原譯:唐 實(shí)叉難陀
上海佛學(xué)書(shū)局印《地藏菩薩本愿經(jīng)》及金陵刻經(jīng)處印
就象我們所聽(tīng)到的,有一次,佛祖在忉利天宮為他的母親解說(shuō)佛法。那時(shí),十方無(wú)量世界的、無(wú)數(shù)億的佛和大菩薩都來(lái)集會(huì),稱贊、感嘆釋迦牟尼佛能在命濁(眾生因?yàn)闊⿶,身心交瘁?a href="http://www.cnqsn.cn/rmgjc/shouming.html" class="keylink" target="_blank">壽命短促);眾生濁(世界上的人大多數(shù)有不好的習(xí)慣,身心不凈);煩惱濁(世界上的人貪戀愛(ài)欲,為一點(diǎn)小事就起爭(zhēng)端、產(chǎn)生煩惱);見(jiàn)濁(沒(méi)有正確的看法);劫濁(生活在饑寒交迫、戰(zhàn)亂不止、生靈涂炭的世界上)。在這五濁同時(shí)存在的丑惡世界中,表現(xiàn)出不可想象的偉大的慈悲和神通力量。用這種變化莫測(cè)、沒(méi)有拘束、沒(méi)有障礙、想干什么就干什么、無(wú)所不能的力量,協(xié)調(diào)、說(shuō)服性格剛強(qiáng)的眾生,讓大家知道了脫離苦、獲得樂(lè)的方法。這種偉大的智慧和力量真正了不起。他們都派了自己的侍從,來(lái)向佛祖問(wèn)好。
這時(shí),如來(lái)佛祖面含微笑、發(fā)出百千萬(wàn)億大光明云。就是大圓滿光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大歸依光明云、大贊嘆光明云……放出這樣億萬(wàn)光明云后,又發(fā)出各種美妙的聲音。就是修行達(dá)到正果時(shí)高興的聲音、慈悲的聲音、歡喜施舍的聲音、清凈沒(méi)有繁煩惱的聲音、智慧的聲音、大智慧聲音、獅子吼音、大獅子吼音、云雷音、大云雷音……發(fā)出這樣億億萬(wàn)聲音后,(安于十惡、忍受三毒的)娑婆世界和各地方國(guó)土上,有無(wú)數(shù)億的天、龍、鬼、神、也聚集到了忉利天宮來(lái)。他們就是我們所說(shuō)的四天的天王:忉利天、須炎摩天、兜率駝天、化樂(lè)天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無(wú)量光天、光音天、少凈天、無(wú)量?jī)籼、偏凈天、福生天、福?ài)天、廣果天、無(wú)想天、無(wú)煩天、無(wú)熱天、善見(jiàn)天、善現(xiàn)天、色究竟天、摩酰(xi)首羅天、以至于想也想不到的各處的天,一切天人、一切龍、一切鬼、神等等,看到光明云、聽(tīng)到美妙的聲音,也都來(lái)集會(huì)。還有,別的地方的國(guó)土以及娑婆世界、海神、江神、河神、樹(shù)神、山神、地神、川澤神、苗稼神、畫(huà)神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神、這樣等等神,都來(lái)集會(huì)。還有別的地方的國(guó)土以及娑婆世界各種大鬼王,就是惡目鬼王、吃血鬼王、吃精氣鬼王、吃胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛(ài)敬鬼王、這樣等等鬼王也都來(lái)參加集會(huì)。
那時(shí),釋迦牟尼佛告訴文殊師利法王子大菩薩:你看這一切各個(gè)佛菩薩、以及天、龍、鬼、神、這個(gè)世界、那個(gè)世界、這個(gè)國(guó)土、那個(gè)國(guó)土、象今天這樣到忉利天宮的大眾,你知道他們的數(shù)目一共有多少嗎?文殊菩薩對(duì)佛祖說(shuō):世尊,以我的神通力量、用一千個(gè)(134384萬(wàn)年)劫的時(shí)間來(lái)測(cè)量,算不出來(lái)。佛祖告訴文殊菩薩:我就是用佛眼看,也還是數(shù)不完。這些都是地藏菩薩很久很久劫(一劫為十三億四千三百八十四萬(wàn)年)以來(lái)、已度、應(yīng)當(dāng)度、還沒(méi)度、已成就、應(yīng)當(dāng)成就、還沒(méi)成就的眾生。文殊菩薩對(duì)佛祖說(shuō):世尊,我已經(jīng)在過(guò)去修了很久的善根,證明了智慧沒(méi)有障礙,聽(tīng)到您佛祖的話,立刻應(yīng)當(dāng)相信、接受。小人聽(tīng)說(shuō),天龍八部以及未來(lái)世界的很多眾生,雖然聽(tīng)到如來(lái)佛祖講的真話,必然還會(huì)有懷疑、不懂,假如硬讓他們接受,免不了會(huì)有誹謗出來(lái)。只想請(qǐng)世尊全面的說(shuō)一下,地藏大菩薩因?yàn)樽隽耸裁词、立下了什么誓言、愿望、才能成就這樣不可想象的偉大善事。
