rú lái zàn tàn pǐn dì liù
如來贊嘆品第六
ěr shí shì zūn jǔ shēn fànɡ dà ɡuānɡ mínɡ,
爾時世尊舉身放大光明,
biàn zhào bǎi qiān wàn yì hénɡ hé shā děnɡ zhū fó shì jiè。
遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界。
chū dà yīn shēnɡ,pǔ ɡào zhū fó shì jiè yī qiè zhū pú sà mó hē sà,
出大音聲,普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩,
jí tiān、lónɡ、ɡuǐ、shén、rén、fēi rén děnɡ。
及天、龍、鬼、神、人、非人等。
tīnɡ wú jīn rì chēnɡ yánɡ zàn tàn dì zànɡ pú sà mó hē sà,
聽吾今日稱揚贊嘆地藏菩薩摩訶薩,
yú shí fānɡ shì jiè,xiàn dà bù kě sī yì wēi shén cí bēi zhī lì,
于十方世界,現(xiàn)大不可思議威神慈悲之力,
jiù hù yī qiè zuì kǔ zhī shì。wú miè dù hòu,rǔ děnɡ zhū pú sà dà shì,
救護一切罪苦之事。吾滅度后,汝等諸菩薩大士,
jí tiān lónɡ ɡuǐ shén děnɡ,ɡuǎnɡ zuò fānɡ biàn,wèi hù shì jīnɡ,
及天龍鬼神等,廣作方便,衛(wèi)護是經(jīng),
lìnɡ yī qiè zhònɡ shēnɡ zhènɡ niè pán lè。shuō shì yǔ yǐ,
令一切眾生證涅槃樂。說是語已,
huì zhōnɡ yǒu yī pú sà,mínɡ yuē pǔ ɡuǎnɡ,hé zhǎnɡ ɡōnɡ jìnɡ ér bái fó yán:
會中有一菩薩,名曰普廣,合掌恭敬而白佛言:
jīn jiàn shì zūn zàn tàn dì zànɡ pú sà,yǒu rú shì bù kě sī yì dà wēi shén dé,
今見世尊贊嘆地藏菩薩,有如是不可思議大威神德,
wéi yuàn shì zūn wéi wèi lái shì mò fǎ zhònɡ shēnɡ,
唯愿世尊為未來世末法眾生,
xuān shuō dì zànɡ pú sà lì yì rén tiān yīn ɡuǒ děnɡ shì,
宣說地藏菩薩利益人天因果等事,
shǐ zhū tiān lónɡ bá bù,jí wèi lái shì zhònɡ shēnɡ,dǐnɡ shòu fó yǔ。
使諸天龍八部,及未來世眾生,頂受佛語。
ěr shí shì zūn ɡào pǔ ɡuǎnɡ pú sà jí sì zhònɡ děnɡ:dì tīnɡ dì tīnɡ!
爾時世尊告普廣菩薩及四眾等:諦聽諦聽!
wú dānɡ wèi rǔ luè shuō dì zànɡ pú sà lì yì rén tiān fú dé zhī shì。
吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。
pǔ ɡuǎnɡ bái yán:wéi rán!shì zūn,yuàn yào yù wén。
普廣白言:唯然!世尊,愿樂欲聞。
fó ɡào pǔ ɡuǎnɡ pú sà:wèi lái shì zhōnɡ,ruò yǒu shàn nán zǐ、shàn nǚ rén,
佛告普廣菩薩:未來世中,若有善男子、善女人,
wén shì dì zànɡ pú sà mó hē sà mínɡ zhě,huò hé zhǎnɡ zhě、zàn tàn zhě、
聞是地藏菩薩摩訶薩名者,或合掌者、贊嘆者、
zuò lǐ zhě、liàn mù zhě,shì rén chāo yuè sān shí jié zuì。pǔ ɡuǎnɡ,
作禮者、戀慕者,是人超越三十劫罪。普廣,
ruò yǒu shàn nán zǐ、shàn nǚ rén,huò cǎi huà xínɡ xiànɡ,huò tǔ shí jiāo qī,
若有善男子、善女人,或彩畫形像,或土石膠漆,
jīn yín tónɡ tiě、zuò cǐ pú sà,yī zhān yī lǐ zhě,
金銀銅鐵、作此菩薩,一瞻一禮者,
shì rén bǎi fǎn shēnɡ yú sān shí sān tiān,yǒnɡ bú duò yú è dào。
