大寶積經(jīng)之無量壽如來會

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無量壽如來會第五之一

　　如是我聞。一時佛住王舍城耆阇崛山中。與大比丘眾萬二千人俱。皆是諸大聲聞眾所知識。其名曰尊者阿若憍陳如。馬勝。大名有賢。無垢。須跋陀羅。善稱圓滿。憍梵缽提。優(yōu)樓頻蠡迦葉。那提迦葉。伽耶迦葉。摩訶迦葉。舍利弗。大目揵連。摩訶迦旃延。摩訶劫賓那。摩訶注那。滿慈子。阿尼樓馱。離波多。上首王。住彼岸摩俱羅。難陀。有光善來。羅睺羅。阿難陀等。而為上首。復有菩薩摩訶薩眾。所謂普賢菩薩。文殊師利菩薩。彌勒菩薩。及賢劫中諸菩薩摩訶薩眾。前后圍繞。又與賢護等十六丈夫眾俱。所謂善思惟義菩薩�；坜q才菩薩。觀無住菩薩。善化神通菩薩。光幢菩薩。智上菩薩。寂根菩薩�；墼钙兴_。香象菩薩。寶幢菩薩等。而為上首。咸共遵修普賢之道。滿足菩薩一切行愿。安住一切功德法中。到諸佛法究竟彼岸。愿于一切世界之中成等正覺。又愿生彼兜率陀天。于彼壽終降生右脅見行七步。放大光明。普佛世界六種震動。而自唱言。我于一切世間。最為尊貴。釋梵諸天咸來親奉。又見習學書計歷數(shù)聲明伎巧醫(yī)方養(yǎng)生符印。及余博戲擅美過人。身處王宮厭諸欲境。見老病死悟世非常。捐舍國位。逾城學道。解諸纓絡(luò)及迦尸迦。被服袈裟六年苦行。能于五濁剎中作斯示見。順世間故浴尼連河行趣道場。龍王迎贊。諸菩薩眾右繞稱揚。

　　菩薩爾時。受草自敷菩提樹下。結(jié)加趺坐。又見魔眾合圍將加危害。菩薩以定慧力降伏魔怨。成無上覺。梵王勸請轉(zhuǎn)于法輪。勇猛無畏。佛音震吼擊法鼓吹法螺。建大法幢然正法炬。攝受正法及諸禪定。雨大法雨澤潤含生。震大法雷開悟一切。諸佛剎土普照大光。世界之中地皆震動。魔宮摧毀驚怖波旬。破煩惱城墮諸見網(wǎng)。遠離黑法生諸白法。于佛施食能受能消。為調(diào)眾生宣揚妙理�；蛞娢⑿Ψ虐偾Ч狻Ｉ囗旊A受菩提記�；虺煞鸬馈Ｒ娙�涅槃。使無量有情皆得漏盡。成熟菩薩無邊善根。如是諸佛剎中皆能示見。譬如幻師善知幻術(shù)而能示見男女等相。于彼相中實無可得。如是如是諸菩薩等。善學無邊幻術(shù)功德故。能示見變化相應。能善了知變化之道故。示諸佛土見大慈悲。一切群生普皆饒益菩薩愿行。成就無疆無量義門。通達平等一切善法具足修成。諸佛剎中平等趣入。常為諸佛勸進加威。一切如來識知印可。為教菩薩作阿阇梨。常習相應無邊諸行。通達一切法界所行。能善了知有情及土。亦常發(fā)趣供諸如來。見種種身猶如影像。善學因陀羅網(wǎng)能破魔網(wǎng)。壞諸見網(wǎng)入有情網(wǎng)。能超煩惱眷屬及魔侶魔人。遠出聲聞辟支佛地。入空無相無愿法門。而能安住方便善巧。初不樂入二乘涅槃。得無生無滅諸三摩地。及得一切陀羅尼門。廣大諸根辯才決定。于菩薩藏法善能了知。佛華三昧隨時。悟入。具一切種甚深禪定。一切諸佛皆悉見前。于一念中遍游佛土。周旋往返不異其時。于難非難邊能了諸邊。敷演實際。差別善知。得佛辯才住普賢行。善能分別眾生語言。超過世間一切之法。善知一切出世間法。得資具自在波羅蜜多。荷擔有情為不請友。能持一切如來法藏。安住不斷一切佛種。哀愍有情能開法眼。閉諸惡趣開善趣門。普觀有情能作父母兄弟之想。又觀眾生如己身想。證得一切。贊嘆功德波羅蜜多。能善了知贊嘆如來一切功德。及余稱贊諸功德法。如是菩薩摩訶薩眾無量無邊。

　　皆來集會。爾時尊者阿難。從坐而起整理衣服。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛白言。大德世尊。身色諸根悉皆清凈。威光赫奕如融金聚。又如明鏡凝照光暉。從昔已來初未曾見。喜得瞻仰生希有心。世尊今者。入大寂定行如來行皆悉圓滿。善能建立大丈夫行。思惟去來現(xiàn)在諸佛。世尊何故住斯念耶。爾時佛告阿難。汝今云何能知此義。為有諸天來告汝耶。為以見我及自知耶。阿難白佛言。世尊。我見如來光瑞希有故發(fā)斯念非因天等。佛告阿難。善哉善哉汝今快問。善能觀察微妙辯才。能問如來如是之義。汝為一切如來應正等覺。及安住大悲利益群生如優(yōu)曇花希有大士出見世間。故問斯義。又為哀愍利樂諸眾生故。能問如來如是之義。阿難如來應正等覺。善能開示無量知見。何以故。如來知見無有障礙。阿難。如來應正等覺欲樂住世。能于食頃住無量無數(shù)百千億那由他劫。若復增過如上數(shù)量。而如來身及以諸根無有增減。何以故。如來得三昧自在到于彼岸。于一切法最勝自在。是故阿難諦聽善思念之。吾當為汝分別解說。阿難白佛言。唯然世尊。愿樂欲聞。

　　爾時佛告阿難。往昔過阿僧祇無數(shù)大劫。有佛出現(xiàn)號曰然燈。于彼佛前極過數(shù)量。有苦行佛出興于世�？嘈蟹鹎皬陀腥鐏硖枮樵旅�。月面佛前過于數(shù)量。有旃檀香佛于彼佛前有蘇迷盧積佛。盧積佛前復有妙高劫佛。如是展轉(zhuǎn)。有離垢面佛。不染污佛。龍?zhí)旆�。山聲王佛。蘇迷盧積佛。金藏佛。照曜光佛。光帝佛。大地種姓佛。光明熾盛琉璃金光佛。月像佛。開敷花莊嚴光佛。妙海勝覺游戲神通佛。金剛光佛。大阿伽陀香光佛。舍離煩惱心佛。寶增長佛。勇猛積佛。勝積佛。持大功德法施神通佛。映蔽日月光佛。照曜琉璃佛。心覺花佛。月光佛。日光佛�；ō嬬笊蹰_敷神通佛。水月光佛。破無明暗佛。真珠珊瑚蓋佛。底沙佛。勝花佛。法慧吼佛。有師子吼鵝雁聲佛。梵音龍吼佛。如是等佛出現(xiàn)于世。相去劫數(shù)皆過數(shù)量。彼龍吼佛未出世前無央數(shù)劫。有世主佛。世主佛前無邊劫數(shù)有佛出世。號世間自在王如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調(diào)御士天人師佛世尊。阿難。彼佛法中有一比丘。名曰法處。有殊勝行愿及念慧力增上。其心堅固不動。福智殊勝人相端嚴。阿難。彼法處比丘。往詣世間自在王如來所。偏袒右肩頂禮佛足。向佛合掌。以頌贊曰：

