看開 趙伯異 著 書籍介紹: 看不開,活著會(huì)很煩惱很痛苦很疲憊; 看開了,生活將多樂事多福氣多歡喜! 佛說(shuō),管事容易管人難;管人容易管心難。有時(shí)候,我們責(zé)怪別人不肯聽自己的話,其實(shí),最不聽話的是我們的心,今天要求這樣,明天希望那樣,總是翻來(lái)覆去,心猿意馬,還患得患失,拿不起放

　　第一章 幸福在哪里　　生活中不缺美，缺的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。有句話說(shuō)得很精辟：山坡上開滿了鮮花，但在牛羊的眼中，那只是飼料�！　∩�活中不缺幸福，缺的是發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛。有句話總結(jié)得挺到位：幸福就躲在

幸福的味道 一日,佛祖遇見了一個(gè)農(nóng)夫。農(nóng)夫的樣子非�？鄲�,他向佛祖訴說(shuō):我家的水牛剛死,沒有它幫忙犁田,我怎么能下田作業(yè)呢?于是佛祖賜給了他一頭健壯的水牛,農(nóng)夫很高興,佛祖在他身上感受到了幸福的味道。 又一日,佛祖遇見了一個(gè)男人。男人非常沮喪,他向佛祖訴說(shuō):我的錢被騙光了,沒有盤纏回鄉(xiāng)。于是佛祖給他銀兩做路費(fèi),男人很高興,佛祖在他身上感受到了幸福的味道。 又一日,佛祖遇見了一個(gè)詩(shī)人。詩(shī)人年輕、英

　　生活原本沒有痛苦　　生活原本沒有煩惱，當(dāng)欲望之火被點(diǎn)燃后，煩惱就來(lái)敲你的心門了。　　生活原本沒有痛苦，當(dāng)你開始計(jì)較得失，貪求更多時(shí)，痛苦便來(lái)纏身了。　　從前，有個(gè)百萬(wàn)富翁，每天讓他勞神費(fèi)心的事

有一天，幾位分別了多年的同學(xué)相約去拜訪大學(xué)時(shí)的老師。 老師見了大家后很高興，問(wèn)他們生活得怎么樣。沒想到，這一句話就勾出了大家的滿腹牢騷。大家紛紛訴說(shuō)著生活的不如意：工作壓力大呀，生活煩惱多呀，做生意的商戰(zhàn)失利呀，當(dāng)官的仕途受阻呀仿佛都成了時(shí)

　　人之所以疲累，在于想擁有的東西太多　　佛祖說(shuō)，滿足不在于多加柴草，而在于減少火苗；不在于積累財(cái)富，而在于減少欲念�！　�據(jù)說(shuō)造物主在創(chuàng)造蜈蚣時(shí)，并沒有為它造腳，但它仍可以爬得和蛇一樣快。　　有一

　　人之所以不快樂，在于活得還不夠簡(jiǎn)單　　有些人整天說(shuō)自己不快樂，缺幸福，卻又不知道是什么原因造成的。其實(shí)，很多時(shí)候，人之所以不快樂，并不是因?yàn)榭鞓返臈l件還沒有齊備，而是因?yàn)榛畹眠�不夠簡(jiǎn)單�！　∮�

最不聽話的是我們的心 所謂管事容易,管人難;管人容易,管心難。有時(shí)候,我們責(zé)怪別人不肯聽自己的話,其實(shí),最不聽話的是我們的心,今天要求這樣,明天希望那樣,總是翻來(lái)覆去,心猿意馬。 有位書生忽然對(duì)佛教產(chǎn)生了興趣,便決定去寺廟學(xué)習(xí)入定�？墒敲慨�(dāng)入定不久,他就感到有一只大蜘蛛出來(lái)騷擾自己。書生施盡所能也無(wú)法改變,只得去請(qǐng)教老和尚。 老和尚建議他下次入定時(shí),拿一支筆在手里,如果大蜘蛛再出來(lái)?yè)v亂,就在它的肚皮上畫一個(gè)圈,看看到底是只什么樣的妖怪。 于是書生準(zhǔn)備了一支筆。在一次

　　世上最不聽話的是我們的心　　有個(gè)人在市場(chǎng)上買了一個(gè)青花瓷瓶，價(jià)錢還算公道，做工精雕細(xì)刻�；丶乙院�，他一會(huì)兒擦擦，一會(huì)兒端在手里看看，喜歡得不得了。有位朋友來(lái)了，他把青花瓷瓶拿出來(lái)展示，結(jié)果被朋

　　世上最可怕的是貪欲無(wú)止境　　弟子問(wèn)禪師：世上最可怕的是什么？禪師說(shuō)：欲望！弟子滿臉疑惑。禪師說(shuō)：聽我講一個(gè)故事吧！　　有一個(gè)農(nóng)民想要買一塊地，他聽說(shuō)有個(gè)地方的人想賣地，便決定到那里打探一下。到

世上最要不得的是隨意生氣 如果你問(wèn)別人,你活著是為了什么?有的人會(huì)說(shuō)為了快樂,有的人會(huì)說(shuō)為了幸福,有的人會(huì)說(shuō)為了成功但肯定沒有一個(gè)人會(huì)說(shuō)自己活著是為了生氣的。 沒有誰(shuí)喜歡有事兒沒事兒生氣玩兒的,但很多人卻有事兒沒事兒就生氣。其實(shí),不是生活中的不順心事太多,而是因?yàn)槲覀兺�了自己活著到底是為了什么�?在生活中,我們常常會(huì)有很多的煩惱,時(shí)不時(shí)地還搞一些脾氣出來(lái)�；剡^(guò)頭想想,那些惹得我們大發(fā)脾氣的事情其實(shí)沒什么大不了的,不過(guò)是一些小事、一段小插曲而已,只是當(dāng)時(shí)心里太認(rèn)

幸與不幸,全在于你怎么看 幸福與不幸、痛苦和快樂就像是硬幣的兩面,不幸與痛苦在正面,幸福與快樂就會(huì)被轉(zhuǎn)到反面;當(dāng)你把幸福與快樂放在正面的時(shí)候,不幸與痛苦也就離開了你的視線。 一日,無(wú)德禪師遇見三位信徒,他們向禪師詢問(wèn)道:信佛真的能解除痛苦嗎?如果是真的,那為什么我們信佛多年卻還是不快樂呢? 無(wú)德禪師說(shuō):你們?yōu)槭裁匆�活�? 思考了片刻后,甲說(shuō):我活著是為了不死,死亡太可怕了,我不想死,所以我要活著。 乙說(shuō):我活著是為了現(xiàn)在努力勞動(dòng),老的時(shí)候能享受豐裕的生活。 丙說(shuō):我活著只

幸或不幸,全在于你看的角度 禪師外出云游,借宿在一個(gè)老婆婆家里。一連幾天,這個(gè)老婆婆都在不停地哭。禪師很納悶,便問(wèn)她:你為什么整天都在哭呢?有什么傷心事呀,可以告訴我嗎? 老婆婆說(shuō):我有兩個(gè)女兒,大女兒嫁給了賣布鞋的,小女兒嫁給了賣雨傘的。天晴的時(shí)候,我就會(huì)想到小女兒的雨傘一定賣不出去,所以忍不住要傷心;下雨的時(shí)候,我就會(huì)想到大女兒,雨天會(huì)沒有顧客上門買布鞋,所以會(huì)流淚。 禪師說(shuō):原來(lái)是這么回事,你這樣想不對(duì)呀! 老婆婆說(shuō):母親為女兒擔(dān)心,怎么會(huì)不對(duì)呢?我知道擔(dān)心也沒有用

快樂或痛苦,全在于你是否計(jì)較 有個(gè)富人一生氣就會(huì)跑回家去,然后繞著自己的房子和土地跑三圈。后來(lái),他的房子越來(lái)越大,土地越來(lái)越廣,但只要一生氣,他仍要繞著房子和土地跑三圈,哪怕累得氣喘吁吁,汗流浹背。當(dāng)他已經(jīng)很老了,走路都要拄拐杖了,他生氣時(shí)還要堅(jiān)持繞著土地和房子轉(zhuǎn)三圈。 一次,富人拄著拐杖繞房子走到太陽(yáng)下山了還在堅(jiān)持,他的孫子怕他會(huì)有閃失,就跟著他。孫子問(wèn)道:爺爺!您生氣就繞著房子和土地跑,這里面有什么秘訣嗎? 富人對(duì)孫子說(shuō):年輕時(shí),我一和別人生氣,就繞著自己的房子和

高興或煩惱,全在于你如何選擇 當(dāng)我們面對(duì)不利處境或者對(duì)所面臨的問(wèn)題感到無(wú)能為力時(shí),煩惱與憂慮就產(chǎn)生了。對(duì)此,很多人覺得天經(jīng)地義。其實(shí),即使改變不了外部環(huán)境,我們還是能決定自己的心境的。 有位一臉焦慮的太太問(wèn)先生:我們剛買的新車被偷走了,你怎么還笑得出來(lái)? 先生安慰太太說(shuō):親愛的,我們可以因?yàn)閬G了車而煩惱,也可以因丟了車而快樂。雖然我們的車子被偷了,然而我們可以選擇態(tài)度和心情,現(xiàn)在我決定選擇讓自己快樂。 世上并沒有人規(guī)定,誰(shuí)丟了車就一定要煩惱。何況煩惱于事無(wú)補(bǔ),車子

富有或貧窮,全在于你怎么看待 有個(gè)年輕人老是埋怨自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)、生活不幸,終日愁眉不展。一天,有個(gè)云游的老僧問(wèn)他:年輕人,你干嘛不高興? 我不明白,為什么自己老是這么窮。 窮?我看你很富有嘛!老僧很肯定地說(shuō)。 這從何說(shuō)起啊?年輕人問(wèn)。 老僧沒有正面回答,而是反問(wèn)道:假如今天,我折斷你的一根手指頭,給你一千元,你干不干? 不干。年輕人回答。 假如斬?cái)嗄阋恢皇?給你一萬(wàn),你干不干?老僧又問(wèn)。 不干。 假如讓你馬上變成八十歲的老翁,給你一百萬(wàn),你干不干? 不干。 假如讓你馬上死掉,給你

