弟子在念《地藏經(jīng)》其間總發(fā)惡夢，怎么辦？
很多人因?yàn)樵谶^去受到一些其它觀念的影響——《地藏經(jīng)》晚上不能念啊，念《地藏經(jīng)》又出現(xiàn)這個那個、那個這個的現(xiàn)象啊，人很容易被暗示，這樣一講了，他馬上就出現(xiàn)這種狀態(tài)，所以說在念經(jīng)的過程當(dāng)中，就很容易出現(xiàn)那些幻覺。
如果說有那么嚴(yán)重的問題出現(xiàn)，那佛陀首先在經(jīng)典當(dāng)中就會告訴大家：“你們在念這部經(jīng)的時候要注意什么”，可是佛陀就沒這樣講！
實(shí)際上你看很多沒有接觸到這些觀念的人，師父告訴他好好念，他們在念經(jīng)的時候，不但沒有出現(xiàn)這些現(xiàn)象，反而法喜充滿，整個人整天都很歡喜，特別是被地藏菩薩那一種從凡夫發(fā)起出離、大悲、菩提這三心，一直到成就圓滿的等覺妙覺菩薩這整個的歷程，深深地感動。所以說叫《本愿經(jīng)》，就是講地藏菩薩成就菩薩的整個過程的。
所以說現(xiàn)在大家在學(xué)的過程當(dāng)中，就要糾正過來這種觀念。念佛的經(jīng)，隨時隨地都可以念。念佛的經(jīng)，就是使我們把佛的經(jīng)完整地傳承下來。特別我們在第一個次第當(dāng)中念經(jīng)，就是在培養(yǎng)我們的專注度。
你有了這個正確的觀念、認(rèn)識以后，念所有的經(jīng)只有法喜充滿這一觀念，其他種種的現(xiàn)象是不容易出現(xiàn)的。如果出現(xiàn)了，趕快找找原因，糾正糾正，趕快把過去的東西打包，趕快懺悔。
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忉利天宮神通品 第一卷 如是我聞。一時佛在忉利天，為母說法。爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。贊嘆釋迦牟尼佛，能于五濁惡世，現(xiàn)不可思議大智慧神通之力，調(diào)伏剛強(qiáng)眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。是時，如來含笑，放百千萬億大光明云，所謂大圓滿光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明
地藏菩薩本愿經(jīng) 卷上 忉利天宮神通品第一 如是我聞：一時，佛在忉利天為母說法。爾時，十方無量世界不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。贊嘆釋迦牟尼佛，能于五濁惡世，現(xiàn)不可思議大智慧神通之力，調(diào)伏剛強(qiáng)眾生，知苦樂法。各遣侍者，問訊世尊。
地藏經(jīng)譯文 自序 記得還在初中時期，我母親同我姑媽兩人學(xué)《地藏經(jīng)》。她們雖然還沒摘掉“文盲”的帽子，但是學(xué)《地藏經(jīng)》還是很用功的。遇到經(jīng)文里邊不認(rèn)識的字或難懂的句子，便來請教我這個“小先生”。我從小受我父親薰陶，在初中時期已經(jīng)似懂非懂地看完了《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》等吳承恩、羅貫中、施耐庵的中華書局加注的原版，佛經(jīng)也看
《地藏菩薩本愿經(jīng)》全文完整注音版。
1 許多人不贊成善男、信女在家里誦《地藏經(jīng)》的第一個理由（1）誤解《地藏經(jīng)》是「超渡鬼魂」的經(jīng)典 許多人皆告誡在家居士及一般善男、信女，不能在家里「讀誦《地藏經(jīng)》，原因是一般人誤認(rèn)為《地藏經(jīng)》是「超渡鬼魂」的經(jīng)典，《地藏經(jīng)》中又有「許多鬼神、鬼王……等名詞出現(xiàn)」，恐怕在家里讀誦《地藏經(jīng)》時「引鬼入門」，所以多不鼓勵「在家人」
地藏經(jīng)回向文： �。ê险疲┑茏覺XX愿以此所誦《地藏經(jīng)》第（幾）部（或念佛菩薩圣號X萬聲）之功德，回向給弟子（或指定他人）XXX累生累世的冤親債主、歷代宗親。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超撥他們，令業(yè)障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子XXX真心求懺悔。（念三遍）
什么是地藏經(jīng)？地藏經(jīng)屬于地藏三經(jīng)之一，又稱《地藏本愿經(jīng)》、《地藏本行經(jīng)》、《地藏本誓力經(jīng)》。凡二卷，收于《大正藏》第十三冊，唐代實(shí)叉難陀譯。本經(jīng)敘說地藏菩薩之本愿功德，及本生之誓愿，強(qiáng)調(diào)地藏菩薩不可思議之大愿力。
