zhǔ lěi rén tiān pǐn dì shí sān
囑累人天品第十三
ěr shí shì zūn jǔ jīn sè bì,yòu mó dì zànɡ pú sà mó hē sà dǐnɡ,
ér zuò shì yán:dì zànɡ dì zànɡ,rǔ zhī shén lì bù kě sī yì、
而作是言:地藏地藏,汝之神力不可思議、
rǔ zhī cí bēi bù kě sī yì、rǔ zhī zhì huì bù kě sī yì、
汝之慈悲不可思議、汝之智慧不可思議、
rǔ zhī biàn cái bù kě sī yì,zhènɡ shǐ shí fānɡ zhū fó,
汝之辯才不可思議,正使十方諸佛,
zàn tàn xuān shuō rǔ zhī bú sī yì shì,qiān wàn jié zhōnɡ,bù nénɡ dé jìn。
贊嘆宣說汝之不思議事,千萬劫中,不能得盡。
dì zànɡ dì zànɡ,jì wú jīn rì zài dāo lì tiān zhōnɡ,
地藏地藏,記吾今日在忉利天中,
yú bǎi qiān wàn yì bù kě shuō,bù kě shuō,yī qiè zhū fó pú sà,
于百千萬億不可說,不可說,一切諸佛菩薩,
tiān lónɡ bá bù,dà huì zhī zhōnɡ,zài yǐ rén tiān zhū zhònɡ shēnɡ děnɡ,
天龍八部,大會之中,再以人天諸眾生等,
wèi chū sān jiè,zài huǒ zhái zhōnɡ zhě,fù zhǔ yú rǔ。
未出三界,在火宅中者,付囑于汝。
wú lìnɡ shì zhū zhònɡ shēnɡ,duò è qù zhōnɡ,yī rì yī yè,
無令是諸眾生,墮惡趣中,一日一夜,
hé kuànɡ ɡènɡ luò wǔ wú jiàn,jí ā bí dì yù,dònɡ jīnɡ qiān wàn yì jié,
何況更落五無間,及阿鼻地獄,動經(jīng)千萬億劫,
wú yǒu chū qī。dì zànɡ,shì nán yán fú tí zhònɡ shēnɡ,
無有出期。地藏,是南閻浮提眾生,
zhì xìnɡ wú dìnɡ,xí è zhě duō。zònɡ fā shàn xīn,xū yú jí tuì。
志性無定,習(xí)惡者多。縱發(fā)善心,須臾即退。
ruò yù è yuán,niàn niàn zēnɡ zhǎnɡ。yǐ shì zhī ɡù,wú fēn shì xínɡ,
若遇惡緣,念念增長。以是之故,吾分是形,
bǎi qiān yì huà dù,suí qí ɡēn xìnɡ ér dù tuō zhī。
百千億化度,隨其根性而度脫之。
dì zànɡ,wú jīn yīn qín,yǐ tiān rén zhònɡ,fù zhǔ yú rǔ。
地藏,吾今殷勤,以天人眾,付囑于汝。
wèi lái zhī shì,ruò yǒu tiān rén,jí shàn nán zǐ shàn nǚ rén,
未來之世,若有天人,及善男子善女人,
yú fó fǎ zhōnɡ,zhǒnɡ shǎo shàn ɡēn,yī máo yī chén,yī shā yī dī,
于佛法中,種少善根,一毛一塵,一沙一渧,
rǔ yǐ dào lì,yōnɡ hù shì rén,jiàn xiū wú shànɡ,wù lìnɡ tuì shī。
汝以道力,擁護(hù)是人,漸修無上,勿令退失。
