yán fú zhònɡ shēnɡ yè ɡǎn pǐn dì sì
閻浮眾生業(yè)感品第四
ěr shí dì zànɡ pú sà mó hē sà bái fó yán:shì zūn,
wǒ chénɡ fó rú lái wēi shén lì ɡù,biàn bǎi qiān wàn yì shì jiè,
我承佛如來威神力故,遍百千萬億世界,
fēn shì shēn xínɡ,jiù bá yī qiè yè bào zhònɡ shēnɡ。
分是身形,救拔一切業(yè)報眾生。
ruò fēi rú lái dà cí lì ɡù,jí bù nénɡ zuò rú shì biàn huà。
若非如來大慈力故,即不能作如是變化。
wǒ jīn yòu ménɡ fó fù zhǔ,zhì ā yì duō chénɡ fó yǐ lái,
我今又蒙佛付囑,至阿逸多成佛以來,
liù dào zhònɡ shēnɡ,qiǎn lìnɡ dù tuō。wéi rán shì zūn,yuàn bù yǒu lǜ。
六道眾生,遣令度脫。唯然世尊,愿不有慮。
ěr shí fó ɡào dì zànɡ pú sà:yī qiè zhònɡ shēnɡ wèi jiě tuō zhě,
xìnɡ shí wú dìnɡ,è xí jié yè,shàn xí jié ɡuǒ。wéi shàn wéi è,
性識無定,惡習(xí)結(jié)業(yè),善習(xí)結(jié)果。為善為惡,
zhú jìnɡ ér shēnɡ。lún zhuǎn wǔ dào,zàn wú xiū xi,dònɡ jīnɡ chén jié,
逐境而生。輪轉(zhuǎn)五道,暫無休息,動經(jīng)塵劫,
mí huò zhànɡ nàn。rú yú yóu wǎnɡ。jiānɡ shì chánɡ liú,tuō rù zàn chū,
迷惑障難。如魚游網(wǎng)。將是長流,脫入暫出,
yòu fù zāo wǎnɡ。yǐ shì děnɡ bèi,wú dānɡ yōu niàn。
又復(fù)遭網(wǎng)。以是等輩,吾當(dāng)憂念。
rǔ jì bì shì wǎnɡ yuàn,lèi jié zhònɡ shì,ɡuǎnɡ dù zuì bèi,wú fù hé lǜ。
汝既畢是往愿,累劫重誓,廣度罪輩,吾復(fù)何慮。
shuō shì yǔ shí,huì zhōnɡ yǒu yī pú sà mó hē sà,mínɡ dìnɡ zì zài wánɡ,
說是語時,會中有一菩薩摩訶薩,名定自在王,
bái fó yán:shì zūn,dì zànɡ pú sà lèi jié yǐ lái,ɡè fā hé yuàn,
白佛言:世尊,地藏菩薩累劫以來,各發(fā)何愿,
jīn ménɡ shì zūn yīn qín zàn tàn。wéi yuàn shì zūn,luè ér shuō zhī。
今蒙世尊殷勤贊嘆。唯愿世尊,略而說之。
ěr shí shì zūn ɡào dìnɡ zì zài wánɡ pú sà:dì tīnɡ dì tīnɡ!shàn sī niàn zhī!
爾時世尊告定自在王菩薩:諦聽諦聽!善思念之!
wú dānɡ wèi rǔ fēn bié jiě shuō。
吾當(dāng)為汝分別解說。
nǎi wǎnɡ ɡuò qù wú liànɡ ā sēnɡ qí nuó yóu tā bù kě shuō jié,
乃往過去無量阿僧祗那由他不可說劫,
ěr shí yǒu fó,hào yī qiè zhì chénɡ jiù rú lái,yìnɡ ɡònɡ、zhènɡ biàn zhī、
爾時有佛,號一切智成就如來,應(yīng)供、正遍知、
mínɡ xínɡ zú、shàn shì、shì jiān jiě、wú shànɡ shì、tiáo yù zhànɡ fū、
明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、
tiān rén shī、fó、shì zūn,qí fó shòu mìnɡ liù wàn jié。
wèi chū jiā shí wéi xiǎo ɡuó wánɡ,yǔ yī lín ɡuó wánɡ wéi yǒu,
未出家時為小國王,與一鄰國王為友,
tónɡ hánɡ shí shàn,ráo yì zhònɡ shēnɡ。qí lín ɡuó nèi suǒ yǒu rén mín,
同行十善,饒益眾生。其鄰國內(nèi)所有人民,
duō zào zhònɡ è。èr wánɡ yì jì,ɡuǎnɡ shè fānɡ biàn。yī wánɡ fā yuàn,
多造眾惡。二王議計,廣設(shè)方便。一王發(fā)愿,
zǎo chénɡ fó dào,dānɡ dù shì bèi,lìnɡ shǐ wú yú。yī wánɡ fā yuàn,
早成佛道,當(dāng)度是輩,令使無余。一王發(fā)愿,
ruò bù xiān dù zuì kǔ,lìnɡ shì ān lè,dé zhì pú tí,
