持律法師的行力成就 倓虛 過去我在觀宗寺時(shí),聞諦老人有一最器重的學(xué)僧持律法師,外號人都喊他曬蠟的法師。大家知道,這個(gè)名字 并不是恭維他;而是嘲笑他;揶揄他。原因是他最初在金山住禪堂當(dāng)香燈,每年到了六月六這天,照例常住里曬藏經(jīng),大眾也曬衣服。時(shí)禪堂里有位小侍者,很調(diào)皮的,見了持律師說:“香燈師!今天六月六,大家都曬東西,你的蠟燭快長霉啦!還不拿出去曬曬嗎?”他一邊說還一邊擠眼,向在旁的人弄了個(gè)鬼臉。持律師說:“蠟還可以曬嗎?”侍者說:“當(dāng)然!不曬不長霉嗎?”持律師說:“好!

佛法、佛教、佛學(xué)與學(xué)佛 倓虛 現(xiàn)在有所謂佛法、佛教、佛學(xué)、與學(xué)佛,四者之范圍雖差不許多,可是其中多少是有些不同的。 何謂佛法?曰佛者具足云佛陀耶,譯云覺道。覺有自覺、覺他、覺滿,亦曰知覺、覺悟。在佛的方面來說,是有覺而又有道;在迷淪的眾生方面來說,則是有覺而無道,覺非其道,則為妄覺、錯(cuò)覺。佛字再往淺近一點(diǎn)說,就是明白,人誰沒有覺性?沒有明白?成佛就是成自己本有的覺性,明白本有的明白�！胺ā闭�,梵語達(dá)摩耶,此云法,法以“軌生物解,任持自性”為義。有色法、心法、心所法、

倓虛大師法匯序 蔡運(yùn)辰 東北各城鎮(zhèn),雖偶見名藍(lán)古剎,而佛教迄未大行。有清國初,函可禪師別署千山剩人者,本明室遺臣,以文字獄遣戍沈陽,開法千山,聲光始著。其后復(fù)有古林禪師,住持沈陽般若寺,語錄收于嘉興續(xù)藏。兩師之后,宗風(fēng)復(fù)歇,逮及清末,各大寺院,不過保持課誦,應(yīng)赴經(jīng)懺,及偶然傳授戒法,佛教之衰,不絕如縷。 倓虛大師與東北因緣特深,未脫白時(shí),已在營口宣講堂演布佛法,聽眾翕然。剃染以后,得臺宗正傳于浙江觀宗寺諦閑大師,學(xué)成北返,宏化東北,以哈爾濱綰轂中外,而地處邊繳,罕聞三寶之名

僧璨大師信心銘略解 湛山倓虛大師著 至道無難唯嫌揀擇但莫憎愛洞然明白。毫厘有差天地懸隔。 至道者理之極也乃人人之本具不待作為故唯嫌揀擇而揀擇者出于憎愛之心其憎愛者如晴天之烏云若求其洞然明白至道但莫起憎愛之心微已哉憎愛之心若有亳厘之差豈只千里之殊則與至道即有天地之懸隔 欲得現(xiàn)前莫存順逆。違順相爭是為心

永嘉玄覺禪師證道歌略解 湛山倓虛大師著 敘 孔子曰:朝聞道夕死可矣。偈云:若人生百歲,不見生滅法,不如生一日,而能得見之。道者,虛通無壅,了無一物,若留塵芥全體則遮,道為之塞。一翳在眼,天花亂墜,眾生世界,于此生焉。經(jīng)云,應(yīng)生無所住心。又云:過去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來心不可得。二祖斷臂,求祖安心。祖云:將心來吾與汝安。答曰:覓心了不可得,祖云與汝安心竟。千七百公案,此為東土初案,則覓心了不可得一語,定非閑文。宗門不立文字,直指人心,見性成佛。今此初案,獨(dú)存言詮,所謂心

始終心要義記 湛山倓虛大師著 夫戒為成法身之本。定為成解脫之本�；蹫槌砂闳糁�本。故三學(xué)為成三德之法。三學(xué)之理。適見于經(jīng)律論三藏中。此文雖非三藏。非佛所說。然依三藏之理。綴輯而成。在宗下為語錄。教下名文書。此文為天臺宗第九祖荊溪尊者湛然大師所述。蓋佛說三藏。文義深廣。此文依三藏之文。詮三學(xué)之理。雖僅二百余字。實(shí)能攝取三學(xué)之要領(lǐng)也。故學(xué)法者。欲得諸法要領(lǐng)。須從此入手。設(shè)得此文旨趣。然后可以博覽群經(jīng)。遍窺教海矣。但眾生之根性不一。有從廣教入者。有從略教

　　天臺傳法心印記注釋要　　元虎溪沙門懷則述　　明幽溪沙門傳燈注　　湛山沙門倓虛釋要　　天臺傳佛心印記注序　　天臺宗名。創(chuàng)自智顗大師。以大師居天臺山。故以天臺名宗。傳佛心印者�？倶�(biāo)能所。能傳者龍樹

讀經(jīng)隨筆 湛山沙門倓虛著 釋第一義空 釋七方便 釋真如 釋如來壽量 釋為諸眾生說是一切世間難信之法 釋妙法蓮華 略釋如來十號 序 夫世出世間一切諸法無窮奧義妙境、悉賴文字闡明。而自古迄今、能闡明諸法奧義妙境之文字、莫佛經(jīng)若。顧三藏十二部經(jīng)、能全讀者幾人、即讀數(shù)部而了解其義趣者又幾人。佛經(jīng)難讀甚于儒家諸書、不獨(dú)譯文古樸、而微言精義、又多與儒書異趣。何以故?佛經(jīng)所言、皆使人背塵合覺、凡夫習(xí)慣、靡不背覺合塵、積非成是、牢不可破、則非深有夙慧者、誰肯舍其先入之見、

　　學(xué)佛始能破除迷信論　　夫信者。萬物之都會。群力之中樞。古德先圣。視為事理具體之總軸也。經(jīng)云：「信為道源功德母。長養(yǎng)一切諸善根」。而信豈可迷之。如人行路。信東為西。在未果決時(shí)。訪問知人指正。正是

　　天臺宗第四十四代倓虛大師傳略　　師名隆銜。字倓虛。河北寧河縣王氏子。父諱德清。母張氏。因夢偉丈夫手牽黑驢來求寄宿。卻又不可。遂誕師。生有異秉。襁褓中口喃喃恒念持齋二字。母私以為異。因如其言持齋

1 倓虛法師是近代天臺宗的祖師,他有一本傳記叫《影塵回憶錄》。他告訴我們,他親眼看到念佛往生、預(yù)知時(shí)至、沒有害病的,有站著走的,坐著走的,他看到二十多位,這一點(diǎn)都不假! 2 倓虛法師的老師是諦閑老和尚,諦閑老和尚有個(gè)徒弟是個(gè)鍋漏匠。什么叫鍋漏匠?就是補(bǔ)

《影塵回憶錄》中,倓虛法師開示的相關(guān)原文: 諦閑法師有個(gè)徒弟。他自己發(fā)心出家,當(dāng)然很誠心,家也不要了,太太也沒商量好就先出家了。女兒才幾歲,寄托在兄弟家,他太太想不開就投江死了。他也不管,吵死弄活的也不管,他去修行,參禪。 諦老法師于是送他到金山禪堂