佛祖對(duì)文殊菩薩說(shuō):比如三千大千世界所有的草、木、叢林、稻、麻、竹子、蘆葦、山、石頭、細(xì)小的灰塵、一樣?xùn)|西、一個(gè)數(shù)字、當(dāng)作一條印度的大河(恒河);一條恒河的沙子、每一粒沙當(dāng)作一個(gè)世界;每一個(gè)世界里頭、一絲灰塵當(dāng)作一劫;一劫里面所積起來(lái)的灰塵數(shù)、全部當(dāng)作劫。地藏菩薩修了十果地位、開(kāi)了佛眼,成就一切智慧以來(lái),千倍的多過(guò)上面所講,何況地藏菩薩是在我們聽(tīng)說(shuō)的、沒(méi)有別人教育、自己開(kāi)悟成佛的地位上。文殊菩薩,這個(gè)菩薩的威力、神通、他所發(fā)的誓言、愿望,是不可以想象的。
如果未來(lái)世界中有(信佛的)善男人、善女人,聽(tīng)到這個(gè)菩薩的名字,或者贊嘆、或者瞻仰、禮敬、或者叫他的名字、或者供奉、甚至用各種色彩繪畫(huà)雕塑油漆他的形象,這個(gè)人應(yīng)當(dāng)能一百次的生在三十三重天。文殊菩薩,這個(gè)地藏大菩薩在過(guò)去很久很久億億劫之前,是一個(gè)德高望重的人的兒子,當(dāng)時(shí)的世界上有佛,名字叫獅子奮迅具足萬(wàn)行如來(lái)。那時(shí),這個(gè)德高望重人的兒子,見(jiàn)到佛的相貌非常好,集千種福相為一身、非常莊嚴(yán),因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)那位佛祖:您做了什么善事、發(fā)了什么誓言,才得到這么好的寶相?獅子奮迅具足萬(wàn)行如來(lái)告訴這個(gè)德高望重人的兒子:要得到這個(gè)相貌,需要用很久的時(shí)間,超度、解脫一切受苦的眾生。文殊菩薩,那時(shí),這個(gè)德高望重人的兒子,因此發(fā)下誓言:我從今天起,用盡未來(lái)一切時(shí)間,在不可計(jì)算的劫的時(shí)間里,為了在天、人、非天、畜生、餓鬼、地獄、這六道輪回里受苦受罪的眾生,廣開(kāi)方便之門,全部讓他們得到解脫,然后,我自己才能成佛。因?yàn)樗谀莻(gè)佛祖面前立下了這樣大的誓言,所以,到今天,百千萬(wàn)億億個(gè)劫都過(guò)去了,還是個(gè)菩薩。
又在過(guò)去、不可想象、數(shù)不清的劫以前,當(dāng)時(shí)的世界上有佛,名字叫覺(jué)華定自在王如來(lái),那個(gè)佛的壽命有四百千萬(wàn)億無(wú)數(shù)的劫。在學(xué)習(xí)佛法修煉成佛的人當(dāng)中,有一個(gè)印度貴族(婆羅門族)女子,過(guò)去世的福報(bào)很深厚,大家都很敬佩她。走路、住下、坐著、睡覺(jué)、都有各種天神保護(hù)她。她的母親相信邪說(shuō),常會(huì)輕視、怠慢佛教。那時(shí),這個(gè)誠(chéng)心修行正道的圣女,想了好多辦法勸導(dǎo)母親,想讓她產(chǎn)生正確的看法。可是,這個(gè)圣女的母親,還是不能全部相信,過(guò)了不久,她就死了。靈魂墮入到了沒(méi)有間斷的無(wú)間地獄。
那時(shí),這個(gè)印度貴族女子,知道自己的母親活著的時(shí)候不相信因果循環(huán)、一切都有報(bào)應(yīng),計(jì)算下來(lái)應(yīng)當(dāng)隨著她的業(yè)緣,必然生在惡道里。就把家里的房子賣了,到處尋找香花以及各種供奉用的東西,在佛祖的寶塔、寺廟里,大規(guī)模的供奉布施。見(jiàn)到覺(jué)華定自在王如來(lái),他的形象在一個(gè)寺廟之中,塑畫(huà)得寶像端正、威風(fēng)、莊嚴(yán)、全都具備。當(dāng)時(shí),這個(gè)印度貴族女子恭敬地行禮、看了佛祖尊貴的容貌后,生出非常尊敬、仰慕的心情。暗地里對(duì)自己說(shuō):這位佛的名字叫大覺(jué),必然有無(wú)邊的智慧,如果他是現(xiàn)在世界的佛,我的母親死后,假如我來(lái)問(wèn)這個(gè)佛,他一定知道我的母親生在什么地方。那時(shí),這個(gè)印度貴族女子,眼淚流了下來(lái),哭了很久,瞻仰、依戀如來(lái),不想離開(kāi)。
忽然,她聽(tīng)到天空中有聲音說(shuō):你這個(gè)哭著的圣女,我今天告訴你,你母親的下落。印度貴族女子雙手合十、面向空中,對(duì)著天空說(shuō):是哪位神仙慈悲、恩德,前來(lái)安慰開(kāi)解我的憂愁?我自從失去母親以來(lái),白天黑夜回憶想念,沒(méi)有地方可以打聽(tīng),不知她生在什么地方?天空中有聲音回答女子說(shuō):我就是你正在跪拜的覺(jué)華定自在王如來(lái),因?yàn)榭匆?jiàn)你懷戀母親,超過(guò)平常眾生很多倍的份上,所以來(lái)告訴你。印度貴族女子聽(tīng)到這個(gè)聲音后,站起身來(lái)?yè)涞乖诘厣闲卸Y,手腳全都跌破了,旁邊的人把她扶了起來(lái),過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間才醒了過(guò)來(lái)。她對(duì)著天空說(shuō):求佛祖慈悲、憐抿,快點(diǎn)告訴我,我的母親生在什么世界里?我現(xiàn)在感到身體、心靈不久就要死了。這時(shí),覺(jué)華定自在王如來(lái)告訴圣女:你供奉好佛以后,應(yīng)該早點(diǎn)回到家里,端端正正地坐好,心里只想著我的名字,就可以知道你母親所生的地方了。那時(shí),印度貴族女子繼續(xù)尋找佛像,拜完以后,馬上回到家里,因?yàn)橄肽钅赣H的緣故,端正地坐好,一心一意地念著覺(jué)華定自在王如來(lái)的名字。
