每個(gè)人晚上睡覺(jué)時(shí)，從他躺在床上到真正睡著，中間起碼有5到10分鐘的時(shí)間。而對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，這幾分鐘，基本是在妄想與昏沉當(dāng)中度過(guò)。這樣帶著妄想睡覺(jué)就容易做夢(mèng)，引起睡眠質(zhì)量越來(lái)越差。而學(xué)佛的人，懂得珍惜時(shí)間，把握當(dāng)下。

弟子眾等，普為四恩三有，法界眾生，求于諸佛，一乘無(wú)上菩提道故，專(zhuān)心持念阿彌陀佛萬(wàn)德洪名，期生凈土。又以業(yè)重福輕，障深慧淺，染心易熾，凈德難成。今于佛前，翹勤五體，披瀝一心，投誠(chéng)懺悔：

　　我住在烏敏島時(shí)，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不準(zhǔn)養(yǎng)狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丟給它吃。有一次，我有事情要處理，于是把門(mén)鎖上后就離開(kāi)。隔天，當(dāng)我把門(mén)打開(kāi)時(shí)，它很快的從里面沖出來(lái)。我忽然間想起自己把它鎖在屋內(nèi)，之后四處查看，卻發(fā)

一個(gè)人對(duì)事情不論是好是壞、是對(duì)是錯(cuò)，嘴里不要亂說(shuō)，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，無(wú)事也會(huì)變成有事，最后總是會(huì)害到自己。那些沒(méi)事叨叨的人切要注意，這樣最會(huì)惹事。

佛教不是偶像崇拜者，如果要說(shuō)佛教有崇拜的話(huà)，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初創(chuàng)期，佛教沒(méi)有佛菩薩像，僅雕刻蓮花、輪寶等作為佛法的象征。佛陀圓寂前曾經(jīng)留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法為最高。但是佛弟子們從內(nèi)心尊重他的人格，

　　現(xiàn)在有的家庭不和，一天到晚總是吵架，就是因?yàn)檫^(guò)去生中造了太多惡口的業(yè)所招感的。對(duì)于惡語(yǔ)傷人這種惡業(yè)，有的人會(huì)拿直爽來(lái)做擋箭牌，還有的人會(huì)說(shuō)自己刀子嘴豆腐心，說(shuō)“我這個(gè)人就是心直口快，有什么就說(shuō)什么”，這些其實(shí)都是借口。

　　吸煙，我們是不允許吸的，好像僧人戒律當(dāng)中沒(méi)有規(guī)定，但是有沒(méi)有相應(yīng)的呢，比如我們這種五辛，吃肉吃五辛，這些擾亂心性，斷大悲種性，我們修學(xué)菩提道，這些都是根本。所以，菩薩戒里規(guī)定食肉、食五辛，都是不允許。辛辣的東西增長(zhǎng)欲望，而且，吃了辛辣的東西，

　　世尊在《觀經(jīng)》第九觀跟我們開(kāi)示：無(wú)量壽佛有八萬(wàn)四千相，一一相中有八萬(wàn)四千好。講“八萬(wàn)四千相好”，這是就大乘而言。講“三十二大丈夫相，八十種隨形好”，這是就小乘而言。事實(shí)上佛有無(wú)量相，相有無(wú)量好。佛為什么有如此的相好光明？這是“修因感果”，還是不離開(kāi)“

　　這沒(méi)有什么可疑惑的。睡和醒，這是我們妄念的產(chǎn)物，實(shí)際本質(zhì)上都是一樣的。白天的清醒仍然還是在夢(mèng)中，所以白天和夜晚做夢(mèng)，在本質(zhì)上并沒(méi)有區(qū)別。但往往睡眠的時(shí)候，我們的第六意識(shí)處在一種休息狀態(tài)，然而我們深層意識(shí)、獨(dú)頭意識(shí)還在起作用。所以我們?nèi)绻�透過(guò)念

　　“無(wú)上甚深微妙法，百千萬(wàn)劫難遭遇�！边@回玉佛寺打禪七，真是因緣殊勝，各方信心男女居士們這樣踴躍地來(lái)參加，種下這一成佛的正因，可說(shuō)是稀有難得。

　　阿彌陀佛，大家好！又是一天相互學(xué)習(xí)鼓勵(lì)的時(shí)候。我們學(xué)習(xí)《凈行品》文殊菩薩的教言“善用其心”，就是要懂得善自護(hù)念和護(hù)念他人。

　　叢林里，其中一棵樹(shù)長(zhǎng)得比其他同類(lèi)來(lái)得高大，就可以說(shuō)這棵樹(shù)“出類(lèi)拔萃”；山岳在群山中顯得高峻特出，這也算是“出類(lèi)拔萃”。人群里，才華出眾，優(yōu)點(diǎn)很多，不同于一般的人，也是“出類(lèi)拔萃”。

　　說(shuō)到吃飯，有人為飽腹而食，有人為美味而食，修行人則是為維系色身、借假修真而食。

　　修習(xí)止觀，在住處條件講，須住在較寂靜的地方。最初修習(xí)止觀的人沒(méi)有一個(gè)寂靜住處，從無(wú)始以來(lái)本自散亂的心就很難調(diào)柔靜定。

　　我們吃飯時(shí)也要檢查自己的心態(tài)：是帶著貪心在吃？還是帶著嗔恨心在吃。吃飯?jiān)�始的目的只是為了生存，為了我們的色身得以維持。

　　現(xiàn)在的社會(huì)，尤其令人感受到這種身心不調(diào)和的狀況。因?yàn)樯�、心不得調(diào)和，所以造成社會(huì)不調(diào)和，這都是惡性循環(huán)的病態(tài)。

　　《楞伽經(jīng)》上說(shuō)：“大乘諸度門(mén)，諸佛心第一”。也就是說(shuō)，在所有的法門(mén)當(dāng)中，在十方諸佛所說(shuō)的法要當(dāng)中，都強(qiáng)調(diào)如何調(diào)心，如何制心，如何明心，在修行當(dāng)中這是第一位的。

　　每個(gè)人的心中都有一朵清凈的蓮花，都有無(wú)量的智慧——把良知、良能啟發(fā)出來(lái)，則�；酃麍�(bào)無(wú)量！佛陀在人間，無(wú)非是要教導(dǎo)眾生自覺(jué)有與他同等的這分智慧，也要教導(dǎo)眾生與佛有同樣的自性，都能進(jìn)修慈悲與智慧。