若不先度罪苦,令是安樂,得至菩提,
wǒ zhōnɡ wèi yuàn chénɡ fó。fó ɡào dìnɡ zì zài wánɡ pú sà:
我終未愿成佛。佛告定自在王菩薩:
yī wánɡ fā yuàn zǎo chénɡ fó zhě,jí yī qiè zhì chénɡ jiù rú lái shì。
一王發(fā)愿早成佛者,即一切智成就如來是。
yī wánɡ fā yuàn yǒnɡ dù zuì kǔ zhònɡ shēnɡ,wèi yuàn chénɡ fó zhě,
一王發(fā)愿永度罪苦眾生,未愿成佛者,
jí dì zànɡ pú sà shì。fù yú ɡuò qù wú liànɡ ā sēnɡ qí jié,yǒu fó chū shì,
即地藏菩薩是。復(fù)于過去無量阿僧祗劫,有佛出世,
mínɡ qīnɡ jìnɡ lián huā mù rú lái,qí fó shòu mìnɡ sì shí jié。
名清凈蓮華目如來,其佛壽命四十劫。
xiànɡ fǎ zhī zhōnɡ,yǒu yī luó hàn,fú dù zhònɡ shēnɡ。yīn cì jiào huà,
yù yī nǚ rén,zì yuē ɡuānɡ mù,shè shí ɡònɡ yǎnɡ。luó hàn wèn zhī:
遇一女人,字曰光目,設(shè)食供養(yǎng)。羅漢問之:
yù yuàn hé děnɡ?ɡuānɡ mù dá yuē:wǒ yǐ mǔ wánɡ zhī rì,zī fú jiù bá,
欲愿何等?光目答曰:我以母亡之日,資福救拔,
wèi zhī wǒ mǔ shēnɡ chù hé qù?luó hàn mǐn zhī,wèi rù dìnɡ ɡuān,
未知我母生處何趣?羅漢愍之,為入定觀,
jiàn ɡuānɡ mù nǚ mǔ duò zài è qù,shòu jí dà kǔ。
見光目女母墮在惡趣,受極大苦。
luó hàn wèn ɡuānɡ mù yán:rǔ mǔ zài shēnɡ,zuò hé xíng yè?
羅漢問光目言:汝母在生,作何行業(yè)?
jīn zài è qù,shòu jí dà kǔ。ɡuānɡ mù dā yán:wǒ mǔ suǒ xí,
今在惡趣,受極大苦。光目答言:我母所習(xí),
wéi hào shí dàn yú biē zhī shǔ。suǒ shí yú biē,duō shí qí zǐ,
唯好食啖魚鱉之屬。所食魚鱉,多食其子,
huò chǎo huò zhǔ,zì qínɡ shí dàn,jì qí mìnɡ shù,qiān wàn fù bèi。
或炒或煮,恣情食啖,計其命數(shù),千萬復(fù)倍。
zūn zhě cí mǐn,rú hé āi jiù?luó hàn mǐn zhī,wèi zuò fānɡ biàn,
尊者慈愍,如何哀救?羅漢愍之,為作方便,
quàn ɡuānɡ mù yán:rǔ kě zhì chénɡ niàn qīnɡ jìnɡ lián huā mù rú lái,
勸光目言:汝可志誠念清凈蓮華目如來,
jiān sù huà xínɡ xiànɡ,cún wánɡ huò bào。ɡuānɡ mù wén yǐ,
兼塑畫形像,存亡獲報。光目聞已,
jí shě suǒ ài,xún huà fó xiànɡ ér ɡònɡ yǎnɡ zhī,fù ɡōnɡ jìnɡ xīn,
即舍所愛,尋畫佛像而供養(yǎng)之,復(fù)恭敬心,
bēi qì zhān lǐ。hū yú yè hòu,mènɡ jiàn fó shēn jīn sè huǎnɡ yào,
悲泣瞻禮。忽于夜后,夢見佛身金色晃耀,
rú xū mí shān,fànɡ dà ɡuānɡ mínɡ。ér ɡào ɡuānɡ mù:
如須彌山,放大光明。而告光目:
rǔ mǔ bù jiǔ dānɡ shēnɡ rǔ jiā,cái júe jī hán,jí dānɡ yán shuō。
汝母不久當(dāng)生汝家,才覺饑寒,即當(dāng)言說。
qí hòu jiā nèi bì shēnɡ yī zǐ,wèi mǎn sān rì,ér nǎi yán shuō。
其后家內(nèi)婢生一子,未滿三日,而乃言說。
qǐ shǒu bēi qì,ɡào yú ɡuānɡ mù:shēnɡ sǐ yè yuán,ɡuǒ bào zì shòu,
稽首悲泣,告于光目:生死業(yè)緣,果報自受,
wú shì rǔ mǔ,jiǔ chù àn mínɡ。zì bié rǔ lái,lèi duò dà dì yù。
吾是汝母,久處暗冥。自別汝來,累墮大地獄。
ménɡ rǔ fú lì,fānɡ dé shòu shēnɡ。wéi xià jiàn rén,yòu fù duǎn mìnɡ。
蒙汝福力,方得受生。為下賤人,又復(fù)短命。
shòu nián shí sān,ɡènɡ luò è dào。rǔ yǒu hé jì,lìnɡ wú tuō miǎn?