經(jīng)過(guò)了一天一夜,她忽然看到自己來(lái)到一個(gè)大海旁邊,海水洶涌,有很多兇惡的野獸,身上都穿著鐵甲,在海上飛走,到處追逐奔馳?匆(jiàn)各個(gè)男人女人,數(shù)字有百千萬(wàn),在海中沉浮,被各種惡獸爭(zhēng)搶著吃。又看見(jiàn)夜叉,它們的形狀各不相同,或者長(zhǎng)得多手多眼、多腳多頭、牙齒長(zhǎng)到嘴外,象快刀象利劍。趕著各種有罪的人,讓他們靠近惡獸,又將自己捆綁起來(lái),把頭、腳送上去。這樣的情形有萬(wàn)種,讓人不敢多看。當(dāng)時(shí),這個(gè)印度貴族女子因?yàn)槟钪稹⒂猩窳ΡWo(hù)的原故,自然不感到害怕。
這時(shí),有一個(gè)鬼王,名字叫無(wú)毒,迎上來(lái)行禮,對(duì)圣女說(shuō):你好啊菩薩,為什么到這里來(lái)了?當(dāng)時(shí),這個(gè)印度貴族女子問(wèn)鬼王說(shuō):這是什么地方?無(wú)毒回答:這里是大鐵圍山、西面第一重海。
圣女又問(wèn):我聽(tīng)說(shuō)鐵圍里頭有地獄,是不是真的呀?無(wú)毒回答:實(shí)際上是有地獄。圣女說(shuō):我今天怎樣才能到地獄那個(gè)地方去?無(wú)毒回答:如果不是佛的威力神通,就必須是業(yè)的果報(bào)的力量,不是這兩個(gè)原因,最終是到不了的。
圣女又問(wèn):這個(gè)海水、為什么這么洶涌翻騰、又有這么多各種有罪的人以及惡獸?無(wú)毒回答:這是人世間做了惡的眾生、剛死的人。經(jīng)過(guò)四十九天后,沒(méi)有后代為他們作善事、積功德,救他們出苦難,活著的時(shí)候又沒(méi)有結(jié)下善緣,應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的業(yè)所招來(lái)的果報(bào)下地獄,自然要先渡過(guò)這個(gè)海。這海的東面十萬(wàn)里,還有一個(gè)海,它的苦要加倍;那個(gè)海的東面,還有一個(gè)海,它的苦又要加倍。這是身、口、意、三種業(yè)的惡因所感招來(lái)的,它們有一個(gè)共同的名字叫業(yè)海,指的就是這個(gè)地方。
圣女又問(wèn)鬼王無(wú)毒說(shuō):地獄在什么地方?無(wú)毒回答說(shuō):三個(gè)業(yè)海的里面就是大地獄,它的數(shù)目有百千個(gè),各有各的不同。所以講它大,是因?yàn)樗惺舜箢悾旅嬗?00個(gè)種類,所受的苦毒沒(méi)有辦法計(jì)量,下面還有百千小類,也是沒(méi)有辦法計(jì)量的苦。
圣女又問(wèn)大鬼王說(shuō):我的母親剛死了不久,不知她的靈魂應(yīng)當(dāng)生在什么地方?鬼王問(wèn)圣女說(shuō):菩薩的母親在活著的時(shí)候習(xí)慣怎么行事?圣女回答說(shuō):我的母親看法不正確,說(shuō)過(guò)諷刺佛寶、法寶、僧寶這三寶的話,假如暫時(shí)相信了,轉(zhuǎn)過(guò)去又不敬了,她死的日子雖然少,不知到生在什么地方?無(wú)毒問(wèn):菩薩的母親姓什么叫什么?圣女回答說(shuō):我的父親、母親都是印度貴族,父親叫尸羅善現(xiàn),母親叫悅帝利。無(wú)毒雙手合十告訴菩薩說(shuō):請(qǐng)圣人回到你原來(lái)的地方,不用憂愁、憶念、悲傷,有罪的女人悅帝利生在天上以來(lái),到今天已經(jīng)三天了,說(shuō)因?yàn)槭芰?a href="http://www.cnqsn.cn/rmgjc/xiaoshun.html" class="keylink" target="_blank">孝順的子女積善的福報(bào)、為母親辦了供養(yǎng)、修了福,施舍了覺(jué)華定自在王如來(lái)的寶塔寺廟,不但菩薩的母親一個(gè),得到善報(bào)脫離了地獄,連本來(lái)應(yīng)當(dāng)?shù)綗o(wú)間地獄的罪人,這一天的,全部得到好處,都一同得到超生了。
鬼王說(shuō)完,合掌退下。
這個(gè)婆羅門(印度貴族)女子像是從夢(mèng)中醒來(lái),明白了這個(gè)事情后,便到覺(jué)華定自在王如來(lái)寶塔佛像前,發(fā)下大愿:我愿意用盡將來(lái)一切劫的時(shí)間、為一切有罪應(yīng)當(dāng)受苦的眾生、廣開(kāi)方便之門,讓他們可以得到解脫。