忉利天宮神通品第一（解）佛在忉利天的天宮里，顯起神通來，召集會眾。這是本經(jīng)的第一品。品是經(jīng)文段落的名稱。（釋）在我們的頭上，第一重是四天王天，在須彌山的半腰；第二重就是忉利天，在須彌山的山巔，通俗都叫他做三十三天的。這忉利天的天王，名叫釋提桓因，也叫帝釋，他從前本是一個平常的女人，這時候有一尊迦葉佛寂滅了，他便發(fā)起愿心
如何誦讀《地藏經(jīng)》？ 誦經(jīng)前恭請： 恭請大慈大悲地藏王菩薩慈悲護(hù)持�。ㄈ椋 ≌b經(jīng)中： 1、從“南無本師釋迦牟尼佛”（三遍）開始，到“無上甚深微妙法……進(jìn)入正文：地藏菩薩本愿經(jīng)，連誦 13 品到“南無地藏王菩薩摩訶薩”（三遍），然后補(bǔ)缺真言和補(bǔ)缺圓滿真言，再回向，皈依，結(jié)束。其他的真言咒語等可以省略。
《地藏經(jīng)》中沒有談到什么時間段，晚上不能讀。大家總認(rèn)為這個和鬼神去打交道的，晚上不能讀，這是邪知邪見。我們?yōu)槭裁凑f要弘揚(yáng)《地藏經(jīng)》，我們讀的時候會有一部分眾生在聽，但是我們用的是真誠的心，用的是正知正見的正能量，那我們是什么？把地藏法門傳給一切六道受苦眾生，他們聽到這部經(jīng)以后，也能像我們一樣，來如教修行，他們就能
居士問：師父，初學(xué)者讀《地藏經(jīng)》讀第幾品？我心里想讀第九品的，讀全文上班沒時間，可以只讀第九品嗎？一如法師解答：《地藏經(jīng)》是我們佛門的大孝之經(jīng)，大乘的孝經(jīng)，地藏菩薩是大乘的大孝之王，也是大愿之王，所以《地藏經(jīng)》我們要多讀。
《地藏經(jīng)》上說：只要在臨終時聽到佛名，就能得解脫。這句話看似簡單，實(shí)則義理極其豐富。第一、能在臨命終時，聽聞到佛菩薩名的，都是福德因緣具足的人。有些老修行，到臨命終時，反而業(yè)障現(xiàn)前，提不起佛號，甚至無緣聽聞佛號，更何況平時不念佛的人，臨命終時怎
1、《地藏經(jīng)》的功能分為二種： 1 1 《地藏經(jīng)》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓人自己改變命運(yùn)以起死回生的方法，并能夠超撥過去世的冤親債主，令其究竟解脫的因果經(jīng)。人的生滅自無始
這句話源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈，不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！”簡明地說，這句話的意思就是“舍己為人”。它實(shí)際表示一種敢為別人犧牲的精神，
誦《地藏經(jīng)》的出處是哪里呢？給亡者誦《地藏經(jīng)》可以讓他得到利益，出處就是《地藏經(jīng)》里面說的�！兜夭亟�(jīng)》里面說一個人臨終的時候，給他念一佛名、一菩薩名，或者誦《地藏經(jīng)》一字一句，都可以讓他得到利益。那是可以的，這個沒有問題。但是如果在助念的時候，就可以不誦《地藏經(jīng)》，以念佛為主。如果旁邊另外一個房間，有人給他誦《地藏經(jīng)》
還記得在上個世紀(jì)七十年代，我第一次接觸這部經(jīng)時的情景：我一整夜，就把這部經(jīng)念了一遍，不僅念了一遍經(jīng)文，我記得當(dāng)時有一部《地藏經(jīng)白話解釋》，就是那個范古農(nóng)校正的一部《地藏經(jīng)白話解釋》。我這個人學(xué)佛也有點(diǎn)心急，一黑夜就把《地藏經(jīng)白話解釋》看完了，太令人感動了！就仿佛進(jìn)入了另一個世界一樣。那一年是1972年，我二十歲。
尊敬的各位學(xué)員，時間很倉促，各位呢也很辛苦，應(yīng)該說，能從世界各地聚集在五臺山文殊菩薩的道場，這是緣分。過去說“有緣千里來相會�！蔽覀冞@些人都是有緣——大家同聚會，都是有緣人。五臺山呢，是千年的道場，擁有千年的古剎，五臺山一山一水，一草一木都是文殊菩薩的化身。我們今天來此是來接受菩薩的度化、凈化、感化、攝化。
佛經(jīng)中常講善男子、善女人，但在諸經(jīng)中，對善的衡量標(biāo)準(zhǔn)也有所不同。《地藏經(jīng)》中的善男子、善女人，指對地藏法門有絕對信心的人，這些人不但仰慕地藏菩薩的大愿功德，還對地藏法門無比崇仰奉行，即經(jīng)中所講的聞名、贊禮、滅罪、獲福。