懂得惜福,才會(huì)有福 人的未來(lái)如同太陽(yáng)西升,是沒影子的事,為什么要為眼前的事煩惱呢?煩惱、掛慮、憂傷、痛苦,如果整日計(jì)較這些,生活就太辛苦了!懂得惜福,才會(huì)有福;關(guān)注快樂,才會(huì)快樂。 生活中有很多人都羨慕別人的生活。有兩位多年未見的老朋友,一位在一家工廠做普通工人,另一位開著八家連鎖店。老友相見,自是感慨良多。 工人對(duì)老總說(shuō):你老兄混得好哇!如今是要什么有什么。話里帶著一點(diǎn)自嘆不如和悲涼。老總笑著說(shuō):老弟,我要說(shuō)我過(guò)得并不舒服,你可能不信吧?工人瞪直了眼睛:你是不是有點(diǎn)

　　與其渴求遠(yuǎn)大的虛幻云影，不如珍惜身邊的點(diǎn)滴甘露　　有個(gè)富商碰見了一個(gè)乞丐。那個(gè)乞丐說(shuō)：你是我以前的舊相識(shí)，能給我一些錢嗎？富商仔細(xì)地看了看那個(gè)人說(shuō)：我認(rèn)出你了，你家里不是挺富裕的嗎？怎么會(huì)淪落

與其日后追悔莫及,不如好好珍惜當(dāng)下 生命中最重要的時(shí)刻,不是過(guò)去,也不是未來(lái),而是現(xiàn)在,是此時(shí)此刻,因?yàn)橹挥鞋F(xiàn)在我們才能夠感受到自己的存在。 有一天,一個(gè)長(zhǎng)得非常漂亮的女人跑到一個(gè)哲學(xué)家的門口告訴他:哲學(xué)家,我好想嫁給你。和我結(jié)婚吧!娶了我,你將是世界上最幸福的人。如果你不娶我的話,再也沒有一個(gè)會(huì)像我這么愛你的女人了。 年輕的哲學(xué)家對(duì)姑娘說(shuō):讓我考慮一下吧! 從此,哲學(xué)家用他的哲學(xué)思維方式來(lái)衡量結(jié)婚和不結(jié)婚的好處。好些年后,他發(fā)現(xiàn)結(jié)婚和不結(jié)婚的利弊相等,于是決定嘗試

幸福就是一碗水 所謂的幸福,就像一杯水一樣平淡,不易覺察。只有在你失去她的時(shí)候,你才會(huì)知道她的珍貴。 很早以前,有一位國(guó)王覺得自己不幸福,就派宰相去找一個(gè)最幸福的人,將他幸福的秘密帶回來(lái)。 宰相碰到男人問(wèn):你幸福嗎? 男人回答:不幸福,我還沒有功成名就呢。 宰相碰到女人問(wèn):你幸福嗎? 女人回答說(shuō):不幸福,我沒有閉月羞花的美貌。 宰相碰到窮人問(wèn):你幸福嗎? 窮人回答說(shuō);不幸福,我沒有錢。 宰相碰到富人問(wèn):你幸福嗎? 富人回答說(shuō):不幸福,我的錢還不夠多。 宰相詢問(wèn)了各種各樣的人,但

幸福就是放下 有一個(gè)人兩手各拿了一個(gè)花瓶前來(lái)獻(xiàn)給佛祖。 佛祖對(duì)他說(shuō):放下! 那個(gè)人就把他左手拿的那個(gè)花瓶放下了。 佛祖又說(shuō):放下! 那個(gè)人又把右手拿的那個(gè)花瓶放下了。 佛祖還是對(duì)他說(shuō):放下! 那個(gè)人說(shuō):能放下的我已經(jīng)都放下了,現(xiàn)在我兩手空空,沒有什么可以再放下的了,你到底讓我放下什么呢? 佛祖說(shuō):我讓你放下的,你一樣也沒有放下;我沒有讓你放下的你全都放下了�；ㄆ渴欠穹畔虏⒉恢匾�,我要你放下的是你的六根、六塵和六識(shí)。你的心已經(jīng)被這些東西充滿了,只有放下這些,你才能從生活的

　　擁有一顆能感受幸福的心　　什么是快樂？什么是幸福？這些看似極其簡(jiǎn)單的問(wèn)題一直在困擾著我們一代又一代人。如果現(xiàn)在就拿這個(gè)問(wèn)題來(lái)問(wèn)你，你可能一下子也回答不上來(lái)。　　對(duì)于一個(gè)饑腸轆轆的人來(lái)說(shuō)，這時(shí)候

人生要八戒，更要悟空 我們悟空，并非是要去領(lǐng)悟佛學(xué)真諦而成佛，而是應(yīng)該把一切都看得平淡一些，不必汲汲于功名利祿，以免成為欲望的階下囚。 人活世上，總會(huì)有這樣那樣的欲望。人生在世，從

人生要有思量,更要平常心 有個(gè)人問(wèn)慧海禪師:禪師,你可有什么與眾不同的地方?慧海答道:有。是什么呢?慧海答:我感覺餓的時(shí)候就吃飯,感覺疲倦的時(shí)候就睡覺。 這算什么與眾不同的地方,每個(gè)人都是這樣的,有什么區(qū)別呢?慧海答:當(dāng)然是不一樣的!為什么不一樣呢?慧海答:他們吃飯時(shí)總是想著別的事情,不專心吃飯;他們睡覺時(shí)也總是做夢(mèng),睡不安穩(wěn)。而我吃飯就是吃飯,什么也不想;我睡覺的時(shí)候從來(lái)不做夢(mèng),所以睡得安穩(wěn)。這就是我與眾不同的地方。 慧海禪師繼續(xù)說(shuō)道:世人很難做到一心一用,他們?cè)趨柡?/p>

人生要知枯榮,更要無(wú)分別 藥山禪師有兩個(gè)弟子,一個(gè)叫云嚴(yán),一個(gè)叫道吾。有一天,師徒幾個(gè)到山上參禪,藥山看到山上有一棵樹長(zhǎng)得很茂盛,旁邊的一棵樹卻枯死了,于是問(wèn)徒弟們:榮的好呢?還是枯的好?道吾說(shuō):榮的好!云嚴(yán)卻回答說(shuō):枯的好! 這時(shí)來(lái)了一個(gè)小和尚,藥山就問(wèn)他:你說(shuō)是榮的好,還是枯的好?小和尚說(shuō):榮的任它榮,枯的任它枯。 禪師說(shuō):榮自有榮的道理,枯也有枯的理由。我們平常所指的是人間是非、善惡、長(zhǎng)短,可以說(shuō)都是從常識(shí)上去認(rèn)識(shí)的,不過(guò)是停留在分別的界限而已,小和尚卻能從無(wú)分別的

人生要有追求,更要常知足 《佛遺教經(jīng)》說(shuō):知足之法,即是富樂安隱之處。知足之人,雖臥地上,猶為安樂;不知足者,雖處天堂,亦不稱意。不知足者,雖富而貧;知足之人,雖貧而富。 傳說(shuō)八仙當(dāng)中的呂洞賓,有一天從天界下凡來(lái),發(fā)心要救度有緣的眾生。在半路上,呂洞賓看見有個(gè)少年坐在地上流淚,于是上前問(wèn)道:小朋友,你為什么哭呢?遇到什么困難了嗎? 少年嘆了一口氣:我母親臥病在床,家里沒有錢請(qǐng)醫(yī)生來(lái)看病,我本來(lái)要出去做工賺錢的,可是母親又不能沒有人照顧! 呂洞賓一聽,心里很高興,難得世間還有

第二章 看清自己 學(xué)佛就是要你認(rèn)識(shí)自己,看清自己,找到永恒的生命。 人這一生最難做到的就是認(rèn)識(shí)自己,所以古希臘的智者在太陽(yáng)神阿波羅的神廟門上留下了這樣的警訓(xùn):人啊,認(rèn)識(shí)你自己! 看不清自己,不認(rèn)識(shí)自己,結(jié)果往往就是活不明白,不明白自己為什么要活著,不明白人活著有什么意義。如果活了一輩子,連自己真正想要的是什么、自己應(yīng)該去干些什么都沒搞清楚,又何談活得幸福、做出成就呢? 很多人活得夠用心、夠努力、夠忙碌、夠辛苦,但就是活得不快樂、不幸福、不成功,因?yàn)樗麄兛床磺遄约?不

　　認(rèn)識(shí)你自己　　古剎里新來(lái)了一個(gè)小和尚，他積極主動(dòng)地去見方丈，殷勤誠(chéng)懇地說(shuō)：我新來(lái)乍到，先干些什么呢？請(qǐng)方丈支使指教�！　》秸晌⑽⒁恍Γ瑢�(duì)小和尚說(shuō)：你先認(rèn)識(shí)和熟悉一下寺里的眾僧吧。　　第二天，小

別自擾,煩惱都是自找的 當(dāng)我們?cè)跒榉N種苦惱之事感到失落甚至掉淚時(shí),其實(shí)快樂就在身邊朝我們微笑。做一個(gè)快樂的人其實(shí)并不難,擁有一個(gè)幸福的人生也很簡(jiǎn)單,只要記住三條:不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己,不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人,不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。 佛祖在旅途中遇到了一個(gè)不喜歡他的人。連續(xù)好幾天,在好長(zhǎng)的一段路上,那個(gè)人都在用各種方法去誣蔑佛祖。但佛祖從來(lái)不跟他計(jì)較。最后,佛祖問(wèn)那個(gè)人:若有人送你一份禮物,但你拒絕接受,那么這份禮物屬于誰(shuí)的? 那個(gè)人答:屬于原本送禮的那