是人百返生于三十三天,永不墮于惡道。
jiǎ rú tiān fú jìn ɡù,xià shēnɡ rén jiān,yóu wéi ɡuó wánɡ,bù shī dà lì。
假如天福盡故,下生人間,猶為國王,不失大利。
ruò yǒu nǚ rén,yàn nǚ rén shēn,jìn xīn ɡònɡ yǎnɡ dì zànɡ pú sà huà xiànɡ,
若有女人,厭女人身,盡心供養(yǎng)地藏菩薩畫像,
jí tǔ shí jiāo qī tónɡ tiě děnɡ xiànɡ, rú shì rì rì bú tuì,chánɡ yǐ huā xiānɡ、
及土石膠漆銅鐵等像,如是日日不退,常以華香、
yǐn shí、yī fú、zēnɡ cǎi、chuánɡ fān、qián、bǎo wù děnɡ ɡònɡ yǎnɡ。
飲食、衣服、繒彩、幢幡、錢、寶物等供養(yǎng)。
shì shàn nǚ rén,jìn cǐ yī bào nǚ shēn,bǎi qiān wàn jié,
是善女人,盡此一報女身,百千萬劫,
ɡènɡ bù shēnɡ yǒu nǚ rén shì jiè,hé kuànɡ fù shòu。
更不生有女人世界,何況復受。
chú fēi cí yuàn lì ɡù,yào shòu nǚ shēn,dù tuō zhònɡ shēnɡ,
除非慈愿力故,要受女身,度脫眾生,
chénɡ sī ɡònɡ yǎnɡ dì zànɡ lì ɡù,jí ɡōnɡ dé lì,
承斯供養(yǎng)地藏力故,及功德力,
bǎi qiān wàn jié bú shòu nǚ shēn。
百千萬劫不受女身。
fù cì pǔ ɡuǎnɡ:ruò yǒu nǚ rén,yàn shì chǒu lòu,duō jí bìnɡ zhě,
復次普廣:若有女人,厭是丑陋,多疾病者,
dàn yú dì zànɡ xiànɡ qián,zhì xīn zhān lǐ,shí qǐnɡ zhī jiān。
但于地藏像前,志心瞻禮,食頃之間。
shì rén qiān wàn jié zhōnɡ,suǒ shòu shēnɡ shēn,xiànɡ mào yuán mǎn。
是人千萬劫中,所受生身,相貌圓滿。
shì chǒu lòu nǚ rén,rú bú yàn nǚ shēn,jí bǎi qiān wàn yì shēnɡ zhōnɡ,
是丑陋女人,如不厭女身,即百千萬億生中,
chánɡ wéi wánɡ nǚ,nǎi jí wánɡ fēi,zǎi fǔ dà xìnɡ,dà zhǎnɡ zhě nǚ,
常為王女,乃及王妃,宰輔大姓,大長者女,
duān zhènɡ shòu shēnɡ,zhū xiànɡ yuán mǎn。yóu zhì xīn ɡù,
端正受生,諸相圓滿。由志心故,
zhān lǐ dì zànɡ pú sà,huò fú rú shì。fù cì pǔ ɡuǎnɡ:ruò yǒu shàn nán zǐ、
瞻禮地藏菩薩,獲福如是。復次普廣:若有善男子、
shàn nǚ rén,nénɡ duì pú sà xiànɡ qián,zuò zhū jì yuè,ɡē yǒnɡ zàn tàn,
善女人能對菩薩像前,作諸伎樂,及歌詠贊嘆,
xiānɡ huā ɡònɡ yǎnɡ,nǎi zhì quàn yú yī rén duō rén。rú shì děnɡ bèi,
香華供養(yǎng),乃至勸于一人多人。如是等輩,
xiàn zài shì zhōnɡ jí wèi lái shì,chánɡ dé bǎi qiān ɡuǐ shén rì yè wèi hù,
現(xiàn)在世中及未來世,常得百千鬼神日夜衛(wèi)護,
bú lìnɡ è shì zhé wén qí ěr,hé kuànɡ qīn shòu zhū hènɡ。
不令惡事輒聞其耳,何況親受諸橫。
fù cì pǔ ɡuǎnɡ:wèi lái shì zhōnɡ,ruò yǒu è rén jí è shén è ɡuǐ,
復次普廣:未來世中,若有惡人及惡神惡鬼,
jiàn yǒu shàn nán zǐ、shàn nǚ rén,
見有善男子、善女人,
ɡuī jìnɡ ɡònɡ yǎnɡ zàn tàn zhān lǐ dì zànɡ pú sà xínɡ xiànɡ,
歸敬供養(yǎng)贊嘆瞻禮地藏菩薩形像,
huò wànɡ shēnɡ jī huǐ,bànɡ wú ɡōnɡ dé jí lì yì shì,huò lù chǐ xiào,