　　如來無量無邊光　　舉世無光可能喻

　　一切日月摩尼寶　　佛之光威皆映蔽

　　世尊能演一音聲　　有情各各隨類解

　　又能現(xiàn)一妙色身　　普使眾生隨類見

　　戒定慧進及多聞　　一切有情無與等

　　心流覺慧如大�！　∩颇芰酥跎罘�

　　惑盡過亡應受供　　如是圣德惟世尊

　　佛有殊勝大威光　　普照十方無量剎

　　我今稱贊諸功德　　冀希�；鄣热鐏�

　　能救一切諸世間　　生老病死眾苦惱

　　愿當安住三摩地　　演說施戒諸法門

　　忍辱精勤及定慧　　庶當成佛濟群生

　　為求無上大菩提　　供養(yǎng)十方諸妙覺

　　百千俱胝那由他　　極彼恒沙之數(shù)量

　　又愿當獲大神光　　倍照恒沙億佛剎

　　及以無邊勝進力　　感得殊勝廣凈居

　　如是無等佛剎中　　安處群生當利益

　　十方最勝之大士　　彼皆當往生喜心

　　唯佛圣智能證知　　我今希求堅固力

　　縱沉無間諸地獄　　如是愿心終不退

　　一切世間無礙智　　應當了知如是心　

　　復次阿難。法處比丘。贊佛德已白言世尊。我今發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。惟愿如來為我演說如是等法。令于世間得無等等成大菩提。具攝清凈莊嚴佛土。佛告比丘。汝應自攝清凈佛國。法處白佛言。世尊。我無威力堪能攝受。唯愿如來說余佛土清凈莊嚴。我等聞已誓當圓滿。爾時世尊。為其廣說二十一億清凈佛土具足莊嚴。說是法時經(jīng)于億歲。阿難。法處比丘。于彼二十一億諸佛土中。所有嚴凈之事悉皆攝受。既攝受已。滿足五劫思惟修習。阿難白佛言。世尊彼世間自在王如來壽量幾何。世尊告曰。彼佛壽量滿四十劫。阿難。彼二十一俱胝佛剎。法處比丘所攝佛國超過于彼。既攝受已往詣世間自在王如來所。頂禮雙足右繞七匝。卻住一面白言世尊。我已攝受具足功德嚴凈佛土。佛言。今正是時。汝應具說令眾歡喜。亦令大眾皆當攝受圓滿佛土。法處白言。唯愿世尊。大慈留聽。我今將說殊勝之愿。

　　若我證得無上菩提。國中有地獄餓鬼畜生趣者。我終不取無上正覺。

　　若我成佛。國中眾生有墮三惡趣者。我終不取正覺。

　　若我成佛。國中有情若不皆同真金色者。不取正覺。

　　若我成佛。國中有情形貌差別有好丑者。不取正覺。

　　若我成佛。國中有情不得宿念。下至不知億那由他百千劫事者。不取正覺。

　　若我成佛。國中有情若無天眼。乃至不見億那由他百千佛國土者。不取正覺。

　　若我成佛。國中有情不獲天耳。乃至不聞億那由他百千逾繕那外佛說法者。不取正覺若我成佛。國中有情無他心智。乃至不知億那由他百千佛國土中有情心行者。不取正覺。

　　若我成佛。國中有情不獲神通自在波羅蜜多。于一念頃不能超過億那由他百千佛剎者。不取正覺。

　　若我成佛。國中有情起于少分我我所想者。不取菩提。

　　若我成佛。國中有情若不決定成等正覺證大涅槃者。不取菩提。

　　若我成佛。光明有限。下至不照億那由他百千及算數(shù)佛剎者。不取菩提。

　　若我成佛。壽量有限乃至俱胝那由他百千及算數(shù)劫者。不取菩提。

　　若我成佛。國中聲聞無有知其數(shù)者。假使三千大千世界滿中有情及諸緣覺。于百千歲盡其智算亦不能知。若有知者不取正覺。

　　若我成佛。國中有情壽量有限齊者。不取菩提。唯除愿力而受生者。

　　若我成佛。國中眾生若有不善名者。不取正覺。

　　若我成佛。彼無量剎中無數(shù)諸佛。不共咨嗟稱嘆我國者。不取正覺。

　　若我證得無上覺時。余佛剎中諸有情類。聞我名已所有善根心心回向愿生我國。乃至十念若不生者。不取菩提。唯除造無間惡業(yè)誹謗正法及諸圣人。

　　若我成佛。于他剎土。有諸眾生發(fā)菩提心。及于我所起清凈念。復以善根回向愿生極樂。彼人臨命終時。我與諸比丘眾�，F(xiàn)其人前。若不爾者。不取正覺。

　　若我成佛。無量國中所有眾生。聞說我名以己善根回向極樂。若不生者。不取菩提。

　　若我成佛。國中菩薩皆不成就三十二相者。不取菩提。

　　若我成佛。于彼國中。所有菩薩于大菩提。咸悉位階一生補處。唯除大愿諸菩薩等。為諸眾生被精進甲。勤行利益修大涅槃。遍諸佛國行菩薩行。供養(yǎng)一切諸佛如來。安立洹沙眾生住無上覺。所修諸行復勝于前。行普賢道而得出離。若不爾者不取菩提。

　　若我成佛。國中菩薩每于晨朝。供養(yǎng)他方乃至無量億那由他百千諸佛。以佛威力即以食前還到本國。若不爾者不取菩提。

　　若我成佛。于彼剎中諸菩薩眾。所須種種供具。于諸佛所殖諸善根。如是色類不圓滿者不取菩提。

　　若我當成佛時。國中菩薩說諸法要。不善順入一切智者。不取菩提。

　　若我成佛。彼國所生諸菩薩等。若無那羅延堅固力者。不取正覺。

　　若我成佛。周遍國中諸莊嚴具。無有眾生能總演說。乃至有天眼者。不能了知所有雜類形色光相。若有能知及總宣說者。不取菩提若我成佛。國中具有無量色樹高百千由旬。諸菩薩中有善根劣者若不能了知不取正覺若我成佛。國中眾生讀誦經(jīng)典教授敷演。若不獲得勝辯才者。不取菩提。