fù cì dì zànɡ,wèi lái shì zhōnɡ,ruò tiān ruò rén,suí yè bào yìnɡ,
復(fù)次地藏,未來世中,若天若人,隨業(yè)報應(yīng),
luò zài è qù。lín duò qù zhōnɡ,huò zhì mén shǒu,shì zhū zhònɡ shēnɡ,
落在惡趣。臨墮趣中,或至門首,是諸眾生,
ruò nénɡ niàn dé yī fó mínɡ,yī pú sà mínɡ,yī jù yī jì dà chénɡ jīnɡ diǎn。
若能念得一佛名,一菩薩名,一句一偈大乘經(jīng)典。
shì zhū zhònɡ shēnɡ,rǔ yǐ shén lì,fānɡ biàn jiù bá,yú shì rén suǒ,
是諸眾生,汝以神力,方便救拔,于是人所,
xiàn wú biān shēn,wéi suì dì yù,qiǎn lìnɡ shēnɡ tiān,shòu shènɡ miào lè。
現(xiàn)無邊身,為碎地獄,遣令生天,受勝妙樂。
ěr shí shì zūn,ér shuō jì yán:xiàn zài wèi lái tiān rén zhònɡ,
爾時世尊,而說偈言:現(xiàn)在未來天人眾,
wú jīn yīn qín fù zhǔ rǔ,yǐ dà shén tōnɡ fānɡ biàn dù,
吾今殷勤付囑汝,以大神通方便度,
wù lìnɡ duò zài zhū è qù。ěr shí dì zànɡ pú sà mó hē sà,
勿令墮在諸惡趣。爾時地藏菩薩摩訶薩,
hú ɡuì hé zhǎnɡ bái fó yán:shì zūn,wéi yuàn shì zūn bù yǐ wéi lǜ。
胡跪合掌白佛言:世尊,唯愿世尊不以為慮。
wèi lái shì zhōnɡ,ruò yǒu shàn nán zǐ shàn nǚ rén,yú fó fǎ zhōnɡ,
未來世中,若有善男子善女人,于佛法中,
yī niàn ɡōnɡ jìnɡ,wǒ yì bǎi qiān fānɡ biàn,dù tuō shì rén,
一念恭敬,我亦百千方便,度脫是人,
yú shēnɡ sǐ zhōnɡ sù dé jiě tuō。hé kuànɡ wén zhū shàn shì,
niàn niàn xiū xínɡ,zì rán yú wú shànɡ dào yǒnɡ bú tuìzhuǎn。
念念修行,自然于無上道永不退轉(zhuǎn)。
shuō shì yǔ shí,huì zhōnɡ yǒu yī pú sà,mínɡ xū kōnɡ zànɡ,
說是語時,會中有一菩薩,名虛空藏,
bái fó yán:shì zūn,wǒ zì zhì dāo lì,wén yú rú lái zàn tàn dì zànɡ pú sà,
白佛言:世尊,我自至忉利,聞于如來贊嘆地藏菩薩,
wēi shén shì lì,bù kě sī yì。wèi lái shì zhōnɡ,
威神勢力,不可思議。未來世中,
ruò yǒu shàn nán zǐ shàn nǚ rén,nǎi jí yī qiè tiān lónɡ,
若有善男子善女人,乃及一切天龍,
wén cǐ jīnɡ diǎn jí dì zànɡ mínɡ zì,huò zhān lǐ xínɡ xiànɡ,dé jǐ zhǒnɡ fú lì?
聞此經(jīng)典及地藏名字,或瞻禮形像,得幾種福利?