或妄生譏毀,謗無功德及利益事,或露齒笑,
huò bèi miàn fēi,huò quàn rén ɡònɡ fēi,huò yī rén fēi,huò duō rén fēi,
或背面非,或勸人共非,或一人非,或多人非,
nǎi zhì yī niàn shēnɡ jī huǐ zhě。rú shì zhī rén,xián jié qiān fó miè dù,
乃至一念生譏毀者。如是之人,賢劫千佛滅度,
jī huǐ zhī bào,shànɡ zài ā bí dì yù shòu jí zhònɡ zuì。ɡuò shì jié yǐ,
譏毀之報,尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已,
fānɡ shòu è ɡuǐ。yòu jīnɡ qiān jié,fù shòu chù shēng。yòu jīnɡ qiān jié,
方受餓鬼。又經(jīng)千劫,復受畜生。又經(jīng)千劫,
fānɡ dé rén shēn。zònɡ shòu rén shēn,pín qiónɡ xià jiàn,zhū ɡēn bú jù,
方得人身?v受人身,貧窮下賤,諸根不具,
duō bèi è yè lái jié qí xīn。bù jiǔ zhī jiān,fù duò è dào。
多被惡業(yè)來結(jié)其心。不久之間,復墮惡道。
shì ɡù pǔ ɡuǎnɡ,jī huǐ tā rén ɡònɡ yǎnɡ,shànɡ huò cǐ bào,
是故普廣,譏毀他人供養(yǎng),尚獲此報,
hé kuànɡ bié shēnɡ è jiàn huǐ miè。fù cì pǔ ɡuǎnɡ:ruò wèi lái shì,
何況別生惡見毀滅。復次普廣:若未來世,
yǒu nán zǐ nǚ rén,jiǔ chù chuánɡ zhěn,qiú shēnɡ qiú sǐ,liǎo bú kě dé。
有男子女人,久處床枕,求生求死,了不可得。
huò yè mènɡ è ɡuǐ,nǎi jí jiā qīn、huò yóu xiǎn dào、huò duō yǎn mèi、
或夜夢惡鬼,乃及家親、或游險道、或多魘寐、
ɡònɡ ɡuǐ shén yóu。rì yuè suì shēn,zhuǎn fù wānɡ zhài,
共鬼神游。日月歲深,轉(zhuǎn)復尪瘵,
mián zhōnɡ jiào kǔ,cǎn qī bú lè zhě。cǐ jiē shì yè dào lùn duì,
眠中叫苦,慘凄不樂者。此皆是業(yè)道論對,
wèi dìnɡ qīnɡ zhònɡ,huò nán shě shòu、huò bú dé yù,nán nǚ sú yǎn,
未定輕重,或難舍壽、或不得愈,男女俗眼,
bú biàn shì shì。dàn dānɡ duì zhū fó pú sà xiànɡ qián,
不辨是事。但當對諸佛菩薩像前,
ɡāo shēnɡ zhuǎn dú cǐ jīnɡ yī biàn。huò qǔ bìnɡ rén kě ài zhī wù,
高聲轉(zhuǎn)讀此經(jīng)一遍;蛉〔∪丝蓯壑,
huò yī fu、bǎo bèi、 zhuānɡ yuán、shě zhái,duì bìnɡ rén qián,
或衣服、寶貝、莊園、舍宅,對病人前,
ɡāo shēnɡ chànɡ yán:wǒ mǒu jiǎ děnɡ,
高聲唱言:我某甲等,
wèi shì bìnɡ rén duì jīnɡ xiànɡ qián shě zhū děnɡ wù,
為是病人對經(jīng)像前舍諸等物,
huò ɡònɡ yǎnɡ jīnɡ xiànɡ、huò zào fó pú sà xínɡ xiànɡ、huò zào tǎ sì、
或供養(yǎng)經(jīng)像、或造佛菩薩形像、或造塔寺、
huò rán yóu dēnɡ、 huò shī chánɡ zhù。rú shì sān bái bìnɡ rén,
或燃油燈、或施常住。如是三白病人,
qiǎn lìnɡ wén zhī。jiǎ lìnɡ zhū shí fēn sàn,zhì qì jìn zhě,nǎi zhì yī rì、
遣令聞知。假令諸識分散,至氣盡者,乃至一日、
èr rì、sān rì、sì rì zhì qí rì yǐ lái。dàn ɡāo shēnɡ bái,ɡāo shēnɡ dú jīnɡ。
二日、三日、四日至七日以來。但高聲白,高聲讀經(jīng)。
shì rén mìnɡ zhōnɡ zhī hòu。sù yānɡ zhònɡ zuì,zhì yú wǔ wú jiàn zuì,
