(崇慈法師)蓮池大師是誰？蓮池大師的出家故事
說起蓮池大師，社會上很多不了解佛教、不信仰佛教的人都曉得他的《七筆勾》，我們這里來念他的《七筆勾》第一筆，“恩重山丘，五鼎三牲未足酬，親得離塵垢，子道方成就。嗏！出世大因由，凡情怎剖，孝子賢孫，好向真空究，因此把五色封章一筆勾�！�
(蓮池大師)蓮池大師：大方廣佛華嚴經(jīng)感應(yīng)略記
明古杭云棲寺沙門袾宏輯錄雙童現(xiàn)瑞 晉。佛度跋陀羅。初于道場寺譯經(jīng)。堂前池中。每二青衣童子從池中出。捧以香花。舉眾皆見。以此經(jīng)久在龍宮。龍王慶感傳通。故為給侍。
(網(wǎng)絡(luò))蓮池大師的一生
萬歷四十三年七月二日，傍晚，杭州云棲寺丈室內(nèi)。八十一歲高齡的蓮池大師面西而臥，即將入滅。早在半月前，大師即已預(yù)知時至。當時，杭城內(nèi)處處都有大師的弟子。他便前往城中，遍告弟子們說：“我要到其他地方去了�！钡茏觽兠婷嫦嘤U，惘然莫測，并不知道大師要去哪里。
(網(wǎng)絡(luò))蓮池大師給蜈蚣講佛法
大約400年前，有一位叫蓮池的高僧，他希望一切眾生都能在阿彌陀佛凈土的蓮池中化生。 有一回，他看見有個人拿著攛在竹條上的一串蜈蚣……它們正在苦苦掙扎。蓮池問，請您行行好，放了這些蜈蚣好嗎？ 做
(蓮池大師)釋迦牟尼佛割肉飼鷹
釋迦牟尼佛過去世行菩薩道時，遇見一只饑瘦禿鷹，正急迫的追捕一只溫馴善良的鴿子，鴿子驚慌恐怖，看到菩薩，蒼惶投入懷中避難、禿鷹追捕不得，周旋不去，顯露出兇惡的樣子對菩薩說：“你為了要救鴿子的生命，難道就讓我饑餓而死嗎？”菩薩問鷹說：“你需要什么食物？”鷹回答：“我要吃肉�！逼兴_一聲不響，便割自己臂上的肉來抵償�？墒曲椧笈c鴿子的肉重量相等。菩薩繼續(xù)割自己身上的肌肉，但是越割反而越輕，直到身上的肉快要割盡，重量還不能相等于鴿子。
(廣行法師)蓮池大師的出家故事
凈土宗的第八代祖師蓮池大師，也是明末四大高僧之一。蓮池大師在凈土宗的祖師里，是唯一一個半路出家的祖師，三十一歲出家。蓮池大師善根非常深厚，早年在家的時候，鄰居有一位老婆婆天天念佛，蓮池大師當時年齡還很小，看這位老婆婆天天念佛，就好奇地問：“您怎么天天念佛呀？”老婆婆說：“念佛的好處說不完，我丈夫念佛，臨走的時候，跟大家告別了一聲就很自在的往生了，所以我也天天念佛
(網(wǎng)絡(luò))一念彌陀，頭上便放光
明朝萬歷年間的蓮池大師，凈土宗的第八祖。蓮池大師還沒出家的時候，是姓沈，在家時就有學佛、念佛�！ ∮幸蝗�，他的隔壁有一老人過世，他的子孫為他牽亡。牽亡的時候，仙婆替亡者說話，他覺得很稀奇。蓮池
1、大師鄰居有個老婆婆，每日念佛數(shù)千，大師問她為什么，她回答說：我死去的丈夫持佛名號，臨終無病，與人拱手作揖就走了，故而知道念佛功德不可思議。大師聽后，從此歸心于凈土，自書生死事大四個字，貼在案
(大安法師)遠離名利，老實念佛
蓮池大師出家受具足戒后，行腳遍參善知識。六載崎嶇坎壈，行頭陀行。當他聽說北京有兩位禪宗大德——遍融、笑巖，就去參這兩位大德。當見到這兩位老禪師的時候，遍融老禪師只是告訴他：“不要攀緣，要遠離名利，老實念佛�！碑敃r跟蓮池大師一塊去的比丘就覺得：“哎
(蓮池大師)蓮池大師講戒殺放生事例
母鹿斷腸 許真君就是晉朝許遜，字敬之，汝南人。(今河南省汝南縣)家住南昌，少年時代，喜武功，善射箭，愛好打獵。有一天到野外，射中一只小鹿，鹿母痛憐愛子，奮不顧身，沖向小鹿，以舌舔傷痕，因箭深傷重，