wéi yuàn shì zūn,wéi wèi lái xiàn zài yī qiè zhònɡ děnɡ,luè ér shuō zhī。
唯愿世尊,為未來現(xiàn)在一切眾等,略而說之。
fó ɡào xū kōnɡ zànɡ pú sà:dì tīnɡ dì tīnɡ!wú dānɡ wèi rǔ fēn bié shuō zhī。
佛告虛空藏菩薩:諦聽諦聽!吾當(dāng)為汝分別說之。
ruò wèi lái shì,yǒu shàn nán zǐ shàn nǚ rén,jiàn dì zànɡ xínɡ xiànɡ,
若未來世,有善男子善女人,見地藏形像,
jí wén cǐ jīnɡ,nǎi zhì dú sònɡ,xiānɡ huā yǐn shí,yī fú zhēn bǎo,
及聞此經(jīng),乃至讀誦,香華飲食,衣服珍寶,
bù shī ɡònɡ yǎnɡ,zàn tàn zhān lǐ,dé èr shí bā zhǒnɡ lì yì:
布施供養(yǎng),贊嘆瞻禮,得二十八種利益:
yī zhě、tiān lónɡ hù niàn,èr zhě、shàn ɡuǒ rì zēnɡ,
一者、天龍護(hù)念,二者、善果日增,
sān zhě、jí shènɡ shànɡ yīn,sì zhě、pú tí bú tuì,wǔ zhě、yī shí fēnɡ zú,
三者、集圣上因,四者、菩提不退,五者、衣食豐足,
liù zhě、jí yì bù lín,qī zhě、lí shuǐ huǒ zāi,bā zhě、wú dào zéi è,
六者、疾疫不臨,七者、離水火災(zāi),八者、無盜賊厄,
jiǔ zhě、rén jiàn qīn jìnɡ,shí zhě、shén ɡuǐ zhù chí,
九者、人見欽敬,十者、神鬼助持,
shí yī zhě、nǚ zhuǎn nán shēn,shí èr zhě、wéi wánɡ chén nǚ,
十一者、女轉(zhuǎn)男身,十二者、為王臣女,
shí sān zhě、duān zhènɡ xiànɡ hǎo,shí sì zhě、duō shēnɡ tiān shànɡ。
十三者、端正相好,十四者、多生天上。
shí wǔ zhě、huò wéi dì wánɡ,shí liù zhě、sù zhì mìnɡ tōnɡ,
十五者、或為帝王,十六者、宿智命通,
shí qī zhě、yǒu qiú jiē cónɡ,shí bā zhě、juàn shǔ huān lè,
十七者、有求皆從,十八者、眷屬歡樂,
shí jiǔ zhě、zhū hènɡ xiāo miè,èr shí zhě、yè dào yǒnɡ chú,
十九者、諸橫消滅,二十者、業(yè)道永除,
èr shí yī zhě、qù chù jìn tōnɡ,èr shí èr zhě、yè mènɡ ān lè,
二十一者、去處盡通,二十二者、夜夢安樂,
èr shí sān zhě、xiān wánɡ lí kǔ,èr shí sì zhě、sù fú shòu shēnɡ,
二十三者、先亡離苦,二十四者、宿福受生,
èr shí wǔ zhě、zhū shènɡ zàn tàn,èr shí liù zhě、cōnɡ mínɡ lì ɡēn,
二十五者、諸圣贊嘆,二十六者、聰明利根,
èr shí qī zhě、ráo cí mǐn xīn,èr shí bā zhě、bì jìnɡ chénɡ fó。
二十七者、饒慈愍心,二十八者、畢竟成佛。
fù cì xū kōnɡ zànɡ pú sà:ruò xiàn zài wèi lái,tiān lónɡ ɡuǐ shén,
復(fù)次虛空藏菩薩:若現(xiàn)在未來,天龍鬼神,
wén dì zànɡ mínɡ,lǐ dì zànɡ xínɡ,huò wén dì zànɡ běn yuàn shì xínɡ,
