在江蘇，一位姓范的有錢人家。他的太太很年輕，罹患肺癆病。因而沒有生育，這個(gè)先生很疼惜太太，找了很多名醫(yī)來為她把脈，吃了很多藥都沒效。聽說有醫(yī)師很高明，所以請這位醫(yī)師，來為太太看診，醫(yī)師看了，病得這么重。但是我開的藥需要配方，就是一百只麻雀的腦，這貼藥才有效，而且要在二十一天之內(nèi)把這貼藥和一百只麻雀吃完，他的先生趕緊叫人

　　在一個(gè)小村莊里，有一戶有錢人家在辦喪事，請了一位婆羅門，除了讀祭文之外，還承辦整場喪事的儀式，他就貧吩咐了，要?dú)⒍嗌儇i羊，來祭祀，在這個(gè)時(shí)候一切即將準(zhǔn)備好，婆羅門到現(xiàn)場看了一下，但是他覺得好像還差一只羊。他就對一位工人說：「來，還差一只羊�！构と司桶堰@只羊牽出來，把身體洗干凈，然后用一個(gè)花鬘掛在脖子上裝飾，再用很少數(shù)的食品給這只羊，這只羊也吃了，忽然間向著天空叫出聲音，好像這只羊在笑，然后這只羊停了下來，又是一陣悲鳴聲。這位工人覺得很莫名其妙，就把這只羊牽回來。

　　李宗吉七歲時(shí)父親往生，那時(shí)上初中要六塊錢，孤兒寡母連吃飯的錢都沒有，所以他就下定決心，把自己的書本一把火燒掉，隔天媽媽就把他帶去當(dāng)學(xué)徒。老板看這個(gè)孩子蠻忠厚，有心要栽培他，但也要試探他，常把錢隨便扔，他每天打掃都可以看到五毛錢、一塊錢，都老老實(shí)實(shí)地交給老板。

　　這是日本的故事，海邊一群孩子抓著一只龜在玩，太郎看了很不忍心，就去勸說，要把牠（龜）放了，可是孩子們不肯，太郎悲心重，就用錢買，把烏龜放生了。這一只龜還在水中不斷地回頭，好像是在感恩。經(jīng)過了兩三天后，太郎又在海邊撿水漂流木，這只龜又來了，跟太郎說，牠回到海龍宮，有說牠被人類一群孩子抓著，有這樣的一個(gè)人救牠。海龍王說要感恩，要牠有恩要報(bào)恩，所以請?zhí)�郎到�?/p>

歡喜心是一種涵養(yǎng),能令周圍的人都有如沐春風(fēng)的喜悅感。 人心應(yīng)該都是一樣,都是與如來有同等的愛心存在,但由于后天習(xí)慣及習(xí)氣的不同,以致有了不同的言語行動(dòng),所以我們才必須要下功夫去修心養(yǎng)性。 環(huán)境會(huì)動(dòng)搖我們的心,“恒心”就如“滴水穿石”,要做到任何環(huán)境

行政院新聞局胡局長、立法院王副院長、勞委會(huì)詹副主任委員、高雄市吳市 長、各位長官、各位大德,阿彌陀佛: 首先要感謝行政院新聞局、勞工委員會(huì)和高雄市政府主辦這場講座,讓我有 機(jī)會(huì)和高雄地區(qū)的民眾見面,實(shí)在是無限感恩。 剛才從慈濟(jì)高雄分會(huì)出來前,下了一

什么是人生最有價(jià)值的呢?就是愛。把犧牲當(dāng)作享受,能夠付出愛心的人,永遠(yuǎn)都很快樂,而且活得有意義。 不管是愛人或是被愛都是幸福的。有力量去愛人或被愛的人都是幸福的人。 不要封閉自己。你要先愛別人,別人才會(huì)愛你。 人要自愛,才能愛普天下的人。 待人退一

六道是因自我心中的善惡而上下流轉(zhuǎn)不停:心若為善,便是天堂;心若守規(guī)矩,就是人的境界;心若起了嗔恨,就是阿修羅;心若起殺、盜、淫的惡念,便容易墮入地獄;起了貪念,就是餓鬼的境界;若亂節(jié)無倫常,將來就會(huì)落入畜生道。這六種境界都是由心所造,也因此心受外界所轉(zhuǎn)