活著不是為了生氣的 有位老人非常愛擺弄盆景,所以在栽種盆景上投入了很多的時(shí)間。有一天,老人要外出。在臨行前,他特意囑咐兒子:一定要細(xì)心地照顧好家里那些他看得跟命一般重要的盆景。 在老人外出這期間,兒子很精心地照料著這些盆景。盡管如此,花架上還是有一個(gè)盆景在兒子澆水時(shí)不小心被碰倒了,打碎了。兒子因此非常害怕,準(zhǔn)備著等父親回來(lái)后接受處罰。 老人回來(lái)后知道了此事,不但沒有責(zé)備兒子,還說(shuō):我栽種盆景是用來(lái)欣賞和美化家里環(huán)境的,不是為了生氣的。 老人說(shuō)得好,他不是為了生氣

煩惱往往都是自找的 有個(gè)人感到非常苦惱,于是就背上行囊去找佛祖為他滅除苦難。 佛祖聽完他的訴說(shuō)后,說(shuō)道:真正能夠解脫你的,只能是你自己。那人不解地問(wèn)道:可是,我心中充滿了苦惱和困惑啊! 佛祖慈悲地解釋道:是誰(shuí)給你心里放進(jìn)了苦惱和困惑呢?這個(gè)人沉思良久,沒有說(shuō)話。 佛祖繼續(xù)開示:是誰(shuí)放進(jìn)去的,就讓誰(shuí)拿出來(lái)吧。 看著佛祖慈祥的笑臉,這個(gè)人的臉上也露出了久違的微笑。 其實(shí),心中的苦惱不過(guò)是自己的一種執(zhí)著,能夠解脫自己的只能是自己。 有一天,城郊的寺廟里來(lái)了一位很富態(tài)的中年婦

別自大,知道自己有幾斤幾兩 山外青山樓外樓,強(qiáng)中更有強(qiáng)中手。目中無(wú)人,狂妄自大,自詡第一,只能惹人譏笑!人貴有自知之明,只有知道自己有幾斤幾兩,才能有一顆謙虛的心,才能讓自己更容易得道。 明朝有個(gè)淺薄的書生,剛學(xué)會(huì)寫幾句歪詩(shī),就不知天高地厚,居然夸口自己比當(dāng)時(shí)的大學(xué)者解縉的學(xué)問(wèn)還要深。他給解縉出了個(gè)對(duì)聯(lián):牛跑驢跑跑不過(guò)馬,雞飛鴨飛飛不過(guò)雁。 解縉并沒有與之多言,只是回了一副對(duì)聯(lián)給他:墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。 書生見罷,羞得滿臉通紅,無(wú)趣而回。

凡事要懂山外有山 道信禪師去拜訪法融禪師,兩人坐在青石上談法。突然來(lái)了一只老虎,這只老虎是法融飼養(yǎng)的,他自然不怕,道信禪師其實(shí)心中也不害怕,但他故意裝出一副害怕的樣子。 法融見他這樣,笑著說(shuō):你還有這個(gè)在嗎?道信禪師知道他指的是 恐懼感。 學(xué)佛修禪,講的是平常心,無(wú)論悲歡、喜憂、恐懼,都應(yīng)該坦然處之。在法融看來(lái),道信居然還有恐懼感在,那他修行的境界實(shí)在太淺了!所以法融就撇下道信,回禪堂去了。 法融走后,道信就在法融剛才坐過(guò)的地方寫了個(gè)佛字,然后等法融回來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒,

凡事要能虛懷若谷 有個(gè)年輕人千里迢迢來(lái)到法門寺,對(duì)住持釋圓說(shuō):我一心一意要學(xué)丹青,但至今還沒有找到一個(gè)能令我滿意的老師。 釋圓笑了笑,問(wèn)道:你走南闖北十幾年,真的沒能找到一個(gè)令自己滿意的老師嗎?年輕人深深地嘆了口氣說(shuō):許多人都是徒有虛名啊,我見過(guò)他們的畫,有的畫技甚至還不如我呢!釋圓聽了,淡淡一笑說(shuō):老僧雖然不懂丹青,但也頗愛收集一些名家精品。既然施主的畫技不比那些名家遜色,就煩請(qǐng)施主為老僧留下一幅墨寶吧。說(shuō)完便吩咐一個(gè)小和尚拿了筆墨硯和一沓宣低來(lái)。 釋圓又說(shuō):老

凡事要有自知之明 有只不可一世的狐貍,總認(rèn)為自己是森林中最偉大的動(dòng)物。 有一天下午,它獨(dú)自散步。走著走著,它意外地發(fā)現(xiàn)了自己的身影很巨大。這個(gè)新發(fā)現(xiàn)讓它很高興,使它更相信自己是森林中最了不起的動(dòng)物。 正在得意忘形之際,來(lái)了一只獅子。看到獅子時(shí),它一點(diǎn)都不怕,它拿自己的影子和獅子的相比較,結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己的影子比獅子的還大,就不理睬獅子,自得其樂地繼續(xù)散步。沒想到,獅子趁它毫無(wú)防備,一躍而上,把正在得意忘形的狐貍咬死了。 細(xì)看蕓蕓眾生,我們發(fā)現(xiàn)越是膚淺的人,就越容易像這

凡事要會(huì)量力而行 青蛙看到一頭牛在牧場(chǎng)上吃草,很羨慕牛有那么龐大的身體。青蛙心想:如果把自己滿布皺紋的身體拉長(zhǎng),也一定可以和牛一樣大。于是青蛙盡量鼓氣,以把身體漲大。鼓了一會(huì)兒,它問(wèn)小青蛙,自己是不是和牛一樣大了。 還沒有,小青蛙們回答。于是它又用力鼓了一陣,再問(wèn)小青蛙,他和牛比起來(lái)誰(shuí)大。和牛比起來(lái)還差遠(yuǎn)的呢!青蛙再度鼓起氣來(lái),結(jié)果因?yàn)闅夤牡锰��?身體破裂,就這么死了。 敢和強(qiáng)者比較雖然勇氣可嘉,但如果不自量力,后果會(huì)很嚴(yán)重。 有個(gè)年輕人路過(guò)一片杏樹林,看見了滿樹

別自惰,真聰明不在嘴巴上 凡事只有親身體驗(yàn),才能體會(huì)其中的真意。如果只是用旁觀者的態(tài)度,或者從紙上感悟,往往有如雨水滴到荷葉上,很難真正體會(huì)。真聰明不在嘴巴上,不在表面上,而在親身體會(huì),身體力行上。 宋朝著名的禪師大慧門下有一個(gè)弟子道謙。道謙參禪多年,仍不能開悟。一天晚上,道謙誠(chéng)懇地向師兄宗元訴說(shuō)自己不能悟道的苦惱,并求宗元幫忙。 宗元說(shuō):我很高興能夠幫助你,不過(guò)有三件事我無(wú)能為力,你必須自己做! 道謙忙問(wèn)是哪三件事。 宗元說(shuō):當(dāng)你肚子餓時(shí),我不能幫你吃飯,你必須自己

學(xué)不在多,貴在力行 佛祖有個(gè)叫般特的徒弟,生性愚鈍。佛祖讓500名羅漢天天輪流教他,可是般特仍不開竅。佛祖便把他叫到面前,逐字逐句地教了他一首偈:守口攝意身莫犯,如是行者得度世。 佛祖說(shuō):你不要認(rèn)為這首偈稀疏平常,你只要認(rèn)真學(xué)會(huì)這一首偈,就已經(jīng)是不容易了!于是般特翻來(lái)覆去地就學(xué)這一偈,終于領(lǐng)悟了其中的真諦。 過(guò)了一段時(shí)間,佛祖派他去給附近的女尼講經(jīng)說(shuō)法。那些女尼早就聽說(shuō)過(guò)這個(gè)愚笨的人了,所以心中都不服氣,她們想:這樣愚笨之人也會(huì)講經(jīng)說(shuō)法?雖然心里這樣想,但是她們表面上

親身體驗(yàn),才能體會(huì) 唐朝兵馬大元帥郭子儀雖功蓋天下、權(quán)傾朝野,但他還是一名虔誠(chéng)的佛教徒,經(jīng)常會(huì)去聆聽禪師說(shuō)法。 有一天,郭子儀問(wèn)禪師:傲慢是什么? 禪師以一種極其傲慢無(wú)禮的態(tài)度對(duì)他喝問(wèn):你也配問(wèn)傲慢是什么! 禪師的話驚呆了在場(chǎng)的所有人。要知道,郭子儀乃當(dāng)朝相國(guó),禪師怎么能這樣說(shuō)話呢!顯然,郭子儀被禪師的話激怒了,正準(zhǔn)備發(fā)火的時(shí)候,禪師又恢復(fù)了慈善的面容,笑著對(duì)他說(shuō):這就是傲慢。 有一名武士向禪師問(wèn)道:天堂和地獄真的存在嗎?如果存在,你能帶我去嗎? 禪師問(wèn)道:你的職業(yè)是什么

做好本職,也是修行 一天,有一位女士來(lái)找秀峰禪師,抱怨工作得很辛苦,上司給的壓力太大,下屬又不懂合作,所以工作得很辛苦,她想不如去出家好了,以后就不用再面對(duì)這些工作上的煩惱了。 秀峰禪師聽了之后對(duì)她說(shuō):生活不就是修行嗎?你可知道,現(xiàn)在對(duì)工作生厭就想出家,如果對(duì)出家也生厭了,那又怎樣? 她的反應(yīng)是哦!就無(wú)言以對(duì)了。 秀峰禪師便開導(dǎo)她說(shuō):你要明白你在公司的職責(zé),如果生活你都應(yīng)付不了,去寺院你又應(yīng)付得了嗎?例如寺院生活的清規(guī)或刻苦等。你要明白為什么 公司要雇用你,為什么你的上