是人命終之后。宿殃重罪,至于五無間罪,
yǒnɡ dé jiě tuō,suǒ shòu shēnɡ chù,chánɡ zhī sù mìnɡ。
hé kuànɡ shàn nán zǐ shàn nǚ rén zì shū cǐ jīnɡ huò jiāo rén shū、
何況善男子善女人自書此經(jīng)或教人書、
huò zì sù huà pú sà xínɡ xiànɡ nǎi zhì jiāo rén sù huà。
或自塑畫菩薩形像乃至教人塑畫。
suǒ shòu ɡuǒ bào,bì huò dà lì。shì ɡù pǔ ɡuǎnɡ,
所受果報,必獲大利。是故普廣,
ruò jiàn yǒu rén dú sònɡ shì jīnɡ,nǎi zhì yī niàn zàn tàn shì jīnɡ,
若見有人讀誦是經(jīng),乃至一念贊嘆是經(jīng),
huò ɡōnɡ jìnɡ zhě。rǔ xū bǎi qiān fānɡ biàn,quàn shì děnɡ rén,
或恭敬者。汝須百千方便,勸是等人,
qín xīn mò tuì,nénɡ dé wèi lái、xiàn zài qiān wàn yì bú kě sī yì ɡōnɡ dé。
勤心莫退,能得未來、現(xiàn)在千萬億不可思議功德。
fù cì pǔ ɡuǎnɡ:ruò wèi lái shì zhū zhònɡ shēnɡ děnɡ,huò mènɡ huò mèi,
復次普廣:若未來世諸眾生等,或夢或寐,
jiàn zhū ɡuǐ shén nǎi jí zhū xínɡ,huò bēi、huò tí、huò chóu、huò tàn、
見諸鬼神乃及諸形,或悲、或啼、或愁、或嘆、
huò kǒnɡ、huò bù。
或恐、或怖。
cǐ jiē shì yī shēnɡ shí shēnɡ bǎi shēnɡ qiān shēnɡ ɡuò qù fù mǔ、
此皆是一生十生百生千生過去父母、
nán nǚ dì mèi、fū qī juàn shǔ,zài yú è qù,wèi dé chū lí,
男女弟妹、夫妻眷屬,在于惡趣,未得出離,
wú chù xī wànɡ fú lì jiù bá,dānɡ ɡào sù shì ɡǔ ròu,shǐ zuò fānɡ biàn,
無處希望福力救拔,當告宿世骨肉,使作方便,
yuàn lí è dào。pǔ ɡuǎnɡ,rǔ yǐ shén lì,qiǎn shì juàn shǔ,
愿離惡道。普廣,汝以神力,遣是眷屬,
lìnɡ duì zhū fó pú sà xiànɡ qián,zhì xīn zì dú cǐ jīnɡ,huò qǐnɡ rén dú,
令對諸佛菩薩像前,志心自讀此經(jīng),或請人讀,
qí shù sān biàn huò qí biàn。rú shì è dào juàn shǔ,jīnɡ shēnɡ bì shì biàn shù,
其數(shù)三遍或七遍。如是惡道眷屬,經(jīng)聲畢是遍數(shù),
dānɡ dé jiě tuō,nǎi zhì mènɡ mèi zhī zhōnɡ,yǒnɡ bú fù jiàn。
當?shù)媒饷摚酥翂裘轮,永不復見?/p>
fù cì pǔ ɡuǎnɡ:ruò wèi lái shì,yǒu zhū xià jiàn děnɡ rén,huò nú huò bì,
復次普廣:若未來世,有諸下賤等人,或奴或婢,
nǎi zhì zhū bú zì yóu zhī rén,jué zhī sù yè,yào chàn huǐ zhě。
乃至諸不自由之人,覺知宿業(yè),要懺悔者。
zhì xīn zhān lǐ dì zànɡ pú sà xínɡ xiànɡ,nǎi zhì yī qī rì zhōnɡ,niàn pú sà mínɡ,
志心瞻禮地藏菩薩形像,乃至一七日中,念菩薩名,
kě mǎn wàn biàn。rú shì děnɡ rén,jìn cǐ bào hòu,qiān wàn shēnɡ zhōnɡ,
可滿萬遍。如是等人,盡此報后,千萬生中,
chánɡ shēnɡ zūn ɡuì,ɡènɡ bù jīnɡ sān è dào kǔ。
常生尊貴,更不經(jīng)三惡道苦。
fù cì pǔ ɡuǎnɡ:ruò wèi lái shì zhōnɡ,yán fú tí nèi,chà lì、pó luó mén、
復次普廣:若未來世中,閻浮提內(nèi),剎利、婆羅門、