學(xué)佛要學(xué)習(xí)自度、度人,「自度」必須時(shí)刻反省自己的身、口、 意三業(yè),若言行不當(dāng)或有過失,則必須鞭策自己更用心。 「度人」則必須應(yīng)機(jī)施教,佛陀說眾生有八萬四千煩惱,人人的 心念都不同,既然不同,就必須因時(shí)因地、運(yùn)用適合眾生根機(jī)的方法 來化導(dǎo)眾生,使教法深

佛教勸人學(xué)習(xí)放下萬緣,不要執(zhí)著感情與貪愛,卻不是要人無情,因?yàn)?人本來就是有情眾生,只要把愛情的聚散當(dāng)成因緣變化來看,明白“緣散則散,緣聚則聚”的道理,愛、恨便能在這一念之間轉(zhuǎn)變、釋懷。 只要是人,就不可能沒有感情,佛教稱眾生為“有情”,就是因?yàn)椤坝?/p>

每個(gè)人的心中都有一朵清凈的蓮花,都有無量的智慧——把良知、良能啟發(fā)出來,則�；酃麍�(bào)無量! 佛陀在人間,無非是要教導(dǎo)眾生自覺有與他同等的這分智慧,也要教導(dǎo)眾生與佛有同樣的自性,都能進(jìn)修慈悲與智慧。 學(xué)佛必須要遵守佛陀教育我們的三個(gè)原則:戒、定、慧。戒

有一位養(yǎng)牛的人,他養(yǎng)的牛,乳汁特別多,他覺得自己養(yǎng)牛的技術(shù)比別人好,因此很驕傲,逢人便說:“我養(yǎng)的母牛能出很多乳汁喔!” 有人說:“既然你的母牛乳汁那么多,你應(yīng)該展示一下啊!” 他洋洋得意地說:“當(dāng)然可以!幾天后,隨便你們幾個(gè)人來,我都能供應(yīng)你們新鮮好喝

當(dāng)一滴燭淚落下來 證嚴(yán)法師 ▲只要緣深,不怕緣來得遲;只要找到路,就不怕路遠(yuǎn)。 ▲凡事對機(jī)即是好。 ▲我們?nèi)粲屑兞嫉姆N子,一定要把握因緣時(shí)機(jī),趕緊種入土中,并且要有充足的陽光、水分、土壤、空氣才能成長。 ▲有愿放在心里,沒有身體力行,正如耕田而不播種子

在無常的人生歷程中,如何選擇正確的人生方向?我始終堅(jiān)信兩件事:一是相信“因緣果報(bào)”;另一是相信“前世、今生、來世”。一般人所信的“因果”,只限于“我前世欠他,今生還他就好”,并沒有進(jìn)一步去深入探討,到底“因果”是什么? 事實(shí)上,每個(gè)人的生命都離不了“

證嚴(yán)法師說故事:女人的清凈之愛 有一天早晨,佛陀的僧團(tuán)三五成群,正在討論城里發(fā)生的一件事──前幾天,一群人在森林里遇到三個(gè)強(qiáng)盜,在他們合力反抗下,強(qiáng)盜因無法得逞逃跑了。那群人一直追到樹林,卻只見三位農(nóng)夫在那兒做事。他們懷疑是強(qiáng)盜假扮而成,于是將那三

佛陀告訴我們——“觸事無心難”,但是今早我卻感受到∶我們的日常生活,時(shí)時(shí)都是在無心的狀況下度過。那么,佛陀為何告訴我們“觸事無心難”呢?佛陀是要啟示我們,人生本來是可以在很單純,很逍遙自在的情況下生活,可是,凡夫無明一起,就會(huì)把最簡單、輕安、逍遙的

學(xué)佛即是「學(xué)佛的生活」,如果能把心照顧好,凈土就在我們身邊,天堂即現(xiàn)在我們的面前;而可怕、可惡的人生──像地獄般的苦難,同樣地也是由一念心所造成的。 一念之差 地獄天堂 日本有一段時(shí)期很流行武士的精神。武士一定要經(jīng)過「修禪學(xué)道」來穩(wěn)定自己的心,通過

一位外道修行者,買了一束花供養(yǎng)佛陀,致以最高的尊敬之意。他來到佛陀面前,長跪、禮拜、獻(xiàn)花。佛陀未接下花束,先問他有何要求?修行者回答,自己不求什么,唯請佛陀指點(diǎn)修行之道。 放下欲求 心無煩惱 佛陀微笑請他放下花束,然后默然不語。 修行者虔誠合十,再度請