別自限,外面的世界大得很 所謂極限,往往是自己給自己劃的一條線。只要走出自己劃下的疆界,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)事情原來(lái)可以這么簡(jiǎn)單;只要你不再作繭自縛而是破繭而出時(shí),你就會(huì)發(fā)現(xiàn),外面的世界其實(shí)廣大得很,美麗得很! 佛光禪師有一次見到克契和尚,問(wèn)道:你自從來(lái)此學(xué)禪,好像歲月匆匆,已有十二個(gè)秋冬,你怎么從不向我問(wèn)道呢? 克契和尚答道:老禪師每日都很忙,學(xué)僧實(shí)在不敢打擾。 時(shí)光荏苒,一晃又是三年過(guò)去了。一天,佛光禪師在路上又遇到克契和尚,便問(wèn)道:你在參禪修道上有什么問(wèn)題嗎?怎么不來(lái)問(wèn)我呢

把山窮水盡變成柳暗花明 有位男子整天覺得很煩惱,認(rèn)為生活處處都在跟自己過(guò)不去,自己已經(jīng)陷入到了痛苦的地獄之中,于是便到佛光大師那里尋求解脫之道。佛光大師給他講了這么一個(gè)故事 有個(gè)喝醉酒的人在深夜里踉踉蹌蹌地尋找著回家的路。走著走著,忽然咚地一聲,他的頭撞到了一個(gè)硬梆梆的東西上面,撞得他兩眼直冒金星。他往后退了兩步,抬頭一看才發(fā)現(xiàn),原來(lái)是一塊路標(biāo),上面寫著此路不通。 醉漢眨了眨眼,定了定神,又糊里糊涂地走了一會(huì)兒。這時(shí),他又來(lái)到了這塊路標(biāo)前,不小心咚地又把頭撞得

把絆腳石變成墊腳石 靜林禪師曾講過(guò)這樣一個(gè)故事。有一個(gè)走夜路的人由于碰在了一塊石頭上,所以被重重地跌倒了。他爬起來(lái)后,揉著疼痛的膝蓋繼續(xù)向前走。走著走著,他走進(jìn)了一個(gè)死胡同。只見前面是墻,左面是墻,右面也是墻。前面的墻剛好比他高一頭,他費(fèi)了很大力氣也攀不上去。這時(shí)他忽然靈機(jī)一動(dòng),想起了剛才絆倒自己的那塊石頭,心想為什么不把它搬過(guò)來(lái)墊在腳底下呢?想到就做,他折了回去,費(fèi)了很大力氣才把那塊石頭搬了過(guò)來(lái),放在墻下。踩著那塊石頭,他輕松地爬到了墻上,輕輕一跳就越過(guò)了那

把作繭自縛變成破繭而出 有個(gè)人在河邊釣魚。每當(dāng)釣到一條大魚時(shí),他就會(huì)把它扔回河里;釣到小魚時(shí),他就留下來(lái)。有一位過(guò)路人看到這一情形后覺得很奇怪,就問(wèn)他:為什么不要大魚,只要小魚呢? 這個(gè)釣魚者回答說(shuō):因?yàn)槲壹抑挥幸豢谛″?沒有大鍋呀! 有些人在做人做事上,都容易像釣魚者那樣自我限制,固執(zhí)于某種行為或處事模式而同時(shí)又對(duì)結(jié)果不滿意。當(dāng)你去做某件事情時(shí),有些人可能會(huì)急忙忙地跑來(lái)提醒你:這種事是沒有辦法做到的這是不可能的從而令你未戰(zhàn)先怯。 佛教里有這樣一個(gè)寓言。有一天,毛

別自愚,你就是一座無(wú)盡寶藏 很多人都曾經(jīng)或者正在抱怨命運(yùn)，也許他們很少想過(guò)，命運(yùn)就掌握在自己的手里。能夠改變命運(yùn)的只有自己，而你也必定能改變命運(yùn)，因?yàn)槟惚旧砭褪且蛔鶡o(wú)盡的寶藏，能夠

寶藏就在你身上 有一次，石屋 禪 師和一個(gè)偶遇的青年男子結(jié)伴同行。天黑了，那個(gè)男子邀請(qǐng)禪師去他們家過(guò)夜，對(duì)他說(shuō)道：天色已晚，不如在我家過(guò)夜，明日一早再行趕路？ 禪師向他道謝，與他一同

命運(yùn)就在你手里 有一個(gè)生活平庸的人帶著對(duì)命運(yùn)的疑問(wèn)去拜訪佛光禪師。他問(wèn)禪師:大師,真的有命運(yùn)嗎? 有的,佛光禪師答道。 但我的命運(yùn)在哪里?是不是我命中注定要窮困一生?他問(wèn)。 佛光禪師就讓他伸出他的左手,指給他看說(shuō):你看清楚了嗎?這條橫線叫做愛情線,這條斜線叫做事業(yè)線,另外一條豎線就是生命線。 禪師又讓他將手慢慢地握起來(lái),握得緊緊的。禪師問(wèn):你說(shuō)這幾根線在 哪里?那個(gè)人迷惑的說(shuō):當(dāng)然是在我的手里啊!那命運(yùn)呢? 那個(gè)人恍然大悟:原來(lái),命運(yùn)就掌握在自己的手里! 很多人都曾經(jīng)或者

找回失落的自我 道謙和尚是大慧禪師的弟子,他參禪20年了還是沒有悟道,心里很是著急。 有一次,禪師讓他出門辦事,大約需要一年時(shí)間。道謙想:需要這么長(zhǎng)的時(shí)間,而自己參禪還沒有什么進(jìn)展,這不是在荒廢時(shí)間嗎!于是他心中很苦惱。 他的朋友宗元和尚聽他訴說(shuō)了這些苦惱后,安慰他說(shuō):我和你一起去吧!路上我也可以幫助你參禪!道謙十分高興,于是二人就出發(fā)了。 一路上,宗元總是說(shuō)說(shuō)笑笑,似乎把原先的承諾都給忘了。道謙非常失望,便主動(dòng)請(qǐng)求宗元幫助�？墒亲谠獏s說(shuō):不是我不幫你,而是我實(shí)在幫不

別自卑,要看得起自己 狂妄的人有救,自卑的人沒有救。你看不起自己,別人又如何看重你?你看得起自己,別人才會(huì)看得起你! 有位王子長(zhǎng)得很英俊,可惜他是一個(gè)駝子,這個(gè)缺陷令他非常自卑。 一天,國(guó)王請(qǐng)了全國(guó)最好的雕刻家來(lái),要給王子刻一座雕像。過(guò)了一段時(shí)間,雕像刻出來(lái)了。只見雕刻家刻出來(lái)的雕像沒有駝背,背是直挺挺的。國(guó)王將此雕像豎立于王子的宮前。 當(dāng)王子在宮門前看到這座雕像時(shí),心中產(chǎn)生了一種震撼。 幾個(gè)月之后,百姓們都說(shuō):王子的駝背不像以往那么嚴(yán)重了。當(dāng)王子聽到這些話時(shí),內(nèi)心

人無(wú)貧富貴賤之分 在日本,耕田的農(nóng)民被視為賤民,連出家當(dāng)和尚的資格都沒有。無(wú)三大師雖然出身于賤民,但是他一心皈依佛門,于是假冒士族之姓,了卻了自己的心愿。 無(wú)三大師后來(lái)被眾人擁戴為住持。舉行就任儀式那天,有個(gè)人突然從大殿中跳出來(lái),指著法壇上的無(wú)三,大聲嘲弄道:出身賤民的和尚也能當(dāng)住持,究竟是怎么回事啊? 就任儀式莊嚴(yán)隆重,誰(shuí)也沒想到會(huì)發(fā)生這樣的事,眾僧都被眼前發(fā)生的一幕弄得不知所措。這時(shí)誰(shuí)都不能出來(lái)阻止這個(gè)人說(shuō)話,只好屏息噤聲,注視著事態(tài)的發(fā)展。 儀式被迫中斷,場(chǎng)

人無(wú)佛祖眾生之別 有個(gè)人為南陽(yáng)慧忠國(guó)師做了30年的侍者,慧忠國(guó)師看他一直任勞任怨,忠心耿耿,所以想要對(duì)他有所報(bào)答,幫助他早日開悟。 有一天,慧忠國(guó)師像往常一樣喊道:侍者! 侍者聽到國(guó)師叫他,以為慧忠國(guó)師有什么事要他幫忙,于是立刻回答道: 國(guó)師!要我做什么事嗎? 國(guó)師聽到他這樣的回答感到無(wú)可奈何,說(shuō)道:沒什么事要你做的! 過(guò)了一會(huì),國(guó)師有喊道:侍者! 侍者又是和第一次一樣的回答。 慧忠國(guó)師又回答他道:沒什么事要你做! 這樣反復(fù)了幾次以后,國(guó)師喊道:佛祖!佛祖! 侍者聽到慧忠國(guó)師這樣

第三章 看懂別人 將心比心,就是佛心;擁有佛心,就有佛眼。 生活中有著太多的心靈相隔:在單位上班,彼此可以因?yàn)橐粋�(gè)職稱,鬧得形同陌路;出門在外,兩個(gè)陌生人可以由于一言不合,馬上揮拳相向;街頭巷尾,一些人遇到需要求助的人會(huì)繞道就走,連打個(gè)急救電話都嫌多事我們一方面越來(lái)越渴望了解和把握自己置身的世界,另一方面則越來(lái)越害怕被這個(gè)喜怒無(wú)常的世界刺傷。我們總愛造一層厚厚的硬殼,把自己的心緊緊地包裹在里邊,既不想走進(jìn)別人,也不讓別人走進(jìn)來(lái)。只是,如果誰(shuí)都不打開自己的心門,世界將