壽年十三,更落惡道。汝有何計,令吾脫免?
ɡuānɡ mù wén shuō,zhī mǔ wú yí,ɡěnɡ yè bēi tí ér bái bì zǐ:
光目聞?wù)f,知母無疑,哽咽悲啼而白婢子:
jì shì wǒ mǔ,hé zhī běn zuì,zuò hé xíng yè,duò yú è dào。
既是我母,合知本罪,作何行業(yè),墮于惡道。
bì zǐ dā yán:yǐ shā hài huǐ mà èr yè shòu bào。ruò fēi ménɡ fú,
婢子答言:以殺害毀罵二業(yè)受報。若非蒙福,
jiù bá wú nàn,yǐ shì yè ɡù,wèi hé jiě tuō。ɡuānɡ mù wèn yán:
救拔吾難,以是業(yè)故,未合解脫。光目問言:
dì yù zuì bào,qí shì yún hé?bì zǐ dā yán:zuì kǔ zhī shì,
地獄罪報,其事云何?婢子答言:罪苦之事,
bù rěn chēnɡ shuō,bǎi qiān suì zhōnɡ,zú bái nán jìnɡ。
不忍稱說,百千歲中,卒白難竟。
ɡuānɡ mù wén yǐ,tí lèi háo qì ér bái kōnɡ jiè:yuàn wǒ zhī mǔ,
光目聞已,啼淚號泣而白空界:愿我之母,
yǒnɡ tuō dì yù,bì shí sān suì,ɡènɡ wú zhònɡ zuì,jí lì è dào。
永脫地獄,畢十三歲,更無重罪,及歷惡道。
shí fānɡ zhū fó cí āi mǐn wǒ,tīnɡ wǒ wèi mǔ suǒ fā ɡuǎnɡ dà shì yuàn。
十方諸佛慈哀愍我,聽我為母所發(fā)廣大誓愿。
ruò dé wǒ mǔ yǒnɡ lí sān tú jí sī xià jiàn,
若得我母永離三途及斯下賤,
nǎi zhì nǚ rén zhī shēn yǒnɡ jié bú shòu zhě。yuàn wǒ zì jīn rì hòu,
乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后,
duì qīnɡ jìnɡ lián huā mù rú lái xiànɡ qián,
對清凈蓮華目如來像前,
què hòu bǎi qiān wàn yì jié zhōnɡ,yīnɡ yǒu shì jiè,
卻后百千萬億劫中,應(yīng)有世界,
suǒ yǒu dì yù jí sān è dào zhū zuì kǔ zhònɡ shēnɡ,shì yuàn jiù bá,
所有地獄及三惡道諸罪苦眾生,誓愿救拔,
lìnɡ lí dì yù è qù,chù shenɡ è ɡuǐ děnɡ,rú shì zuì bào děnɡ rén,
令離地獄惡趣,畜生餓鬼等,如是罪報等人,
jìn chénɡ fó jìnɡ,wǒ rán hòu fānɡ chénɡ zhènɡ jué。fā shì yuàn yǐ,
盡成佛竟,我然后方成正覺。發(fā)誓愿已,
jù wén qīnɡ jìnɡ lián huā mù rú lái ér ɡào zhī yuē:ɡuānɡ mù,
具聞清凈蓮華目如來而告之曰:光目,
rǔ dà cí mǐn,shàn nénɡ wèi mǔ fā rú shì dà yuàn。
汝大慈愍,善能為母發(fā)如是大愿。
wú ɡuān rǔ mǔ shí sān suì bì,shě cǐ bào yǐ,shēnɡ wéi fàn zhì,
吾觀汝母十三歲畢,舍此報已,生為梵志,
shòu nián bǎi suì。ɡuò shì bào hòu,dānɡ shēnɡ wú yōu ɡuó tǔ,
壽年百歲。過是報后,當(dāng)生無憂國土,
shòu mìnɡ bù kě jì jié。hòu chénɡ fó ɡuǒ,ɡuǎnɡ duó rén tiān,
壽命不可計劫。后成佛果,廣度人天,
shù rú hénɡ hé shā。fó ɡào dìnɡ zì zài wánɡ:
數(shù)如恒河沙。佛告定自在王:
ěr shí luó hàn fú dù ɡuānɡ mù zhě,jí wú jìn yì pú sà shì。
爾時羅漢福度光目者,即無盡意菩薩是。
ɡuānɡ mù mǔ zhě,jí xiè tuō pú sà shì,
光目母者,即解脫菩薩是,
ɡuānɡ mù nǚ zhě jí dì zànɡ pú sà shì。ɡuò qù jiǔ yuǎn jié zhōnɡ,
光目女者即地藏菩薩是。過去久遠(yuǎn)劫中,
rú shì cí mǐn,fā hénɡ hé shā yuàn,ɡuǎnɡ dù zhònɡ shēnɡ。
如是慈愍,發(fā)恒河沙愿,廣度眾生。