zhǎnɡ zhě、jū shì、yī qiè rén děnɡ,jí yì xìnɡ zhǒnɡ zú,yǒu xīn chǎn zhě,
長者、居士、一切人等,及異姓種族,有新產(chǎn)者,
huò nán huò nǚ,qí rì zhī zhōnɡ,zǎo yǔ dú sònɡ cǐ bù kě sī yì jīnɡ diǎn,
或男或女,七日之中,早與讀誦此不可思議經(jīng)典,
ɡènɡ wèi niàn pú sà mínɡ,kě mǎn wàn biàn。shì xīn shēnɡ zǐ,
更為念菩薩名,可滿萬遍。是新生子,
huò nán huò nǚ,sù yǒu yānɡ bào,biàn dé jiě tuō,ān lè yì yǎnɡ,
或男或女,宿有殃報,便得解脫,安樂易養(yǎng),
shòu mìnɡ zēnɡ zhǎnɡ。ruò shì chénɡ fú shēnɡ zhě,zhuǎn zēnɡ ān lè,
壽命增長。若是承福生者,轉(zhuǎn)增安樂,
jí yǔ shòu mìnɡ。fù cì pǔ ɡuǎnɡ:ruò wèi lái shì zhònɡ shēnɡ,
及與壽命。復次普廣:若未來世眾生,
yú yuè yī rì、bá rì、shí sì rì、shí wǔ rì、shí bá rì、èr shí sān、èr shí sì、
于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、
èr shí bā、èr shí jiǔ rì、nǎi zhì sān shí rì,shì zhū rì děnɡ,zhū zuì jié jí,
二十八、二十九日、乃至三十日,是諸日等,諸罪結(jié)集,
dìnɡ qí qīnɡ zhònɡ。nán yán fú tí zhònɡ shēnɡ,jǔ zhǐ dònɡ niàn,
定其輕重。南閻浮提眾生,舉止動念,
wú bú shì yè,wú bú shì zuì,hé kuànɡ zì qínɡ shā hài、qiè dào、xié yín、
無不是業(yè),無不是罪,何況恣情殺害、竊盜、邪淫、
wànɡ yǔ、bǎi qiān zuì zhuànɡ。nénɡ yú shì shí zhāi rì,duì fó pú sà、
妄語、百千罪狀。能于是十齋日,對佛菩薩、
zhū xián shènɡ xiànɡ qián,dú shì jīnɡ yī biàn,
諸賢圣像前,讀是經(jīng)一遍,
dōnɡ xī nán běi bǎi yóu xún nèi,wú zhū zāi nàn。dānɡ cǐ jū jiā,
東西南北百由旬內(nèi),無諸災難。當此居家,
ruò chánɡ ruò yòu,xiàn zài wèi lái bǎi qiān suì zhōnɡ,yǒnɡ lí è qù。
若長若幼,現(xiàn)在未來百千歲中,永離惡趣。
nénɡ yú shí zhāi rì měi zhuǎn yī biàn,xiàn shì lìnɡ cǐ jū jiā wú zhū hènɡ bìnɡ,
能于十齋日每轉(zhuǎn)一遍,現(xiàn)世令此居家無諸橫病,
yī shí fēnɡ yì。shì ɡù pǔ ɡuǎnɡ,
衣食豐溢。是故普廣,
dānɡ zhī dì zànɡ pú sà yǒu rú shì děnɡ bù kě shuō bǎi qiān wàn yì dà wēi shén lì,
當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力,
lì yì zhī shì。yán fú zhònɡ shēnɡ,yú cǐ dà shì yǒu dà yīn yuán。
利益之事。閻浮眾生,于此大士有大因緣。
shì zhū zhònɡ shēnɡ,wén pú sà mínɡ,jiàn pú sà xiànɡ,
是諸眾生,聞菩薩名,見菩薩像,
nǎi zhì wén shì jīnɡ sān zì wǔ zì,huò yī jì yī jù zhě,xiàn zài shū miào ān lè,
乃至聞是經(jīng)三字五字,或一偈一句者,現(xiàn)在殊妙安樂,
wèi lái zhī shì,bǎi qiān wàn shēnɡ,chánɡ dé duān zhènɡ,shēnɡ zūn ɡuì jiā。
未來之世,百千萬生,常得端正,生尊貴家。
ěr shí pǔ ɡuǎnɡ pú sà wén fó rú lái chēnɡ yánɡ zàn tàn dì zànɡ pú sà yǐ,
爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚贊嘆地藏菩薩已,
hú ɡuì hé zhǎnɡ fù bái fó yán:shì zūn,
胡跪合掌復白佛言:世尊,
wǒ jiǔ zhī shì dà shì yǒu rú cǐ bú kě sī yì shén lì,jí dà shì yuàn lì,
我久知是大士有如此不可思議神力,及大誓愿力,
wèi wèi lái zhònɡ shēnɡ qiǎn zhī lì yì,ɡù wèn rú lái,wéi rán dǐnɡ shòu。
為未來眾生遣知利益,故問如來,唯然頂受。
shì zūn,dānɡ hé mínɡ cǐ jīnɡ,shǐ wǒ yún hé liú bù?fó ɡào pǔ ɡuǎnɡ:
世尊,當何名此經(jīng),使我云何流布?佛告普廣:
cǐ jīnɡ yǒu sān mínɡ:yī mínɡ dì zànɡ běn yuàn,yì mínɡ dì zànɡ běn xínɡ,
此經(jīng)有三名:一名地藏本愿,亦名地藏本行,
yì mínɡ dì zànɡ běn shì lì jīnɡ。yuán cǐ pú sà,jiǔ yuǎn jié lái,fā dà zhònɡ yuàn,
亦名地藏本誓力經(jīng)。緣此菩薩,久遠劫來,發(fā)大重愿,
lì yì zhònɡ shēnɡ,shì ɡù rǔ děnɡ,yī yuàn liú bù。
利益眾生,是故汝等,依愿流布。
pǔ ɡuǎnɡ wén yǐ,hé zhǎnɡ ɡōnɡ jìnɡ zuò lǐ ér tuì。
普廣聞已,合掌恭敬作禮而退。
忉利天宮神通品 第一卷 如是我聞。一時佛在忉利天,為母說法。爾時十方無量世界,不可說不可說一切諸佛,及大菩薩摩訶薩,皆來集會。贊嘆釋迦牟尼佛,能于五濁惡世,現(xiàn)不可思議大智慧神通之力,調(diào)伏剛強眾生,知苦樂法,各遣侍者,問訊世尊。是時,如來含笑,放百千萬億大光明云,所謂大圓滿光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明
地藏菩薩本愿經(jīng) 卷上 忉利天宮神通品第一 如是我聞:一時,佛在忉利天為母說法。爾時,十方無量世界不可說不可說一切諸佛,及大菩薩摩訶薩,皆來集會。贊嘆釋迦牟尼佛,能于五濁惡世,現(xiàn)不可思議大智慧神通之力,調(diào)伏剛強眾生,知苦樂法。各遣侍者,問訊世尊。
地藏經(jīng)譯文 自序 記得還在初中時期,我母親同我姑媽兩人學《地藏經(jīng)》。她們雖然還沒摘掉“文盲”的帽子,但是學《地藏經(jīng)》還是很用功的。遇到經(jīng)文里邊不認識的字或難懂的句子,便來請教我這個“小先生”。我從小受我父親薰陶,在初中時期已經(jīng)似懂非懂地看完了《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》等吳承恩、羅貫中、施耐庵的中華書局加注的原版,佛經(jīng)也看
《地藏菩薩本愿經(jīng)》全文完整注音版。
1 許多人不贊成善男、信女在家里誦《地藏經(jīng)》的第一個理由(1)誤解《地藏經(jīng)》是「超渡鬼魂」的經(jīng)典 許多人皆告誡在家居士及一般善男、信女,不能在家里「讀誦《地藏經(jīng)》,原因是一般人誤認為《地藏經(jīng)》是「超渡鬼魂」的經(jīng)典,《地藏經(jīng)》中又有「許多鬼神、鬼王……等名詞出現(xiàn)」,恐怕在家里讀誦《地藏經(jīng)》時「引鬼入門」,所以多不鼓勵「在家人」
地藏經(jīng)回向文: (合掌)弟子XXX愿以此所誦《地藏經(jīng)》第(幾)部(或念佛菩薩圣號X萬聲)之功德,回向給弟子(或指定他人)XXX累生累世的冤親債主、歷代宗親。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主,超撥他們,令業(yè)障消除,離苦得樂,往生凈土。弟子XXX真心求懺悔。(念三遍)
什么是地藏經(jīng)?地藏經(jīng)屬于地藏三經(jīng)之一,又稱《地藏本愿經(jīng)》、《地藏本行經(jīng)》、《地藏本誓力經(jīng)》。凡二卷,收于《大正藏》第十三冊,唐代實叉難陀譯。本經(jīng)敘說地藏菩薩之本愿功德,及本生之誓愿,強調(diào)地藏菩薩不可思議之大愿力。
忉利天宮神通品第一(解)佛在忉利天的天宮里,顯起神通來,召集會眾。這是本經(jīng)的第一品。品是經(jīng)文段落的名稱。(釋)在我們的頭上,第一重是四天王天,在須彌山的半腰;第二重就是忉利天,在須彌山的山巔,通俗都叫他做三十三天的。這忉利天的天王,名叫釋提桓因,也叫帝釋,他從前本是一個平常的女人,這時候有一尊迦葉佛寂滅了,他便發(fā)起愿心
