【香贊】爐香乍爇。法界蒙熏。 諸佛海會悉遙聞。隨處結祥云。誠意方殷。諸佛現(xiàn)全身。南無香云蓋菩薩摩訶薩（三稱三拜）【蓮池贊】蓮池海會，彌陀如來，觀音勢至坐蓮臺，接引上金階，大誓弘開，普愿離塵埃。南無蓮池海會佛菩薩（三稱三拜）

　　香贊：爐香乍熱 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥云 誠意方殷 諸佛現(xiàn)全身 南無香云蓋菩薩摩訶薩 南無香云蓋菩薩摩訶薩 南無香云蓋菩薩摩訶薩 蓮池海會，彌陀如來，觀音勢至坐蓮臺。接引上金階。大誓弘開。普愿離塵埃。南無蓮池海會菩薩摩訶薩 南無蓮池海會菩薩摩訶薩 南無蓮池海會菩薩摩訶薩

《佛說阿彌陀經(jīng)》全文完整注音版。

　　這部經(jīng)是我阿難親自聽佛陀宣講的。有一天，釋迦牟尼佛在舍衛(wèi)國，只樹給孤獨園里說法，在場的有佛陀的常隨弟子出家眾一千兩百五十人。這一千兩百五十人都是大阿羅漢，德行高尚，為眾人所熟知的。這些人包括了：長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、

【香贊】　　爐香乍爇。法界蒙熏。 諸佛海會悉遙聞。隨處結祥云。誠意方殷。諸佛現(xiàn)全身。南無香云蓋菩薩摩訶薩（三稱三拜）【蓮池贊】　　蓮池海會，彌陀如來，觀音勢至坐蓮臺，接引上金階，大誓弘開，普愿離塵

　　《阿彌陀經(jīng)》簡單講解了極樂世界如何之好，勸勉聽聞者都能發(fā)愿移民到極樂世界，怎么去信愿專修念佛。所以讀誦凈土法門三部正依經(jīng)典就是為了能明白念佛往生的道理，增強念佛往生的信心，最終落實到信愿專修念佛的行持上。《阿彌陀經(jīng)》是佛祖釋迦牟尼佛，無問自說的一部經(jīng)典，從執(zhí)持阿彌陀佛名號入手，再而廣修�；凵聘�，得證自在往生極樂世界的法門。

　　在當前廣大的佛教信徒當中，往往對于佛教的修習流于形式，這是一個很嚴重的問題。往往有一些人，對于某某佛經(jīng)能夠背得滾瓜爛熟，但對于其中的義理一無所知，有的甚至連一點基本的佛教常識都沒有。以《阿彌陀經(jīng)》為例，就是這種情況。

　　《佛說阿彌陀經(jīng)》全文共兩千三百十二個字。是用Word所統(tǒng)計的，從正文“如是我聞”開始，包括符號。佛說阿彌陀經(jīng)是凈土三經(jīng)（阿彌陀經(jīng)、觀無量壽經(jīng)、無量壽經(jīng)）之一。此經(jīng)所提倡的念佛法門由于易學，使得念佛一時之間蔚為風氣，甚至廣泛流傳于漢字文化圈各國，如日本、韓國、越南等。

　　在所有的經(jīng)典里面，《阿彌陀經(jīng)》是最容易被誤解的。像《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》等經(jīng)典，很多人不會誤解，只是理解有深淺，不會偏離主題�？墒恰栋�彌陀經(jīng)》的文字表述，很容易產(chǎn)生歧義，只有正確理解這部經(jīng)才能如法而行。有些人雖在奉行，但不是按照佛的教導來修行，之所以學佛的人多成就的人少，就是因為不如法。法義不理解，方向不明了，再怎么修都

《阿彌陀經(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛(wèi)城的南方祇園精舍，與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。

　　這部經(jīng)說有一次釋迦牟尼在舍衛(wèi)國祗樹給孤獨園給比丘們講了這么一件事。說是在西方很遠很遠的地方，另有一個世界，名字叫“極樂”。那個世界中有一個佛，也正在說法。這個佛的名字叫“阿彌陀”。釋迦牟尼解釋說，為什么那個世界名叫“極樂”呢？那是因為生活在那個世界中的一切生靈都永享幸福，沒有任何一一點痛

　　《阿彌陀經(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛(wèi)城的南方祗園精舍，與長老舍利弗等16位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。阿彌陀經(jīng)譯本有3種：《佛說阿彌陀經(jīng)》，后秦鳩摩羅什譯；《佛說小無量壽經(jīng)》，劉宋求那跋陀羅譯；《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》，唐玄奘譯。

　　《阿彌陀經(jīng)》一卷，有后秦鳩摩羅什、唐朝玄類法師兩種譯本，以鳩摩羅什所譯為通行本。經(jīng)中發(fā)揮瑰奇想象，生動地描述了阿彌陀佛西方極樂凈土，“無有眾苦，但受諸樂”的美妙景象。如說：“極樂國土，有七寶地，八功德水，充滿其中。池底純以金、銀、琉璃、玻璃

　　這部《佛說阿彌陀經(jīng)》，應該如何在流通分當中去落實？實際上這就回歸到通流通的通途法門。換句話說，凈土法門讓我們要深信發(fā)愿去修行落實，修行方法并沒有比其它的法門更加艱難，也沒有比其它的法門更加簡單。

《阿彌陀經(jīng)》是無問自說的一部經(jīng)，但并不是唯一一部無問自說的經(jīng)。為什么《阿彌陀經(jīng)》是佛陀無問自說的經(jīng)？因為它密義甚深，一般人問不出來的。我們看《阿彌陀經(jīng)》，是佛陀叫著舍利弗這些圣者說的。實際上當時也有大菩薩參加，那么大菩薩們不知道《阿彌陀經(jīng)》的境界嗎？不知道《阿彌陀經(jīng)》的密義嗎？不知道阿彌陀佛嗎？他們是知道的。像文殊、普賢

　　第一個特點：《阿彌陀經(jīng)》只講事實真相，不談玄妙理體。《阿彌陀經(jīng)》告訴我們一個事實：“從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀�！彼�講的是一個事實，在十萬億佛土之外，有一個國土叫極樂世界，這里有一尊佛叫阿彌陀佛，這個世界黃金為地，有七寶池、八功德水等。就比如

　　《佛說阿彌陀經(jīng)》這句經(jīng)文是告訴我們，要想往生西方極樂世界，就必須具足善根，福德因緣。不可以少善根，就是說讓我們要多種善根，那么怎么來多種善根呢？我們就拿凈土法門來說，多種善根就是要多念阿彌陀佛圣號，多念一聲阿彌陀佛，就多種一分善根，也就是說修凈土法門念佛是正行，這也是多善根的因。

　　極樂世界為何有聲聞？有人一看這個經(jīng)典被判攝為菩薩藏就有些不理解，會質(zhì)疑：你說這部經(jīng)是菩薩藏，那為什么在經(jīng)文里面說極樂世界阿彌陀佛還有無量無邊阿僧祇的聲聞弟子呢？蓮池大師的回答是：這個是暫時有聲聞弟子之名，但最終沒有聲聞之實。你看《佛說無量壽經(jīng)》里也談到，極樂世界聲聞都能變化出很多的化身到他方世界去教化眾生，令他方世界