wèi lái shì zhōnɡ,ruò yǒu nán zǐ nǚ rén,bù xínɡ shàn zhě xínɡ è zhě,
未來世中,若有男子女人,不行善者行惡者,
nǎi zhì bú xìn yīn ɡuǒ zhě,xié yín wànɡ yǔ zhě,liǎnɡ shé è kǒu zhě,
乃至不信因果者,邪淫妄語者,兩舌惡口者,
huǐ bànɡ dà chénɡ zhě,rú shì zhū yè zhònɡ shēnɡ,bì duò è qù。
毀謗大乘者,如是諸業(yè)眾生,必墮惡趣。
ruò yù shàn zhī shí,quàn lìnɡ yī tán zhǐ jiān,ɡuī yī dì zànɡ pú sà,
若遇善知識,勸令一彈指間,歸依地藏菩薩,
shì zhū zhònɡ shēnɡ,jí dé jiě tuō sān è dào bào。
是諸眾生,即得解脫三惡道報。
ruò nénɡ zhì xīn ɡuī jìnɡ jí zhān lǐ zàn tàn,xiānɡ huā yī fú,
若能志心歸敬及瞻禮贊嘆,香華衣服,
zhǒnɡ zhǒnɡ zhēn bǎo,huò fù yǐn shí,rú shì fènɡ shì zhě。
種種珍寶,或復(fù)飲食,如是奉事者。
wèi lái bǎi qiān wàn yì jié zhōnɡ,chánɡ zài zhū tiān shòu shènɡ miào lè。
未來百千萬億劫中,常在諸天受勝妙樂。
ruò tiān fú jìn,xià shēnɡ rén jiān,yóu bǎi qiān jié chánɡ wéi dì wánɡ,
若天福盡,下生人間,猶百千劫常為帝王,
nénɡ yì sù mìnɡ yīn ɡuǒ běn mò。dìnɡ zì zài wánɡ!
能憶宿命因果本末。定自在王!
rú shì dì zànɡ pú sà yǒu rú cǐ bù kě sī yì dà wēi shén lì,
如是地藏菩薩有如此不可思議大威神力,
ɡuǎnɡ lì zhònɡ shēnɡ rǔ děnɡ zhū pú sà dānɡ jì shì jīnɡ ɡuǎnɡ xuān liú bù。
廣利眾生汝等諸菩薩當(dāng)記是經(jīng)廣宣流布。
dìnɡ zì zài wánɡ bái fó yán:shì zūn,yuàn bù yǒu lǜ。
定自在王白佛言:世尊,愿不有慮。
wǒ děnɡ qiān wàn yì pú sà mó hē sà,
我等千萬億菩薩摩訶薩,
bì nénɡ chénɡ fó wēi shén ɡuǎnɡ yǎn shì jīnɡ,
必能承佛威神廣演是經(jīng),
yú yán fú tí lì yì zhònɡ shēnɡ。dìnɡ zì zài wánɡ pú sà bái shì zūn yǐ,
于閻浮提利益眾生。定自在王菩薩白世尊已,
hé zhǎnɡ ɡōnɡ jìnɡ zuò lǐ ér tuì。ěr shí sì fānɡ tiān wánɡ jù cónɡ zuò qǐ,
合掌恭敬作禮而退。爾時四方天王俱從座起,
hé zhǎnɡ ɡōnɡ jìnɡ bái fó yán:shì zūn,dì zànɡ pú sà yú jiǔ yuǎn jié lái,
合掌恭敬白佛言:世尊,地藏菩薩于久遠(yuǎn)劫來,
fā rú shì dà yuàn,yún hé zhì jīn yóu dù wèi jué,ɡènɡ fā ɡuǎnɡ dà shì yán。
發(fā)如是大愿,云何至今猶度未絕,更發(fā)廣大誓言。
wéi yuàn shì zūn wèi wǒ děnɡ shuō。fó ɡào sì tiān wánɡ:
唯愿世尊為我等說。佛告四天王:
shàn zāi shàn zāi!wú jīn wèi rǔ jí wèi lái xiàn zài tiān rén zhònɡ děnɡ,
善哉善哉!吾今為汝及未來現(xiàn)在天人眾等,
ɡuǎnɡ lì yì ɡù,shuō dì zànɡ pú sà yú suō pó shì jiè,
廣利益故,說地藏菩薩于娑婆世界,
yán fú tí nèi shēnɡ sǐ dào zhōnɡ,cí āi jiù bá,
閻浮提內(nèi)生死道中,慈哀救拔,
dù tuō yī qiè zuì kǔ zhònɡ shēnɡ fānɡ biàn zhī shì。sì tiān wánɡ yán:
度脫一切罪苦眾生方便之事。四天王言:
wéi rán shì zūn,yuàn yào yù wén。fó ɡào sì tiān wánɡ:
唯然世尊,愿樂欲聞。佛告四天王:
dì zànɡ pú sà jiǔ yuǎn jié lái,qì zhì yú jīn,dù tuō zhònɡ shēnɡ,
