無(wú)始以來(lái)的業(yè)障，是由心里來(lái)的，心生種種法生。要真的用功，不要懶，不要做不正當(dāng)?shù)氖虑�，要依教奉行，不依教奉行的事情是永遠(yuǎn)弄不好的。不打妄想，一支香則很好坐；如果打妄想，一支香就感覺(jué)好長(zhǎng)好長(zhǎng)。眼睛一閉，妄想一來(lái)，過(guò)去所做的種種事情，

　　你們不要以為出家這么容易。好多人看不起和尚，以為和尚沒(méi)有用、沒(méi)出息，他不知道這個(gè)和尚是圣人來(lái)的。所以你們要發(fā)愿，要生生世世做和尚。沒(méi)有善根、沒(méi)有智慧、沒(méi)有福報(bào)，哪里做得了和尚？你做了和尚將來(lái)也

　　開(kāi)悟不開(kāi)悟靠自己，也不一定哪枝香開(kāi)悟呢，說(shuō)不定。光陰一天天地流逝了，這個(gè)沒(méi)有打招呼的，沒(méi)有白天黑夜，白天也是這么地過(guò)，晚上也是這么地過(guò)。所以孔夫子講，逝者如斯夫，不舍晝夜。光陰同風(fēng)一樣，風(fēng)一吹

成佛的根本就在于覺(jué)悟，沒(méi)有覺(jué)悟就不能成佛，沒(méi)有覺(jué)悟就被境界所轉(zhuǎn)。貪瞋癡，貪玩、貪吃、貪睡，漸浙養(yǎng)成了習(xí)慣，被習(xí)氣所轉(zhuǎn)。我們現(xiàn)在一天到晚做什么？就是教你轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)貪瞋癡為戒定慧，轉(zhuǎn)愚癡為智慧。

　　源公向居士開(kāi)示念佛：“念佛呢，并不是要死了才來(lái)念佛，你們只知道求生西方，下等之人呢，他不知道，就說(shuō)‘怎么怎么樣不好，你們搞迷信啊，你們準(zhǔn)備死啊’�！薄捌鋵�(shí)阿彌陀佛是‘無(wú)量光明無(wú)量壽’，他叫‘無(wú)量壽佛’。他并不是叫我們死啊，他是叫我們心里不要去做壞事。

　　一師問(wèn)：師父啊，觀(guān)音和地藏二位菩薩會(huì)不會(huì)打架？　　源公說(shuō)：他們?cè)趺磿?huì)打架呢？他們各有各的道場(chǎng)，不會(huì)在一起的。　　法師曰：那他們可以化現(xiàn)在一起啊，比如文殊、普賢化現(xiàn)成寒山、拾得二大士，不是常在一

　　有一個(gè)人，他說(shuō)他的父親七十二歲，死也死不斷氣，靠什么來(lái)維持他的生命，把那個(gè)東西拿掉就會(huì)死。我就跟他講：他為什么死不斷氣呢？他有個(gè)原因的，他準(zhǔn)是銀行里或哪個(gè)地方放了錢(qián)沒(méi)有告訴人家，要不就是他的兒

次七第七日 不要像老鼠一樣到處瞄,把眼睛瞇起來(lái)嘛!坐了這么久還不曉得用功,有些越坐越出問(wèn)題,不坐沒(méi)有一點(diǎn)事,一坐問(wèn)題就出來(lái)了。有的人用功用得身心安樂(lè),但有的人用功用得頭昏眼花,不出毛病才怪。用功就是要把顛倒夢(mèng)想摔掉,要遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想,還想什么呢?你虛妄

　　修福不修慧，象身披纓絡(luò)；修慧不修福，羅漢應(yīng)供薄。　　從前，洛安師當(dāng)溈山的首座、溈山的當(dāng)家，他后來(lái)跑出來(lái)了。后來(lái)我在這里做方丈，他跑到這里來(lái)。那個(gè)時(shí)候買(mǎi)什么東西都要有證，買(mǎi)釘子一個(gè)人也只能買(mǎi)多少

　　有的人怕生死，有的人怕進(jìn)禪堂，修行辦道也怕辛苦又怎么得了！實(shí)際上用功最快活，所以修道人又稱(chēng)為“無(wú)心道人”，自由自在，無(wú)掛無(wú)礙。修行就是要有智慧，分別這是好事或壞事都要有智慧，貪玩貪吃，就會(huì)吃出一身病來(lái)�，F(xiàn)在的東西送給我都不敢吃！

　　古人說(shuō)：“有道無(wú)道，心里知道”。你們自己天天在這里坐香，有什么進(jìn)步？不能一天到晚還是這個(gè)樣子，得有一點(diǎn)進(jìn)步。眼睛看自己，不要看人家，看好自己的本來(lái)面目是什么樣子。過(guò)去六祖在五祖那里得了衣缽，五祖叫他趕快走，不走，怕人家害他。

　　你們天天在那里，早晚功課都要專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖。儒家也講，你心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。你們都想吃好的，不如意的東西就不吃，那怎么行？祖師什么也吃啊，肚子餓了就吃，不餓就不吃，

　　威儀教相都是禮節(jié)，這個(gè)威儀就是一種修養(yǎng)，就是一種威德，所以出家人受人天供養(yǎng)啊。普茶，在叢林里，正月初一、十五、三十，八月十五，有這么幾天要吃普茶。喝茶，也是茶話(huà)，講講開(kāi)示。八月十五啊，它要拜月

　　各人的因緣不一樣的，這個(gè)是無(wú)量劫來(lái)結(jié)的緣、種的因。所以你們現(xiàn)在在這個(gè)地方，一天到晚在禪堂里，有這么多老師父培養(yǎng)，看你有毛病就給你講出來(lái)，這個(gè)是很難得的善因緣�！　‖F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代是最好的時(shí)代，過(guò)去

　　你們那些小朋友就是搞著玩，到外邊去玩，一進(jìn)來(lái)就亂跑，沒(méi)一點(diǎn)真正修行的樣子。要發(fā)真實(shí)心，要真實(shí)不虛。釋迦佛是真語(yǔ)者、如語(yǔ)者、實(shí)語(yǔ)者、不異語(yǔ)者、不誑語(yǔ)者，他不打妄想，不講假話(huà)，沒(méi)有不靈的。我講給你

　　念佛的人啊，總是抱著一句佛號(hào)去念，你管它阿彌陀佛來(lái)不來(lái)？到了那一天，你自然而然會(huì)生極樂(lè)世界。惟心凈土，自性彌陀，自己的心就是彌陀，自己的心就是佛，自心即佛嘛。參話(huà)頭的人有把金剛王寶劍，這金剛王

　　你修行用功，不要聽(tīng)人家的，還是要自己做得主，聽(tīng)人家的干什么呢？但是你不要執(zhí)著，自己做得主就好。不要執(zhí)著，要圓融無(wú)礙，金剛經(jīng)上講應(yīng)無(wú)所住而生其心，就是叫你不要執(zhí)著，不要停在那個(gè)地方不動(dòng)。你停在那

佛源禪師 進(jìn)入禪堂打禪七,是為了什么呢?是為了了生死! 所謂生從何來(lái),死往何處,生死又怎么了? 初七第一日 不知不覺(jué)又一天,你在這里打坐,打了多少個(gè)妄想?一剎那一個(gè)妄想,一剎那又一個(gè)妄想,一個(gè)妄想就是一個(gè)生滅及一個(gè)生死,看你經(jīng)過(guò)了多少個(gè)生死?一生一死就是一