　　若我成佛。國中菩薩有不成就無邊辯才者。不取菩提。

　　若我成佛。國土光凈遍無與等。徹照無量無數(shù)不可思議諸佛世界。如明鏡中現(xiàn)其面像。若不爾者。不取菩提。

　　若我成佛。國界之內(nèi)地及虛空有無量種香。復有百千億那由他數(shù)眾寶香爐。香氣普熏遍虛空界。其香殊勝超過人天珍。奉如來及菩薩眾。若不爾者。不取菩提。

　　若我成佛。周遍十方。無量無數(shù)不可思議無等界眾生之輩。蒙佛威光所照觸者。身心安樂超過人天。若不爾者不取正覺。

　　若我成佛。無量不可思議無等界諸佛剎中菩薩之輩聞我名已。若不證得離生獲陀羅尼者。不取正覺。

　　若我成佛。周遍無數(shù)不可思議無有等量。諸佛國中所有女人。聞我名已得清凈信。發(fā)菩提心厭患女身。若于來世不舍女人身者。不取菩提。

　　若我成佛。無量無數(shù)不可思議無等佛剎菩薩之眾。聞我名已得離生法。若不修行殊勝梵行。乃至到于大菩提者。不取正覺。

　　若我成佛。周遍十方無有等量諸佛剎中所有菩薩。聞我名已五體投地。以清凈心修菩薩行。若諸天人不禮敬者。不取正覺。

　　若我成佛。國中眾生所須衣服隨念即至。如佛命善來比丘法服自然在體。若不爾者。不取菩提。

　　若我成佛。諸眾生類才生我國中。若不皆獲資具心凈安樂。如得漏盡諸比丘者。不取菩提。

　　若我成佛。國中群生。隨心欲見諸佛凈國殊勝莊嚴。于寶樹間悉皆出現(xiàn)。猶如明鏡見其面像若不爾者。不取菩提。

　　若我成佛。余佛剎中所有眾生聞我名已。乃至菩提諸根有闕德用非廣者。不取菩提。

　　若我成佛。余佛剎中所有菩薩。聞我名已若不皆善分別勝三摩地名字語言。菩薩住彼三摩地中。于一剎那言說之頃。不能供養(yǎng)無量無數(shù)不可思議無等諸佛。又不現(xiàn)證六三摩地者。不取正覺。

　　若我成佛。余佛土中有諸菩薩。聞我名已。壽終之后。若不得生豪貴家者。不取正覺。

　　若我成佛。余佛剎中所有菩薩聞我名已。若不應時修菩薩行。清凈歡喜得平等住具諸善根。不取正覺。

　　若我成佛。他方菩薩聞我名已。皆得平等三摩地門。住是定中常供無量無等諸佛。乃至菩提終不退轉(zhuǎn)。若不爾者。不取正覺。

　　若我成佛。國中菩薩隨其志愿。所欲聞法自然得聞。若不爾者。不取正覺。

　　若我證得無上菩提。余佛剎中所有菩薩聞我名已。于阿耨多羅三藐三菩提有退轉(zhuǎn)者。不取正覺。

　　若我成佛。余佛國中所有菩薩。若聞我名應時不獲一二三忍。于諸佛法不能現(xiàn)證不退轉(zhuǎn)者。不取菩提。

　　爾時佛告阿難。彼法處比丘。于世間自在王如來前。發(fā)此愿已。承佛威神。而說頌曰：

　　今對如來發(fā)弘誓　　當證無上菩提日

　　若不滿足諸上愿　　不取十力無等尊

　　心或不堪常行施　　廣濟貧窮免諸苦

　　利益世間使安樂　　不成救世之法王

　　我證菩提坐道場　　名聞不遍十方界

　　無量無邊異佛剎　　不取十力世中尊

　　方趣無上大菩提　　出家為求于欲境

　　于彼念慧行無有　　不作調(diào)御天人師

　　愿獲如來無量光　　普照十方諸佛土

　　能滅一切貪恚癡　　亦斷世間諸惡趣

　　愿得光開凈慧眼　　于諸有中破冥暗

　　除滅諸難使無余　　安處天人大威者

　　修習本行已清凈　　獲得無量勝威光

　　日月諸天摩尼火　　所有光暉皆映蔽

　　最勝丈夫修行已　　于彼貧窮為伏藏

　　圓滿善法無等倫　　于大眾中師子吼

　　往昔供養(yǎng)自然智　　多劫勤修諸苦行

　　為求最勝諸慧蘊　　滿足本愿天人尊

　　如來知見無所礙　　一切有為皆能了

　　愿我當成無與等　　最勝智者真導師

　　我若當證大菩提　　如斯弘誓實圓滿

　　愿動三千大千界　　天眾空中皆雨花

　　是時大地咸震動　　天花鼓樂滿虛空

　　并雨栴檀細末香　　唱言未來當作佛　

　　佛告阿難。彼法處比丘。于世間自在王如來。及諸天人魔梵沙門婆羅門等前。廣發(fā)如是大弘誓愿。皆已成就世間希有。發(fā)是愿已。如實安住種種功德。具足莊嚴威德廣大清凈佛土。修習如是菩薩行時。經(jīng)于無量無數(shù)不可思議。無有等等億那由他百千劫內(nèi)。初未曾起貪嗔及癡欲害恚想。不起色聲香味觸想。于諸眾生常樂愛敬猶如親屬。其性溫和易可同處。有來求者不逆其意。善言勸諭無不從心。資養(yǎng)所須趣支身命。少欲知足常樂虛閑。稟識聰明而無矯妄。其性調(diào)順無有暴惡。于諸有情常懷慈忍。心不詐諂亦無懈怠。善言策進求諸白法。普為群生勇猛無退。利益世間大愿圓滿。奉事師長敬佛法僧。于菩薩行常被甲胄。志樂寂靜離諸染著。為令眾生常修白法。于善法中而為上首。住空無相無愿無作無生不起不滅無有憍慢。而彼正士行菩薩道時。常護語言不以語言害他及己。常以語業(yè)利己及人。若入王城及諸村落。雖見諸色心無所染。以清凈心不愛不恚。菩薩爾時。于檀波羅蜜起自行已。又能令他行于惠施。于尸波羅蜜乃至般若波羅蜜。起前二行皆悉圓滿。由成如是諸善根故。所生之處有無量億那由他百千伏藏自然涌出。復令無量無數(shù)不可思議無等無邊諸眾生類。安住阿耨多羅三藐三菩提。如是無邊諸菩薩眾起諸妙行。供養(yǎng)奉事于諸世尊乃至成佛。皆不可以語言分別之所能知。或作輪王。帝釋。蘇焰摩天。兜率陀天。善化天。他化自在天。大梵天王。皆能奉事供養(yǎng)諸佛。及能請佛轉(zhuǎn)于法輪。若作閻浮提王及諸長者。宰官婆羅門剎帝利等。諸種姓中皆能尊重供養(yǎng)諸佛。又能演說無量法門。從此永棄世間成無上覺。然彼菩薩能以上妙衣服臥具飲食醫(yī)藥。盡形供養(yǎng)一切如來得安樂住。如是種種圓滿善根。非以語言能盡邊際。口中常出栴檀妙香。其香普熏無量無數(shù)乃至億那由他百千世界。復從一切毛孔。出過人天優(yōu)缽羅花上妙香氣。隨所生處相好端嚴殊勝圓滿。又得諸資具自在波羅蜜多。一切服用周遍無乏。所謂諸寶香花幢幡繒蓋。上妙衣服飲食湯藥。及諸伏藏珍玩所須。皆從菩薩掌中自然流出。身諸毛孔流出。一切人天音樂。由是因緣能令無量無數(shù)不可思議諸眾生等。安住阿耨多羅三藐三菩提。阿難。我今已說法處菩薩本所修行。