地藏菩薩久遠(yuǎn)劫來,迄至于今,度脫眾生,
yóu wèi bì yuàn,cí mǐn cǐ shì zuì kǔ zhònɡ shēnɡ。
猶未畢愿,慈愍此世罪苦眾生。
fù ɡuān wèi lái wú liànɡ jié zhōnɡ,yīn màn bú duàn,yǐ shì zhī ɡù,
復(fù)觀未來無量劫中,因蔓不斷,以是之故,
yòu fā zhònɡ yuàn。rú shì pú sà yú suō pó shì jiè,yán fú tí zhōnɡ,
又發(fā)重愿。如是菩薩于娑婆世界,閻浮提中,
bǎi qiān wàn yì fānɡ biàn,ér wèi jiào huà。sì tiān wánɡ,
百千萬億方便,而為教化。四天王,
dì zànɡ pú sà ruò yù shā shēnɡ zhě,shuō sù yānɡ duǎn mìnɡ bào。
地藏菩薩若遇殺生者,說宿殃短命報。
ruò yù qiè dào zhě,shuō pín qiónɡ kǔ chǔ bào。ruò yù xié yín zhě,
若遇竊盜者,說貧窮苦楚報。若遇邪淫者,
shuō què ɡē yuān yānɡ bào。ruò yù è kǒu zhě,
說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者,
shuō juàn shǔ dòu zhēng bào。ruò yù huǐ bànɡ zhě,
說眷屬斗諍報。若遇毀謗者,
shuō wú shé chuānɡ kǒu bào。ruò yù chēn huì zhě,
說無舌瘡口報。若遇嗔恚者,
shuō chǒu lòu lónɡ cán bào。ruò yù qiān lìn zhě,
說丑陋癃殘報。若遇慳吝者,
shuō suǒ qiú wéi yuàn bào。ruò yù yǐn shí wú dù zhě,
說所求違愿報。若遇飲食無度者,
shuō jī kě yān bìnɡ bào。ruò yù tián liè zì qínɡ zhě,
說饑渴咽病報。若遇畋獵恣情者,
shuō jīnɡ kuánɡ sànɡ mìnɡ bào。ruò yù bèi nì fù mǔ zhě,
說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者,
shuō tiān dì zāi shā bào。ruò yù shāo shān lín mù zhě,
說天地災(zāi)殺報。若遇燒山林木者,
shuō kuánɡ mí qǔ sǐ bào。ruò yù qián hòu fù mǔ è dú zhě,
說狂迷取死報。若遇前后父母惡毒者,
shuō fǎn shēnɡ biān tà xiàn shòu bào。ruò yù wǎnɡ bǔ shēnɡ chú zhě,
說返生鞭撻現(xiàn)受報。若遇網(wǎng)捕生雛者,
shuō ɡǔ ròu fēn lí bào。ruò yù huǐ bànɡ sān bǎo zhě,
說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者,
shuō mánɡ lónɡ yīn yǎ bào。ruò yù qīnɡ fǎ màn jiāo zhě,
說盲聾喑啞報。若遇輕法慢教者,
shuō yǒnɡ chù è dào bào。ruò yù pò yònɡ chánɡ zhù zhě,
說永處惡道報。若遇破用常住者,
shuō yì jié lún huí dì yù bào。ruò yù wū fàn wū sēnɡ zhě,
說億劫輪回地獄報。若遇污梵誣僧者,
shuō yǒnɡ zài chù shenɡ bào。ruò yù tānɡ huǒ zhǎn zhuó shānɡ shēnɡ zhě,
說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者,
shuō lún huí dì chánɡ bào。ruò yù pò jiè fàn zhāi zhě,
說輪回遞償報。若遇破戒犯齋者,
shuō qín shòu jī è bào。ruò yù fēi lǐ huǐ yònɡ zhě,shuō suǒ qiú quē jué bào。
說禽獸饑餓報。若遇非理毀用者,說所求闕絕報。
ruò yù wú wǒ ɡònɡ ɡāo zhě,shuō bēi shǐ xià jiàn bào。
若遇吾我貢高者,說卑使下賤報。
ruò yù liǎnɡ shé dǒu luàn zhě,shuō wú shé bǎi shé bào。
若遇兩舌斗亂者,說無舌百舌報。
ruò yù xié jiàn zhě, shuō biān dì shòu shēnɡ bào。
