為什么讀誦《地藏經》時會感到害怕？

　　地藏菩薩本愿經 卷上　　忉利天宮神通品第一　　如是我聞：一時，佛在忉利天為母說法。爾時，十方無量世界不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。贊嘆釋迦牟尼佛，能于五濁惡世，現(xiàn)不可思議大智慧神通之力，調伏剛強眾生，知苦樂法。各遣侍者，問訊世尊。

地藏經譯文 自序 記得還在初中時期，我母親同我姑媽兩人學《地藏經》。她們雖然還沒摘掉“文盲”的帽子，但是學《地藏經》還是很用功的。遇到經文里邊不認識的字或難懂的句子，便來請教我這個“小先生”。我從小受我父親薰陶，在初中時期已經似懂非懂地看完了《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》等吳承恩、羅貫中、施耐庵的中華書局加注的原版，佛經也看

《地藏菩薩本愿經》全文完整注音版。

　　1 許多人不贊成善男、信女在家里誦《地藏經》的第一個理由（1）誤解《地藏經》是「超渡鬼魂」的經典　　許多人皆告誡在家居士及一般善男、信女，不能在家里「讀誦《地藏經》，原因是一般人誤認為《地藏經》是「超渡鬼魂」的經典，《地藏經》中又有「許多鬼神、鬼王……等名詞出現(xiàn)」，恐怕在家里讀誦《地藏經》時「引鬼入門」，所以多不鼓勵「在家人」

　　地藏經回向文：　�。ê险疲┑茏覺XX愿以此所誦《地藏經》第（幾）部（或念佛菩薩圣號X萬聲）之功德，回向給弟子（或指定他人）XXX累生累世的冤親債主、歷代宗親。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超撥他們，令業(yè)障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子XXX真心求懺悔。（念三遍）

　　什么是地藏經？地藏經屬于地藏三經之一，又稱《地藏本愿經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》。凡二卷，收于《大正藏》第十三冊，唐代實叉難陀譯。本經敘說地藏菩薩之本愿功德，及本生之誓愿，強調地藏菩薩不可思議之大愿力。

　　忉利天宮神通品第一（解）佛在忉利天的天宮里，顯起神通來，召集會眾。這是本經的第一品。品是經文段落的名稱。（釋）在我們的頭上，第一重是四天王天，在須彌山的半腰；第二重就是忉利天，在須彌山的山巔，通俗都叫他做三十三天的。這忉利天的天王，名叫釋提桓因，也叫帝釋，他從前本是一個平常的女人，這時候有一尊迦葉佛寂滅了，他便發(fā)起愿心

　　如何誦讀《地藏經》？　　誦經前恭請：　　恭請大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持�。ㄈ�遍）　　誦經中：　　1、從“南無本師釋迦牟尼佛”（三遍）開始，到“無上甚深微妙法……進入正文：地藏菩薩本愿經，連誦 13 品到“南無地藏王菩薩摩訶薩”（三遍），然后補缺真言和補缺圓滿真言，再回向，皈依，結束。其他的真言咒語等可以省略。

　　《地藏經》中沒有談到什么時間段，晚上不能讀。大家總認為這個和鬼神去打交道的，晚上不能讀，這是邪知邪見。我們?yōu)槭裁凑f要弘揚《地藏經》，我們讀的時候會有一部分眾生在聽，但是我們用的是真誠的心，用的是正知正見的正能量，那我們是什么？把地藏法門傳給一切六道受苦眾生，他們聽到這部經以后，也能像我們一樣，來如教修行，他們就能

　　《地藏經》上說：只要在臨終時聽到佛名，就能得解脫。這句話看似簡單，實則義理極其豐富。第一、能在臨命終時，聽聞到佛菩薩名的，都是福德因緣具足的人。有些老修行，到臨命終時，反而業(yè)障現(xiàn)前，提不起佛號，甚至無緣聽聞佛號，更何況平時不念佛的人，臨命終時怎

　　很多人因為在過去受到一些其它觀念的影響——《地藏經》晚上不能念啊，念《地藏經》又出現(xiàn)這個那個、那個這個的現(xiàn)象啊，人很容易被暗示，這樣一講了，他馬上就出現(xiàn)這種狀態(tài)，所以說在念經的過程當中，就很容易出現(xiàn)那些幻覺。如果說有那么嚴重的問題出現(xiàn)，那佛陀首先在

1、《地藏經》的功能分為二種：　　1 1 《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓人自己改變命運以起死回生的方法，并能夠超撥過去世的冤親債主，令其究竟解脫的因果經。人的生滅自無始

　　這句話源自《地藏菩薩本愿經》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈，不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！”簡明地說，這句話的意思就是“舍己為人”。它實際表示一種敢為別人犧牲的精神，

　　誦《地藏經》的出處是哪里呢？給亡者誦《地藏經》可以讓他得到利益，出處就是《地藏經》里面說的�！兜夭亟洝防锩嬲f一個人臨終的時候，給他念一佛名、一菩薩名，或者誦《地藏經》一字一句，都可以讓他得到利益。那是可以的，這個沒有問題。但是如果在助念的時候，就可以不誦《地藏經》，以念佛為主。如果旁邊另外一個房間，有人給他誦《地藏經》