《莊子》書中有一篇黃帝問路的故事──黃帝與六位賢士到襄陽城外的具茨山,要探訪一位修道的隱士大隗,卻在山里迷了路,那時(shí),正好遇到一位牧馬的童子。 他們就問牧童:「具茨山要往哪里走?我們要找一位大隗的住處。」 牧童回答:「你們現(xiàn)在的地方就是具茨山了。我

佛陀時(shí)代有一段故事──佛陀來到舍衛(wèi)國的祇園精舍,摩伽陀國的阿阇世王子聽信提婆達(dá)多的唆使,決定要奪取王位…… 阿阇世聽信讒言篡王位 提婆達(dá)多一直想當(dāng)「新佛」,處心積慮地用盡各種方法要?dú)⒑Ψ鹜?就借著自己的聰明、口才去接近阿阇世王子。不久,阿阇世王子

在一個(gè)大叢林中,有位七十幾歲的老和尚。他從十幾歲到叢林修行后,就一直負(fù)責(zé)掌廚的工作。 當(dāng)他年老時(shí),當(dāng)家?guī)煾妇蛦査?是否要換人做掌廚的工作?老和尚說:「難得有這么好的機(jī)會(huì)可以和大家結(jié)緣,我不愿意放棄;只要我還有一口氣在,我還是要繼續(xù)做掌廚的工作,和大眾

在佛陀時(shí)代,印度有許多外道信仰。有五百位梵志﹝外道行者﹞相信到恒河沐浴可以消災(zāi)、超越苦難,當(dāng)時(shí)這種傳說很盛行,所以這五百位梵志即相約結(jié)伴前往恒河。 供佛因緣,樹神得報(bào) 印度的沙漠廣闊,他們方向稍一偏差,竟然迷路了,帶來的糧食已漸吃完,他們?nèi)匀徽也坏?/p>

有一頭大象,體型強(qiáng)

阿含經(jīng)里有一段小 故事 。有一位患了眼疾的年輕比丘,住在離佛陀很遠(yuǎn)的僧團(tuán)里,后來視力變得很模糊,看不清外境的一切。那時(shí)有一位老比丘告訴他:「你的眼睛已經(jīng)看不清外境了,你要訓(xùn)練自己的耳朵、鼻子,用其它的功能來感觸外境!他聽了以后心想:我的確應(yīng)該訓(xùn)練自

佛陀教育弟子,不管老幼親疏都平等施教誠實(shí)之法,其它法要?jiǎng)t有分次第。比如,僧團(tuán)中有一位羅侯羅,他是佛在家時(shí)親生的兒子,佛陀成道數(shù)年之后,應(yīng)父王返國進(jìn)入自己的國內(nèi)皇宮,也把兒子引度出家。 因得寵而助長調(diào)皮習(xí)氣 十幾歲的孩子很調(diào)皮,雖然他出家了,但調(diào)皮的習(xí)

很久以前,在深山中有一個(gè)道場,有位弟子一直想到外面參訪,就向師父請假。師父問他:「我們的道場四面環(huán)山,你要往哪里去?」這位弟子一時(shí)無法回答,師父就告訴他:「你回去想想,等到能夠回答這個(gè)問題時(shí),再出門吧!」 竹密不妨流水過山高豈礙白云飛 這位弟子每天很努

佛陀在世時(shí)也有許多生活貧困的人,但是,也有貧中之富的人。 當(dāng)時(shí)有一戶人家是屬于貧中之貧的人,他們的生活向來已經(jīng)很貧窮,而夫妻倆又非常慳貪,佛陀為了感化這戶人家,于是,以一般的比丘相貌到他們家托缽化緣。男主人不在家,太太開門看到一位出家人,她一見心火

佛陀在世時(shí),他慈悲愛護(hù)一切眾生,貧困的、病苦的,他都愛護(hù)關(guān)心。那時(shí)有一位長老比丘病得非常嚴(yán)重,不只全身不能動(dòng),并且污穢骯臟,又沒有人去看護(hù)他。 經(jīng)過很長時(shí)間的煎熬,佛陀聽說老比丘病重,即帶領(lǐng)弟子來到老比丘自修的住處,還未入門時(shí),大家就聞到一股惡臭,有

世人所認(rèn)為的孝,都以物質(zhì)為主,以為在日常活中能供給父母吃飽、穿暖或物質(zhì)上的享受,就是盡孝了,其實(shí)不盡然。 佛陀所說的孝道是:除了物質(zhì)生活安逸之外,更重要的是-能使父母離愚癡、長智慧得永恒的心靈解脫。 清凈的慧命 釋迦牟尼佛成佛后,度化了一千二百人,組