若遇邪見者,說邊地受生報。
rú shì děnɡ yán fú tí zhònɡ shēnɡ,shēn kǒu yì yè,è xí jié ɡuǒ,
如是等閻浮提眾生,身口意業(yè),惡習(xí)結(jié)果,
bǎi qiān bào yìnɡ,jīn cū luè shuō。
百千報應(yīng),今粗略說。
rú shì děnɡ yán fú tí zhònɡ shēnɡ yè ɡǎn chā bié,
如是等閻浮提眾生業(yè)感差別,
dì zànɡ pú sà bǎi qiān fānɡ biàn ér jiào huà zhī。shì zhū zhònɡ shēnɡ,
地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生,
xiān shòu rú shì děnɡ bào,hòu duò dì yù,dònɡ jīnɡ jié shù,
先受如是等報,后墮地獄,動經(jīng)劫數(shù),
wú yǒu chū qī。shì ɡù rǔ děnɡ hù rén hù ɡuó,
無有出期。是故汝等護(hù)人護(hù)國,
wú lìnɡ shì zhū zhònɡ yè mí huò zhònɡ shēnɡ。
無令是諸眾業(yè)迷惑眾生。
sì tiān wánɡ wén yǐ,tì lèi bēi tàn hé zhǎnɡ ér tuì。
四天王聞已,涕淚悲嘆合掌而退。
zàn
贊
rú lái cí mǐn zhuàn dà fǎ lún pó luó mén nǚ jiù cí qīn
如來慈愍轉(zhuǎn)大法輪婆羅門女救慈親
jué huá dù mí jīn mó yē fū rén qǐng wèn dì zàng yīn
覺華度迷津摩耶夫人請問地藏因
ná mó dì zàng wáng pú sà mó hē sà
南無地藏王菩薩摩訶薩(三稱)
忉利天宮神通品 第一卷 如是我聞。一時佛在忉利天,為母說法。爾時十方無量世界,不可說不可說一切諸佛,及大菩薩摩訶薩,皆來集會。贊嘆釋迦牟尼佛,能于五濁惡世,現(xiàn)不可思議大智慧神通之力,調(diào)伏剛強(qiáng)眾生,知苦樂法,各遣侍者,問訊世尊。是時,如來含笑,放百千萬億大光明云,所謂大圓滿光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明
地藏菩薩本愿經(jīng) 卷上 忉利天宮神通品第一 如是我聞:一時,佛在忉利天為母說法。爾時,十方無量世界不可說不可說一切諸佛,及大菩薩摩訶薩,皆來集會。贊嘆釋迦牟尼佛,能于五濁惡世,現(xiàn)不可思議大智慧神通之力,調(diào)伏剛強(qiáng)眾生,知苦樂法。各遣侍者,問訊世尊。
地藏經(jīng)譯文 自序 記得還在初中時期,我母親同我姑媽兩人學(xué)《地藏經(jīng)》。她們雖然還沒摘掉“文盲”的帽子,但是學(xué)《地藏經(jīng)》還是很用功的。遇到經(jīng)文里邊不認(rèn)識的字或難懂的句子,便來請教我這個“小先生”。我從小受我父親薰陶,在初中時期已經(jīng)似懂非懂地看完了《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》等吳承恩、羅貫中、施耐庵的中華書局加注的原版,佛經(jīng)也看
《地藏菩薩本愿經(jīng)》全文完整注音版。
1 許多人不贊成善男、信女在家里誦《地藏經(jīng)》的第一個理由(1)誤解《地藏經(jīng)》是「超渡鬼魂」的經(jīng)典 許多人皆告誡在家居士及一般善男、信女,不能在家里「讀誦《地藏經(jīng)》,原因是一般人誤認(rèn)為《地藏經(jīng)》是「超渡鬼魂」的經(jīng)典,《地藏經(jīng)》中又有「許多鬼神、鬼王……等名詞出現(xiàn)」,恐怕在家里讀誦《地藏經(jīng)》時「引鬼入門」,所以多不鼓勵「在家人」
地藏經(jīng)回向文: 。ê险疲┑茏覺XX愿以此所誦《地藏經(jīng)》第(幾)部(或念佛菩薩圣號X萬聲)之功德,回向給弟子(或指定他人)XXX累生累世的冤親債主、歷代宗親。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主,超撥他們,令業(yè)障消除,離苦得樂,往生凈土。弟子XXX真心求懺悔。(念三遍)
什么是地藏經(jīng)?地藏經(jīng)屬于地藏三經(jīng)之一,又稱《地藏本愿經(jīng)》、《地藏本行經(jīng)》、《地藏本誓力經(jīng)》。凡二卷,收于《大正藏》第十三冊,唐代實叉難陀譯。本經(jīng)敘說地藏菩薩之本愿功德,及本生之誓愿,強(qiáng)調(diào)地藏菩薩不可思議之大愿力。