佛祖告訴文殊菩薩,當(dāng)時(shí)的叫無(wú)毒的鬼王,就是當(dāng)今的財(cái)首菩薩;那個(gè)印度婆羅門貴族女子,就是地藏菩薩。
那時(shí),百千萬(wàn)億、不可想象、沒(méi)有辦法計(jì)量、說(shuō)也說(shuō)不清、數(shù)也數(shù)不完的世界和所有地獄、分身在這些地方的地藏菩薩,全都到忉利天宮來(lái)集會(huì)。因?yàn)橛腥鐏?lái)佛祖?zhèn)ゴ笊裢α康脑,各方面的、各種得到解脫、從六道輪回中出來(lái)的眾生,也各有千萬(wàn)億億數(shù),都拿著香花,來(lái)供奉佛祖。那些一起來(lái)的各種眾生,都是因?yàn)榈夭仄兴_教導(dǎo)、點(diǎn)化,獲得了永遠(yuǎn)不會(huì)失去的、至高無(wú)上的真理和智慧。這些眾生,長(zhǎng)期以來(lái),流浪于生死,在六道輪回中受苦,從來(lái)沒(méi)有休息的時(shí)間。因?yàn)榈夭仄兴_大慈大悲,立下了既深又重的誓言的緣故,才各自得到解脫、修成正果。等他們到了忉利天宮,心里滿懷極度的興奮,瞻仰著如來(lái)佛祖,眼睛一會(huì)兒也不舍得離開(kāi)。
那時(shí),佛祖伸出金色的手臂,撫摩著百千萬(wàn)億不可想象、說(shuō)也說(shuō)不清、數(shù)也數(shù)不完的無(wú)數(shù)世界的分身地藏大菩薩的頭頂,說(shuō)了這樣的話:我在這個(gè)(命濁、眾生濁、煩惱濁、見(jiàn)濁、劫濁、)五濁并存的世界上,教導(dǎo)、點(diǎn)化這么剛強(qiáng)的眾生,讓他們心里懂事、明白道理、丟掉壞的東西、回歸真理,十個(gè)里頭有一兩個(gè),還有壞習(xí)慣存在。我也分身百千萬(wàn)億,廣開(kāi)方便之門;蛘哂泻玫母>、思維敏捷的,一聽(tīng)到馬上就相信接受的;或者有善報(bào),不斷勤修成就的;或者有不聰明、教了好久才走上正確道路的;或者有過(guò)去業(yè)重、不能產(chǎn)生敬佛的信仰的……這樣等等眾生,各人各不相同,我都分身引渡他們脫離苦海;蛘咦兂赡腥、或者變成女人、或者變成天人、龍、或者變成神仙、鬼、或者變成高山、森林、溪流、平原、池塘、泉水、井、有利于人,把有緣的眾生,全部引渡出苦海;蛘咦兂捎窕蚀蟮、或者變成梵王(初禪天寂靜、清凈天王)、或者變成轉(zhuǎn)輪王(福報(bào)大王)、或者變成在家學(xué)佛的居士、或者變成國(guó)王、或者變成宰相、或者變成大官、或者變成和尚、尼姑、在家親近奉事三寶和持五戒的男清信士、清信女、以至聽(tīng)說(shuō)的羅漢、自悟得道的佛祖、菩薩等等樣子,是以變化的樣子、而不是單單以佛祖的樣子,出現(xiàn)在眾生的面前。你看,我多少個(gè)劫以來(lái)勤勞、辛苦,才引度了這些難以教育的受苦受罪的眾生。其中,還有沒(méi)完全教育好的,隨著他們的業(yè)緣得到報(bào)應(yīng),如果墜入三惡道,受很大的苦的時(shí)候,你要回憶起我在忉利天宮殷勤叮囑,讓(娑婆世界)安于現(xiàn)狀、在六道輪回中不知道出來(lái)、彌勒佛出世以來(lái)的眾生,全部都讓他們得到解脫,永遠(yuǎn)離開(kāi)各種苦難;在他們碰到佛的時(shí)候,記下他們的名字,讓他們?cè)谖磥?lái)某個(gè)地方成佛。
那時(shí),在各個(gè)世界分身的地藏菩薩將分身合并成一個(gè),流著依戀、激動(dòng)的眼淚,對(duì)著自己的佛祖說(shuō):我自從很久以前的劫以來(lái),蒙受佛祖的引渡,使我獲得不可想象的神通、力量,具有了偉大的智慧。我的分身,遍布百、千、萬(wàn)、億、象恒河沙一樣多的世界;每一個(gè)世界,變化出百、千、萬(wàn)、億個(gè)身體;每一個(gè)身體,引渡百、千、萬(wàn)億人;教他們歸依、敬重三寶,永遠(yuǎn)離開(kāi)生與死的輪回,達(dá)到永生的快樂(lè)。只要是做了有益于佛法當(dāng)中的善事,一片羽毛、一滴水、一粒砂、一點(diǎn)灰塵、或者象一毫頭發(fā)一點(diǎn)點(diǎn),我都會(huì)逐漸引渡他們脫離苦海,得到巨大的好處。只希望世尊不要為將來(lái)世界有惡業(yè)的眾生煩惱。這樣再三對(duì)佛祖說(shuō):希望世尊不要為將來(lái)世界有惡業(yè)的眾生煩惱。
那時(shí)佛祖稱贊地藏菩薩:好!好啊!我為你高興!你能夠?qū)崿F(xiàn)很久以前劫以來(lái)所發(fā)出的偉大愿望,廣渡眾生就快要完成,就要成佛了。
那時(shí),佛祖的母親摩耶夫人、很恭敬地合掌問(wèn)地藏菩薩:有智慧的人,人世間的眾生、所造的業(yè)(做的事情),千差萬(wàn)別、各不相同,它們和所受的報(bào)應(yīng)之間有什么關(guān)系?