佛陀一再教育我們要「找到自己」,也就是要反觀自性。許多人因?yàn)槊允ё约?所以做出很多不由自主的事,有時(shí)明知道是錯(cuò)的還是要做,這就是凡夫啊! 名利色欲只是過眼煙云 有一天,佛陀在樹林里靜坐,忽然來了一群人,氣氛急躁、匆忙,佛陀不受人聲喧嘩所影響。 那群人

有一次我到慈濟(jì)醫(yī)院探視病患時(shí),有位護(hù)士小姐跟過來說:「師父,您能不能再去看一位患者?她昨晚做了一個(gè)夢,醒來之后一直放不下,情緒很不好�！刮艺f:「好呀!」 身病了,心不要跟著病 那位患者是個(gè)肝癌末期的病人,我去看她時(shí),她的面容顯得很惶恐、不安。我告訴她:

佛在世時(shí),波斯匿王某日出游,高高地乘坐在白象上,一群隨從侍衛(wèi)圍繞在旁。半途,一位老態(tài)龍鐘、白發(fā)蒼蒼的老人從遠(yuǎn)處走近,波斯匿王怕驚嚇到這位老邁的長者,于是叫身邊的隨從停下,讓這位老人慢慢地由前面走過來。 領(lǐng)會(huì)佛法 生活自在 這位長者遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到國王時(shí),也稍

佛陀在舍衛(wèi)國時(shí),有一次與弟子們外出托缽。在途中,遇到了一位外道教徒,他一看到佛陀,就開始破口大罵。 佛陀卻若無其事、面容安詳?shù)乩^續(xù)向前走。那位外道教徒看到佛陀被罵還不理會(huì),臉上還帶著笑容,心里十分生氣!就隨手抓起一把泥土,向佛陀撒了過去。剛好一陣風(fēng)

每個(gè)人與生俱來皆有分辨是非的智慧;但是若不用心,便會(huì)分辨不清善惡是非,因而招來很多障礙自己的緣。在佛經(jīng)里有這樣的一段故事: 悉達(dá)多太子六年苦行的因緣 佛陀雖已成佛,但在示現(xiàn)人間的過程中,也曾碰到九種困難讓他困擾。 當(dāng)佛陀還是太子時(shí),為了修行,離開皇宮

佛陀成道初期,他不斷地到處教化,有段時(shí)間到舍衛(wèi)城的郊外,建了一座簡單的精舍。一些好樂佛法的年輕人紛紛前去聽聞教法。 當(dāng)時(shí)有些人認(rèn)為:印度的傳統(tǒng)宗教是崇高的婆羅門教,全國百姓都必須虔誠信仰才對;現(xiàn)在又多了一個(gè)佛教,以及創(chuàng)教者──佛陀,實(shí)在令人難以接受

某個(gè)小鄉(xiāng)村里,有位婦人生了一個(gè)白白胖胖、十分可愛的男嬰,但是男嬰到了周歲時(shí)仍不會(huì)爬行,他的父母著急地四處求醫(yī),然而這孩子卻日漸消瘦,到了七歲仍然只能躺在床上,無法行動(dòng)。 花開花謝 自然法則 有一天,小男孩告訴母親:「媽媽,我知道您養(yǎng)育我很辛苦,我也很希

通常靜坐是為了訓(xùn)練自己精神集中,洗滌習(xí)氣,每天若以一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間來訓(xùn)練,慢慢地累積,就能養(yǎng)成很好的思考習(xí)慣,調(diào)伏向外奔馳的「心念」。 佛陀最關(guān)心眾生的心念,所以應(yīng)機(jī)施教、化導(dǎo)眾生;在佛經(jīng)里面,佛陀常常提起眾生前世今生的事例,作為教導(dǎo)我們的教材。 執(zhí)著財(cái)

人生如夢,而人就在無常的人生中不斷地追求、幻想,所以經(jīng)常生活在煩惱、束縛之中。 佛經(jīng)里有段「賽月童子」的故事──有位貧窮的年輕人,由于沒有親戚,日子過得很孤獨(dú)。 不切實(shí)際的幻想 他平日工作很認(rèn)真,但卻只能養(yǎng)活自己,其它則一無所有。有一次,他砍了些柴,

佛經(jīng)中有一則小 故事 ,有對老夫妻沒有子女、親戚,住在一個(gè)山城小鎮(zhèn)外,沒有什么鄰居,只有兩老相依為命,雖然生活貧困,但是生活中充滿著愛的意境與滿心的善解。 心中有愛 貧窮也快樂 兩老每天都會(huì)彼此問候:「你今天高興嗎?」「很高興呀!」在一問一答中,兩人哈哈