蘋果的吃法 有一對(duì)夫婦常常為吃蘋果的問(wèn)題發(fā)生口角。 妻子怕蘋果皮沾了農(nóng)藥,吃后會(huì)中毒,所以每次都一定要把皮削掉;丈夫則認(rèn)為果皮有營(yíng)養(yǎng),把皮削掉太可惜。由于夫婦倆經(jīng)常吃蘋果,所以就常常吵架。最后,倆人竟吵到去找無(wú)嗔大師評(píng)斷是非。 無(wú)嗔大師對(duì)那位妻子說(shuō):你先生這么多年來(lái)都吃不削皮的蘋果,身體還好好的,你擔(dān)心什么? 無(wú)嗔大師又對(duì)那位丈夫說(shuō):你太太不吃蘋果皮,你就嫌她浪費(fèi),那你就把她削的皮拿去吃了,這不就沒有事了嗎? 大師還說(shuō):由于家庭環(huán)境的不同,成長(zhǎng)過(guò)程的不同,每個(gè)人的生活

別人是自己最好的鏡子 別人是你自己最好的一面鏡子。你怎樣對(duì)待別人,別人就怎么對(duì)待你。你替別人著想,考慮別人的方便,別人也會(huì)替你著想,考慮你的利益。學(xué)會(huì)換位思考,人生將從此煥然一新! 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,燕國(guó)有個(gè)叫趙禮的人,他有一塊在路邊的田�？克�田邊的這段路比較低洼,下了雨就要積水,道路泥濘,難以行走。過(guò)路人只好踏著他的田走過(guò)去。這使趙禮非常生氣,于是他在田頭上插了一個(gè)禁止通行,違者罰銀兩的牌子。但行路人似乎視而不見,依然從他的田地里穿行。他一氣之下,便在低洼路面和田

想讓別人愛你,你得先去愛別人 柳鎮(zhèn)上的凌施主最近非常煩惱,因?yàn)樗�覺得自己的親人都不愛自己,朋友也不喜歡自己,于是他把自己的痛苦告訴了附近一個(gè)寺院的方丈,希望方丈能給自己一些解決煩惱的方法。方丈沒有勸慰他,而是給他講了這樣一個(gè)故事 有一個(gè)孩子跑到山上,無(wú)意間對(duì)著山谷喊了一聲:喂聲音剛落,從四面八方傳來(lái)了陣陣喂的回聲。大山答應(yīng)了。孩子很驚訝,又喊了一聲:你是誰(shuí)?大山也回音:你是誰(shuí)?孩子喊:為什么不告訴我?大山也說(shuō):為什么不告訴我? 孩子忍不住生氣了,喊道:我恨你。他這一喊

想讓別人喜歡你,你得先去喜歡別人 蘇東坡與佛印禪師是很好的朋友。有一天,他和佛印禪師一起坐禪。 蘇東坡說(shuō):大師,你看我坐在這里像什么? 看來(lái)像一尊佛。佛印說(shuō)。 蘇東坡譏笑著說(shuō):但我看你倒像一堆大便! 佛印禪師對(duì)蘇東坡的譏笑一點(diǎn)兒都不在意,只是微微一笑。 回家后,蘇東坡把這件事告訴了蘇小妹。 因?yàn)樽约菏欠?看別人也會(huì)像佛;若自己是大便,看別人也會(huì)像大便。聽了蘇東坡的話,蘇小妹說(shuō)。 別人是自己的一面鏡子,你看別人像什么,你就是什么。要想得到別人的喜歡,首先你要去真誠(chéng)地喜歡

　　想讓別人對(duì)你付出誠(chéng)意，你得先拿出真心　　有一對(duì)鄰居，由于上輩人結(jié)怨，所以成了仇家。兩家人都覺得很難受，但由于仇怨太深，沒有人能幫助他們從苦惱中擺脫出來(lái)。有一天，村里來(lái)了一位云游和尚，聽說(shuō)了這兩

幫別人就是幫自己 幫助別人就是在幫助自己。在生活中,只要你留心就會(huì)發(fā)現(xiàn),幫助別人搬開對(duì)方腳下的絆腳石,恰恰是在為自己鋪路;幫助敵人,反而幫自己得到了相交一生的朋友。 古時(shí)候,有兩個(gè)兄弟各自帶著一只行李箱出遠(yuǎn)門。一路上,重重的行李箱將兄弟倆都?jí)旱么�不過(guò)氣來(lái)。他們只好左手累了換右手,右手累了又換左手。忽然,大哥停了下來(lái),在路邊買了一根扁擔(dān),將兩個(gè)行李箱一左一右地掛在扁擔(dān)上。他挑起兩個(gè)箱子上路,反倒覺得輕松了很多。走上一段路后,弟弟換過(guò)來(lái)挑擔(dān),大哥更能輕松地走上一段

幫助別人,就是在幫助自己 梁國(guó)和楚國(guó)相鄰,這兩國(guó)都出產(chǎn)瓜。梁國(guó)人很勤奮地澆灌他們的瓜田,所以瓜都長(zhǎng)得又大又甜。楚國(guó)人卻十分懶惰,很少去澆灌他們的瓜田,所以瓜都長(zhǎng)得不好看也不好吃。 然而,楚國(guó)的人嫉妒梁國(guó)的瓜種得好,常在夜里去破壞梁國(guó)的瓜田,給對(duì)方造成了不少的損失。梁國(guó)人氣不過(guò),請(qǐng)求當(dāng)?shù)氐目h令宋就準(zhǔn)許他們也過(guò)去破壞對(duì)方的瓜田。 宋就說(shuō):彼此結(jié)怨如何了得。何必心胸狹窄到這種程度呢?他反而命令士兵每晚都偷偷地去澆灌楚國(guó)的瓜田。 楚國(guó)人十分驚訝有人澆灌他們的瓜田,加以

給別人活路,就是給自己活路 在沒有出家前,還是少年的戒癡和尚俗家名字叫靜林。有一次,少年靜林到河邊去釣魚,遇到了一位捕蟹的老人。老人身上背著一個(gè)大蟹簍,但并沒有上蓋。靜林出于好心,提醒老人說(shuō):大伯,你的蟹簍忘了蓋上蓋子了。老人慈祥地看了靜林一眼,說(shuō):小伙子,謝謝你的好意,但是我想告訴你,蟹簍是可以不蓋的,因?yàn)橐�是有蟹爬出�?lái),別的蟹就會(huì)把它鉗住,結(jié)果誰(shuí)也跑不了。 靜林忽然頓悟:有的人不也像蟹一樣嗎,自己找不到活路,也不讓別人找活路。他記起了這樣一件事:有個(gè)地方發(fā)生了一

幫助敵人,就是保護(hù)自己 戰(zhàn)國(guó)時(shí),中山國(guó)相國(guó)司馬熹很得國(guó)君信任,但是國(guó)君的寵姬陰簡(jiǎn)十分憎恨司馬熹,常在國(guó)君的枕邊說(shuō)他的壞話。怎么樣才能不這樣坐以待斃呢?想了很長(zhǎng)時(shí)間,司馬熹都沒能想出一個(gè)萬(wàn)全之策。 中山國(guó)有個(gè)叫田簡(jiǎn)的智者,他看出了司馬熹的艱險(xiǎn)處境,于是悄悄地向司馬熹獻(xiàn)策。 不久之后,趙國(guó)來(lái)了一位使者。對(duì)戰(zhàn)國(guó)七雄之一的趙國(guó)的來(lái)使,小小的中山國(guó)自然是不敢怠慢的,所以,司馬熹幾乎寸步不離地陪伴在趙國(guó)使臣身邊,生怕有一點(diǎn)怠慢。 一次在宴會(huì)上,司馬熹問(wèn)使者:聽說(shuō)貴國(guó)擅長(zhǎng)音樂的

像容忍自己一樣容忍別人 將心比心,便是佛心。當(dāng)你能設(shè)身處地地替對(duì)方著想,很少人會(huì)再與你計(jì)較。當(dāng)你能像容忍自己一樣去容忍別人,你的人緣將好得出乎你的想象。 盤禪師備受大家尊崇。有一次,他的一個(gè)學(xué)生因行竊被人抓住了,眾人紛紛要求將這個(gè)學(xué)生逐出師門,但盤并沒有那樣做,他用自己的寬厚仁慈之心原諒了這個(gè)學(xué)生。 可是沒多久,那個(gè)學(xué)生竟然又因?yàn)橥蹈`而被抓住,眾人認(rèn)為他舊習(xí)難改,要求將他重罰,但盤禪師還是沒有處罰他。其他學(xué)生不服,他們聯(lián)名上書,表示如果再不處罰這個(gè)人,他們就集體

對(duì)待犯錯(cuò)的人,諒解或許是最好的教育 小和尚最近總是不守寺里的清規(guī),趁著夜色偷偷溜出去玩耍。禪師聽周圍的居民反映了好幾次,終于也起了疑心,決定去查探個(gè)究竟。 在一個(gè)月光如霜的晚上,禪師悄悄蹲在花叢里,一邊聽著蟲兒蛙兒低聲嘶叫,一邊留神地觀察著禪院的那堵矮墻。過(guò)了一會(huì)兒,一個(gè)賊頭賊腦的小和尚搬著把小椅子,悄悄地溜到了墻角那兒。他看看四下沒人,便把椅子靠在墻邊上,自己踏著椅子翻墻出去玩耍了。 禪師從花叢那兒站起來(lái),嘆了口氣,心想:我該怎么處罰這個(gè)小家伙呢?終于,他想出了

對(duì)待報(bào)復(fù)的人,寬容或許是最好的回應(yīng) 唐朝名臣狄仁杰待人寬厚,深得他的部下和民眾的愛戴。 有一次,武則天皇帝派宰相張光輔到汝南去討伐造反的李貞。由于老百姓 起義反李貞,李貞很快就被打敗,全家自殺。而李貞的兩千多名黨羽,全部被張光輔判了死刑。狄仁杰那時(shí)在豫洲做刺史,聽到了這件事,便打抱不平,連忙寫了一封奏章給武則天,說(shuō)那兩千多個(gè)李貞的黨羽,不過(guò)是被李貞威脅,根本就不是存心造反,如果把他們統(tǒng)統(tǒng)殺死,實(shí)在是冤枉,也未免太殘忍了,因此請(qǐng)求寬免。武則天聽了狄仁杰的話,便把這兩