(網(wǎng)絡(luò))蓮池大師的德業(yè)
蓮池大師，是我們凈土宗的第八代祖師，他出生的時候就很聰穎，儒學的根底都很深厚，早年也考取過諸生，就是考取過秀才。他對出世間法非常好樂。按他自己的記載，原來小的時候，他就看到一個鄰居的老太太天天
(網(wǎng)絡(luò))凈土宗第八代祖師蓮池大師
蓮池大師曾娶婦張氏，生一子，但不幸早死，張氏不久也去世。嘉靖乙丑年除夕，繼配湯氏捧來一碗茶湯放在桌上，不料，茶碗?yún)s忽然破裂。大師笑著說：“因緣果然如此，沒有不散的道理啊。”第二年，他就辭別湯氏：“世間的恩愛都是無常的，生死也沒有人可以替代，我走了，你自己做打算吧�！�
弟子眾等，普為四恩三有，法界眾生，求于諸佛，一乘無上菩提道故，專心持念阿彌陀佛萬德洪名，期生凈土。又以業(yè)重福輕，障深慧淺，染心易熾，凈德難成。今于佛前，翹勤五體，披瀝一心，投誠懺悔：
蓮池大師在《誦經(jīng)雜話》中記述了一個關(guān)于誦經(jīng)的故事，我們先來看一看。明朝總兵戚繼光，平時常念《金剛經(jīng)》。當他駐守在兩浙三江一帶時，有一天夜里夢見一位陣亡的兵士對他說：“明天我會讓我的妻子來拜見將軍，請求將軍為我誦經(jīng)一卷，以資超拔，使我脫離冥道之苦。”
通常稱出家人為圓頂方袍，由此可知三衣是出家人著的僧服。居士留著長頭發(fā)，也著出家人的僧衣，這不是佛制所許可的。古人曾告誡：“居士著僧衣，不但沒有功德，反而有罪過�！边@話原有明文記載，居士或者沒有看到，但是出家人明明知道也不指出，實在可嘆！
有人問：“妙喜禪師說‘愚人終日掐數(shù)珠求凈業(yè)’，念佛果然是愚人所為嗎？”唉！我以前對此事已經(jīng)辯明了。妙喜禪師只是批評“愚人終日掐數(shù)珠求凈業(yè)”，并沒有言“愚人終日一心不亂求凈業(yè)”。
序 有一位僧人問說：出家人要做什么事情？我回答說：在辦道、求道。他說：求道最根本、最要緊的是什么？我說：是德行。他說：唉呀！您真頑固。上根利器的人修慧而入道，下根鈍器的人修福而已，所以出家人主要
原文 恩重山丘，五鼎三牲未足酬。親得離塵垢，子道方成就。嗏， 出世大因由，凡情怎剖，孝子賢孫，好向真空究，因此把五色金章一筆勾�！ ▲P侶鸞儔，恩愛牽纏何日休？活鬼兩相守，緣盡還分手，嗏，為你兩綢
蓮池大師開示: 我以前在某寺參學,有一天聽方丈對大眾說:“中元節(jié)當作盂蘭盆齋�！蔽乙詾橐欢ㄊ且O(shè)齋供眾。但到了中元節(jié),并沒有設(shè)供,只是領(lǐng)眾念佛三天而已。又聽說從前有一寺里的當家?guī)熢夤俑胁?寺中首座集眾舉行佛事,以祈救護。大眾以為一定是要誦經(jīng)持咒,
緇門崇行錄 明·蓮池大師作 緇門崇行錄序 僧問：‘沙門奚事？’曰：‘事道。’‘事道孰為本？’曰：‘德行為本。’僧云：‘甚矣！子之固也。利以慧入
問：心中妄念紛飛，應(yīng)當用什么方法對治？ 蓮池大師：佛在《遺教經(jīng)》上告訴我們，只要能把心制伏，使之專注一處，無論任何功德事業(yè)都能成就�；蛴腥苏f：這豈不是與告子所說的不動心一樣嗎？我說：不一樣！告子
予見新學后生，才把一句佛頓在心頭，閑思妄想越覺騰沸，便謂念佛工夫不能攝心。不知汝無量劫來生死根由，如何能得即斷？且萬念紛飛之際，正是做工夫時節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久后工夫純熟，自然妄念不起。