地藏回答說(shuō):千萬(wàn)個(gè)世界以及國(guó)土,或者有地獄、或者沒(méi)有地獄、或者有女人、或者沒(méi)有女人、或者有佛法、或者沒(méi)有佛法。以至于聽(tīng)說(shuō)的、自己開(kāi)悟得道的佛、也都是這樣。并不是只有地獄一種,才有惡報(bào)之說(shuō)。
摩耶夫人又對(duì)菩薩說(shuō):我暫時(shí)只想聽(tīng)人世間的罪惡所招感來(lái)的惡道報(bào)應(yīng)。地藏回答說(shuō):圣母,你既然想聽(tīng),我就簡(jiǎn)單的說(shuō)一下。佛祖的母親說(shuō):希望圣人說(shuō)一下。
那時(shí),地藏菩薩對(duì)圣母說(shuō):在人世間,罪惡所得到的惡報(bào)、名字是這樣的:如果有眾生,不孝順父母或者已至于殺害父母,應(yīng)當(dāng)打入(沒(méi)有間斷的、不停受罪受刑罰的)無(wú)間地獄,要經(jīng)千萬(wàn)億劫的時(shí)間,求不到出來(lái)的日期;如果有眾生,破壞佛像,詆毀、誹謗佛寶、法寶(真理)、僧寶(佛教徒)這三寶,不尊敬尊貴的經(jīng)書(shū),也應(yīng)當(dāng)打入無(wú)間地獄,千萬(wàn)億劫、求不到出來(lái)的日期;如果有眾生,侵犯、損害寺廟、侮辱和尚、尼姑,或者在寺院里胡作非為、不顧一切地干淫欲勾當(dāng)、或者殺人、或者害人、等等,這樣的人,應(yīng)當(dāng)打入無(wú)間地獄,千萬(wàn)億劫、求不到出來(lái)的日期;如果有眾生,表面上假裝出家修行的人,而心不修行,破壞、濫用寺院的東西,欺騙老百姓,違背戒律,干種種壞事、惡事、等等,這樣的人,應(yīng)當(dāng)打入無(wú)間地獄,千萬(wàn)億劫,求不到出來(lái)的日期;如果有眾生偷竊寺院的財(cái)產(chǎn)、東西、米糧、食物衣服,乃至一樣?xùn)|西,只要不是給你的,私自拿的,應(yīng)當(dāng)打入無(wú)間地獄,永遠(yuǎn)求不到出來(lái)的日期。
地藏說(shuō):圣母。如果有眾生,做出這樣犯罪的事,都應(yīng)該打入五個(gè)無(wú)間地獄,想求暫時(shí)停止受苦,一會(huì)兒也不行。
摩耶夫人又對(duì)地藏菩薩說(shuō):請(qǐng)說(shuō)一下,為什么它們的名字叫無(wú)間地獄?地藏說(shuō):圣母,各種各樣所有的地獄,在大鐵圍山里邊,其中,大地獄有十八所,其次等的有五百所,名字各不相同,再次等的也有千百個(gè),名字也各不相同。
無(wú)間地獄,這個(gè)地獄周長(zhǎng)有八萬(wàn)多里,城是純鐵造的,高有一萬(wàn)里,城上全是火,很少有空缺。這個(gè)地獄的城里,各種地獄一個(gè)連著一個(gè),名字各不一樣。其中,單獨(dú)有一個(gè)地獄,名字叫無(wú)間,這個(gè)獄,周長(zhǎng)一萬(wàn)八千里,獄墻高一千里,全部是鐵做的,上面火朝下燒,下面火朝上燒,鐵蛇、鐵狗嘴里噴火,飛快地跑著、追著、在地獄的墻上,奔來(lái)跑去。獄中有床,擺滿了萬(wàn)里。一個(gè)人受罪,只看見(jiàn)自己,睡滿在床上;千萬(wàn)人受罪,也各人只看得見(jiàn)自己,睡滿在床上。各種各樣罪業(yè)的感招,所得到的果報(bào)就是這樣。
各種犯罪的人,受盡了所有的苦。千百個(gè)會(huì)飛的夜叉以及惡鬼,嘴里的牙齒象刀劍、眼睛象閃電一樣發(fā)著光、手上套著銅的爪子,拖著、拽著有罪的人;又有夜叉,拿著長(zhǎng)桿上有月牙形快刀的大鐵戟(ji),砍有罪人的身體、或者砍嘴巴、鼻子、或者砍腹部、后背、摔到空中翻身接下、或者放在床上;又有鐵的老鷹,吃罪人的眼睛;又有鐵蛇絞罪人的頸子;各個(gè)肢體關(guān)節(jié)里,全都被打下鐵釘;拔出舌頭,象耕田;抽出腸子剁斷;燒得化開(kāi)了的銅,朝嘴里灌;火熱的鐵,裹在身體上……死萬(wàn)次、活千次,真是死去活來(lái)、求生不得、求死不能。惡業(yè)招來(lái)的惡的果報(bào),就是這樣。一動(dòng)就要經(jīng)過(guò)上億的劫,求出來(lái)沒(méi)有日期。這個(gè)地方壞了的時(shí)候,寄生到別的地方;別的地方又壞,轉(zhuǎn)寄其它地方;其它地方又壞,又再轉(zhuǎn)寄;這個(gè)世界過(guò)完以后,從頭再來(lái)。無(wú)間罪的報(bào)應(yīng),它的事情就是這樣。
還有,它有五種情況,所以叫無(wú)間。哪五種:第一,日夜受罪,以至要用劫的數(shù)字來(lái)計(jì)算、沒(méi)有結(jié)束的時(shí)間,所以叫無(wú)間;第二,一個(gè)人是滿的,再多人也是滿的,所以叫無(wú)間;第三,刑具有叉、棒、鷹、蛇、狼、狗、錐、磨、鋸、鑿、銼、湯鍋、鐵網(wǎng)、鐵繩、鐵驢、鐵馬、生皮革網(wǎng)頭、熱鐵澆身、餓了吞吃鐵丸、渴了喝鐵水,一年到頭一直到過(guò)完劫,數(shù)目數(shù)也數(shù)不清,受的苦一個(gè)連一個(gè),從來(lái)沒(méi)有中斷,所以叫無(wú)間;第四,不問(wèn)男人、女人、邊疆少數(shù)民族、老幼貴賤、或者龍或者神、或者天仙或者鬼、罪行招感來(lái)的果報(bào),全都一樣要受的,所以叫無(wú)間;第五,如果墮入這個(gè)地獄,從開(kāi)始進(jìn)去時(shí)起,到百千個(gè)劫,一天一夜之中,萬(wàn)死萬(wàn)生,想求一個(gè)念頭的時(shí)間里暫時(shí)停一下,也得不到,除非業(yè)報(bào)完了,才能得到重生,完全以此為連系的標(biāo)準(zhǔn),所以叫無(wú)間。