在日常生活中,環(huán)境是培養(yǎng)心性的重要條件,所以,每個(gè)人都要審慎地選擇良好的環(huán)境去學(xué)習(xí)。凡事也要能「隨遇而安」,不論遇到何種因緣或在任何環(huán)境下,我們都要學(xué)習(xí)適應(yīng),如此,身心才能輕安自在。 安住羊群中的幼虎 有段譬喻故事──在一處偏僻的山洞中,有只母虎剛

人生在世,真正過不去的是自己,最惡毒的敵人是自己的心,所以我們要好好地反觀自性,不要讓惡念浮上心頭。世間沒有過不去的事,切勿輕視自己的生命。 培養(yǎng)開闊心胸 預(yù)防心病良方 佛陀教導(dǎo)我們「因緣果報(bào)」,殺人者有罪,自殺者罪加一等,因?yàn)樵偌由稀覆恍ⅰ�。不孝�?/p>

日子不斷地過去,我們所造作的善、惡種子,也會(huì)隨著日子的消逝而增長。待人處事,如果能把是非當(dāng)作教育,就會(huì)增加智慧;倘若一味鉆牛角尖、不斷計(jì)較,就會(huì)變成是非。就如本來是很單純的一句話,在復(fù)雜化之后,心中就會(huì)有煩惱,那顆煩惱的種子也就會(huì)在無形中種下去;如

有一位農(nóng)夫在耕田的時(shí)候,挖到一塊玉石,他開心地把這塊玉石送去給宰相;而宰相卻堅(jiān)持不收。 農(nóng)夫說:「我無意中得到這樣的寶物,可以說是我一生中最貴重的寶物,請您一定要收下�！� 宰相回答他說:「你把玉石當(dāng)作寶物,而我把『不收受別人的饋贈(zèng)』當(dāng)作寶物;請你把玉

有一回,佛陀看到弟子們圍在一起談?wù)撝?他走向前去和弟子們圍坐,聆聽他們探討的主題──談心。 不知感恩的提婆達(dá)多 有一位弟子請問佛陀:「為什么有的人終身都抱著感恩心,卻有人不知道要知恩圖報(bào)?這樣的人實(shí)在很矛盾、很可憐�！� 佛陀說:「你舉個(gè)例子,是誰這么

《阿含經(jīng)》里有一個(gè)這樣的故事──有一個(gè)小國家,國王有兩個(gè)兒子,大兒子長得一表人才,而且箭法無人能勝,文武雙全。所以,得到全國人民的敬愛。 二兒子則不同,他一事無成,只有強(qiáng)烈的貢高嫉妒之心。這兩個(gè)兄弟雖然是同父同母所生,但資質(zhì)的差異卻很大,國王對此也

有對貧窮夫妻,住屋簡陋破舊,家無隔夜糧,每日必須辛勤做工才能餬口,由于夫妻倆身體健康、做事勤快,生活倒也平安無事。 兩個(gè)錢帶來的妄想 一年中秋,家家團(tuán)圓在外賞月、吃月餅,夫妻倆沒有余錢過節(jié),就想不如早點(diǎn)回家休息,走進(jìn)屋里,看到地上有兩個(gè)亮晶晶的圓點(diǎn)。

佛陀在世時(shí)有一位弟子,未出家前是一望族中非常有名的長者之子,因好樂佛法而出家。他很有抱負(fù),認(rèn)為佛陀的弟子中有那么多人聞法開解,很快地證到羅漢果位,而他是高貴族姓的子弟,又自認(rèn)很有慧根,所以自信滿滿,以為自己一定很快能開解,于是急著要在他人之前體悟證

佛經(jīng)上有一則譬喻:一位孤苦無依的老者,一生貧困,只靠伐木維持生活,他手中的斧頭已經(jīng)跟隨他幾十年。有一天,一位從外國來的商人,無意中看見老人手持的斧頭,頓時(shí)眼睛一亮,認(rèn)出這把斧頭不是普通的東西,是世間貴重的寶物;可惜的是,這把斧頭已被老者拿去劈薪砍柴,

一位婦人在先生往生后,帶著三個(gè)女兒到富有人家里當(dāng)奴仆,母女四人過著非常困苦的生活。 有一天,一只全身長滿金黃色羽毛的鵝,突然飛到三位女孩面前說:「我是妳們的父親,我知道妳們的生活很困難,母親養(yǎng)育妳們也很辛苦,妳們可以拔我身上的羽毛去賣錢,改善生活。