　　爾時阿難白佛言。世尊。彼法處菩薩成菩提者。為過去耶為未來耶。為今現(xiàn)在他方世界耶。

　　佛告阿難。西方去此十萬億佛剎。彼有世界名曰極樂。法處比丘在彼成佛。號無量壽。今現(xiàn)在說法。無量菩薩及聲聞眾恭敬圍繞。阿難。彼佛光明普照佛剎。無量無數(shù)不可思議。我今略說。光照東方如恒河沙等國土。南西北方四維上下亦復如是。唯除諸佛本愿威神所加。悉皆照燭。是諸佛光�；蛴屑右粚ふ摺；蛴屑右挥裳酥羶|那由他百千由旬光者�；蚱照辗饎x者。阿難。以是義故。無量壽佛復有異名。謂無量光。無邊光。無著光。無礙光。光照王端嚴光。愛光。喜光�？捎^光。不思議光。無等光不可稱量光。映蔽日光。映蔽月光。掩奪日月光。彼之光明清凈廣大。普令眾生身心悅樂。復令一切余佛剎中。天龍夜叉阿修羅等皆得歡悅。阿難。我今開示彼佛光明。滿足一劫說不能盡。復次阿難。彼無量壽如來。諸聲聞眾不可稱量知其邊際。假使比丘滿億那由他百千數(shù)量。皆如大目揵連神通自在。于晨朝時周歷大千世界。須臾之頃還至本處。彼經(jīng)億那由他百千歲數(shù)。欲共計算無量壽佛初會之中諸聲聞眾。盡其神力乃至滅度。于百分中不知其一。于千分百千分乃至鄔波尼殺曇分中。亦不知其一。阿難。譬如大海深八萬四千由旬。以目極觀不知邊際。若有丈夫。析一毛端為五十分。以其一分于大海中沾取一滴。阿難。彼之水滴比于大海。何者為多。阿難白言。假使取千由旬水。猶以為少。況以毛端一分而可方之。佛告阿難。假使比丘滿億那由他百千數(shù)量。皆如大目揵連。經(jīng)百千億那由他歲。皆共算數(shù)彼無量壽如來初會聲聞。所知數(shù)量如彼毛端一滴之水。余不測者猶如大海。諸菩薩摩訶薩眾亦復如是。非以算計之所能知。阿難。彼佛壽命無量無邊。不可知其劫數(shù)多少。聲聞菩薩及諸天人壽量亦爾。阿難白佛言。世尊。彼佛出世于今幾時。能得如是無量壽命。佛告阿難。彼佛受生經(jīng)今十劫。

　　復次阿難。彼極樂界無量功德具足莊嚴。國土豐稔天人熾盛。志意和適常得安隱。無有地獄畜生及琰魔王界。有種種香周遍芬馥。種種妙花亦皆充滿。有七寶幢周布行列。其寶幢上懸諸幡蓋及眾寶鈴。具足百千諸妙雜色。阿難。彼如來國多諸寶樹。或純黃金白銀琉璃頗梨。赤珠馬瑙玉樹。唯一寶成不雜余寶�；蛞远䦟毮酥疗邔毲f嚴。阿難。彼金為樹者。以金為根莖。白銀為葉及以花果。白銀之樹銀為根莖。黃金為葉及以花果。馬瑙之樹馬瑙根莖。美玉為葉及以花果。美玉樹者。玉為根莖七寶為葉及諸花果�；蛴薪饦�。黃金為根。白銀為莖。琉璃為枝。頗梨為條。赤珠為葉。馬瑙為花。美玉為果�；蛴秀y樹。以銀為根黃金為莖。余枝果等飾同金樹。琉璃樹者。琉璃為根黃金為莖。白銀為枝頗梨為條。赤珠為葉馬瑙為花美玉為果。頗梨真珠馬瑙等樹。諸寶轉(zhuǎn)飾皆若琉璃。復有玉樹。玉為其根黃金為莖。白銀為枝琉璃為條。頗梨為葉赤珠為花馬瑙為果。復有無量摩尼珠等寶莊嚴樹周遍其國。是諸寶樹光輝赫奕世無能比。以七寶羅網(wǎng)而覆其上。其網(wǎng)柔軟如兜羅綿。復次阿難。無量壽佛有菩提樹。高十六億由旬。枝葉垂布八億由旬。樹本隆起高五千由旬周圓亦爾。其條葉花果。常有無量百千種種妙色。及諸珍寶殊勝莊嚴。謂月光摩尼寶。釋迦毗楞伽寶。心王摩尼寶。海乘流注摩尼寶。光輝遍照超過人天。于其樹上有諸金鎖垂寶瓔珞周遍莊嚴。謂盧遮迦寶。末瑳寶。及赤白青色真珠等寶。以為瓔珞。有師子云聚寶等。以為其鎖飾諸寶柱。又以純金真珠雜寶鈴鐸以為其網(wǎng)。莊嚴寶鎖彌覆其上。以頗梨萬字半月寶等互相映飾。微風吹動出種種聲。令千世界諸眾生等隨樂差別。于甚深法證無生忍。阿難。彼千世界諸有情等。聞此音已住不退轉(zhuǎn)無上菩提。及無量無數(shù)有情得無生法忍。

　　復次阿難。若有眾生。見菩提樹聞聲嗅香。嘗其果味觸其光影念。樹功德。由此因緣乃至涅槃。五根無患心無散亂。皆于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)。復由見彼菩提樹故獲三種忍。何等為三。一者隨聲忍。二者隨順忍。三者無生法忍。此皆無量壽佛本愿威神見所加及往修靜慮。無比喻故。無缺減故。善修習故。善攝受故。善成就故。