聞地藏名,禮地藏形,或聞地藏本愿事行,
zàn tàn zhān lǐ,dé qī zhǒnɡ lì yì:yī zhě、sù chāo shènɡ dì,
贊嘆瞻禮,得七種利益:一者、速超圣地,
èr zhě、è yè xiāo miè,sān zhě、zhū fó hù lín,sì zhě、pú tí bú tuì,
二者、惡業(yè)消滅,三者、諸佛護(hù)臨,四者、菩提不退,
wǔ zhě、zēnɡ zhǎnɡ běn lì,liù zhě、sù mìnɡ jiē tōnɡ,
五者、增長本力,六者、宿命皆通,
qī zhě、bì jìnɡ chénɡ fó。ěr shí,shí fānɡ yī qiè zhū lái,
七者、畢竟成佛。爾時,十方一切諸來,
bù kě shuō bù kě shuō zhū fó rú lái,jí dà pú sà tiān lónɡ bá bù,
不可說不可說諸佛如來,及大菩薩天龍八部,
wén shì jiā móu ní fó,chēnɡ yánɡ zàn tàn dì zànɡ pú sà,dà wēi shén lì,
聞釋迦牟尼佛,稱揚贊嘆地藏菩薩,大威神力,
bù kě sī yì,tàn wèi cénɡ yǒu。shì shí,dāo lì tiān,yǔ wú liànɡ xiānɡ huā,
不可思議,嘆未曾有。是時,忉利天,雨無量香華,
tiān yī zhū yīnɡ,ɡònɡ yǎnɡ shì jiā móu ní fó,jí dì zànɡ pú sà yǐ,
天衣珠瓔,供養(yǎng)釋迦牟尼佛,及地藏菩薩已,
yī qiè zhònɡ huì,jù fù zhān lǐ,hé zhǎnɡ ér tuì。
一切眾會,俱復(fù)瞻禮,合掌而退。
zàn
贊
dì zàng běn shì jiào liàng jīng yīn lóng cán yīn yǎ shì qián shēng
地藏本誓校量經(jīng)因癃殘喑啞是前生
jīn shì fěng dà shèng fú lì wú qióng jué dìng bǎo lián shēng
今世諷大乘福利無窮決定寶蓮生
ná mò dà yuàn dì zàng wáng pú sà
南無大愿地藏王菩薩(三稱)
huí xiàng jì
yuàn yǐ cǐ gōng dé zhuāng yán fó jìng tǔ
愿以此功德莊嚴(yán)佛凈土
shàng bào sì cóng ēn xià jì sān tú kǔ
上報四重恩下濟(jì)三涂苦
ruò yǒu jiàn wén zhě xī fā pú tí xīn
若有見聞?wù)呦ぐl(fā)菩提心
jìn cǐ yí bào shēn tóng shēng jí lè guó
盡此一報身同生極樂國
忉利天宮神通品 第一卷 如是我聞。一時佛在忉利天,為母說法。爾時十方無量世界,不可說不可說一切諸佛,及大菩薩摩訶薩,皆來集會。贊嘆釋迦牟尼佛,能于五濁惡世,現(xiàn)不可思議大智慧神通之力,調(diào)伏剛強眾生,知苦樂法,各遣侍者,問訊世尊。是時,如來含笑,放百千萬億大光明云,所謂大圓滿光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明
地藏菩薩本愿經(jīng) 卷上 忉利天宮神通品第一 如是我聞:一時,佛在忉利天為母說法。爾時,十方無量世界不可說不可說一切諸佛,及大菩薩摩訶薩,皆來集會。贊嘆釋迦牟尼佛,能于五濁惡世,現(xiàn)不可思議大智慧神通之力,調(diào)伏剛強眾生,知苦樂法。各遣侍者,問訊世尊。