忉利天宮神通品第一(解)佛在忉利天的天宮里,顯起神通來,召集會眾。這是本經(jīng)的第一品。品是經(jīng)文段落的名稱。(釋)在我們的頭上,第一重是四天王天,在須彌山的半腰;第二重就是忉利天,在須彌山的山巔,通俗都叫他做三十三天的。這忉利天的天王,名叫釋提桓因,也叫帝釋,他從前本是一個平常的女人,這時候有一尊迦葉佛寂滅了,他便發(fā)起愿心
如何誦讀《地藏經(jīng)》? 誦經(jīng)前恭請: 恭請大慈大悲地藏王菩薩慈悲護(hù)持。ㄈ椋 ≌b經(jīng)中: 1、從“南無本師釋迦牟尼佛”(三遍)開始,到“無上甚深微妙法……進(jìn)入正文:地藏菩薩本愿經(jīng),連誦 13 品到“南無地藏王菩薩摩訶薩”(三遍),然后補(bǔ)缺真言和補(bǔ)缺圓滿真言,再回向,皈依,結(jié)束。其他的真言咒語等可以省略。
《地藏經(jīng)》中沒有談到什么時間段,晚上不能讀。大家總認(rèn)為這個和鬼神去打交道的,晚上不能讀,這是邪知邪見。我們?yōu)槭裁凑f要弘揚(yáng)《地藏經(jīng)》,我們讀的時候會有一部分眾生在聽,但是我們用的是真誠的心,用的是正知正見的正能量,那我們是什么?把地藏法門傳給一切六道受苦眾生,他們聽到這部經(jīng)以后,也能像我們一樣,來如教修行,他們就能
誦《地藏經(jīng)》的出處是哪里呢?給亡者誦《地藏經(jīng)》可以讓他得到利益,出處就是《地藏經(jīng)》里面說的!兜夭亟(jīng)》里面說一個人臨終的時候,給他念一佛名、一菩薩名,或者誦《地藏經(jīng)》一字一句,都可以讓他得到利益。那是可以的,這個沒有問題。但是如果在助念的時候,就可以不誦《地藏經(jīng)》,以念佛為主。如果旁邊另外一個房間,有人給他誦《地藏經(jīng)》
還記得在上個世紀(jì)七十年代,我第一次接觸這部經(jīng)時的情景:我一整夜,就把這部經(jīng)念了一遍,不僅念了一遍經(jīng)文,我記得當(dāng)時有一部《地藏經(jīng)白話解釋》,就是那個范古農(nóng)校正的一部《地藏經(jīng)白話解釋》。我這個人學(xué)佛也有點心急,一黑夜就把《地藏經(jīng)白話解釋》看完了,太令人感動了!就仿佛進(jìn)入了另一個世界一樣。那一年是1972年,我二十歲。
尊敬的各位學(xué)員,時間很倉促,各位呢也很辛苦,應(yīng)該說,能從世界各地聚集在五臺山文殊菩薩的道場,這是緣分。過去說“有緣千里來相會!蔽覀冞@些人都是有緣——大家同聚會,都是有緣人。五臺山呢,是千年的道場,擁有千年的古剎,五臺山一山一水,一草一木都是文殊菩薩的化身。我們今天來此是來接受菩薩的度化、凈化、感化、攝化。
佛經(jīng)中常講善男子、善女人,但在諸經(jīng)中,對善的衡量標(biāo)準(zhǔn)也有所不同!兜夭亟(jīng)》中的善男子、善女人,指對地藏法門有絕對信心的人,這些人不但仰慕地藏菩薩的大愿功德,還對地藏法門無比崇仰奉行,即經(jīng)中所講的聞名、贊禮、滅罪、獲福。
在《地藏經(jīng)》上說,至心稱念地藏王菩薩,或者誦經(jīng)、禮拜供養(yǎng)地藏王菩薩,會得二十八種利益。所以虔誠地念地藏王菩薩,恭敬地念地藏王菩薩乃至禮拜地藏王菩薩,和虔誠恭敬地誦《地藏經(jīng)》,功德當(dāng)然是一樣的。但是假如你念一聲地藏王菩薩,和念一部《地藏經(jīng)》,那從數(shù)量上肯定是不一樣的。你念一聲地藏王菩薩一句,而念一部《地藏經(jīng)》得多少句?所以
佛教傳入中國后,大約唐朝時期,《地藏菩薩本愿經(jīng)》傳入漢地,以建立地藏菩薩信仰,誦經(jīng)修善,持誦圣號,超度已逝父母度盡苦難,遠(yuǎn)離六道,終成佛道,而傳播甚廣,被稱為佛門孝經(jīng)。據(jù)《地藏經(jīng)》載,過去,有一位婆羅門圣女,其母親在世時常信邪法,殺生害命,輕慢三寶,經(jīng)圣女多次勸導(dǎo),母親依舊不信,死后墮在無間地獄,受盡苦難。圣女欲救其母,
主命鬼王并沒有不阻止惡道鬼神引接亡人,而是一直在努力的阻止惡道鬼神引接亡人,只是亡人并未能依止善導(dǎo)罷了。為什么呢?這是因為,臨命終的眾生之所以會墮落惡道,根本原因在于業(yè)力輪回,即由往昔所造惡業(yè)所致,“惡道鬼神的接引”只是亡人墮落惡道的一份助緣而已。也正是由于這種業(yè)感因果的必然性,《地藏經(jīng)》此品才勸令眾生信受主命鬼王的
農(nóng)歷七月,在佛教中被稱為“福田月”,“孝親月”,“地藏月”,此月中有盂蘭盆節(jié),大勢至菩薩圣誕,地藏王菩薩圣誕等殊勝吉日。是我們得以藉由供養(yǎng),修行回向,從而培植福田、報恩孝親、超生度亡的殊勝良機(jī)。敬請讀誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》,愿以此功德,救拔無量劫中父母師長,六親眷屬,冤親債主,出離生死輪回,趣入菩提正道。愿命終嬰靈,因此