　　對(duì)待爭(zhēng)執(zhí)的人，將心比心是最好的化解辦法　　清代中期，有個(gè)六尺巷的故事�！　�據(jù)說(shuō)當(dāng)朝宰相張英與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家毗鄰而居，都要起房造屋，為爭(zhēng)地皮，發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。張老夫人便修書北京，

真正愛你的人 真正愛你的人,也許不會(huì)說(shuō)任何華麗的語(yǔ)言;真正愛你的人,也許說(shuō)不出什么甜言蜜語(yǔ)海誓山盟;真正愛你的人,也許給不了你金錢和美色,但真正愛你的人,一定是在你大難來(lái)臨時(shí),在你最悲傷的時(shí)候,陪著你的那個(gè)人。 有個(gè)年輕人經(jīng)常聽父母說(shuō)等你們做了父母就知道了這句話,頗為不解。 一天,父母一早要他一塊兒去地里刨地,年輕人嫌刨地累,撒謊說(shuō)自己有點(diǎn)急事就出去了。在路上游蕩了不久,他遇到了一位高僧,便向高僧求教:為什么我父母老愛對(duì)我說(shuō)等你們做了父母就知道了這句話,現(xiàn)在的我和

大多數(shù)人其實(shí)并不在意你 有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好:20歲時(shí)的人,會(huì)顧慮旁人對(duì)自己的看法;40歲時(shí)的人,已經(jīng)不理會(huì)別人對(duì)自己的想法;60歲時(shí)的人,發(fā)現(xiàn)別人根本就沒有想到過(guò)自己。 大多數(shù)人其實(shí)并不在意你。真正在意你的人,往往是愛你的人。而在這個(gè)世界上,真正愛你的人并不會(huì)太多。因此,你不要太在意別人的看法,你只要在意真正愛你的人對(duì)你的看法就可以了。 事實(shí)上,不是真正愛你的人對(duì)你說(shuō)過(guò)什么,對(duì)方很快就忘記了,而你卻常常記著,特別是贊美自己和批評(píng)自己的話。贊美自己的話可以帶來(lái)開心,這種在

　　真正愛你的人，大難來(lái)臨時(shí)會(huì)在你身邊　　真正愛你的人，除了你的父母兄弟姐妹，還有你的愛人。但并非只要是你的親人，就一定是真正愛你的人；也不是跟你非親非故的人，就不會(huì)是真正愛你的人。那些在你遭遇悲

　　真正的朋友　　有的人成為朋友是從認(rèn)同對(duì)方的身外之物開始的，有的人成為朋友則是從心靈投契開始的。前者往往是名義上的朋友，后者則是真正的朋友�！　�兩個(gè)單身旅行者相遇在旅途長(zhǎng)達(dá)兩天兩夜的長(zhǎng)途列車上。

真正的朋友,應(yīng)是善友 有一位禪師講過(guò)這樣一個(gè)寓言。 鐵鍋建議沙鍋與它結(jié)伴旅行,沙鍋委婉地說(shuō),自己最好還是呆在爐火旁,因?yàn)閷?duì)它來(lái)說(shuō),哪怕稍有點(diǎn)磕碰或者不小心,就將粉身碎骨,變成碎片一堆。 我可以保護(hù)你啊,鐵鍋說(shuō),假如有什么硬東西要碰撞你,我會(huì)將你們隔開,使你安然無(wú)恙。 最后,沙鍋還是被鐵鍋說(shuō)服了,就與鐵鍋結(jié)伴上了路。兩個(gè)三條腿的家伙一瘸一拐地在路上行走,稍有磕碰,兩口鍋就撞在了一起。沙鍋難受死了,走不到百步,還沒有來(lái)得及抱怨,就已被它的保護(hù)者鐵鍋?zhàn)渤闪艘欢阉槠��?禪師想

真正的朋友,雪中送炭 北宋名臣司馬光在元佑年間出任宰相時(shí),推薦劉器之到國(guó)史館任職。有一天劉器之來(lái)訪,司馬光問(wèn)他:你知道我為什么推薦你嗎?劉器之回答:因?yàn)槲覀兪桥f交。司馬光說(shuō):不是。其實(shí)是因?yàn)槲议e居在家時(shí),你經(jīng)常來(lái)問(wèn)候;而我擔(dān)任宰相后,卻只有你沒有來(lái)過(guò)信,這才是真正的原因。 司馬光的意思是當(dāng)他失勢(shì)落難時(shí),劉器之仍然雪中送炭,和他維持很好的友誼;而不像其他人只在他當(dāng)了宰相后才來(lái)趨炎附勢(shì)、錦上添花。這種做人處世的態(tài)度讓司馬光很欣賞,所以他特別推薦劉器之出任要職。因?yàn)樗?/p>

真正的朋友,讓你放松 友情是心靈的休息地,真正的友情只能用心體會(huì)、用愛感受。 人生如戲臺(tái)。人的一生有前臺(tái),也有后臺(tái)。前臺(tái)是粉墨登場(chǎng)的所在,費(fèi)盡心思化好了妝,穿好了衣服,準(zhǔn)備好了臺(tái)詞,端起了架勢(shì),調(diào)勻了呼吸,一步步踱出去,使出渾身解數(shù):該唱的,唱得五音不亂;該說(shuō)的,說(shuō)得字正腔圓;該演的,演得淋漓盡致,于是博得滿堂彩,名利雙收,躊躇滿志而歸。 然而,當(dāng)他回到后臺(tái),脫下戲服,卸下妝彩,露出疲憊發(fā)黃的臉時(shí),后臺(tái)有沒有一個(gè)朋友在等他,和他說(shuō)一句真心話,道一聲辛苦了,或默默交換一個(gè)眼神,

打開別人心門的鑰匙 每個(gè)人的心門上都有一把大鎖,人與人之間一切的誤會(huì)、猜疑和隔閡,往往出于不了解。惟有真正了解別人內(nèi)心的需要并能給予最貼心的幫助的人,才能打得開對(duì)方那副堅(jiān)固無(wú)比的心鎖。 寺院庫(kù)房的大門上有一副堅(jiān)固的門鎖,粗大的鐵棒自以為很有辦法,一定可以打開這把鎖,但不管它用撬或者捶,費(fèi)了多大的勁兒,還是無(wú)法打開門鎖。 鋼鋸看不過(guò)去,接著上場(chǎng),但是任憑它左鋸還是右拉,門鎖依然紋絲不動(dòng)。 這時(shí),一把毫不起眼兒的鑰匙悄悄出現(xiàn),扁平彎曲的身子,一副弱不禁風(fēng)的樣子。當(dāng)它

讓對(duì)方喜歡你的方法 驢和狗結(jié)伴一起旅行,途中看到了一封信,驢撿起來(lái)撕開信封,把內(nèi)容念給狗聽。信上寫的是有關(guān)馬和驢的飼料之事,也就是關(guān)于大麥、小麥、稻草等事,狗覺得很無(wú)聊,就說(shuō): 你這一段跳過(guò)去不要念,后面也許有關(guān)于肉和骨頭的事。 驢把信念完了,都沒有提到狗所關(guān)心的事,于是狗對(duì)驢說(shuō): 把信丟掉吧!一點(diǎn)用處也沒有。 為什么狗會(huì)這樣說(shuō)呢?因?yàn)楣逢P(guān)心的是關(guān)于肉和骨頭的事,而飼料之事與它毫無(wú)關(guān)系。這啟示我們,要想讓對(duì)方喜歡,就要做讓對(duì)方喜歡的而不是自己喜歡的事,就要說(shuō)讓對(duì)方喜

讓對(duì)方信賴你的做法 有一位得道高僧,以其擁有高明的智慧而聞名全國(guó)。因此,國(guó)王請(qǐng)他來(lái)給自己和大臣們講了幾天佛法智慧。待高僧要回寺院之前,高僧送給了王子一套三個(gè)小玩偶的禮物。然而,王子卻似乎對(duì)這套禮物不怎么喜歡,他問(wèn)高僧:你給我這些玩偶,是把我當(dāng)成了女孩子嗎? 這是一件給未來(lái)國(guó)王的禮物,高僧說(shuō)。如果你仔細(xì)地看,你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)玩偶的耳朵上都有個(gè)小孔。高僧遞了給他一根繩子說(shuō),試著從每個(gè)玩偶的耳朵穿進(jìn)去。 王子的好奇心被激起來(lái)了。只見他把繩子穿進(jìn)了第一個(gè)玩偶的耳朵,然后繩

讓對(duì)方很受感動(dòng)的辦法 有一個(gè)楚國(guó)人挑著一只山雞趕路。他騙路人說(shuō)他挑的是只鳳凰。而這個(gè)路人并沒有見過(guò)真正的鳳凰,就一心想要把它買下來(lái)敬獻(xiàn)給楚王。沒想到,出高價(jià)買下的山雞沒過(guò)一天就死了。路人心疼壞了,不是因?yàn)閾p失了很多銀兩,而是因?yàn)闆]有實(shí)現(xiàn)把鳳凰獻(xiàn)給楚王的心愿。 這件事傳到了楚王的耳朵里,他也真的以為那只山雞就是鳳凰。楚王因此很受感動(dòng),就重賞了那個(gè)路人。楚王賞給路人的錢高過(guò)了路人買山雞價(jià)錢的好幾倍。 真誠(chéng)最容易打動(dòng)別人。當(dāng)你出于真誠(chéng)去為別人做一件事情時(shí),即使