如何誦讀《地藏經(jīng)》? 誦經(jīng)前恭請: 恭請大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持。ㄈ椋 ≌b經(jīng)中: 1、從“南無本師釋迦牟尼佛”(三遍)開始,到“無上甚深微妙法……進入正文:地藏菩薩本愿經(jīng),連誦 13 品到“南無地藏王菩薩摩訶薩”(三遍),然后補缺真言和補缺圓滿真言,再回向,皈依,結(jié)束。其他的真言咒語等可以省略。
《地藏經(jīng)》中沒有談到什么時間段,晚上不能讀。大家總認為這個和鬼神去打交道的,晚上不能讀,這是邪知邪見。我們?yōu)槭裁凑f要弘揚《地藏經(jīng)》,我們讀的時候會有一部分眾生在聽,但是我們用的是真誠的心,用的是正知正見的正能量,那我們是什么?把地藏法門傳給一切六道受苦眾生,他們聽到這部經(jīng)以后,也能像我們一樣,來如教修行,他們就能
誦《地藏經(jīng)》的出處是哪里呢?給亡者誦《地藏經(jīng)》可以讓他得到利益,出處就是《地藏經(jīng)》里面說的!兜夭亟(jīng)》里面說一個人臨終的時候,給他念一佛名、一菩薩名,或者誦《地藏經(jīng)》一字一句,都可以讓他得到利益。那是可以的,這個沒有問題。但是如果在助念的時候,就可以不誦《地藏經(jīng)》,以念佛為主。如果旁邊另外一個房間,有人給他誦《地藏經(jīng)》
還記得在上個世紀七十年代,我第一次接觸這部經(jīng)時的情景:我一整夜,就把這部經(jīng)念了一遍,不僅念了一遍經(jīng)文,我記得當時有一部《地藏經(jīng)白話解釋》,就是那個范古農(nóng)校正的一部《地藏經(jīng)白話解釋》。我這個人學佛也有點心急,一黑夜就把《地藏經(jīng)白話解釋》看完了,太令人感動了!就仿佛進入了另一個世界一樣。那一年是1972年,我二十歲。
尊敬的各位學員,時間很倉促,各位呢也很辛苦,應(yīng)該說,能從世界各地聚集在五臺山文殊菩薩的道場,這是緣分。過去說“有緣千里來相會!蔽覀冞@些人都是有緣——大家同聚會,都是有緣人。五臺山呢,是千年的道場,擁有千年的古剎,五臺山一山一水,一草一木都是文殊菩薩的化身。我們今天來此是來接受菩薩的度化、凈化、感化、攝化。
佛經(jīng)中常講善男子、善女人,但在諸經(jīng)中,對善的衡量標準也有所不同。《地藏經(jīng)》中的善男子、善女人,指對地藏法門有絕對信心的人,這些人不但仰慕地藏菩薩的大愿功德,還對地藏法門無比崇仰奉行,即經(jīng)中所講的聞名、贊禮、滅罪、獲福。
在《地藏經(jīng)》上說,至心稱念地藏王菩薩,或者誦經(jīng)、禮拜供養(yǎng)地藏王菩薩,會得二十八種利益。所以虔誠地念地藏王菩薩,恭敬地念地藏王菩薩乃至禮拜地藏王菩薩,和虔誠恭敬地誦《地藏經(jīng)》,功德當然是一樣的。但是假如你念一聲地藏王菩薩,和念一部《地藏經(jīng)》,那從數(shù)量上肯定是不一樣的。你念一聲地藏王菩薩一句,而念一部《地藏經(jīng)》得多少句?所以
佛教傳入中國后,大約唐朝時期,《地藏菩薩本愿經(jīng)》傳入漢地,以建立地藏菩薩信仰,誦經(jīng)修善,持誦圣號,超度已逝父母度盡苦難,遠離六道,終成佛道,而傳播甚廣,被稱為佛門孝經(jīng)。據(jù)《地藏經(jīng)》載,過去,有一位婆羅門圣女,其母親在世時常信邪法,殺生害命,輕慢三寶,經(jīng)圣女多次勸導,母親依舊不信,死后墮在無間地獄,受盡苦難。圣女欲救其母,
主命鬼王并沒有不阻止惡道鬼神引接亡人,而是一直在努力的阻止惡道鬼神引接亡人,只是亡人并未能依止善導罷了。為什么呢?這是因為,臨命終的眾生之所以會墮落惡道,根本原因在于業(yè)力輪回,即由往昔所造惡業(yè)所致,“惡道鬼神的接引”只是亡人墮落惡道的一份助緣而已。也正是由于這種業(yè)感因果的必然性,《地藏經(jīng)》此品才勸令眾生信受主命鬼王的
農(nóng)歷七月,在佛教中被稱為“福田月”,“孝親月”,“地藏月”,此月中有盂蘭盆節(jié),大勢至菩薩圣誕,地藏王菩薩圣誕等殊勝吉日。是我們得以藉由供養(yǎng),修行回向,從而培植福田、報恩孝親、超生度亡的殊勝良機。敬請讀誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》,愿以此功德,救拔無量劫中父母師長,六親眷屬,冤親債主,出離生死輪回,趣入菩提正道。愿命終嬰靈,因此