地藏菩薩對(duì)圣母說(shuō):無(wú)間地獄,簡(jiǎn)單的說(shuō)就是這樣,如果全部細(xì)說(shuō)地獄、刑具等的名字、以及各種受苦刑的事,一個(gè)劫(十三億四千三百八十四萬(wàn)年)也說(shuō)不完。
摩耶夫人聽(tīng)罷,很發(fā)愁、擔(dān)憂,恭敬地合掌行禮走了。
忉利天宮神通品 第一卷 如是我聞。一時(shí)佛在忉利天,為母說(shuō)法。爾時(shí)十方無(wú)量世界,不可說(shuō)不可說(shuō)一切諸佛,及大菩薩摩訶薩,皆來(lái)集會(huì)。贊嘆釋迦牟尼佛,能于五濁惡世,現(xiàn)不可思議大智慧神通之力,調(diào)伏剛強(qiáng)眾生,知苦樂(lè)法,各遣侍者,問(wèn)訊世尊。是時(shí),如來(lái)含笑,放百千萬(wàn)億大光明云,所謂大圓滿光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明
地藏菩薩本愿經(jīng) 卷上 忉利天宮神通品第一 如是我聞:一時(shí),佛在忉利天為母說(shuō)法。爾時(shí),十方無(wú)量世界不可說(shuō)不可說(shuō)一切諸佛,及大菩薩摩訶薩,皆來(lái)集會(huì)。贊嘆釋迦牟尼佛,能于五濁惡世,現(xiàn)不可思議大智慧神通之力,調(diào)伏剛強(qiáng)眾生,知苦樂(lè)法。各遣侍者,問(wèn)訊世尊。
地藏經(jīng)譯文 自序 記得還在初中時(shí)期,我母親同我姑媽兩人學(xué)《地藏經(jīng)》。她們雖然還沒(méi)摘掉“文盲”的帽子,但是學(xué)《地藏經(jīng)》還是很用功的。遇到經(jīng)文里邊不認(rèn)識(shí)的字或難懂的句子,便來(lái)請(qǐng)教我這個(gè)“小先生”。我從小受我父親薰陶,在初中時(shí)期已經(jīng)似懂非懂地看完了《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》等吳承恩、羅貫中、施耐庵的中華書(shū)局加注的原版,佛經(jīng)也看
《地藏菩薩本愿經(jīng)》全文完整注音版。
1 許多人不贊成善男、信女在家里誦《地藏經(jīng)》的第一個(gè)理由(1)誤解《地藏經(jīng)》是「超渡鬼魂」的經(jīng)典 許多人皆告誡在家居士及一般善男、信女,不能在家里「讀誦《地藏經(jīng)》,原因是一般人誤認(rèn)為《地藏經(jīng)》是「超渡鬼魂」的經(jīng)典,《地藏經(jīng)》中又有「許多鬼神、鬼王……等名詞出現(xiàn)」,恐怕在家里讀誦《地藏經(jīng)》時(shí)「引鬼入門」,所以多不鼓勵(lì)「在家人」
地藏經(jīng)回向文: 。ê险疲┑茏覺(jué)XX愿以此所誦《地藏經(jīng)》第(幾)部(或念佛菩薩圣號(hào)X萬(wàn)聲)之功德,回向給弟子(或指定他人)XXX累生累世的冤親債主、歷代宗親。祈請(qǐng)南無(wú)大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主,超撥他們,令業(yè)障消除,離苦得樂(lè),往生凈土。弟子X(jué)XX真心求懺悔。(念三遍)
什么是地藏經(jīng)?地藏經(jīng)屬于地藏三經(jīng)之一,又稱《地藏本愿經(jīng)》、《地藏本行經(jīng)》、《地藏本誓力經(jīng)》。凡二卷,收于《大正藏》第十三冊(cè),唐代實(shí)叉難陀譯。本經(jīng)敘說(shuō)地藏菩薩之本愿功德,及本生之誓愿,強(qiáng)調(diào)地藏菩薩不可思議之大愿力。
忉利天宮神通品第一(解)佛在忉利天的天宮里,顯起神通來(lái),召集會(huì)眾。這是本經(jīng)的第一品。品是經(jīng)文段落的名稱。(釋)在我們的頭上,第一重是四天王天,在須彌山的半腰;第二重就是忉利天,在須彌山的山巔,通俗都叫他做三十三天的。這忉利天的天王,名叫釋提桓因,也叫帝釋,他從前本是一個(gè)平常的女人,這時(shí)候有一尊迦葉佛寂滅了,他便發(fā)起愿心
如何誦讀《地藏經(jīng)》? 誦經(jīng)前恭請(qǐng): 恭請(qǐng)大慈大悲地藏王菩薩慈悲護(hù)持。ㄈ椋 ≌b經(jīng)中: 1、從“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”(三遍)開(kāi)始,到“無(wú)上甚深微妙法……進(jìn)入正文:地藏菩薩本愿經(jīng),連誦 13 品到“南無(wú)地藏王菩薩摩訶薩”(三遍),然后補(bǔ)缺真言和補(bǔ)缺圓滿真言,再回向,皈依,結(jié)束。其他的真言咒語(yǔ)等可以省略。
《地藏經(jīng)》中沒(méi)有談到什么時(shí)間段,晚上不能讀。大家總認(rèn)為這個(gè)和鬼神去打交道的,晚上不能讀,這是邪知邪見(jiàn)。我們?yōu)槭裁凑f(shuō)要弘揚(yáng)《地藏經(jīng)》,我們讀的時(shí)候會(huì)有一部分眾生在聽(tīng),但是我們用的是真誠(chéng)的心,用的是正知正見(jiàn)的正能量,那我們是什么?把地藏法門傳給一切六道受苦眾生,他們聽(tīng)到這部經(jīng)以后,也能像我們一樣,來(lái)如教修行,他們就能