讓你會(huì)失去朋友的做法 日本有個(gè)著名的法師為了寺院的事,前去拜訪一位董事。那位董事端出一杯茶招待法師,當(dāng)時(shí)他突然發(fā)現(xiàn)杯子有個(gè)小小的缺口,于是很不好意思地說(shuō):師父,很抱歉,這杯子缺了一角 法師問(wèn)答:缺角的地方不去看它,整個(gè)杯子就是圓的。每個(gè)人都有缺 點(diǎn),若不去計(jì)較缺點(diǎn),則每個(gè)人都是很好的人。 缺角的地方不去看它,整個(gè)杯子就是圓的。每個(gè)人都有缺點(diǎn),若不去計(jì)較缺點(diǎn),則每個(gè)人都是很好的人。法師這句話看似普通,但話語(yǔ)中所蘊(yùn)含的哲理,實(shí)在值得我們琢磨一輩子。 這位法師在一次講解

第四章 看明因果 佛陀說(shuō),萬(wàn)法皆空,因果不空。 因果報(bào)應(yīng),絲毫不爽;為惡得苦,行善得樂。 吃苦了苦,苦盡甘來(lái);享福消福,福盡悲來(lái)。 有前因才會(huì)有后果,果與因從不間斷。一系列生命的存在,一個(gè)接一個(gè),與燈焰的道理是完全一樣的,一個(gè)元素滅了,另一個(gè)便接著生起,相續(xù)不斷,中間沒有絲毫的間斷。 好比牛奶,新鮮的牛奶放久了,會(huì)變成酸酪,酸酪會(huì)變成乳酪,乳酪會(huì)變成清酪,如果有人說(shuō)酸酪、乳酪、清酪與鮮奶沒有關(guān)系,這樣的說(shuō)法,對(duì)嗎? 因與果是直系血親,它們從不分離。有怎樣的因,就會(huì)產(chǎn)生怎樣的果;

凡有果,必有因 有前因才會(huì)有后果,果與因從不間斷。你現(xiàn)在所做的一舉一動(dòng),都會(huì)在以后產(chǎn)生或好或壞或大或小的果。有些果來(lái)得很快,有些果來(lái)得慢一些,但果終歸還是要來(lái)的,無(wú)人無(wú)事能免。 一只小狐貍對(duì)一只老狐貍抱怨說(shuō):真是生不逢時(shí)啊!我想得好好的計(jì)謀,不知道為什么,幾乎總是不成功。 老狐貍問(wèn):告訴我,你是在什么時(shí)候制訂你的計(jì)謀的? 小狐貍說(shuō):肚子餓了的時(shí)候唄。 老狐貍笑了:問(wèn)題就在這里!饑餓和周密考慮從來(lái)走不到一起。你以后制訂計(jì)謀,一定要趁著肚子飽飽的時(shí)候,這樣就會(huì)有好的結(jié)果了

一舉一動(dòng)皆有后果 有前因才會(huì)有后果,果與因從不間斷。你現(xiàn)在所做的一舉一動(dòng),都會(huì)在以 后產(chǎn)生或好或壞或大或小的果。有些果來(lái)得很快,有些果來(lái)得慢一些,但果終歸還是要來(lái)的,無(wú)人無(wú)事能免。 有個(gè)趕路人想在太陽(yáng)下山之前趕回到家,于是便一路快跑。他跑呀跑,跑得汗流浹背,口干舌燥。由于實(shí)在渴得難耐,在路過(guò)一個(gè)西瓜攤時(shí),他便買了一個(gè)西瓜。為了盡快到家,他不敢停步,便邊吃邊走,吃完的西瓜皮隨手就扔在了路上。 等吃完了西瓜,趕了一段山路后,他才忽然發(fā)現(xiàn)自己買西瓜時(shí)將身上的行李都忘在了

播種善因,收獲善果 幫助別人并非要等到自己有足夠的能力后才去為之,勿以善小而不為,我們每天都可以去做一些力所能及的善行。每天播種一點(diǎn)點(diǎn)善的種子,長(zhǎng)年累月下來(lái),也必定能種滿一畝又一畝的福田,長(zhǎng)出一株又一株善禾與福報(bào)。 楚莊王有一次夜宴群臣,滿庭酒溢語(yǔ)喧,酣暢淋漓。忽然,一陣風(fēng)吹過(guò),燭臺(tái)燈滅,四周漆黑一片。正在侍者匆忙尋燈點(diǎn)火之際,楚莊王的愛妃輕輕地拽了一下楚莊王的袖子,然后在他的耳邊輕聲說(shuō)道:剛才有人想對(duì)我圖謀不軌,要侮辱我,我拼命地掙脫了,并順手扯去了這個(gè)人帽頂上

培植善心,堅(jiān)持行善有善報(bào) 《周易》說(shuō):積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。意思是 說(shuō),積累善德的家族(人),這個(gè)家族(人)就會(huì)有享不盡的福,如果積善之人今世享受不到,來(lái)生也必有正報(bào)(指本人);如果不積累善德(積惡),那么后世必定遭殃。 這和佛陀告訴我們的善有善報(bào),惡有惡報(bào)是一樣的。事實(shí)正是如此。只要我們留心,就會(huì)發(fā)現(xiàn),一個(gè)始終堅(jiān)持做好事的人,不但自己可以得到好報(bào),甚至能澤及子孫。 在中國(guó)的成語(yǔ)典故中,有不少就是涉及這方面內(nèi)容的。例如京劇《奇雙會(huì)》的唱詞中有結(jié)草銜環(huán)之句

埋下惡種,吃到苦果 萬(wàn)法皆空,因果不空。菩薩畏因,眾生畏果。菩薩因深知因果的可怕和絲毫不爽,所以謹(jǐn)言慎行,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,深怕自己墮入因果惡性的泥淖中,而蕓蕓眾生,因?qū)σ蚬�的愚昧無(wú)知,不知慎因,等造了惡因,受了惡果,才后悔莫及! 《法苑珠林》里記載著這樣一個(gè)故事。唐朝武德年間,在一個(gè)叫大寧的地方有一個(gè)叫賀永興的人,因?yàn)猷徏业呐［`踏了他田里的作物,因此他就憤恨地用繩子將牛的舌頭勒斷了。沒想到,后來(lái)賀永興生的三個(gè)兒子,都是啞巴。有人可能認(rèn)為,賀永興把牛的舌頭勒斷和他生了三個(gè)啞

苦果都是自己種下的 佛陀說(shuō)，萬(wàn)法皆空，因果不空。菩薩畏因，眾生畏果。菩薩因深知因果的可怕和絲毫不爽，所以謹(jǐn)言慎行，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕自己墮入因果惡性的泥淖中，而蕓蕓眾生，因?qū)σ蚬�的愚�?/p>

　　一念善，奔極樂；一念惡，墜苦�！　》鹜诱f(shuō)，再小的善，也能助你奔向極樂天堂；再小的惡，也會(huì)令你墜入地獄苦海�！　∮幸惶欤�當(dāng)佛陀在蓮花池畔漫步時(shí)，凝望著澄澈的池水，突然看到了地獄里的景象：無(wú)數(shù)眾生

先吃苦,后嘗甜 吃苦了苦,苦盡甘來(lái)。人世間所有甜蜜的果實(shí),皆要通過(guò)風(fēng)吹雨打的考驗(yàn)和苦難的磨煉,才能品嘗得到。 佛陀說(shuō),吃苦了苦,苦盡甘來(lái)。 有一座即將落成的佛寺想要雕刻一尊本師釋迦牟尼佛像,于是,僧眾找來(lái)了兩塊非常有靈性的大石頭。這兩塊石頭的質(zhì)地都差不多,但其中有一塊略為好一點(diǎn),所以雕刻師就拿這塊較好的石頭先刻。 在雕刻過(guò)程中,這塊石頭常常抱怨道:痛死我了,你快住手吧!我不想讓你刻了。雕刻師好言相勸:你再忍一下,再過(guò)兩個(gè)星期就好了,你能忍得下來(lái),就將成為萬(wàn)人膜拜的釋

正確面對(duì)負(fù)擔(dān),所以可靠穩(wěn)妥 在一座寺廟里,住著一個(gè)老和尚和兩個(gè)一胖一瘦的小和尚。老和尚每天都叫兩個(gè)小和尚到附近的鎮(zhèn)上去化緣。 從寺廟到鎮(zhèn)里有兩條路。一條是近路,要經(jīng)過(guò)一片淺溪和一座獨(dú)木橋;一條是遠(yuǎn)路,之所以遠(yuǎn),是因?yàn)橐�繞過(guò)一座山。胖和尚每次都走近路,總是穩(wěn)重地過(guò)獨(dú)木橋,小心翼翼地蹚過(guò)小溪,然后到鎮(zhèn)上化緣�；�了緣,他一刻也不逗留地沿著原路早早地回到廟里。瘦和尚每次都走遠(yuǎn)路,總是一路上游山玩水,采花弄石;化緣的時(shí)候,也是這里瞧瞧,那里看看,回到寺廟的時(shí)候,太陽(yáng)總是快要

承受極大痛苦,所以結(jié)出美麗異常的珍珠 一只蚌跟它附近的另一只蚌說(shuō):我身體里邊有個(gè)極大的痛苦。它是沉重的,圓圓的,我遭難了。 另一只蚌則懷著驕傲自滿的情緒回應(yīng)道:贊美上天也贊美大海,我身體里邊毫無(wú)痛苦,我里里外外都很健全。 這時(shí)有一只螃蟹經(jīng)過(guò),聽到了兩只蚌的談話后,便對(duì)那只里里外外都很健全的蚌說(shuō):是的,你是健全的,然而你的鄰居所承受的痛苦,乃是一顆異常美麗的珍珠。 要長(zhǎng)成美麗的珍珠,痛苦是必不可少的養(yǎng)分。先吃苦,后嘗甜。如果蚌身體里沒有承受過(guò)極大的痛苦,根本不可能結(jié)

