問(wèn)：念何經(jīng)可消何種業(yè)障？證嚴(yán)法師答：諷誦各部佛經(jīng)均要誠(chéng)信，發(fā)愿深切，希望好事都甘愿做，果報(bào)則歡喜受；如讀誦《地藏經(jīng)》即應(yīng)有地藏菩薩一樣的愿力。讀誦《普門品》即需要有觀音菩薩一樣的慈心悲懷，造福人群。

　　1、太陽(yáng)光大、父母恩大、君子量大，小人氣大。2、口說(shuō)好話、心想好意、身行好事。3、原諒別人就是善待自己。4、不要小看自己，因?yàn)槿擞袩o(wú)限的可能。5、手心向下是助人，手心向上是求人；助人快樂(lè)，求人痛苦。6、心中常存善解、包容、感思、知足、惜福。

　　序言　　依教奉行　　信仰要正信，行道要正行。我們信仰佛法，走入佛法心中，行正菩薩道上，就是要一心一意實(shí)行佛陀的教法。佛法中最基礎(chǔ)，也是學(xué)佛者不可或缺的即是「三十七道品」。三十七道品，又稱三十覺(jué)

　　有些人整日忙忙碌碌，想求明心見(jiàn)性，其實(shí)人人本具佛性，并非向外求得；可是許多人都不覺(jué)察自己內(nèi)在的本來(lái)人，仍然向外尋找，結(jié)果徒勞往返，浪費(fèi)了寶貴的人生與所有的心力。人世間有許多外境事相、人我是非，我們要藉境、藉人、藉事，好好鍛煉自己的心

　　人與人之間慧性平等。身外境界的好壞是由分別智來(lái)判斷，若能融會(huì)心、佛、眾生三無(wú)差別的觀念，則是平等慧，智與慧結(jié)合起來(lái)才是真正的大慈悲。慈悲之行，須以智慧來(lái)推動(dòng)，才能精確無(wú)偏�！　〕�了慈悲、大愛(ài)，

　　問(wèn)：我這一生病苦連連，大小手術(shù)不斷，現(xiàn)在得了癌癥，還得接受放射治療，實(shí)在煩不勝煩。最近又經(jīng)常失眠，而倍感痛苦。請(qǐng)問(wèn)師父，您有什么良方，可以解除我的痛苦？　　證嚴(yán)法師答：凡事靠一念信心，最好的治

　　民國(guó)前，大陸嵩陽(yáng)山有一座古寺，里面住著一位九十九歲的老和尚，他于十二月三十日晚上安然坐化，也就是圓寂了。往生之前他寫了遺囑交代徒弟要把他的肉身完完整整地送進(jìn)巖洞里，他的弟子依言照辦，把師父的遺

問(wèn): 孩子不乖、不讀書,怎么辦? 證嚴(yán)法師答:父母對(duì)孩子只有盡責(zé)任,而沒(méi)有限制其發(fā)展的權(quán)利,要多為孩子種福,以母親的心懷來(lái)愛(ài)眾生;以菩薩的智慧來(lái)教育子女,不要太為子女操心,否則,無(wú)形中會(huì)加重他的業(yè)。

問(wèn):如何才能開(kāi)智慧? 證嚴(yán)法師答:只要你放掉煩惱,心無(wú)雜念,自然就會(huì)啟發(fā)智慧。

　　凡夫經(jīng)常有分別心，有特別親愛(ài)的人，就有特別討厭的人，無(wú)法由煩惱中解脫出來(lái)。所以學(xué)佛者要訓(xùn)練自己，以對(duì)最親愛(ài)之人的心，去對(duì)待討厭的人。有人或許會(huì)說(shuō)：“說(shuō)得容易，哪里能夠做得到？”要原諒敵對(duì)的人似乎很困難。但是，有一位八歲的孩子來(lái)精舍聽(tīng)到我說(shuō)

　　佛陀時(shí)代，每位弟子對(duì)佛陀都很敬仰和尊重，偏偏有位提婆達(dá)多常常在僧團(tuán)中搬弄是非，他雖然出家但對(duì)佛陀卻有嫉妒的心理，所以常故意制造是非使人和人之間的情感分離，甚至誹謗佛陀的言語(yǔ)舉動(dòng)，若聽(tīng)到有人贊嘆佛陀時(shí)，他就想盡辦法挑撥離間，這就是提婆達(dá)多的習(xí)氣。

　　佛陀說(shuō)：「當(dāng)知瞋心，甚于猛火�！谷藭r(shí)常因?yàn)椴_怒而亂了行為，一發(fā)脾氣就六親不認(rèn)，損人又害己。如果希望自己不論遇到什么狀況都不會(huì)動(dòng)怒，時(shí)時(shí)與人親切和藹的感覺(jué)，則必須擁有非常柔和的心念，而柔和的心源

　　有位委員，端出一杯茶，杯子稍有缺口，她說(shuō)道：師父真是抱歉，這杯子缺了—角……　　師言：除了那微小的一角之外，整個(gè)杯口不都還是圓的？每個(gè)人都有缺點(diǎn)，若不去計(jì)較缺點(diǎn)，則這個(gè)人就是很好的人。　　有人

　　離垢地就是很清凈的境界。何謂垢？也就是垢穢——對(duì)人我有分別心，自以為了不起，總是認(rèn)為：我的學(xué)歷比你高，什么都比你強(qiáng)，愈比愈覺(jué)得自己高高在上；像這樣，心就會(huì)常常有垢穢染著。心地若能凈化，去除這雜

　　佛陀在弘法時(shí)，須面對(duì)蕓蕓眾生，以及各種不同的宗教信仰者，不斷地為人解惑。若有人提出問(wèn)題，佛陀就為他們?cè)敿?xì)解釋說(shuō)明。佛陀提倡涅槃寂靜的境界，也教導(dǎo)弟子們?nèi)绾芜M(jìn)入涅槃寂靜的心境，凡是佛陀的弟子都很

　　在佛世時(shí)，舍衛(wèi)國(guó)有一條河，河的彼岸有一座小村莊，村里有五百位女眾修行者住在小山丘下�！　∵@五百位修行者，所修行的是外道的教法。她們體會(huì)到人生之苦、生命的短暫，尤其生為女身，事事不得自由，因此她

　　近年來(lái)有少數(shù)居士提到，打算模仿日本佛教，創(chuàng)立在家僧團(tuán)，并且強(qiáng)調(diào)，梵文「僧伽」（Sa?gha）的原義，沒(méi)有出家和在家之別，凡是多人的組合，皆可名為僧伽。這是似是而非的說(shuō)法，也容易產(chǎn)生魚目混珠的現(xiàn)象。故

萬(wàn)物平等有佛性 有情人間誠(chéng)可貴　　上人開(kāi)示：人世間，最重要就是要有情，有情人間，而且還要‘覺(jué)有情’，不是‘迷情’，是要‘覺(jué)有情’。除了人類以外，看到了一節(jié)新聞，大象是