無量壽會第五之二

　　復次阿難。彼極樂界。無諸黑山。鐵圍山。大鐵圍山。妙高山等。阿難白佛言。世尊。其四天王天三十三天既無。諸山依何而住。佛告阿難。于汝意云何。妙高已上有夜摩天。乃至他化自在天及色界諸天等。依何而住。阿難白佛言。世尊。不可思議業(yè)力所致。佛語阿難。不思議業(yè)汝可知耶。答言不也。佛告阿難。諸佛及眾生善根業(yè)力。汝可知耶。答言不也。世尊。我今于此法中實無所惑。為破未來疑網(wǎng)故發(fā)斯問。佛告阿難。彼極樂界其地無海而有諸河。河之狹者滿十由旬。水之淺者十二由旬。如是諸河深廣之量�；蚨酥涟贁�(shù)�；蛴袠O深廣者至千由旬。其水清冷具八功德�？Ａ骱慵こ鑫⒚钜�。譬若諸天百千伎樂。安樂世界其聲普聞。有諸名花沿流而下。和風微動出種種香。居兩岸邊多栴檀樹。修條密葉交覆于河。結(jié)實開花芳輝可玩。群生游樂隨意往來�；蛴猩婧渝麈覒颉８兄T天水善順物宜。深淺寒溫曲從人好。阿難。大河之下地布金砂。有諸天香世無能喻隨風散馥。雜水流馚天曼陀羅花。優(yōu)缽羅花。波頭摩花。拘物頭華。芬陀利花。彌覆其上。復次阿難。彼國人眾�；驎r游覽同萃河濱。有不愿聞激流之響。雖獲天耳終竟不聞�；蛴性嘎�。即時領(lǐng)悟百千萬種喜愛之聲。所謂佛法僧聲。止息之聲。無性聲。波羅蜜聲。十力四無所畏聲。神通聲。無作聲。無生無滅聲。寂靜聲。邊寂靜聲。極寂靜聲。大慈大悲聲。無生法忍聲。灌頂受位聲。得聞如是種種聲已。獲得廣大愛樂歡悅。而與觀察相應。厭離相應。滅壞相應。寂靜相應。邊寂靜相應。極寂靜相應。義味相應。佛法僧相應。力無畏相應。神通相應。止息相應。菩提相應。聲聞相應。涅槃相應。

　　復次阿難。彼極樂世界。不聞諸惡趣名。邊無障礙煩惱覆蔽名。無有地獄琰摩畜生名。邊無八難名。亦無苦受不苦不樂受名。尚無假設(shè)何況實苦。是故彼國名為極樂。阿難。我今略說極樂因緣。若廣說者窮劫不盡。復次阿難。彼極樂世界所有眾生�；蛞焉��；颥F(xiàn)生�；虍斏�。皆得如是諸妙色身。形貌端正神通自在。福力具足受用種種宮殿園林。衣服飲食香華瓔珞。隨意所須悉皆如念。譬如他化自在諸天。

　　復次阿難。彼佛國中有微細食。諸有情類嘗無啖者。如第六天隨所思念。如是飲食即同食已。色力增長而無便穢。復有無量如意妙香。涂香。末香。其香普熏彼佛國界。及散花幢幡亦皆遍滿。其有欲聞香者隨愿即聞。或不樂者終無所受。復有無量上妙衣服寶冠環(huán)釧耳珰瓔珞花鬘帶鎖諸寶莊嚴。無量光明百千妙色。悉皆具足自然在身。復有金銀真珠妙寶之網(wǎng)。懸諸寶鈴周遍嚴飾。若諸有情所須宮殿樓閣等。隨所樂欲高下長短廣狹方圓。及諸床座妙衣敷上。以種種寶而嚴飾之。于眾生前自然出現(xiàn)。人皆自謂各處其宮。復次阿難。極樂國土。所有眾生無差別相。順余方俗有天人名。阿難。譬如下賤半挓迦人。對于輪王則無可諭。威光德望悉皆無有。又如帝釋方第六天。威光等類皆所不及。園苑宮殿衣服雜飾。尊貴自在階位神通。及以變化不可為比。唯受法樂則無差別。阿難應知。彼國有情猶如他化自在天王。阿難。彼極樂界。于晨朝時周遍四方。和風微動不逆不亂。吹諸雜花種種香氣。其香普熏周遍國界。一切有情為風觸身。安和調(diào)適猶如比丘得滅盡定。其風吹動七寶樹林。華飄成聚高七人量。種種色光照曜佛土。譬如有人以花布地手按令平。隨雜色花間錯分布。彼諸花聚亦復如是。其花微妙廣大柔軟如兜羅綿。若諸有情足蹈彼花沒深四指。隨其舉足還復如初。過晨朝已其花自然沒入于地。舊花既沒大地清凈。更雨新花還復周遍。如是中時晡時。初中后夜飄花成聚亦復如是。阿難。一切廣大珍奇之寶。無有不生極樂界者。

　　阿難。彼佛國中有七寶蓮花。一一蓮花有無量百千億葉。其葉有無量百千珍奇異色。以百千摩尼妙寶莊嚴。覆以寶網(wǎng)。轉(zhuǎn)相映飾。阿難。彼蓮花量或半由旬�；蛞欢哪酥涟偾в裳摺Ｊ且灰换ǔ鋈鶅|那由他百千光明。一一光中出三十六億那由他百千諸佛。身如金色具三十二大丈夫相。八十隨好殊勝莊嚴。放百千光普照世界。是諸佛等�，F(xiàn)往東方為眾說法。皆為安立無量有情于佛法中。南西北方四維上下亦復如是。復次阿難。極樂世界無有昏闇。亦無火光。涌泉陂湖彼皆非有。亦無住著家室林苑之名。及表示之像幼童色類。亦無日月晝夜之像。于一切處標式既無亦無名號。唯除如來所加威者。阿難。彼國眾生若當生者。皆悉究竟無上菩提到涅槃處。何以故。若邪定聚及不定聚。不能了知建立彼因故。阿難。東方如恒沙界。一一界中如恒沙佛。彼諸佛等各各稱嘆阿彌陀佛無量功德。南西北方四維上下諸佛稱贊亦復如是。何以故。他方佛國所有眾生。聞無量壽如來名號。乃至能發(fā)一念凈信歡喜愛樂。所有善根回向愿生無量壽國者。隨愿皆生得不退轉(zhuǎn)。乃至無上正等菩提。除五無間誹毀正法及謗圣者。阿難。若有眾生。于他佛剎發(fā)菩提心。專念無量壽佛。及恒種殖眾多善根。發(fā)心回向愿生彼國。是人臨命終時。無量壽佛與比丘眾。前后圍繞現(xiàn)其人前。即隨如來往生彼國得不退轉(zhuǎn)。當證無上正等菩提。是故阿難。若有善男子善女人。愿生極樂世界欲見無量壽佛者。應發(fā)無上菩提心。復當專念極樂國土。積集善根應持回向。由此見佛生彼國中。得不退轉(zhuǎn)乃至無上菩提。阿難。若他國眾生發(fā)菩提心。雖不專念無量壽佛。亦非恒種眾多善根。隨己修行諸善功德�；叵虮朔鹪赣�。此人臨命終時。無量壽佛即遣化身。與比丘眾前后圍繞。其所化佛光明相好與真無異�，F(xiàn)其人前攝受導引。即隨化佛往生其國。得不退轉(zhuǎn)無上菩提。阿難。若有眾生住大乘者。以清凈心向無量壽如來。乃至十念念無量壽佛愿生其國。聞甚深法即生信解。心無疑惑乃至獲得一念凈心。發(fā)一念心念無量壽佛。此人臨命終時。如在夢中見無量壽佛。定生彼國得不退轉(zhuǎn)無上菩提。阿難。以此義利故。無量無數(shù)不可思議無有等等無邊世界諸佛如來。皆共稱贊無量壽佛所有功德。