誦《地藏經(jīng)》的出處是哪里呢?給亡者誦《地藏經(jīng)》可以讓他得到利益,出處就是《地藏經(jīng)》里面說(shuō)的!兜夭亟(jīng)》里面說(shuō)一個(gè)人臨終的時(shí)候,給他念一佛名、一菩薩名,或者誦《地藏經(jīng)》一字一句,都可以讓他得到利益。那是可以的,這個(gè)沒(méi)有問(wèn)題。但是如果在助念的時(shí)候,就可以不誦《地藏經(jīng)》,以念佛為主。如果旁邊另外一個(gè)房間,有人給他誦《地藏經(jīng)》
還記得在上個(gè)世紀(jì)七十年代,我第一次接觸這部經(jīng)時(shí)的情景:我一整夜,就把這部經(jīng)念了一遍,不僅念了一遍經(jīng)文,我記得當(dāng)時(shí)有一部《地藏經(jīng)白話解釋》,就是那個(gè)范古農(nóng)校正的一部《地藏經(jīng)白話解釋》。我這個(gè)人學(xué)佛也有點(diǎn)心急,一黑夜就把《地藏經(jīng)白話解釋》看完了,太令人感動(dòng)了!就仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界一樣。那一年是1972年,我二十歲。
尊敬的各位學(xué)員,時(shí)間很倉(cāng)促,各位呢也很辛苦,應(yīng)該說(shuō),能從世界各地聚集在五臺(tái)山文殊菩薩的道場(chǎng),這是緣分。過(guò)去說(shuō)“有緣千里來(lái)相會(huì)!蔽覀冞@些人都是有緣——大家同聚會(huì),都是有緣人。五臺(tái)山呢,是千年的道場(chǎng),擁有千年的古剎,五臺(tái)山一山一水,一草一木都是文殊菩薩的化身。我們今天來(lái)此是來(lái)接受菩薩的度化、凈化、感化、攝化。
佛經(jīng)中常講善男子、善女人,但在諸經(jīng)中,對(duì)善的衡量標(biāo)準(zhǔn)也有所不同!兜夭亟(jīng)》中的善男子、善女人,指對(duì)地藏法門有絕對(duì)信心的人,這些人不但仰慕地藏菩薩的大愿功德,還對(duì)地藏法門無(wú)比崇仰奉行,即經(jīng)中所講的聞名、贊禮、滅罪、獲福。
在《地藏經(jīng)》上說(shuō),至心稱念地藏王菩薩,或者誦經(jīng)、禮拜供養(yǎng)地藏王菩薩,會(huì)得二十八種利益。所以虔誠(chéng)地念地藏王菩薩,恭敬地念地藏王菩薩乃至禮拜地藏王菩薩,和虔誠(chéng)恭敬地誦《地藏經(jīng)》,功德當(dāng)然是一樣的。但是假如你念一聲地藏王菩薩,和念一部《地藏經(jīng)》,那從數(shù)量上肯定是不一樣的。你念一聲地藏王菩薩一句,而念一部《地藏經(jīng)》得多少句?所以
佛教傳入中國(guó)后,大約唐朝時(shí)期,《地藏菩薩本愿經(jīng)》傳入漢地,以建立地藏菩薩信仰,誦經(jīng)修善,持誦圣號(hào),超度已逝父母度盡苦難,遠(yuǎn)離六道,終成佛道,而傳播甚廣,被稱為佛門孝經(jīng)。據(jù)《地藏經(jīng)》載,過(guò)去,有一位婆羅門圣女,其母親在世時(shí)常信邪法,殺生害命,輕慢三寶,經(jīng)圣女多次勸導(dǎo),母親依舊不信,死后墮在無(wú)間地獄,受盡苦難。圣女欲救其母,
主命鬼王并沒(méi)有不阻止惡道鬼神引接亡人,而是一直在努力的阻止惡道鬼神引接亡人,只是亡人并未能依止善導(dǎo)罷了。為什么呢?這是因?yàn)椋R命終的眾生之所以會(huì)墮落惡道,根本原因在于業(yè)力輪回,即由往昔所造惡業(yè)所致,“惡道鬼神的接引”只是亡人墮落惡道的一份助緣而已。也正是由于這種業(yè)感因果的必然性,《地藏經(jīng)》此品才勸令眾生信受主命鬼王的
農(nóng)歷七月,在佛教中被稱為“福田月”,“孝親月”,“地藏月”,此月中有盂蘭盆節(jié),大勢(shì)至菩薩圣誕,地藏王菩薩圣誕等殊勝吉日。是我們得以藉由供養(yǎng),修行回向,從而培植福田、報(bào)恩孝親、超生度亡的殊勝良機(jī)。敬請(qǐng)讀誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》,愿以此功德,救拔無(wú)量劫中父母師長(zhǎng),六親眷屬,冤親債主,出離生死輪回,趣入菩提正道。愿命終嬰靈,因此
在我們四周圍,確實(shí)有許多我們?nèi)庋劭床坏降谋娚。在我們誦經(jīng)的時(shí)候它們是來(lái)求超度的,我們誦經(jīng)的時(shí)候它們就在旁邊聽(tīng)經(jīng),這是一件好事,不用害怕。它們會(huì)護(hù)持擁護(hù)我們的,將來(lái)它們都是我們的護(hù)法善神。我們?cè)谡b經(jīng)的時(shí)候無(wú)論是誦《地藏經(jīng)》還是《阿彌陀經(jīng)》還是其他經(jīng)典,一定要恭敬,要真誠(chéng),要專心致志,讓所有的眾生都能夠得到利益。
佛法中“善惡的標(biāo)準(zhǔn)”并不依“凡夫的心”來(lái)評(píng)判,而是以佛法的價(jià)值觀來(lái)作為判斷、思維的標(biāo)準(zhǔn)。佛法認(rèn)為,凡夫眾生以“有我”之心去造作一切善法,皆不能得到真正解脫。也就是說(shuō),凡夫日常所思所為的善,并不一定能夠與解脫道相應(yīng),這是因?yàn)榉卜虻男闹杏小拔蚁唷薄?/p>
《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》是漢傳佛教非常重要的一部經(jīng)典,也是漢傳佛教一個(gè)影響深遠(yuǎn)的宗派——華嚴(yán)宗的理論根據(jù)!度A嚴(yán)經(jīng)》從印度傳譯到漢地始于東晉,前后經(jīng)由三次翻譯,有三個(gè)譯本。第一次翻譯在東晉時(shí)期。公元418年到421年,在建業(yè)(今南京)道場(chǎng)寺,有一位印度高僧佛馱跋陀羅,由他主持翻譯了六十