地藏經(jīng)譯文 自序 記得還在初中時期,我母親同我姑媽兩人學(xué)《地藏經(jīng)》。她們雖然還沒摘掉“文盲”的帽子,但是學(xué)《地藏經(jīng)》還是很用功的。遇到經(jīng)文里邊不認(rèn)識的字或難懂的句子,便來請教我這個“小先生”。我從小受我父親薰陶,在初中時期已經(jīng)似懂非懂地看完了《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》等吳承恩、羅貫中、施耐庵的中華書局加注的原版,佛經(jīng)也看
《地藏菩薩本愿經(jīng)》全文完整注音版。
1 許多人不贊成善男、信女在家里誦《地藏經(jīng)》的第一個理由(1)誤解《地藏經(jīng)》是「超渡鬼魂」的經(jīng)典 許多人皆告誡在家居士及一般善男、信女,不能在家里「讀誦《地藏經(jīng)》,原因是一般人誤認(rèn)為《地藏經(jīng)》是「超渡鬼魂」的經(jīng)典,《地藏經(jīng)》中又有「許多鬼神、鬼王……等名詞出現(xiàn)」,恐怕在家里讀誦《地藏經(jīng)》時「引鬼入門」,所以多不鼓勵「在家人」
地藏經(jīng)回向文: (合掌)弟子XXX愿以此所誦《地藏經(jīng)》第(幾)部(或念佛菩薩圣號X萬聲)之功德,回向給弟子(或指定他人)XXX累生累世的冤親債主、歷代宗親。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主,超撥他們,令業(yè)障消除,離苦得樂,往生凈土。弟子XXX真心求懺悔。(念三遍)
什么是地藏經(jīng)?地藏經(jīng)屬于地藏三經(jīng)之一,又稱《地藏本愿經(jīng)》、《地藏本行經(jīng)》、《地藏本誓力經(jīng)》。凡二卷,收于《大正藏》第十三冊,唐代實叉難陀譯。本經(jīng)敘說地藏菩薩之本愿功德,及本生之誓愿,強調(diào)地藏菩薩不可思議之大愿力。
忉利天宮神通品第一(解)佛在忉利天的天宮里,顯起神通來,召集會眾。這是本經(jīng)的第一品。品是經(jīng)文段落的名稱。(釋)在我們的頭上,第一重是四天王天,在須彌山的半腰;第二重就是忉利天,在須彌山的山巔,通俗都叫他做三十三天的。這忉利天的天王,名叫釋提桓因,也叫帝釋,他從前本是一個平常的女人,這時候有一尊迦葉佛寂滅了,他便發(fā)起愿心
如何誦讀《地藏經(jīng)》? 誦經(jīng)前恭請: 恭請大慈大悲地藏王菩薩慈悲護(hù)持。ㄈ椋 ≌b經(jīng)中: 1、從“南無本師釋迦牟尼佛”(三遍)開始,到“無上甚深微妙法……進(jìn)入正文:地藏菩薩本愿經(jīng),連誦 13 品到“南無地藏王菩薩摩訶薩”(三遍),然后補缺真言和補缺圓滿真言,再回向,皈依,結(jié)束。其他的真言咒語等可以省略。
《地藏經(jīng)》中沒有談到什么時間段,晚上不能讀。大家總認(rèn)為這個和鬼神去打交道的,晚上不能讀,這是邪知邪見。我們?yōu)槭裁凑f要弘揚《地藏經(jīng)》,我們讀的時候會有一部分眾生在聽,但是我們用的是真誠的心,用的是正知正見的正能量,那我們是什么?把地藏法門傳給一切六道受苦眾生,他們聽到這部經(jīng)以后,也能像我們一樣,來如教修行,他們就能
誦《地藏經(jīng)》的出處是哪里呢?給亡者誦《地藏經(jīng)》可以讓他得到利益,出處就是《地藏經(jīng)》里面說的!兜夭亟(jīng)》里面說一個人臨終的時候,給他念一佛名、一菩薩名,或者誦《地藏經(jīng)》一字一句,都可以讓他得到利益。那是可以的,這個沒有問題。但是如果在助念的時候,就可以不誦《地藏經(jīng)》,以念佛為主。如果旁邊另外一個房間,有人給他誦《地藏經(jīng)》
還記得在上個世紀(jì)七十年代,我第一次接觸這部經(jīng)時的情景:我一整夜,就把這部經(jīng)念了一遍,不僅念了一遍經(jīng)文,我記得當(dāng)時有一部《地藏經(jīng)白話解釋》,就是那個范古農(nóng)校正的一部《地藏經(jīng)白話解釋》。我這個人學(xué)佛也有點心急,一黑夜就把《地藏經(jīng)白話解釋》看完了,太令人感動了!就仿佛進(jìn)入了另一個世界一樣。那一年是1972年,我二十歲。
