng)原文
這部經(jīng)是我阿難親自聽佛陀宣講的。有一天,釋迦牟尼佛在舍衛(wèi)國,只樹給孤獨園里說法,在場的有佛陀的常隨弟子出家眾一千兩百五十人。這一千兩百五十人都是大阿羅漢,德行高尚,為眾人所熟知的。這些人包括了:長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、
【香贊】 爐香乍爇。法界蒙熏。 諸佛海會悉遙聞。隨處結(jié)祥云。誠意方殷。諸佛現(xiàn)全身。南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱三拜)【蓮池贊】 蓮池海會,彌陀如來,觀音勢至坐蓮臺,接引上金階,大誓弘開,普愿離塵
《阿彌陀經(jīng)》簡單講解了極樂世界如何之好,勸勉聽聞?wù)叨寄馨l(fā)愿移民到極樂世界,怎么去信愿專修念佛。所以讀誦凈土法門三部正依經(jīng)典就是為了能明白念佛往生的道理,增強念佛往生的信心,最終落實到信愿專修念佛的行持上!栋浲咏(jīng)》是佛祖釋迦牟尼佛,無問自說的一部經(jīng)典,從執(zhí)持阿彌陀佛名號入手,再而廣修;凵聘米C自在往生極樂世界的法門。
阿彌陀經(jīng)講解
阿彌陀經(jīng)譯文
在當(dāng)前廣大的佛教信徒當(dāng)中,往往對于佛教的修習(xí)流于形式,這是一個很嚴(yán)重的問題。往往有一些人,對于某某佛經(jīng)能夠背得滾瓜爛熟,但對于其中的義理一無所知,有的甚至連一點基本的佛教常識都沒有。以《阿彌陀經(jīng)》為例,就是這種情況。
這部《佛說阿彌陀經(jīng)》,應(yīng)該如何在流通分當(dāng)中去落實?實際上這就回歸到通流通的通途法門。換句話說,凈土法門讓我們要深信發(fā)愿去修行落實,修行方法并沒有比其它的法門更加艱難,也沒有比其它的法門更加簡單。
在所有的經(jīng)典里面,《阿彌陀經(jīng)》是最容易被誤解的。像《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》等經(jīng)典,很多人不會誤解,只是理解有深淺,不會偏離主題?墒恰栋浲咏(jīng)》的文字表述,很容易產(chǎn)生歧義,只有正確理解這部經(jīng)才能如法而行。有些人雖在奉行,但不是按照佛的教導(dǎo)來修行,之所以學(xué)佛的人多成就的人少,就是因為不如法。法義不理解,方向不明了,再怎么修都
《阿彌陀經(jīng)》是無問自說的一部經(jīng),但并不是唯一一部無問自說的經(jīng)。為什么《阿彌陀經(jīng)》是佛陀無問自說的經(jīng)?因為它密義甚深,一般人問不出來的。我們看《阿彌陀經(jīng)》,是佛陀叫著舍利弗這些圣者說的。實際上當(dāng)時也有大菩薩參加,那么大菩薩們不知道《阿彌陀經(jīng)》的境界嗎?不知道《阿彌陀經(jīng)》的密義嗎?不知道阿彌陀佛嗎?他們是知道的。像文殊、普賢
第一個特點:《阿彌陀經(jīng)》只講事實真相,不談玄妙理體!栋浲咏(jīng)》告訴我們一個事實:“從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂,其土有佛,號阿彌陀。”它講的是一個事實,在十萬億佛土之外,有一個國土叫極樂世界,這里有一尊佛叫阿彌陀佛,這個世界黃金為地,有七寶池、八功德水等。就比如
《佛說阿彌陀經(jīng)》這句經(jīng)文是告訴我們,要想往生西方極樂世界,就必須具足善根,福德因緣。不可以少善根,就是說讓我們要多種善根,那么怎么來多種善根呢?我們就拿凈土法門來說,多種善根就是要多念阿彌陀佛圣號,多念一聲阿彌陀佛,就多種一分善根,也就是說修凈土法門念佛是正行,這也是多善根的因。
極樂世界為何有聲聞?有人一看這個經(jīng)典被判攝為菩薩藏就有些不理解,會質(zhì)疑:你說這部經(jīng)是菩薩藏,那為什么在經(jīng)文里面說極樂世界阿彌陀佛還有無量無邊阿僧祇的聲聞弟子呢?蓮池大師的回答是:這個是暫時有聲聞弟子之名,但最終沒有聲聞之實。你看《佛說無量壽經(jīng)》里也談到,極樂世界聲聞都能變化出很多的化身到他方世界去教化眾生,令他方世界
善導(dǎo)大師有一段解釋,說明《阿彌陀經(jīng)》是為凡夫所說的一部經(jīng):“釋迦能于五濁惡時、惡世界、惡眾生、惡見、惡煩惱、惡邪無信盛時,指贊彌陀名號,勸勵眾生稱念必得往生。” 剛剛講的惡人,看這一段文一點不差!皭簳r、惡世界”,這個時代是五濁惡世,惡的時代,惡的世間。
《阿彌陀經(jīng)》是最簡單、最容易的一部經(jīng)典。一般人對最簡單、最容易的法門反而不太重視,覺得學(xué)佛要學(xué)高深的、復(fù)雜的。只有學(xué)佛久的人才知道,越簡單、越容易的越好。世間辦事也是如此,越容易、越簡單、程序越少的事,辦起來越輕松。修行也是這樣,越簡單、越容易,也許越能得到
《阿彌陀經(jīng)》是最為普及的一部經(jīng)典。有人說:“不一定吧,《心經(jīng)》《地藏經(jīng)》《金剛經(jīng)》也很普及啊!蔽覀冞@里講的“普及”超過這個概念。在世間,從表面看,其他經(jīng)典都很流行。比如念《地藏經(jīng)》的人很多,念《心經(jīng)》的人也非常多,學(xué)《金剛經(jīng)》的人也非常多。但是任何一個寺院,只要上早晚課,都在念《阿彌陀經(jīng)》。有沒有早晚課念《地藏經(jīng)》的?