在《地藏經(jīng)》上說，至心稱念地藏王菩薩，或者誦經(jīng)、禮拜供養(yǎng)地藏王菩薩，會得二十八種利益。所以虔誠地念地藏王菩薩，恭敬地念地藏王菩薩乃至禮拜地藏王菩薩，和虔誠恭敬地誦《地藏經(jīng)》，功德當(dāng)然是一樣的。但是假如你念一聲地藏王菩薩，和念一部《地藏經(jīng)》，那從數(shù)量上肯定是不一樣的。你念一聲地藏王菩薩一句，而念一部《地藏經(jīng)》得多少句？所以
佛教傳入中國后，大約唐朝時期，《地藏菩薩本愿經(jīng)》傳入漢地，以建立地藏菩薩信仰，誦經(jīng)修善，持誦圣號，超度已逝父母度盡苦難，遠(yuǎn)離六道，終成佛道，而傳播甚廣，被稱為佛門孝經(jīng)。據(jù)《地藏經(jīng)》載，過去，有一位婆羅門圣女，其母親在世時常信邪法，殺生害命，輕慢三寶，經(jīng)圣女多次勸導(dǎo)，母親依舊不信，死后墮在無間地獄，受盡苦難。圣女欲救其母，
“檀”翻為中文是布施的意思，“六度”首先是布施、“尸羅”是持戒、“羼提”是忍辱、“毗離耶”是精進(jìn)、禪定，最后第六度是般若。這六度是作為一個菩薩行成就佛果的六大科目，布施度慳貪、持戒度毀犯、精進(jìn)度放逸、忍辱度嗔恨、禪定度散亂、智慧度愚癡。
為什么讀《地藏經(jīng)》之前，要先讀覺林菩薩偈頌？一切境界都是心變現(xiàn)的，無量地獄相是由心變化的。心變化的是沒有的，但是一切眾生受地獄苦，它又是實(shí)在的。那個實(shí)在是非有的，是心所變化的。誰心里又變化個地獄��？那是你的心變化地獄，這種變化可多了。
大家知道我們講《金剛經(jīng)》，《金剛經(jīng)》教我們做什么��？教我們不要執(zhí)著。但是我們的心啊，非要執(zhí)著不可。哎，特別怪！例如說，有幾個問題，大家請我解釋“應(yīng)無所住而生其心”。叫你不要生心嘛，叫你不執(zhí)著，“不住色生心，不住聲、香、味、觸、法生心”，你心還能生嗎？
《金剛經(jīng)》其實(shí)說得很簡單，就是離苦得樂。我們每一個人都希望自己得到幸福，但事實(shí)上幸福是很困難的，怎么樣才能獲得幸福，解除我們的麻煩？為什么我們不幸福呢？因?yàn)橛袃蓸訓(xùn)|西妨礙了我們，一是有“我執(zhí)”，或者對自我認(rèn)識不清；第二是“要”（want），在英文里面叫des
《金剛經(jīng)》第一到第十六分，是《金剛經(jīng)》的第一組成部分，總的是講破相，破的是什么相？一個是我相，一個是法相，《金剛經(jīng)》講的我相就是四相：我相、人相、眾生相、壽者相。我相，以我為實(shí)有；人相，以他人為實(shí)有；眾生相，以眾生為實(shí)有；壽者相，人人都要長壽，以
居家人到底如何學(xué)佛修持呢？我主張一切有緣人依《金剛經(jīng)》修菩薩行。這是一部在佛學(xué)、佛教史上流傳最廣，影響最深的傳授大法之經(jīng)，是講述根本法的經(jīng)典�？梢哉f全部佛理都集結(jié)在這部經(jīng)中。此經(jīng)所說的不是一般的理義，是佛法最為根本的真諦，是直指佛法實(shí)相的教育。
「是凡夫者」即一般人所稱之凡夫�！讣捶欠卜颉辜催@凡夫是假的、不真實(shí)的。眾生相不可得，是無人相、無我相、無眾生相、無壽者相，是空的�！甘敲卜颉辜垂们胰∶麨榉卜蛄T了。又可解釋「是凡夫者」，名為俗諦；「非凡夫者」，名為真諦；「是名凡夫
“金剛般若波羅蜜”，“金剛”，講它的功能很厲害，就像金剛一樣的�！鞍闳舨_蜜”，這是般若（Praj& 241;�。v的是佛陀空性的智慧。“波羅蜜”（paramita）它的這一種般若智慧的功能，使人從生死的此岸，渡過生死的大河、煩惱的大海，進(jìn)入到解脫的彼岸。這種方法就
思維的分類有很多種，有兩個大的種類，一個叫邏輯思維，一個叫悟性思維。我們普通人一般在邏輯思維里面，《金剛經(jīng)》所講的道理，是把我們的邏輯思維慢慢提升（upgrade）到悟性的思維中。有人可能就問了：“有沒有必要有這種提升呢？”有的。這種提升很重要，我們先
如果時間緊，可以這樣回向：弟子__愿以此所誦《般若波羅蜜多心經(jīng)》__部之功德，回向給弟子__累生累世的冤親債主，歷代宗親。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安樂，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)贰＜议T清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報(bào)，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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