尊敬的各位學(xué)員,時間很倉促,各位呢也很辛苦,應(yīng)該說,能從世界各地聚集在五臺山文殊菩薩的道場,這是緣分。過去說“有緣千里來相會!蔽覀冞@些人都是有緣——大家同聚會,都是有緣人。五臺山呢,是千年的道場,擁有千年的古剎,五臺山一山一水,一草一木都是文殊菩薩的化身。我們今天來此是來接受菩薩的度化、凈化、感化、攝化。
佛經(jīng)中常講善男子、善女人,但在諸經(jīng)中,對善的衡量標(biāo)準(zhǔn)也有所不同!兜夭亟(jīng)》中的善男子、善女人,指對地藏法門有絕對信心的人,這些人不但仰慕地藏菩薩的大愿功德,還對地藏法門無比崇仰奉行,即經(jīng)中所講的聞名、贊禮、滅罪、獲福。
在《地藏經(jīng)》上說,至心稱念地藏王菩薩,或者誦經(jīng)、禮拜供養(yǎng)地藏王菩薩,會得二十八種利益。所以虔誠地念地藏王菩薩,恭敬地念地藏王菩薩乃至禮拜地藏王菩薩,和虔誠恭敬地誦《地藏經(jīng)》,功德當(dāng)然是一樣的。但是假如你念一聲地藏王菩薩,和念一部《地藏經(jīng)》,那從數(shù)量上肯定是不一樣的。你念一聲地藏王菩薩一句,而念一部《地藏經(jīng)》得多少句?所以
佛教傳入中國后,大約唐朝時期,《地藏菩薩本愿經(jīng)》傳入漢地,以建立地藏菩薩信仰,誦經(jīng)修善,持誦圣號,超度已逝父母度盡苦難,遠(yuǎn)離六道,終成佛道,而傳播甚廣,被稱為佛門孝經(jīng)。據(jù)《地藏經(jīng)》載,過去,有一位婆羅門圣女,其母親在世時常信邪法,殺生害命,輕慢三寶,經(jīng)圣女多次勸導(dǎo),母親依舊不信,死后墮在無間地獄,受盡苦難。圣女欲救其母,
主命鬼王并沒有不阻止惡道鬼神引接亡人,而是一直在努力的阻止惡道鬼神引接亡人,只是亡人并未能依止善導(dǎo)罷了。為什么呢?這是因為,臨命終的眾生之所以會墮落惡道,根本原因在于業(yè)力輪回,即由往昔所造惡業(yè)所致,“惡道鬼神的接引”只是亡人墮落惡道的一份助緣而已。也正是由于這種業(yè)感因果的必然性,《地藏經(jīng)》此品才勸令眾生信受主命鬼王的
農(nóng)歷七月,在佛教中被稱為“福田月”,“孝親月”,“地藏月”,此月中有盂蘭盆節(jié),大勢至菩薩圣誕,地藏王菩薩圣誕等殊勝吉日。是我們得以藉由供養(yǎng),修行回向,從而培植福田、報恩孝親、超生度亡的殊勝良機。敬請讀誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》,愿以此功德,救拔無量劫中父母師長,六親眷屬,冤親債主,出離生死輪回,趣入菩提正道。愿命終嬰靈,因此
在我們四周圍,確實有許多我們?nèi)庋劭床坏降谋娚。在我們誦經(jīng)的時候它們是來求超度的,我們誦經(jīng)的時候它們就在旁邊聽經(jīng),這是一件好事,不用害怕。它們會護(hù)持擁護(hù)我們的,將來它們都是我們的護(hù)法善神。我們在誦經(jīng)的時候無論是誦《地藏經(jīng)》還是《阿彌陀經(jīng)》還是其他經(jīng)典,一定要恭敬,要真誠,要專心致志,讓所有的眾生都能夠得到利益。
佛法中“善惡的標(biāo)準(zhǔn)”并不依“凡夫的心”來評判,而是以佛法的價值觀來作為判斷、思維的標(biāo)準(zhǔn)。佛法認(rèn)為,凡夫眾生以“有我”之心去造作一切善法,皆不能得到真正解脫。也就是說,凡夫日常所思所為的善,并不一定能夠與解脫道相應(yīng),這是因為凡夫的心中有“我相”。
