對人類中心主義的反思 文/釋本性 我們有位小佛友,生在佛化家庭,生性慈悲慈善。有次,她父親的朋友,從海外給她帶去若干熊膽以為贈禮,她堅決不收,還勸來人以后千萬別買熊膽。這讓我想起,早先的時候,印尼的朋友送來一些貓屎咖啡,她隨他父親來訪時,我將這轉(zhuǎn)贈予其父,她就力勸其父勿收,使得我與其父現(xiàn)場好不尷尬。不知她為何出了這心斯言此舉。 昨天,福州開元寺舉行一個活動,她代表其家族來拈香。法會后,她懇切地請求我寫篇文章,說談放生與護生的。我問原因,她說:要以此功德,回向給她母親,

流浪,活出生命的奢華 文/釋本性 讀書,旅行,信仰。 走在人生的路上,千里書香。 腳步丈量世界。佛陀之血液,在我的心中流淌。 自中學(xué)起,我就癡迷于旅行,我稱之為流浪。像拉茲之歌:到處流浪到處流浪,命運伴我奔向遠方,到處流浪到處流浪,我沒有約會也沒有人等我前往…… 流浪,在我心中,是生命的誘惑與牽引,她野性、神秘、危險,甚至浪漫! 當(dāng)年,有人為海倫,打一場戰(zhàn)爭;有人為他的心愛圣女,造出了絕世的宮殿,那被泰戈爾稱為“永恒時間面頰上的一顆淚珠”的泰姬陵;有人為了撒哈拉,去了,沒想著

三界無怙,惟戒可持 文/釋本性 沒有規(guī)矩,不成方圓。 大家,皆這么說。可見,規(guī)則之重要。規(guī)則,中國歷史上不缺,西方歷史上更不乏。但遵守的如何,無論東西方,就都要另當(dāng)別論了。 在佛教,特別強調(diào)規(guī)則的重要性。經(jīng)律論被稱為佛法三藏,其中,律藏便是佛教規(guī)則的匯編。佛陀即將滅度的時候,其弟子們哭著請示佛陀:佛陀在世時,我們以佛陀為師,佛陀滅度后,我們以何為師啊?佛陀回答:以戒為師。 戒,便是佛教的規(guī)則。但戒是供人堅守與堅持的,否則,只是條文,便無意義。知戒破戒,則是更糟。有人比喻之為

不為良相,就為良醫(yī) 文/釋本性 世界,有成住壞空。 人生,有生老病死。 佛陀說:人,是個天生的病人。生,意味著死。腐朽,是絕對的。肉體,無法永恒。 針對生老病死,佛陀給出了苦集滅道的妙方。為此,我們說:佛是大醫(yī)王。 人生之外,關(guān)于社會。佛陀說:由于偏離了慈悲與智慧,這不單指政治、經(jīng)濟、文化、道德、信仰等等,所以,社會雜亂無章,陷入混亂。 為拯救沉淪的社會,佛陀也啟示出了他的路線圖,即慈悲與智慧圓融的轉(zhuǎn)輪圣王,和諧與和平的凈土世間。 中國人說:普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王

禪悟病苦 文/釋本性 佛教特質(zhì)是禪。 禪講究戒定慧,強調(diào)知行合一。 人生之中,許多事情,不經(jīng)感同身受是不會真正理解的,就如病苦。 佛陀早就說過,人生是苦。生、老、

佛教的養(yǎng)生之道 文/釋本性 信仰何所求,無非是為了: 1、身體的調(diào)和。 2、心靈的康

教育與懲罰 文/釋本性 大慈天下樂,大悲天下苦。 有時,教育為了拯救;有時,懲罰也為了拯救。 從佛陀的立場,懲罰無益,也未免太遲,最好的方法是教育。也因此,有人認為,佛教是教育的宗教。 以教育代替懲罰,這基于慈悲的原則。 佛教強調(diào):反求諸己。 在佛教看來,衆(zhòng)生還在造業(yè)于惡,自有其因,也與我們教育不夠有關(guān)。首先,作為教育者,我們要反省自己,我們盡職盡責(zé)盡心盡力了沒有。 關(guān)于教育,佛教有許多公案,曾經(jīng),那先比丘與彌蘭陀王有一段對話。 彌蘭陀王:僧侶慈悲為懷,難道該原諒仇敵嗎? 那先