《阿彌陀經(jīng)》給我們的是大利益,而不是小利益!栋浲咏(jīng)》只有一千八百多字,十五分鐘就讀完了。我們很多人勸人往生,勸得很辛苦,如果讀《阿彌陀經(jīng)》,知道往生可以成佛,還用人勸嗎?這個世間還值得留戀嗎?極樂世界黃金為地,我們這個世界,誰的家里是黃金為地?極樂世界思衣得衣、思食得食,我們這個世界呢?一對比就知道極樂世界好,自然
這首偈的大意是說:當(dāng)菩薩(發(fā)大心的修行者)見到論議人時,就會發(fā)愿,希望一切眾生都能夠以佛陀的正法,摧伏外道的邪見和論議。見論議人:“論議”是說通過問答的形式等,分別闡述諸法的義理。其目的是使對方了解論理,明了法義,重在顯明真理。佛在世時,比丘們常常就某一義理或論題等展開論議。著名的迦旃延尊者就是因為思惟敏捷,辯才無礙
這一愿的大意是說:當(dāng)菩薩(發(fā)大心的修行者)見到身無鎧甲、手無兵仗的軍人時就會發(fā)愿,希望所有的眾生,都能永遠舍離不善的身口意三業(yè),趣于善道。見無鎧仗:“鎧”即鎧甲。古時戰(zhàn)斗中穿戴的鎧甲戰(zhàn)衣,可以防身!罢獭笔枪、矛、劍、戟等兵器的總稱,即兵仗、器仗。
此時世尊思維此梵志性格儒雅純善質(zhì)直,常為了求知而來請問,不是來惹麻煩的。他如果要問應(yīng)當(dāng)隨意回答。佛就說:犢子。善哉善哉。隨意提問吧,我會回答的。
這時世尊告訴憍陳如:色是無常。因滅色而獲得解脫常住之色,受想行識也是無常。因滅此識而獲得解脫常住之識。憍陳如。色即是苦,因滅此色而獲得解脫安樂之色,受想行識也是如此。憍陳如。色即是空,因滅空色而獲得解脫非空之色。受想行識也是如此。
居士問:《金剛經(jīng)》上說:“凡有所相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。”如何理解請師父開示!一如師父答:把所有的虛妄,就是一切相都是因緣和合的,所有的像都是生滅的變化的,無常的,他不是永恒不變的,所以對我們眾生來說第一個就是破相證性。因為相是一個虛幻,因緣和合的假象。
迦葉菩薩說:世尊。一切法的意思不確定。為什么呢?如來有時說是善不善。有時說為四念處觀。有時說是十二入。有時說是善知識。有時說是十二因緣。有時說是眾生。有時說是正見邪見。有時說十二部經(jīng)。有時說即是二諦。
善男子。虛空之性非過去非未來非現(xiàn)在。佛性也一樣。善男子。虛空非過去,因為無現(xiàn)在。法如果有現(xiàn)在則可說過去,因無現(xiàn)在所以無過去,也無現(xiàn)在,因為無未來,法如果有未來則可說現(xiàn)在,因無未來所以無現(xiàn)在也。
《寶積經(jīng)》與《般若經(jīng)》、《大集經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》,并稱為大乘佛教經(jīng)典『五大部』,在佛教史上具有極其重要的地位。該經(jīng)以大乘經(jīng)典的『空觀』思想為基礎(chǔ),累積了《阿含》以來的佛陀教義,同時,也強調(diào)『無我』的思想與瑜伽的修行等,是中觀學(xué)派及唯識學(xué)派共同尊奉的經(jīng)典。
《四十二章經(jīng)》是由后漢迦葉摩騰、竺法蘭同譯的。后漢是指漢朝的東漢時期。漢朝共分兩個時期,一是西漢時期,二是東漢時期。東漢時期又稱為后漢。本經(jīng)的翻譯者迦葉摩騰和竺法蘭就生活在這一時期。東漢明帝永平十年(67),漢明帝因夜夢金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人帶著十八個人到天竺求法,在求取《四十二章經(jīng)》之后,遇到
如來佛性有二種:一有,二無。所謂惡有就是三十二相八十種好,十力四無所畏,三念處大慈大悲,首楞嚴(yán)等無量三昧,金剛等無量三昧,方便等無量三昧,五智印等無量三昧,這都叫做有。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,;劬咦,常得安樂,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃?wù)。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
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