　　還記得在上個世紀七十年代，我第一次接觸這部經時的情景：我一整夜，就把這部經念了一遍，不僅念了一遍經文，我記得當時有一部《地藏經白話解釋》，就是那個范古農校正的一部《地藏經白話解釋》。我這個人學佛也有點心急，一黑夜就把《地藏經白話解釋》看完了，太令人感動了！就仿佛進入了另一個世界一樣。那一年是1972年，我二十歲。

　　尊敬的各位學員，時間很倉促，各位呢也很辛苦，應該說，能從世界各地聚集在五臺山文殊菩薩的道場，這是緣分。過去說“有緣千里來相會。”我們這些人都是有緣——大家同聚會，都是有緣人。五臺山呢，是千年的道場，擁有千年的古剎，五臺山一山一水，一草一木都是文殊菩薩的化身。我們今天來此是來接受菩薩的度化、凈化、感化、攝化。

　　佛經中常講善男子、善女人，但在諸經中，對善的衡量標準也有所不同�！兜夭亟洝分械纳颇凶印⑸婆�人，指對地藏法門有絕對信心的人，這些人不但仰慕地藏菩薩的大愿功德，還對地藏法門無比崇仰奉行，即經中所講的聞名、贊禮、滅罪、獲福。

　　在《地藏經》上說，至心稱念地藏王菩薩，或者誦經、禮拜供養(yǎng)地藏王菩薩，會得二十八種利益。所以虔誠地念地藏王菩薩，恭敬地念地藏王菩薩乃至禮拜地藏王菩薩，和虔誠恭敬地誦《地藏經》，功德當然是一樣的。但是假如你念一聲地藏王菩薩，和念一部《地藏經》，那從數(shù)量上肯定是不一樣的。你念一聲地藏王菩薩一句，而念一部《地藏經》得多少句？所以

　　為什么讀《地藏經》之前，要先讀覺林菩薩偈頌？一切境界都是心變現(xiàn)的，無量地獄相是由心變化的。心變化的是沒有的，但是一切眾生受地獄苦，它又是實在的。那個實在是非有的，是心所變化的。誰心里又變化個地獄�。磕鞘悄愕男淖兓�地獄，這種變化可多了。

　　大家知道我們講《金剛經》，《金剛經》教我們做什么��？教我們不要執(zhí)著。但是我們的心啊，非要執(zhí)著不可。哎，特別怪！例如說，有幾個問題，大家請我解釋“應無所住而生其心”。叫你不要生心嘛，叫你不執(zhí)著，“不住色生心，不住聲、香、味、觸、法生心”，你心還能生嗎？

　　《金剛經》其實說得很簡單，就是離苦得樂。我們每一個人都希望自己得到幸福，但事實上幸福是很困難的，怎么樣才能獲得幸福，解除我們的麻煩？為什么我們不幸福呢？因為有兩樣東西妨礙了我們，一是有“我執(zhí)”，或者對自我認識不清；第二是“要”（want），在英文里面叫des

　　《金剛經》第一到第十六分，是《金剛經》的第一組成部分，總的是講破相，破的是什么相？一個是我相，一個是法相，《金剛經》講的我相就是四相：我相、人相、眾生相、壽者相。我相，以我為實有；人相，以他人為實有；眾生相，以眾生為實有；壽者相，人人都要長壽，以

　　居家人到底如何學佛修持呢？我主張一切有緣人依《金剛經》修菩薩行。這是一部在佛學、佛教史上流傳最廣，影響最深的傳授大法之經，是講述根本法的經典。可以說全部佛理都集結在這部經中。此經所說的不是一般的理義，是佛法最為根本的真諦，是直指佛法實相的教育。

　　「是凡夫者」即一般人所稱之凡夫�！讣捶欠卜颉辜催@凡夫是假的、不真實的。眾生相不可得，是無人相、無我相、無眾生相、無壽者相，是空的�！甘敲�凡夫」即姑且取名為凡夫罷了。又可解釋「是凡夫者」，名為俗諦；「非凡夫者」，名為真諦；「是名凡夫

　　“金剛般若波羅蜜”，“金剛”，講它的功能很厲害，就像金剛一樣的�！鞍闳舨�羅蜜”，這是般若（Praj& 241;�。�，講的是佛陀空性的智慧�！安�羅蜜”（paramita）它的這一種般若智慧的功能，使人從生死的此岸，渡過生死的大河、煩惱的大海，進入到解脫的彼岸。這種方法就

　　思維的分類有很多種，有兩個大的種類，一個叫邏輯思維，一個叫悟性思維。我們普通人一般在邏輯思維里面，《金剛經》所講的道理，是把我們的邏輯思維慢慢提升（upgrade）到悟性的思維中。有人可能就問了：“有沒有必要有這種提升呢？”有的。這種提升很重要，我們先

如果時間緊，可以這樣回向：弟子__愿以此所誦《般若波羅蜜多心經》__部之功德，回向給弟子__累生累世的冤親債主，歷代宗親。