在我們四周圍,確實有許多我們?nèi)庋劭床坏降谋娚。在我們誦經(jīng)的時候它們是來求超度的,我們誦經(jīng)的時候它們就在旁邊聽經(jīng),這是一件好事,不用害怕。它們會護持擁護我們的,將來它們都是我們的護法善神。我們在誦經(jīng)的時候無論是誦《地藏經(jīng)》還是《阿彌陀經(jīng)》還是其他經(jīng)典,一定要恭敬,要真誠,要專心致志,讓所有的眾生都能夠得到利益。
佛法中“善惡的標準”并不依“凡夫的心”來評判,而是以佛法的價值觀來作為判斷、思維的標準。佛法認為,凡夫眾生以“有我”之心去造作一切善法,皆不能得到真正解脫。也就是說,凡夫日常所思所為的善,并不一定能夠與解脫道相應(yīng),這是因為凡夫的心中有“我相”。
這首偈的大意是說:當菩薩(發(fā)大心的修行者)見到論議人時,就會發(fā)愿,希望一切眾生都能夠以佛陀的正法,摧伏外道的邪見和論議。見論議人:“論議”是說通過問答的形式等,分別闡述諸法的義理。其目的是使對方了解論理,明了法義,重在顯明真理。佛在世時,比丘們常常就某一義理或論題等展開論議。著名的迦旃延尊者就是因為思惟敏捷,辯才無礙
這一愿的大意是說:當菩薩(發(fā)大心的修行者)見到身無鎧甲、手無兵仗的軍人時就會發(fā)愿,希望所有的眾生,都能永遠舍離不善的身口意三業(yè),趣于善道。見無鎧仗:“鎧”即鎧甲。古時戰(zhàn)斗中穿戴的鎧甲戰(zhàn)衣,可以防身!罢獭笔枪、矛、劍、戟等兵器的總稱,即兵仗、器仗。
此時世尊思維此梵志性格儒雅純善質(zhì)直,常為了求知而來請問,不是來惹麻煩的。他如果要問應(yīng)當隨意回答。佛就說:犢子。善哉善哉。隨意提問吧,我會回答的。
這時世尊告訴憍陳如:色是無常。因滅色而獲得解脫常住之色,受想行識也是無常。因滅此識而獲得解脫常住之識。憍陳如。色即是苦,因滅此色而獲得解脫安樂之色,受想行識也是如此。憍陳如。色即是空,因滅空色而獲得解脫非空之色。受想行識也是如此。
居士問:《金剛經(jīng)》上說:“凡有所相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來!比绾卫斫庹垘煾搁_示!一如師父答:把所有的虛妄,就是一切相都是因緣和合的,所有的像都是生滅的變化的,無常的,他不是永恒不變的,所以對我們眾生來說第一個就是破相證性。因為相是一個虛幻,因緣和合的假象。
迦葉菩薩說:世尊。一切法的意思不確定。為什么呢?如來有時說是善不善。有時說為四念處觀。有時說是十二入。有時說是善知識。有時說是十二因緣。有時說是眾生。有時說是正見邪見。有時說十二部經(jīng)。有時說即是二諦。
善男子。虛空之性非過去非未來非現(xiàn)在。佛性也一樣。善男子。虛空非過去,因為無現(xiàn)在。法如果有現(xiàn)在則可說過去,因無現(xiàn)在所以無過去,也無現(xiàn)在,因為無未來,法如果有未來則可說現(xiàn)在,因無未來所以無現(xiàn)在也。
《寶積經(jīng)》與《般若經(jīng)》、《大集經(jīng)》、《華嚴經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》,并稱為大乘佛教經(jīng)典『五大部』,在佛教史上具有極其重要的地位。該經(jīng)以大乘經(jīng)典的『空觀』思想為基礎(chǔ),累積了《阿含》以來的佛陀教義,同時,也強調(diào)『無我』的思想與瑜伽的修行等,是中觀學派及唯識學派共同尊奉的經(jīng)典。
《四十二章經(jīng)》是由后漢迦葉摩騰、竺法蘭同譯的。后漢是指漢朝的東漢時期。漢朝共分兩個時期,一是西漢時期,二是東漢時期。東漢時期又稱為后漢。本經(jīng)的翻譯者迦葉摩騰和竺法蘭就生活在這一時期。東漢明帝永平十年(67),漢明帝因夜夢金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人帶著十八個人到天竺求法,在求取《四十二章經(jīng)》之后,遇到
如來佛性有二種:一有,二無。所謂惡有就是三十二相八十種好,十力四無所畏,三念處大慈大悲,首楞嚴等無量三昧,金剛等無量三昧,方便等無量三昧,五智印等無量三昧,這都叫做有。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,;劬咦,常得安樂,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃?wù)。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
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