找到生命的價(jià)值

圣嚴(yán)法師 | 作者：圣嚴(yán)法師 [投稿]

經(jīng)常有人向我訴苦,說(shuō)他們自己這一生好象是白活了!不但經(jīng)常是在胡思亂想之中,體會(huì)不到活在當(dāng)下的自在;更嚴(yán)重的是,心里常有一種悶悶的、被蒙蔽的感覺(jué),每天活得麻木不仁、行尸走肉一般,找不到生命真正的價(jià)值!

要活出生命真正的價(jià)值,就要看我們?cè)趺词褂蒙?生命只要被使用,就會(huì)有價(jià)值。不過(guò),價(jià)值有正面的,也有負(fù)面的。

在創(chuàng)造生命的價(jià)值,發(fā)揮生命的意義之前,先要了解構(gòu)成生命價(jià)值的要素,基本有三種現(xiàn)象:第一是思想現(xiàn)象,第二是語(yǔ)言現(xiàn)象,第三是身體的活動(dòng)現(xiàn)象。佛教將這三種現(xiàn)象稱(chēng)之為‘三業(yè)’:身體活動(dòng)的行為叫做‘身’,語(yǔ)言的行為叫做‘口’,思想的行為就是‘意’。生命的價(jià)值是正、是負(fù),就要看我們?nèi)绾芜\(yùn)作這三種現(xiàn)象,怎樣使用這‘三意’。

所謂‘負(fù)面’的生命價(jià)值,就是在品德、人格方面成長(zhǎng)得不夠,對(duì)飲食、男女等生存的物質(zhì)需求與欲望較強(qiáng),這是屬于動(dòng)物本性的、獸性的表現(xiàn);一旦這部分的欲望比較強(qiáng),精神層次就不容易提升。

至于‘正面’的生命價(jià)值是什么呢?就是具備且發(fā)揮了作為一個(gè)人應(yīng)有的行為,包括:倫理道德、人際相處間的互助與尊重、理性與思想。尤其是第三項(xiàng),人之所以可貴,就因?yàn)槿耸抢硇缘?會(huì)思考,有思想。

老虎吃人,它只要覺(jué)得想吃,就隨時(shí)隨地想辦法去吃,并不需要有什么想法,只要它想吃,它是不會(huì)去考慮人能不能吃?雞能不能吃?如果人類(lèi)沒(méi)有思想,做出來(lái)的事、說(shuō)出來(lái)的話就很容易和動(dòng)物一樣。

所有的動(dòng)物里,只有人有思想,為什么不好好運(yùn)用這種優(yōu)點(diǎn),讓自己的人生過(guò)得有意義呢?加強(qiáng)人之所以為人的部分,生命的正面價(jià)值就能夠呈現(xiàn)出來(lái)。

不妨靜下來(lái)看一看自己:‘我的腦中所想的,是道德的,還是不道德的?是合理的,還是不合理的?是有用的,還是沒(méi)有用的?是實(shí)際的,還是不切實(shí)際的?’只要經(jīng)常反省,便會(huì)發(fā)現(xiàn):平常我們腦中所動(dòng)的念頭,沒(méi)有用的比有用的多,不道德的比道德的多,負(fù)面的比正面的多。

但是,有些人會(huì)把心思用在另一方面,結(jié)果變成了心機(jī)。例如:明明心里很生氣,已經(jīng)在罵人、恨人了,但是嘴巴上不說(shuō)出來(lái),連臉上表情和行為上也不表現(xiàn)出來(lái);或是原本想講什么,在頭腦里過(guò)濾后,為了自己利益,反而說(shuō)出相反的話,讓別人都誤以為他是好人、是君子、是可靠的人,其實(shí)他心里面想什么,沒(méi)有人知道。

如果思想是用在這個(gè)方面,那也不好。我們不是要在表面上做個(gè)好人,做個(gè)君子就夠了,最重要的還是要體察我們的內(nèi)心,改變我們的內(nèi)心,才能夠真正發(fā)現(xiàn)生命的意義,發(fā)揮生命的價(jià)值。

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