《大寶積經(jīng)》,共一百二十卷,是一部叢書(shū)體裁的經(jīng)集,收在《大正藏》第十一冊(cè)。玄奘在示寂前一年(663)曾試譯過(guò)幾行,因?yàn)轶w力不支不得不停頓下來(lái)。菩提流志從神龍二年(706)開(kāi)始編譯,歷時(shí)七載,在先天二年(713)完畢,完成了玄奘未盡的偉業(yè)。他利用《寶積經(jīng)》
《圓覺(jué)經(jīng)》,是描述如來(lái)境界、闡揚(yáng)諸法實(shí)相、彰顯圓滿覺(jué)性的重要經(jīng)典,素有『三藏十二部的眼目』之稱。經(jīng)文闡述了一切法都是圓覺(jué)妙心的顯現(xiàn),每一法都周遍法界,覺(jué)性同樣也是周遍法界、無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的道理。指出:眾生與佛,覺(jué)性平等,沒(méi)有差異,只是因?yàn)?/p>
這首偈的大意是說(shuō):當(dāng)菩薩(發(fā)大心的修行者)見(jiàn)到論議人時(shí),就會(huì)發(fā)愿,希望一切眾生都能夠以佛陀的正法,摧伏外道的邪見(jiàn)和論議。見(jiàn)論議人:“論議”是說(shuō)通過(guò)問(wèn)答的形式等,分別闡述諸法的義理。其目的是使對(duì)方了解論理,明了法義,重在顯明真理。佛在世時(shí),比丘們常常就某一義理或論題等展開(kāi)論議。著名的迦旃延尊者就是因?yàn)樗嘉┟艚,辯才無(wú)礙
這一愿的大意是說(shuō):當(dāng)菩薩(發(fā)大心的修行者)見(jiàn)到身無(wú)鎧甲、手無(wú)兵仗的軍人時(shí)就會(huì)發(fā)愿,希望所有的眾生,都能永遠(yuǎn)舍離不善的身口意三業(yè),趣于善道。見(jiàn)無(wú)鎧仗:“鎧”即鎧甲。古時(shí)戰(zhàn)斗中穿戴的鎧甲戰(zhàn)衣,可以防身。“仗”是弓、矛、劍、戟等兵器的總稱,即兵仗、器仗。
此時(shí)世尊思維此梵志性格儒雅純善質(zhì)直,常為了求知而來(lái)請(qǐng)問(wèn),不是來(lái)惹麻煩的。他如果要問(wèn)應(yīng)當(dāng)隨意回答。佛就說(shuō):犢子。善哉善哉。隨意提問(wèn)吧,我會(huì)回答的。
這時(shí)世尊告訴憍陳如:色是無(wú)常。因滅色而獲得解脫常住之色,受想行識(shí)也是無(wú)常。因滅此識(shí)而獲得解脫常住之識(shí)。憍陳如。色即是苦,因滅此色而獲得解脫安樂(lè)之色,受想行識(shí)也是如此。憍陳如。色即是空,因滅空色而獲得解脫非空之色。受想行識(shí)也是如此。
居士問(wèn):《金剛經(jīng)》上說(shuō):“凡有所相,皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相,即見(jiàn)如來(lái)!比绾卫斫庹(qǐng)師父開(kāi)示!一如師父答:把所有的虛妄,就是一切相都是因緣和合的,所有的像都是生滅的變化的,無(wú)常的,他不是永恒不變的,所以對(duì)我們眾生來(lái)說(shuō)第一個(gè)就是破相證性。因?yàn)橄嗍且粋(gè)虛幻,因緣和合的假象。
迦葉菩薩說(shuō):世尊。一切法的意思不確定。為什么呢?如來(lái)有時(shí)說(shuō)是善不善。有時(shí)說(shuō)為四念處觀。有時(shí)說(shuō)是十二入。有時(shí)說(shuō)是善知識(shí)。有時(shí)說(shuō)是十二因緣。有時(shí)說(shuō)是眾生。有時(shí)說(shuō)是正見(jiàn)邪見(jiàn)。有時(shí)說(shuō)十二部經(jīng)。有時(shí)說(shuō)即是二諦。
善男子。虛空之性非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。佛性也一樣。善男子。虛空非過(guò)去,因?yàn)闊o(wú)現(xiàn)在。法如果有現(xiàn)在則可說(shuō)過(guò)去,因無(wú)現(xiàn)在所以無(wú)過(guò)去,也無(wú)現(xiàn)在,因?yàn)闊o(wú)未來(lái),法如果有未來(lái)則可說(shuō)現(xiàn)在,因無(wú)未來(lái)所以無(wú)現(xiàn)在也。
贊助、流通、見(jiàn)聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,;劬咦,常得安樂(lè),無(wú)緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門,開(kāi)示人生涅槃?wù)。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂(lè),天下太平。四恩總報(bào),三有齊資,今生來(lái)世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂(lè),得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí),臨終無(wú)一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
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