這首偈的大意是說:當(dāng)菩薩(發(fā)大心的修行者)見到論議人時,就會發(fā)愿,希望一切眾生都能夠以佛陀的正法,摧伏外道的邪見和論議。見論議人:“論議”是說通過問答的形式等,分別闡述諸法的義理。其目的是使對方了解論理,明了法義,重在顯明真理。佛在世時,比丘們常常就某一義理或論題等展開論議。著名的迦旃延尊者就是因為思惟敏捷,辯才無礙
這一愿的大意是說:當(dāng)菩薩(發(fā)大心的修行者)見到身無鎧甲、手無兵仗的軍人時就會發(fā)愿,希望所有的眾生,都能永遠(yuǎn)舍離不善的身口意三業(yè),趣于善道。見無鎧仗:“鎧”即鎧甲。古時戰(zhàn)斗中穿戴的鎧甲戰(zhàn)衣,可以防身!罢獭笔枪、矛、劍、戟等兵器的總稱,即兵仗、器仗。
此時世尊思維此梵志性格儒雅純善質(zhì)直,常為了求知而來請問,不是來惹麻煩的。他如果要問應(yīng)當(dāng)隨意回答。佛就說:犢子。善哉善哉。隨意提問吧,我會回答的。
這時世尊告訴憍陳如:色是無常。因滅色而獲得解脫常住之色,受想行識也是無常。因滅此識而獲得解脫常住之識。憍陳如。色即是苦,因滅此色而獲得解脫安樂之色,受想行識也是如此。憍陳如。色即是空,因滅空色而獲得解脫非空之色。受想行識也是如此。
居士問:《金剛經(jīng)》上說:“凡有所相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來!比绾卫斫庹垘煾搁_示!一如師父答:把所有的虛妄,就是一切相都是因緣和合的,所有的像都是生滅的變化的,無常的,他不是永恒不變的,所以對我們眾生來說第一個就是破相證性。因為相是一個虛幻,因緣和合的假象。
迦葉菩薩說:世尊。一切法的意思不確定。為什么呢?如來有時說是善不善。有時說為四念處觀。有時說是十二入。有時說是善知識。有時說是十二因緣。有時說是眾生。有時說是正見邪見。有時說十二部經(jīng)。有時說即是二諦。
善男子。虛空之性非過去非未來非現(xiàn)在。佛性也一樣。善男子。虛空非過去,因為無現(xiàn)在。法如果有現(xiàn)在則可說過去,因無現(xiàn)在所以無過去,也無現(xiàn)在,因為無未來,法如果有未來則可說現(xiàn)在,因無未來所以無現(xiàn)在也。
《寶積經(jīng)》與《般若經(jīng)》、《大集經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》,并稱為大乘佛教經(jīng)典『五大部』,在佛教史上具有極其重要的地位。該經(jīng)以大乘經(jīng)典的『空觀』思想為基礎(chǔ),累積了《阿含》以來的佛陀教義,同時,也強調(diào)『無我』的思想與瑜伽的修行等,是中觀學(xué)派及唯識學(xué)派共同尊奉的經(jīng)典。
《四十二章經(jīng)》是由后漢迦葉摩騰、竺法蘭同譯的。后漢是指漢朝的東漢時期。漢朝共分兩個時期,一是西漢時期,二是東漢時期。東漢時期又稱為后漢。本經(jīng)的翻譯者迦葉摩騰和竺法蘭就生活在這一時期。東漢明帝永平十年(67),漢明帝因夜夢金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人帶著十八個人到天竺求法,在求取《四十二章經(jīng)》之后,遇到
如來佛性有二種:一有,二無。所謂惡有就是三十二相八十種好,十力四無所畏,三念處大慈大悲,首楞嚴(yán)等無量三昧,金剛等無量三昧,方便等無量三昧,五智印等無量三昧,這都叫做有。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,;劬咦悖5冒矘,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃?wù)。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
版權(quán)歸原影音公司所有,若侵犯你的權(quán)益,請通知我們,我們會及時刪除侵權(quán)內(nèi)容!