“三世因果，六道輪回”是學習佛法的基礎(chǔ)。三世是現(xiàn)在、過去、未來。我們當下活著的這一期生命，是遷流不息相續(xù)相繼生命的其中一段。佛教認為人在這一世死后，是依身前所造業(yè)力牽引至六道中（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）接受下一世的果報，輾轉(zhuǎn)受報，輪回不停
或問心念紛飛，當作何方便？予曰：佛言心者，制之一處，無事不辦。或曰：得無類告子之強制其心而不動乎？是不然！告子之不動心，念起即遏，遏捺令靜。今之制心，是制使歸于一處，不雜用心。則彼是灰心不起，此是用心不二；彼是豁達空，此是思惟修，兩不同途，未可并論。
元代高峰原妙禪師自己講開悟的緣由，說道：“不信有這般奇特事，事怕有心人故也�！边@話是他自己證到的，真實不虛，修學佛道的人應(yīng)該確實相信。那么什么叫“有心”？世間的每個技藝，開始學的時候都是很難很難的，好像萬萬不可能學會，因此放下不學
諸菩薩眾。有恒沙劫中。修六度萬行。未能滿足。而今一心念佛。萬緣自捨。即布施波羅蜜。一心念佛。諸惡自止。即持戒波羅蜜。一心念佛。心自柔軟。即忍辱波羅蜜。一心念佛。永不退墮。即精進波羅密。一心念佛。馀想不生。即禪定波羅密。一心念佛。正念分明。
荷衣松食 唐大梅常禪師，得馬大師即心即佛之旨，隱深山中，人無知者。鹽官以書招之，辭不赴，附以偈云：一池荷葉衣無盡，數(shù)樹松花食有余；剛被世人知住處，又移茅舍入深居�！ √瞥髦荽竺飞椒ǔ６U師，得到
明智者當為世人決疑起信，在在處處，弘贊流通，即是代諸佛出廣長舌，即是報佛深恩。如其違背圣言，故為魔說，其為罪也，何可言盡！今以喻明：于此有人，日出萬言，以謗萬佛，積滿千歲，是人罪業(yè)，無量無邊；
蓮池大師(1535-1615)，字佛慧，自號蓮池。俗姓沈，浙江杭州人。他與憨山、紫柏、蕅一并稱明清四大高僧。大師17歲補邑庠，后信奉凈土宗，志在出世，3l歲出家，于杭州昭慶寺受具足戒，學華嚴，參禪要，歷游諸方
1、大師鄰居有個老婆婆，每日念佛數(shù)千，大師問她為什么，她回答說：我死去的丈夫持佛名號，臨終無病，與人拱手作揖就走了，故而知道念佛功德不可思議。大師聽后，從此歸心于凈土，自書生死事大四個字，貼在案
怨天尤人最損福，一次減3善 當五祖講到應(yīng)無所住而生其心的時候，六祖恍然大悟：萬法萬物不離自性！當即作了個偈子： 何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何
蓮池大師:怎樣居家修行? 學佛者無用莊嚴形跡,只貴真實修行。在家居士,不必定要緇衣道巾,帶發(fā)之人,自可常服念佛;不必定要敲魚擊鼓,好靜之人,自可寂默念佛;不必定要成群做會,怕事之人,自可閉門念佛;不必定要入寺聽經(jīng),識字之人,自可依教念佛。 千里燒香,不如安
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦�，常得安樂，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)�。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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