　　佛告阿難。東方如恒河沙界。一一界中有如恒沙菩薩。為欲瞻禮供養(yǎng)無量壽佛及諸圣眾來詣佛所。南西北方四維上下。亦復如是。爾時世尊。而說頌曰：

　　東方諸佛剎　　數(shù)如恒河沙

　　如是佛土中　　恒沙菩薩眾

　　皆現(xiàn)神通來　　禮無量壽佛

　　三方諸圣眾　　禮覲亦同歸

　　彼于沙界中　　道光諸辯論

　　住深禪定樂　　四無所畏心

　　各赍眾妙花　　名香皆可悅

　　并奏諸天樂　　百千和雅音

　　以獻天人師　　名聞十方者

　　究竟威神力　　善學諸法門

　　種種供養(yǎng)中　　勤修無懈倦

　　功德智慧景　　能破諸幽冥

　　咸以尊重心　　奉諸珍妙供

　　彼觀殊勝剎　　菩薩眾無邊

　　愿速成菩提　　凈界如安樂

　　世尊知欲樂　　廣大不思議

　　微笑現(xiàn)金容　　告成如所愿

　　了諸法如幻　　佛國猶夢響

　　恒發(fā)誓莊嚴　　當成微妙土

　　菩薩以愿力　　修勝菩提行

　　知土如影像　　發(fā)諸弘誓心

　　若求遍清凈　　殊勝無邊剎

　　聞佛圣德名　　愿生安樂國

　　若有諸菩薩　　志求清凈土

　　了知法無我　　愿生安樂國　

　　復次阿難。極樂世界所有菩薩。于無上菩提皆悉安住一生補處。唯除大愿能師子吼擐大甲胄摩訶薩眾為度群生修大涅槃者。復次阿難。彼佛剎中諸聲聞眾。皆有身光能照一尋。菩薩光照極百千尋。除二菩薩光明常照三千大千世界。阿難白佛言。世尊。彼二菩薩名為何等。佛告阿難。汝今諦聽。彼二菩薩。一名觀自在。二名大勢至。阿難。此二菩薩從娑婆世界舍壽量已往生彼國。阿難。彼極樂界所生菩薩。皆具三十二相。膚體柔軟諸根聰利智慧善巧。于差別法無不了知。禪定神通善能游戲。皆非薄德鈍根之流。彼菩薩中有得初忍或第二忍者無量無邊�；蛴凶C得無生法忍。阿難。彼國菩薩乃至菩提不墮惡趣。生生之處能了宿命。唯除五濁剎中出現(xiàn)于世。阿難。彼國菩薩皆于晨朝。供養(yǎng)他方無量百千諸佛。隨所希求種種花鬘涂香末香。幢幡繒蓋及諸音樂。以佛神力皆現(xiàn)手中供養(yǎng)諸佛。如是供具廣大甚多。無數(shù)無邊不可思議。若復樂求種種名花�；ㄓ袩o量百千光色。皆現(xiàn)手中奉散諸佛阿難。其所散花。即于空中變成花蓋。蓋之小者滿十由旬。若不更以新花重散。前所散花終不墮落。阿難�；蛴谢ㄉw滿二十由旬。如是三十四十乃至千由旬�；虻人闹藁虮樾∏е星АＤ酥寥Т笄澜�。此諸菩薩生希有心得大喜愛。于晨朝時。奉事供養(yǎng)尊重贊嘆無量百千億那由他佛。及種諸善根已。即于晨朝還到本國。此皆由無量壽佛本愿加威及曾供如來。善根相續(xù)無缺減故。善修習故。善攝取故。善成就故。

　　復次阿難。彼極樂界諸菩薩眾。所說語言與一切智相應。于所受用皆無攝取。遍游佛剎無愛無厭亦無希求。不希求想。無自想。無煩惱想。無我想。無斗諍相違怨嗔之想。何以故。彼諸菩薩。于一切眾生。有大慈悲利益心故。有柔軟無障礙心。不濁心。無忿恨心。有平等調(diào)伏寂靜之心。忍心忍調(diào)伏心。有等引澄凈無散亂心。無覆蔽心。凈心。極凈心。照曜心。無塵心。大威德心。善心。廣大心。無比心。甚深心。愛法心。喜法心。善意心。舍離一切執(zhí)著心。斷一切眾生煩惱心。閉一切惡趣心故。行智慧行已成就無量功德。于禪定覺分善能演說。而常游戲無上菩提勤修敷演。肉眼發(fā)生能有簡擇。天眼出現(xiàn)鑒諸佛土。法眼清凈能離諸著�；垩弁ㄟ_到于彼岸。佛眼成就覺悟開示。生無礙慧為他廣說。于三界中平等勤修。既自調(diào)伏亦能調(diào)伏一切有情。能令獲得勝奢摩他。于一切法證無所得。善能說法言辭巧妙。勤修供養(yǎng)一切諸佛。摧伏有情一切煩惱。為諸如來之所悅可而能如是。如是思惟。作是思惟時。能集能見一切諸法皆無所得。以方便智修行滅法。善知取舍理非理趣。于理趣非理趣中皆得善巧。于世語言心不愛樂。出世經(jīng)典誠信勤修。善巧尋求一切諸法。求一切法增長了知。知法本無實不可得。于所行處亦無取舍。解脫老病住諸功德。從本已來安住神通勤修深法。于甚深法而無退轉(zhuǎn)。于難解法悉能通達。得一乘道無有疑惑。于佛教法不由他悟。其智宏深譬之巨海。菩提高廣喻若須彌。自身威光超于日月。凡所思擇與慧相應。猶如雪山其心潔白。光明普照無邊功德燒煩惱薪。方之于火不為善惡之所動搖。心靜常安猶如大地。洗滌煩惑如清凈水。心無所主猶如火。不著世間猶如風。養(yǎng)諸有情猶如地。觀諸世界如虛空。荷載眾生猶如良乘。不染世法譬之蓮花。遠暢法音猶如雷震。雨一切法方之大雨。光蔽賢圣猶彼大仙。善能調(diào)伏如大龍象。勇猛無畏如師子王。覆護眾生如尼拘陀樹。他論不動如鐵圍山。修慈無量如彼恒河。諸善法王能為前導如大梵天。無所聚積猶如飛鳥。摧伏他論如金翅王。難遇希有如優(yōu)曇花。最勝丈夫其心正直。無有懈怠能善修行。于諸見中善巧決定。柔和忍辱無嫉妒心。論法無厭求法不倦。常勤演說利益眾生。戒若琉璃內(nèi)外明潔。善聞諸法而為勝寶。其所說言令眾悅伏。以智慧力建大法幢。吹大法螺。擊大法鼓。常樂勤修建諸法表。由智慧光心無迷惑。遠眾過失亦無損害。以淳凈心離諸穢染。常行惠施永舍慳貪。稟性溫和常懷慚恥。其心寂定智慧明察。作世間燈破眾生闇�？笆芾B(yǎng)殊勝福田。為大導師周濟群物。遠離憎愛心凈無憂。勇進無怖為大法將。了知地獄調(diào)伏自他。利益有情拔諸毒箭。為世間解為世間師。引導群生舍諸愛著。永離三垢游戲神通。因力。緣力。愿力。發(fā)起力。世俗力。出生力。善根力。三摩地力。聞力。舍力。戒力。忍力。精進力。定力�；哿�。奢摩他力。毗缽舍那力。神通力。念力。覺力。摧伏一切大魔軍力。并他論法力。能破一切煩惱怨力。及殊勝大力。威福具足相好端嚴。智慧辯才善根圓滿。目凈修廣人所愛樂。其身清潔遠離貢高。以尊重心奉事諸佛。于諸佛所植眾善本。拔除憍慢離貪嗔癡。殊勝吉祥應供中最。住勝智境赫奕慧光。心生歡喜雄猛無畏。福智具足無有滯限。但說所聞開示群物。隨所聞法皆能解了。于菩提分法勇猛勤修�？諢o相愿而常安住。及不生不滅諸三摩地。行遍道場遠二乘境。

