問:打坐時念什么?答:打坐,關鍵是要靜下來。要修什么法。比如我是學凈宗的,我就念阿彌陀佛。大家學什么,就用什么念。心無旁騖時打坐最好。
藥師經講記
觀無量壽經講記_智海法師
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吸煙,我們是不允許吸的,好像僧人戒律當中沒有規(guī)定,但是有沒有相應的呢,比如我們這種五辛,吃肉吃五辛,這些擾亂心性,斷大悲種性,我們修學菩提道,這些都是根本。所以,菩薩戒里規(guī)定食肉、食五辛,都是不允許。辛辣的東西增長欲望,而且,吃了辛辣的東西,
智海法師答:在家學佛要用自己的至誠心清凈心,如法供養(yǎng)。撤供呢,不新鮮了,可以撤供。
智海法師答:是的,每次念佛結束都要回向;叵蚺c發(fā)愿是一樣的。沒有愿心修行就沒有目標了;叵蚺c發(fā)愿是一樣的,都要對準自己的目標,怎么樣發(fā)愿就要怎么樣回向,一個在前一個在后,都是一樣的。發(fā)愿與回向,是將我們修行的點點滴滴都串起來。 比如,我們修行時心很
智海法師答:學佛就是要改轉自己以自我為核心的心理,我們隨時隨地起心動念都要培養(yǎng)自己的慈悲心,怎么培養(yǎng)呢?就是在吃穿行住中用功,在日常生活中如果不積累這種功夫,小的地方不積累,大的地方難以成功。不經細行,難成大道。心性上的成功,往往需要點點滴滴的積累
智海法師答:我們在做夢時,是顛倒的,六趣的境界也是這樣的。生死輪回當中,有六道眾生的境界。其實,六道輪回是沒有智慧的結果,六道輪回實際上是生活在虛妄的顛倒之中,打個比方就如做夢一樣,六道眾生是不真實的。 而覺醒之后,有智慧,能夠覺悟到法性,認識法性之
智海法師答:也算,念佛禪嘛。從禪的字表意思來看,就是一心不亂的修行。我們打坐念佛也是一心不亂,也算禪修。最初,禪修就是靜慮、思維修,乃至像祖師禪,不疑不悟,小疑小悟,大疑大悟,要求我們起疑情。念佛,是要求我們起信心。禪修就是專心一致地修持。
智海法師答:辛辣之物很有臭味,從現代醫(yī)學來看,吸煙影響我們五臟六腑。另外,從心性上來看,葷辛的東西,不僅僅在身體發(fā)生作用,也在心理上發(fā)生作用。 吸煙可以影響我們身體,也能影響我們心理。你當初是不是就會吸煙呢?不是。你對煙形成依賴性,就是我們深深認同吸
一、印光大師生平和成就 佛教起源于西元前六世紀的印度,大約在漢明帝永平十年傳入我國,自今已有二千多年。自古至今,我國佛教一直是法盛教興、人才蜂起,蔚為大觀。特別是我國近代佛門,各宗俱興,高僧倍出
智海法師答:五辛是指辛辣的東西。一般我們所說叫五葷。辛是辛,葷是葷。葷是什么呢?蔥、蒜、韭菜,這些就屬于五葷。原則上,五葷翻譯到中國就對應不上,有些東西中國沒有。傳統(tǒng)上,有的說法,蔥、蒜、韭菜、獨頭蒜、洋蔥、火蔥,芫荽都算,就是有特別的臭味的。 這些
善士問:跳出三界外,不在五行中是什么意思呢?智海法師答:三界就是欲界、色界、無色界。欲界眾生貪欲不斷,追求財色名食睡等現前的、暫時的快樂,還有因此而追求后世快樂的,這個不同。色界眾生,看到欲望給我們帶來的痛苦,能夠超離欲望
為什么修行人可以在荒無人煙的深山里心無旁騖地禪修,而最終得三昧呢?因為他的心不受外在打擾。不被不相干的事情打擾,就能得定。若是不相干的事情還能誘惑你,那說明你還在操別人的心,你的心便難以定下來。很多人問:“師父,往生西方極樂世界是不是真的?”我
追求生存,是人生的最低標準。佛教的無常觀為我們揭示生存不是罪過,而且生存是有使命的。我們要學習世間上生存的技能、技巧,以掙錢來謀生,同時還要用正當的方法掙錢。很多學佛的人把這個問題看得很輕,“我是來了生脫死的,掙錢這些東西有什么用?!”結果他不會掙
“是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂”,這是寺院僧眾每天上晚課都會念誦的偈子,意思是說這一天已經過去了,我們的壽命也縮短了一天,就好像因缺水而將死的魚,有什么值得快樂的呢?對于魚而言,水天天在減少,而對于我們,我們的性命又還有多長時間呢?
在中國,個人倫理關系很重要。做任何事情,首先要認識自己,解決與自己的關系。如果不能認識自己,要想認識別人那都是紙上談兵。我們耳熟能詳的《弟子規(guī)》,其解決的就是與自己的關系、與父母的關系、與愛人的關系、與子女的關系、與兄弟姊妹的關系,乃至與朋友的關系。
佛法不在別處,它一定是展露在我們的身心行為上的,起心動念、開言吐語、待人接物,就是佛法的具體顯現。我們下定決心雕琢自己,邁上修行之路,尊佛、法、僧三寶為老師是需要具備的基本素質之一。尊三寶為老師,需要用生命來護持三寶。
孟子說:“盡其心知其性,知其性,知天矣!毙扌芯褪潜M心,你真能盡心嗎?世間上好多人做事情,經常喜歡說:“我已經盡心了”。你真正盡心盡力了嗎?其實沒有。為了做好一件事情花掉了大把的時間、精力、財富,但是你在做事的時候真的快樂嗎?還是愁眉苦臉的為了
以前有一個人家的媳婦,她的婆婆生病了,她就到處朝拜寺廟去求菩薩,希望菩薩保佑婆婆早日恢復健康。結果婆婆孤身在家失去照料,導致病情不斷惡化。其實,想解決婆婆的病,就應該回到婆婆身邊悉心照料。
在家居士、出家?guī)煾福荚谡f“家”,“家”到底有什么意義呢?家不僅僅是世俗的家,也是我們每個人的執(zhí)著、煩惱、生死、輪回之家,這些家把我們緊緊地裹挾局限著。在世俗的家中,你自認為孝順父母,但是父母想干什么,父母內心最喜歡做的是什么,你可能絲毫都不了解
前幾天我在網上看到,一個宏揚傳統(tǒng)文化的老師講點宗教、因果,很多人就說這就是封建的糟粕。為什么會這樣講呢?“現在都是什么時代了?現在的婦女還講守貞嗎?還講貞潔嗎?還講因果嗎?這個封建的糟粕……”這一聽,怎么會是這樣一回事呢?
幾個小學生看見一個老奶奶站在馬路邊上!澳棠涛覀儊矸瞿恪!边诉诉,就把奶奶扶過去了!澳銈冞@是要去哪兒?我剛剛才走過去你們又給我扶回來,你們要干什么?”在現實生活當中有時就是這樣,我們幫助了別人但卻得到不好的結果。其實幫助別人
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,;劬咦,常得安樂,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃正路。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
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