欲到無求品自高 文/釋本性 古語說:有容乃大,無欲則剛。 事能知足心常泰,人到無求品自高。 由此可知,欲求是障礙我們純凈,提升的擋路墻。 佛教里有句話:修行戒定慧,息滅貪嗔癡。在這,貪嗔癡被列為人生“三大毒”,這三毒會毒倒我們戒定慧,令我們沉迷于顛倒夢想與恐懼畏怖,而三毒之首,便是貪,即欲求。 欲求的對象,密密麻麻、雜亂無章、毫無頭緒,而且千變?nèi)f化、不可捉摸、不可自主,比如:權(quán)位、名利、愛恨、情仇、不老、長生…。世界之大,無奇不有,但有誰——在此奇跡發(fā)生了?誰的擁有,不只

信仰者的墓志銘 文/釋本性 信仰,沒有墳?zāi)埂?但信仰者,有墓志銘。 冬天就要過去了,春天就要來臨。 清晨,攜香攜花,我們,去到了那里——這埋有小人與君子,葬有平凡者與英雄的墓地。 在墓碑林中,我們緩慢著腳步,因為,擔(dān)心著驚醒了安眠中的你。 我們尋找著,尋找著你的墓志銘。 光陰幾時,匆匆而過,我們,卻一無所獲,既未見你的墓,也未見相關(guān)你的碑。這時,我們才想起,你曾經(jīng)說過:生不帶來,死不帶去,明月清風(fēng),何勞尋覓;所以,你交待:燭炬成灰,光留世界,山河大地,是其去所。因此,你的繼承者們,把

放過自己 文/釋本性 放過他人不易! 放過自己更難。 20年前,已嘗試放下與他人的恩怨, 今天,卻還和自己糾纏。 當(dāng)年,嚴陽禪師與趙州禪師有一段對話: 嚴陽:修行路上,拋舍一切后,下步該怎么走? 趙州:放下。 嚴陽:已經(jīng)兩手空空,還要我放下什么? 趙州:放不下,就挑起吧! 放下是一種境界,不是一種方法。如是方法,人人可以掌握。 因是境界,就非人人擁有。 曾有人說,放下了,就剎那花開。那么,亦可說,放下,就剎那微笑了。 我很機械,這緣于我低劣的智慧。在我的印象或感知中,放下,就是放下包袱、舍

浪花逐岸魚死沙灘 文/釋本性 你還有夢想嗎? 在敖德薩的海邊,您這么認真地問。 我沒有作直接的回答。 我的視線,轉(zhuǎn)向了海灘。 那是千萬年前的地方,岸、沙、海浪,來回地沖刷、對抗,沒有停息,堅韌不拔。于是,岸,寸草不生,堆積的石如鵝卵,沙,也細如麻,柔軟如綢緞。水,一波進,一波退,反復(fù)循環(huán),既不驕勝,也不餒敗。 當(dāng)我的眼光,投向遠方,那碧藍的海上,有白色的船,紅色的帆,那帆如燃燒的烈焰,在桅桿上,書寫著水手的夢想。 是呀,三軍可奪帥,匹夫卻不可奪志。母雞雖平凡,卻也理想著,有一把糠。

停一下 慢一點 文/釋本性 有一個故事,我一直很喜歡: 富翁見漁夫在沙灘曬太陽,而不去干活,甚感奇怪—— 富翁:你為何不出海打漁? 漁夫:為何打漁? 富翁:賣魚存錢,成為富翁。 漁夫:做富翁有什么好處? 富翁:不用干活,可以在沙灘上曬太陽。 漁夫:我現(xiàn)在就不用干活,就可以在沙灘曬太陽。 是啊,每天每時每刻。我、你、他,我們都在高速地運轉(zhuǎn),飛機在飛,火車在開,輪船在航。我們?yōu)榱怂�謂我們的目標,一路向前狂奔著,慢不下來,更停不下來。 但事實在告訴我們,我們向前一路狂奔的,并不是我們真正想