　　阿難。我今略說彼極樂界所生菩薩摩訶薩眾真實功德悉皆如是。阿難。假令我身住壽百千億那由他劫。以無礙辯欲具稱揚彼諸菩薩摩訶薩等真實功德不可窮盡。阿難。彼諸菩薩摩訶薩等。盡其壽量亦不能知。

　　爾時世尊告阿難言。此是無量壽佛極樂世界。汝應從坐而起合掌恭敬五體投地為佛作禮。彼佛名稱遍滿十方。彼一一方恒沙諸佛。皆共稱贊無礙無斷。是時阿難。即從坐起偏袒右肩。西面合掌五體投地。白佛言。世尊。我今欲見極樂世界無量壽如來。并供養(yǎng)奉事無量百千億那由他佛及菩薩眾。種諸善根。時無量壽佛。即于掌中放大光明。遍照百千俱胝那由他剎。彼諸佛剎所有大小諸山。黑山。寶山。須彌盧山。迷盧山。大迷盧山。目真鄰陀山。摩訶目真鄰陀山。鐵圍山。大鐵圍山。叢薄園林及諸宮殿天人等物。以佛光明皆悉照見。譬如有人以凈天眼觀一尋地見諸所有。又如日光出現(xiàn)萬物斯睹。彼諸國中比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。悉見無量壽如來如須彌山王。照諸佛剎時諸佛國。皆悉明現(xiàn)如處一尋。以無量壽如來殊勝光明極清凈故。見彼高座及諸聲聞菩薩等眾。譬如大地洪水盈滿。樹林山河皆沒不現(xiàn)唯有大水。如是阿難。彼佛剎中無有他論及異形類。唯除一切大聲聞眾一尋光明。及彼菩薩摩訶薩逾繕那等百千尋光。彼無量壽如來應正等覺光明。映蔽一切聲聞及諸菩薩。令諸有情悉皆得見。彼極樂界菩薩聲聞人天眾等。一切皆睹娑婆世界釋迦如來。及比丘眾圍繞說法。

　　爾時佛告彌勒菩薩言。汝頗見具足清凈威德莊嚴佛剎。及見空中樹林園苑涌泉池沼不耶。汝見大地乃至色究竟天。于虛空中散花樹林以為莊嚴。復有眾鳥住虛空界。出種種音猶如佛聲普聞世界。是諸眾鳥皆是化作非實畜生。汝見是耶。彌勒白佛言。唯然已見。佛復告彌勒菩薩言。汝見此諸眾生。入逾繕那百千宮殿已。游行虛空無著無礙。遍諸剎土供養(yǎng)諸佛。及見彼有情于晝夜分念佛相續(xù)不耶。彌勒白言。唯然盡見。佛復告言。汝見他化自在天與極樂諸人受用資具有差別不。彌勒白言。我不見彼有少差別。佛告彌勒。汝見極樂世界人住胎不。彌勒白言。世尊。譬如三十三天夜摩天等。入百由旬若五百由旬宮殿之內(nèi)游戲歡樂。我見極樂世界人住胎者。如夜摩天處于宮殿。又見眾生于蓮華內(nèi)結(jié)加趺坐自然化生。時彌勒菩薩復白佛言。世尊。何因緣故。彼國眾生有胎生者化生者。佛告彌勒。若有眾生。墮于疑悔積集善根。希求佛智。普遍智。不思議智。無等智。威德智。廣大智。于自善根不能生信。以此因緣。于五百歲住宮殿中。不見佛不聞法。不見菩薩及聲聞眾。若有眾生。斷除疑悔積集善根。希求佛智乃至廣大智信已善根。此人于蓮華內(nèi)結(jié)加趺坐忽然化生。瞬息而出。譬如他國有人來至。而此菩薩亦復如是。余國發(fā)心來生極樂。見無量壽佛奉事供養(yǎng)。及諸菩薩聲聞之眾。阿逸多。汝觀殊勝智者。彼因廣慧力故受彼化生。于蓮花中結(jié)加趺坐。汝觀下劣之輩。于五百歲中不見佛不聞法。不見菩薩及聲聞眾。不知菩薩威儀法則。不能修習諸功德故。無因奉事無量壽佛。是諸人等皆為昔緣疑悔所致。譬如剎帝利王其子犯法。幽之內(nèi)宮處以花觀。層樓綺殿妙飾奇珍。寶帳金床重敷茵褥。名花布地燒大寶香。服御所資悉皆豐備。而以閻浮金鎖系其兩足。佛告彌勒。于意云何。彼王子心寧樂此不。答言不也。世尊彼幽縶時常思解脫。求諸親識居士宰官長者近臣。王之太子雖希出離終不從心。乃至剎帝利王。心生歡喜方得解脫。佛告彌勒。如是如是。若有墮于疑悔。種諸善根希求佛智乃至廣大智。于自善根不能生信。由聞佛名起信心故。雖生彼國于蓮花中不得出現(xiàn)。彼等眾生處花胎中。猶如園苑宮殿之想。何以故。彼中清凈無諸穢惡。一切無有不可樂者。然彼眾生于五百歲。不見佛不聞法。不見菩薩。及聲聞眾。不得供養(yǎng)奉事諸佛。不得問于菩薩法藏。遠離一切殊勝善根。彼等于中不生欣樂。不能出現(xiàn)修習善法。往昔世中過失盡已然后乃出。彼于出時。心迷上下四方之所。若五百歲無疑惑者。即當供養(yǎng)無量百千俱胝那由他佛。并種無量無邊善根。汝阿逸多當知。疑惑與諸菩薩為大損害。