在我們四周圍,確實有許多我們?nèi)庋劭床坏降谋娚T谖覀冋b經(jīng)的時候它們是來求超度的,我們誦經(jīng)的時候它們就在旁邊聽經(jīng),這是一件好事,不用害怕。它們會護(hù)持擁護(hù)我們的,將來它們都是我們的護(hù)法善神。我們在誦經(jīng)的時候無論是誦《地藏經(jīng)》還是《阿彌陀經(jīng)》還是其他經(jīng)典,一定要恭敬,要真誠,要專心致志,讓所有的眾生都能夠得到利益。
佛法中“善惡的標(biāo)準(zhǔn)”并不依“凡夫的心”來評判,而是以佛法的價值觀來作為判斷、思維的標(biāo)準(zhǔn)。佛法認(rèn)為,凡夫眾生以“有我”之心去造作一切善法,皆不能得到真正解脫。也就是說,凡夫日常所思所為的善,并不一定能夠與解脫道相應(yīng),這是因為凡夫的心中有“我相”。
這首偈的大意是說:當(dāng)菩薩(發(fā)大心的修行者)見到論議人時,就會發(fā)愿,希望一切眾生都能夠以佛陀的正法,摧伏外道的邪見和論議。見論議人:“論議”是說通過問答的形式等,分別闡述諸法的義理。其目的是使對方了解論理,明了法義,重在顯明真理。佛在世時,比丘們常常就某一義理或論題等展開論議。著名的迦旃延尊者就是因為思惟敏捷,辯才無礙
這一愿的大意是說:當(dāng)菩薩(發(fā)大心的修行者)見到身無鎧甲、手無兵仗的軍人時就會發(fā)愿,希望所有的眾生,都能永遠(yuǎn)舍離不善的身口意三業(yè),趣于善道。見無鎧仗:“鎧”即鎧甲。古時戰(zhàn)斗中穿戴的鎧甲戰(zhàn)衣,可以防身!罢獭笔枪、矛、劍、戟等兵器的總稱,即兵仗、器仗。
此時世尊思維此梵志性格儒雅純善質(zhì)直,常為了求知而來請問,不是來惹麻煩的。他如果要問應(yīng)當(dāng)隨意回答。佛就說:犢子。善哉善哉。隨意提問吧,我會回答的。
這時世尊告訴憍陳如:色是無常。因滅色而獲得解脫常住之色,受想行識也是無常。因滅此識而獲得解脫常住之識。憍陳如。色即是苦,因滅此色而獲得解脫安樂之色,受想行識也是如此。憍陳如。色即是空,因滅空色而獲得解脫非空之色。受想行識也是如此。
居士問:《金剛經(jīng)》上說:“凡有所相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來!比绾卫斫庹垘煾搁_示!一如師父答:把所有的虛妄,就是一切相都是因緣和合的,所有的像都是生滅的變化的,無常的,他不是永恒不變的,所以對我們眾生來說第一個就是破相證性。因為相是一個虛幻,因緣和合的假象。
迦葉菩薩說:世尊。一切法的意思不確定。為什么呢?如來有時說是善不善。有時說為四念處觀。有時說是十二入。有時說是善知識。有時說是十二因緣。有時說是眾生。有時說是正見邪見。有時說十二部經(jīng)。有時說即是二諦。
善男子。虛空之性非過去非未來非現(xiàn)在。佛性也一樣。善男子。虛空非過去,因為無現(xiàn)在。法如果有現(xiàn)在則可說過去,因無現(xiàn)在所以無過去,也無現(xiàn)在,因為無未來,法如果有未來則可說現(xiàn)在,因無未來所以無現(xiàn)在也。
《寶積經(jīng)》與《般若經(jīng)》、《大集經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》,并稱為大乘佛教經(jīng)典『五大部』,在佛教史上具有極其重要的地位。該經(jīng)以大乘經(jīng)典的『空觀』思想為基礎(chǔ),累積了《阿含》以來的佛陀教義,同時,也強(qiáng)調(diào)『無我』的思想與瑜伽的修行等,是中觀學(xué)派及唯識學(xué)派共同尊奉的經(jīng)典。
《四十二章經(jīng)》是由后漢迦葉摩騰、竺法蘭同譯的。后漢是指漢朝的東漢時期。漢朝共分兩個時期,一是西漢時期,二是東漢時期。東漢時期又稱為后漢。本經(jīng)的翻譯者迦葉摩騰和竺法蘭就生活在這一時期。東漢明帝永平十年(67),漢明帝因夜夢金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人帶著十八個人到天竺求法,在求取《四十二章經(jīng)》之后,遇到
如來佛性有二種:一有,二無。所謂惡有就是三十二相八十種好,十力四無所畏,三念處大慈大悲,首楞嚴(yán)等無量三昧,金剛等無量三昧,方便等無量三昧,五智印等無量三昧,這都叫做有。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,;劬咦悖5冒矘,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃?wù)。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
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