證嚴(yán)上人講起在一本兒童故事書中的一段故事── 在日本某個(gè)小山村有位年輕人,有百發(fā)百中的狩獵功夫。但是,他從來不知道什么是愛與關(guān)懷?所以每天只知拿著槍打獵物,山村里的人,雖然很贊嘆他的打獵技術(shù),但大家并不把他當(dāng)成山村里的一分子。 猴子天生的親情 感動(dòng)

改運(yùn)、消災(zāi)、改名,自古以來這種迷信就已深印于人們心中。 在佛世時(shí),有一位從小和給孤獨(dú)長者一起長大的青年。給孤獨(dú)長者的財(cái)力很豐厚,上至國王、王子都很敬仰他,其它士、農(nóng)、工、商的人更是敬佩他,可是他這位朋友卻一直都很困頓坎坷,他的名字叫「不幸」。 智

歐洲一個(gè)專門研究動(dòng)物的機(jī)構(gòu)中,有位教授負(fù)責(zé)研究「雞」,他很用心地觀察各種雞類的生活形態(tài)。 有一天,他在樹林里發(fā)現(xiàn)一只山雉生了好多蛋,就悄悄地拿了幾個(gè)蛋帶回去。剛好有一只母雞也生蛋了,他把母雞生的蛋取走,換上山雉的蛋。母雞看到蛋不一樣,猶豫了一下,但

有一回,佛陀對弟子說:「要把自己的心照顧好,不要攀緣;心若不斷攀緣,煩惱就難斷;以至于輪回六道,苦不堪言!要斷除六道輪回的苦,一定要斷除攀緣的心�！� 心不攀緣 施無求,舍無求 一位富有的長者聽了佛陀的開示后,覺得很有道理,就把這句話放在心里,決心好好修行,

年輕女子為另一半的荒唐傷心失望而欲中止婚姻,卻又為兩個(gè)孩子的歸屬牽扯痛苦。證嚴(yán)上人不舍女孩受苦,殷囑莫為情傷,或許彼此分開而讓心趨于平靜一段時(shí)間,可減少?zèng)_突傷害;即使仳離,孩子與父母血緣亦無法中斷,要做到「心寬念純」地處理后續(xù)事宜。 心寬念純 不擴(kuò)

我曾看過一篇文章這么說:人生有二種形態(tài)永遠(yuǎn)形影相隨,一項(xiàng)是貧窮,一項(xiàng)是垃圾。 欲念無窮是心貧 貧窮跟隨著垃圾,垃圾也離不開貧窮。想想實(shí)在有道理,看看有很多貧苦的家庭,家中都很臟、很臭,又很亂;因?yàn)橛欣��?衛(wèi)生差,所以家中一定會(huì)有病人──貧窮與垃圾、病

【證嚴(yán)上人7月28日志工早會(huì)開示】 「一大早看新聞報(bào)導(dǎo),臺灣中南部的豪大雨造成山崩、路斷、橋也斷,這一波的豪雨就如一個(gè)輕度臺風(fēng)的威力,大家看到總是心里戚戚焉……另外,看到了國際間,同樣也是災(zāi)難頻傳!」 近期的志工早會(huì)中,證嚴(yán)上人頻頻開示四大不調(diào)的環(huán)境

有位國王每天聽取大臣們報(bào)告政務(wù),處理各項(xiàng)國事,忙碌的日子過久了,心里有點(diǎn)煩悶,很想輕松一下。 有一天國王心血來潮,換上平民的衣服,帶著侍從跑出王宮游玩。國王來到熱鬧的大街上,看到各行各業(yè)的人們充滿活力地工作著,看來都很快樂的樣子。 路邊有一位老人正

佛世時(shí),曾以一則染布的故事作譬喻──有一天,佛陀和弟子們來到王舍城托缽。城里有一條十分熱鬧的街道,販賣著各種生活用具,有打鐵店、制桶店、布店等等。 當(dāng)佛陀走到一家染布店時(shí),便靜靜地站在一旁、看染布師傅工作。佛陀很用心地看完整個(gè)染布過程后,就繼續(xù)再