　　爾時彌勒菩薩白佛言。世尊。于此國界不退菩薩當生極樂國者其數(shù)幾何。佛告彌勒。此佛土中有七十二億菩薩。彼于無量億那由他百千佛所。種諸善根成不退轉(zhuǎn)當生彼國。況余菩薩由少善根生彼國者不可稱計。阿逸多。從難忍如來佛國。有十八億不退菩薩。當生極樂世界。東北方寶藏佛國中。有九十億不退菩薩。當生彼土。從無量聲如來國中。有二十二億不退菩薩。當生彼土。從光明如來國中。有三十二億不退菩薩。當生彼土。從龍?zhí)烊鐏韲小Ｓ惺膬|不退菩薩。當生彼土。從勝天力如來國中。有十二千不退菩薩。當生彼土。從師子如來國中。有五百不退菩薩。當生彼土。從離塵如來國中。有八十一億不退菩薩。當生彼土。從世天如來國中。有六十億不退菩薩。當生彼土。從勝積如來國中。有六十億不退菩薩。當生彼土。從人王如來國中。有十俱胝不退菩薩。當生彼土。從勝花如來國中。有五百菩薩。具大精進發(fā)趣一乘。于七日中能令眾生離百千億那由他劫生死流轉(zhuǎn)。彼等亦當生極樂界。從發(fā)起精進如來國中。有六十九億不退菩薩。當生彼土。到彼國已。供養(yǎng)禮拜無量壽如來及菩薩眾。阿逸多。我若具說諸方菩薩生極樂界。若已到今到當?shù)健楣B(yǎng)禮拜瞻仰無量壽佛等者。但說其名。窮劫不盡。阿逸多。汝觀彼諸菩薩摩訶薩善獲利益。若有聞彼佛名。能生一念喜愛之心。當獲如上所說功德。心無下劣亦不貢高。成就善根悉皆增上。阿逸多。是故告汝及天人世間阿修羅等。今此法門付囑于汝。應當愛樂修習。乃至經(jīng)一晝夜。受持讀誦生希望心。于大眾中為他開示。當令書寫執(zhí)持經(jīng)卷。于此經(jīng)中生導師想。阿逸多。是故菩薩摩訶薩。欲令無量諸眾生等。速疾安住不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。及欲見彼廣大莊嚴。攝受殊勝佛剎圓滿功德者。應當起精進力聽此法門。假使經(jīng)過大千世界滿中猛火。為求法故不生退屈諂偽之心。讀誦受持書寫經(jīng)卷。乃至于須臾頃為他開示。勸令聽聞不生憂惱。設(shè)入大火不應疑悔。何以故。彼無量億諸菩薩等。皆悉求此微妙法門。尊重聽聞不生違背。是故汝等應求此法。

　　阿逸多。彼諸眾生獲大善利。若于來世乃至正法滅時。當有眾生殖諸善本。已曾供養(yǎng)無量諸佛。由彼如來加威力故。能得如是廣大法門。一切如來稱贊悅可。若于彼法攝取受持。當獲廣大一切智智。隨意所樂種諸善根。若善男子善女人等。于彼法中廣大勝解之者。當能聽聞獲大歡喜。受持讀誦廣為他說常樂修行。阿逸多。無量億數(shù)諸菩薩等。求請此法不曾厭背。是故汝等諸善男子及善女人。于今來世能于是法若已求現(xiàn)求當求者。皆獲善利。阿逸多。如來所應作者皆已作之。汝等應當安住無疑種諸善本。應常修學使無疑滯。不入一切種類珍寶成就牢獄。阿逸多。如是等類大威德者。能生廣大佛法異門。由于此法不聽聞故。有一億菩薩。退轉(zhuǎn)阿耨多羅三藐三菩提。阿逸多。佛出世難。離八難身亦為難得。諸佛如來無上之法。十力無畏無礙無著甚深之法。及波羅蜜等菩薩之法。能說法人亦難開示。阿逸多。善說法人非易可遇。堅固深信時亦難遭。是故我今如理宣說。汝等修習應如教住。汝阿逸多。我以此法門及諸佛法囑累于汝。汝當修行無令滅沒。如是廣大微妙法門。一切諸佛之所稱贊。勿違佛教而棄舍之。當令汝等獲不善利。淪沒長夜備眾�？�。是故我今為大囑累。當令是法久住不滅。應勤修行隨順我教。爾時世尊。而說頌曰：

　　若于福德初未修　　終不聞斯微妙法

　　勇猛能成諸善利　　當聞如是甚深經(jīng)

　　彼人曾見諸世尊　　能作大光拯濁世

　　多聞總持如巨海　　彼獲圣賢喜愛心

　　懈怠邪見下劣人　　不信如來斯正法

　　若曾于佛殖眾善　　救世之行彼能修

　　譬如盲人恒處闇　　不能開導于他路

　　聲聞于佛智亦然　　況余有情而悟解

　　如來功德佛自知　　唯有世尊能開示

　　天龍夜叉所不及　　二乘自絕于名言

　　若諸有情當作佛　　行超普賢登彼岸

　　敷演一佛之功德　　時逾多劫不思議

　　于是中間身滅度　　佛之勝慧莫能量

　　是故具足于信聞　　及諸善友之攝受

　　得聞如是深妙法　　當獲愛重諸圣尊

　　如來勝智遍虛空　　所說義言唯佛悟

　　是故博聞諸智士　　應信我教如實言

　　人趣之身得甚難　　如來出世遇亦難

　　信慧多時方乃獲　　是故修者應精進

　　如是妙法已聽聞　　常念諸佛而生喜

　　彼人往昔真吾友　　善能樂欲佛菩提　

　　爾時世尊說是經(jīng)已。天人世間有萬二千那由他億眾生。遠塵離垢得法眼凈。二十億眾生。得阿那含果。六千八百比丘。諸漏已盡心得解脫。四十億菩薩。于無上菩提住不退轉(zhuǎn)。被大甲胄當成正覺。有二十五億眾生得不退忍。有四萬億那由他百千眾生。于無上菩提未曾發(fā)意。今始初發(fā)種諸善根。愿生極樂世界見阿彌陀佛。皆當往生彼如來土。各于異方次第成佛同名妙音。有八萬億那由他眾生。得授記法忍成無上菩提。彼無量壽佛昔行菩薩道時成熟有情。悉皆當生極樂世界。憶念儔昔所發(fā)思愿皆得成滿。

　　爾時三千大千世界六種震動。并現(xiàn)種種希有神變。放大光明普照世界。無量億那由他百千天人。同時音樂不鼓自鳴。雨天曼陀羅花沒至于膝。乃至阿迦膩吒天。皆作種種殊妙供養(yǎng)。佛說經(jīng)已。彌勒菩薩等及尊者阿難。一切大眾聞佛所說。皆大歡喜。

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