有一位養(yǎng)牛的人,他養(yǎng)的牛,乳汁特別多,他覺得自己養(yǎng)牛的技術(shù)比別人好,因此很驕傲,逢人便說:「我養(yǎng)的母牛能出很多乳汁喔!」 有人說:「既然你的母牛乳汁那么多,你應(yīng)該展示一下啊!」 他洋洋得意地說:「當(dāng)然可以!幾天后,隨便你們幾個(gè)人來,我都能供應(yīng)你們新鮮好喝

學(xué)佛最重要的就是心念要清凈,不論身處何種境界,都要抱持著善解、寬大的心。 心無所求 當(dāng)下就是清凈 有位很虔誠的居士,在屋后開辟了一片花園,種植各種美麗花草,每天都去剪取一些送到寺院供佛。有一天,他遇見寺院里的住持禪師,就把花交給禪師,禪師很歡喜地說:

佛陀在世時(shí),有一次在河的對岸講法。有許多比丘想渡河去聆聽,但是,河邊只有一條船。船主告訴比丘們:「我的船已經(jīng)很舊了,你們這么多人要坐,會(huì)很危險(xiǎn)!」由于比丘們急著要到對岸聽法,根本無視船主的忠告,還是全部都上了船,船主只好勉為其難地開船。 當(dāng)船行駛到河

佛滅度后,在印度有一位國王叫烏斯迦,這位國王心地善良,對百姓施以仁政。他有一個(gè)兒子,眼睛非常美麗,幾可媲美印度的一種美目之鳥──拘那羅鳥。國王便以「拘那羅」為兒子命名。 太子長大后,劍眉星眼,相貌堂堂,而且行為端正慈悲。國王是個(gè)虔誠的佛教徒,有天帶

安徽省有一個(gè)地方做采石磯(位在當(dāng)涂縣西北),得名的來源有一段很感人的故事 。 傳說采石磯曾經(jīng)有好長的一段時(shí)間沒有下雨,八個(gè)月至一年當(dāng)中,連續(xù)艷陽照的炎熱天氣。所有的井都陸續(xù)干涸,連原本滾滾而來、浩蕩充沛的長江水,也變成細(xì)長的水線。 八個(gè)月滴雨未下 長

佛在世時(shí),一次行腳到王舍城竹林精舍。那天精舍里聚集了很多比丘弟子,佛陀在開示說道時(shí),忽然間,外面?zhèn)鱽硪魂嚦畴s的聲音。佛陀就對阿難說:「你去外面看一下,到底外面的聲音是怎么回事?」 阿難出去后,看到一位很老的老人家,一問之下竟有兩百歲了。這位兩百歲的

以前有位居士,在大陸的一座古寺里修行。一段時(shí)間后,他心中生疑,懷疑自己選擇學(xué)佛這條路對不對呢?懷疑自己有沒有修行的天分?懷疑是否真有佛的境界? 無明相纏人在煩惱中團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn) 他也懷疑寺里的出家人──看他們每天似乎都很悠閑、無所事事,到底有沒有在修行、懂

有一次,佛陀的弟子們在外看到人家在辦喪事,為了祭拜亡者,殺了許多生靈,因此個(gè)個(gè)表情悲戚。佛陀知道后,悲憫地說:「這就是眾生的顛倒啊!殊不知人死了,屠殺生靈的行為對亡者一點(diǎn)益處也沒有,反而是生者在自造惡業(yè)�！狗鹜咏又�講了一段故事── 濫殺生靈的業(yè)報(bào) 從

印度有一個(gè)古老的小故事── 某個(gè)安適的午后,人們正在樹下乘涼、聊天時(shí),突然聽到一只小鳥奮力鼓動(dòng)翅膀的聲音,以及哀凄無奈的叫聲。 仔細(xì)一看,原來有只小鳥飛得低低的,一下子就掉落下來;再一次掙扎著飛起來,卻又掉了下來,看來非常痛苦的樣子�？墒怯幸蝗盒『�

佛陀有一段時(shí)間住在舍衛(wèi)國的祇樹給孤獨(dú)園,有一天,他用指甲挖了一些土,然后問弟子說:「我指甲上的土多,還是大地的土多?」 這個(gè)問題非常簡單,弟子回答說:「世尊啊!您指甲上的土很少,怎能和大地的土比較呢?」 佛陀說「對啊!具足慈悲的眾生就像我指甲上的土這么

墜入啼哭地獄的婆提老者 佛陀在世時(shí),有一則公案── 一天黃昏,波斯匿王來到佛陀講經(jīng)說法的祇樹給孤獨(dú)園拜訪佛陀。佛陀看到波斯匿王灰頭垢臉、全身都是灰塵,就問:“國王,你從哪里來?為什么全身都是塵土?” 吝嗇的老者空留財(cái)產(chǎn) 波斯匿王回答:“佛陀,我從婆提老

對人一定要平等,而且要尊重別人,如果有了貢高我慢,時(shí)常都以為自己高人一等、比別人能干,那就大錯(cuò)了。但是若因某些工作自己學(xué)不會(huì)時(shí),就認(rèn)為「能干是你的事,學(xué)不會(huì)是我的事,你不用看不起我,我也不必看得起你」,這是「卑劣慢」,同樣也是不對。 聰明不等于有智慧

佛陀在世時(shí),有一段時(shí)間住在竹蘭園精舍,比丘們則散居在山洞或樹下,各自用功修行。 有一天,一位拘那羅那先比丘,在山巖下一個(gè)洞窟里打坐時(shí),忽然聽到聲音,睜開眼睛,赫然看到一條毒蛇! 拘那羅那先本能地?fù)]手要撥開那條毒蛇,而毒蛇也本能地轉(zhuǎn)頭咬了拘那羅那先的手,

明理者要有寬大的度量,來容納世間的人事,不可得理不饒人! 人人皆有佛性,也有相異的習(xí)性。此乃眾生之習(xí)氣染濁所致。 處處「理直氣壯」,好勝、爭贏,則過于剛強(qiáng),破壞人與人之間的和睦。若能不執(zhí)著于自己的理上,時(shí)時(shí)為對方著想,則「理直氣和」,自然能以柔和善順

戰(zhàn)國時(shí)代,楚王命令大臣北宮奢鑄造一座大銅鐘。好的銅鐘必定要用七寶合成,敲起來聲音才會(huì)悠遠(yuǎn)宏亮。制作銅鐘的成本很高,但楚王并沒有撥經(jīng)費(fèi)給北宮奢,希望他自己勸募做好銅鐘。 匯聚點(diǎn)點(diǎn)滴滴的力量 北宮奢只好依命行事,于是在城外立了一座祭壇,并貼出告示,讓大

有一位年輕人很愛喝酒,經(jīng)常喝得醉醺醺的,但是酒醒后,又會(huì)感到很后悔。一年當(dāng)中,他因喝酒、鬧事而被拘留的次數(shù),竟高達(dá)三十多次�？梢�,他被酒害得幾近毀滅前途。 警察的關(guān)懷 促使青年上進(jìn) 有一天他又喝醉酒,在路上搖擺行走,妨害交通。當(dāng)時(shí)有兩位警察看到了,正

某一個(gè)時(shí)候,佛在一村落里,那個(gè)村落的東莊與南莊隔著一條河,東莊約有五百戶人家,莊內(nèi)的眾生常造諸惡業(yè),沒機(jī)會(huì)聽聞佛法,每天總是在吃喝玩樂、安逸懈怠中度過。佛陀憐憫眾生,因此行化到東莊欲度化他們。 南莊人為請法而忘軀 東莊的人,聽到佛來了,都很高興,因?yàn)?/p>

佛陀住世時(shí),帶領(lǐng)為數(shù)眾多的比丘共同學(xué)法修行。某天早上,許多比丘聚在一起,談?wù)撘晃谎孕胁灰坏谋惹皓ぉみ@位比丘說起話來頭頭是道,私底下卻常做些不好的事情;比丘們猶豫不決,不知該不該將這件事告訴佛陀。 此時(shí)佛陀恰巧經(jīng)過,見大家議論紛紛,問大家在談些什么?

文件下載:每周證嚴(yán)法師說故事 rar 每周證嚴(yán)法師說故事 目錄: 證嚴(yán)法師簡介 國太夫人求長壽 墳?zāi)股系闹窕@子 寬心待人 尋寶 廣結(jié)善緣 愛“福”的人 愛吵架的夫妻 采花供佛的居士 撿栗子 樂善好施的長者 機(jī)智無私的老人 機(jī)智過人的小沙彌 凈化生命基因 烏龜報(bào)恩

有一位養(yǎng)牛的人,他養(yǎng)的牛,乳汁特別多,他覺得自己養(yǎng)牛的技術(shù)比別人好,因此很驕傲,逢人便說:“我養(yǎng)的母牛能出很多乳汁喔!” 有人說:“既然你的母牛乳汁那么多,你應(yīng)該展示一下啊!” 他洋洋得意地說:“當(dāng)然可以!幾天后,隨便你們幾個(gè)人來,我都能供應(yīng)你們新鮮好喝