你愿意成為神像還是木魚 有位雕刻大師在森林中漫步,找到了一塊上等的木頭。 大師將木頭拿回家之后,決定將木頭雕刻成一尊神像。他花了許多時(shí)間,用盡心血,終于雕出自己心目中滿意的一尊神像。 大師完工之后,看了看一旁剩下的木料,撿起一塊較大的,順手將它做成了一個(gè)木魚。 安置在廟里的神像,日日受到信徒的頂禮膜拜,享受著香火和供奉,身份地位尊榮備至。而那個(gè)木魚則被放在神桌前,隨著和尚早課晚課的誦經(jīng)聲,不斷地被敲打著 一天夜里,木魚問(wèn)神像道:我們來(lái)自同一塊木頭,你可以享受供奉,而

先付出,后回報(bào) 無(wú)論你想獲得什么回報(bào),都必定需要先付出。你想摘取樹上的果實(shí),就必須先給樹澆水、施肥;你想在工作上干出成績(jī),就必須先要付出心血和汗水;你想得到別人的幫助,就必須先要去幫助別人;你想得到別人的愛,就必須要先去愛別人。 有一個(gè)人在沙漠行走了兩天。途中遇到暴風(fēng)沙。一陣狂沙吹過(guò)之后,他已認(rèn)不得正確的方向。正當(dāng)快撐不住時(shí),突然,他發(fā)現(xiàn)了一幢廢棄的小屋。他拖著疲憊的身子走進(jìn)了屋內(nèi)。這是一間不通風(fēng)的小屋子,里面堆了一些枯朽的木材。他幾近絕望地走到屋角,卻意外地

付出是一種回報(bào) 從前,良寬禪師除弘法外,平常就是居住在山腳下一間簡(jiǎn)陋的茅棚,生活過(guò)得非常簡(jiǎn)單。 有一天晚上,他從外面講經(jīng)回來(lái),剛好撞上一個(gè)小偷正在光顧他的茅廬。小偷看到禪師回來(lái)了,慌張得不知如何是好。 良寬和顏悅色地對(duì)兩手空空的小偷說(shuō):找不到可偷的東西是吧?想來(lái)你這一趟是白跑了。這樣吧,我身上的這件衣服還值點(diǎn)錢,你就拿去吧! 小偷惶恐之下抓著衣服就跑�？粗�小偷在月光下的背影,良寬禪師無(wú)限感慨地說(shuō):可惜我不能把這美麗的月光送給他。 一個(gè)盲人在夜晚走路時(shí),手里總是提著

付出是一種幸福 佛陀說(shuō),積善因,得善報(bào)。付出就是在積善因,而善因就是一粒粒幸福的種子,培育好了,就能長(zhǎng)出一朵朵幸福的花兒,在芬芳了眾人的同時(shí),也陶醉了自己。 有個(gè)饅頭店的老板,每天蒸120個(gè)饅頭,100個(gè)用來(lái)出售,20個(gè)用來(lái)接濟(jì)貧苦的老人和孩子。在生意好的時(shí)候,饅頭剛一出籠便被顧客們一搶而光了。于是有人便勸他賣掉那些留下的饅頭,可是無(wú)論顧客如何要求,這個(gè)饅頭店老板就是不肯將那20個(gè)饅頭賣掉,而當(dāng)他用夾子把熱乎乎的大饅頭送給老人和孩子的時(shí)候,黝黑的臉上便會(huì)綻放出明亮的光彩,

改過(guò)積善因 多積善因,少積惡因吧,善因積累得越多,就越快地轉(zhuǎn)變因果,越容易地顛覆不好的命數(shù),得到多福多壽之運(yùn)程。 有人問(wèn)佛陀:假若過(guò)去作惡很多,現(xiàn)在作出很多的善行也不可能抵銷嗎? 佛陀說(shuō):對(duì)!因?yàn)橐蚬�定律是無(wú)法抵銷的,善有善報(bào),惡有惡報(bào),是有一定道理的。這好比在一塊土地上同時(shí)種下瓜種,亦種下豆種,后來(lái)瓜種一定生瓜,豆種一定生豆,瓜是不會(huì)消滅豆,豆亦不會(huì)消滅瓜的;可是現(xiàn)在又講因果可以轉(zhuǎn)變,要怎么轉(zhuǎn)呢?于是佛陀講了一個(gè)故事。在一座寺廟里,有一位法師在那里講經(jīng),同時(shí)有一個(gè)曾經(jīng)

　　因果可轉(zhuǎn)變　　因是非常細(xì)致的種子，果是很龐大的事實(shí)。我們的一念心就如一粒種子，所謂因緣果報(bào)，即若要看現(xiàn)在的成果，就必須追究從前播下的那顆種子。所以，務(wù)必要警惕當(dāng)下這一念，多注意自己的心和目前的

命運(yùn)可顛覆 經(jīng)常有人會(huì)說(shuō)命中注定一詞,似乎生與死、得意與失意皆有定數(shù),然后消極度日,不惜時(shí)日與生命。但真的有命中注定嗎?我們就不能改命轉(zhuǎn)運(yùn)了嗎? 明代儒生袁了凡父親早逝,母親希望他放棄功名,轉(zhuǎn)而學(xué)醫(yī),他聽從了母親的話。有一天,他在慈云寺遇見了一位孔先生。孔先生對(duì)他說(shuō):你是官場(chǎng)中人。你明年就可以去參加科舉考試,獲取功名。你為何不讀書呢?袁了凡把母親叫他放棄功名的事情說(shuō)了,精通玄學(xué)的孔先生于是幫他算一算一生的富貴得失。先算功名,孔先生說(shuō):你做童生的時(shí)候,縣考得第十四

第五章 看輕得失 佛陀說(shuō),名是韁,利是鎖,塵世的誘惑如同繩索一般牽絆著眾人。一切煩惱、憂愁、痛苦皆由此而來(lái)。要想擺脫,首先要舍棄名利,看輕得失。 有個(gè)詞叫作繭自縛,能很好地讓我們看清什么才是真正的得與失。蠶的作繭自縛是天性,人的作繭自縛卻不是天性,而是自找的。人不吃桑葉,當(dāng)然也就吐不出絲來(lái)。人結(jié)繭,用的是不知克制的私欲和奢求。 人們常說(shuō),錢財(cái)乃身外之物,生不帶來(lái),死不帶去。但有些人卻看見金錢就想占有,于是不知疲倦地聚斂,有的坑蒙拐騙偷扒搶奪,有的則利用手中的職權(quán)永

人能放下身輕松 成功對(duì)我們太具有誘惑力了,可是如果我們過(guò)于重視成功,心就會(huì)很累,靈魂就會(huì)變得沉重,整個(gè)生命就會(huì)在不知不覺中向下墜落。如何解救自己呢?放輕松!如何放輕松?放下! 湖北黃梅五祖寺,是著名的禪宗寺廟,六祖惠能就曾在此受戒。寺前有一道山溪,終年流水淙淙,游人欲進(jìn)寺門,必須經(jīng)過(guò)一座古老的廊橋。走近廊橋,抬頭便能看見門楣上有三個(gè)醒目的大字:放下著。 游客中有人在禪房向老僧求教何為放下著。老僧講了一個(gè)故事: 有個(gè)小男孩在玩耍一只貴重的花瓶。他把手伸了進(jìn)去,結(jié)果竟拔

何必太過(guò)執(zhí)著 有大和尚與小和尚二人結(jié)伴下山,到集市上購(gòu)買寺院一周必需的糧食。去集市的路有兩條:一條是遠(yuǎn)路,需繞過(guò)一座大山,蹚過(guò)一條小溪,來(lái)回近一天的路程;一條是近路,只需沿山路下得山來(lái),再過(guò)一條大河即可,不過(guò)河上只有一座年久失修的獨(dú)木橋,未知哪天會(huì)橋斷人翻。 大和尚和小和尚自然走的是近路,畢竟遠(yuǎn)路太遠(yuǎn),一天一來(lái)回,費(fèi)時(shí)費(fèi)力。他們輕松下得山來(lái),正準(zhǔn)備過(guò)橋,突然細(xì)心的大和尚發(fā)現(xiàn)獨(dú)木橋的前端有一絲斷裂的痕跡。他趕緊拉住抬頭一路走的小和尚:慢點(diǎn),這橋恐怕沒法過(guò)了,今天我們

何必太在乎得 會(huì)游泳的人都懂得這樣一個(gè)常識(shí):一旦溺水了,最好的自救方法不是拼命掙扎,也不是大聲呼救,而是盡量心無(wú)雜念,全身放松。只要放輕松,就能浮上來(lái)!從某種角度上說(shuō),人們并不是死于溺水,而是死于過(guò)于旺盛的求生欲望,越是在困境中,焦躁而強(qiáng)烈的欲望就越會(huì)成為你的負(fù)擔(dān),它會(huì)拉著你一步步地向深水走去。 生活就是這樣,如果太希望贏,就會(huì)輸?shù)煤軕K;太在乎得,往往會(huì)失去很多;太期盼財(cái)富,離貧窮就越來(lái)越近;太想求生,反而越容易被死神召喚。 金錢、榮譽(yù)、地位、權(quán)利,以及健康的身體、成

人懂適度自從容 把對(duì)的推向極端，它就成了錯(cuò)的；把甜橙的汁水榨干，它就成了苦的。即使是賞心樂事，也決不要走極端。思想敏銳得過(guò)了頭，就是遲鈍；牛奶擠得太多，最后擠出的是血，而不是奶。從

不可四盡 宋朝有一位禪師名叫克勤,就是佛果圜悟禪師。當(dāng)年,他在蘇州太平寺?lián)?任住持的時(shí)候,他的師傳五祖法師曾對(duì)他說(shuō):擔(dān)任這座寺院的住持,其實(shí)就是給你自己的勸誡。五祖所指的是《法演四戒》,分別有四點(diǎn):一是福不可享盡,二是勢(shì)不可使盡,三是好話不可說(shuō)盡,四是規(guī)矩不可行

不要苛求 有個(gè)人有一張漂亮的由檀木做成的弓。這張弓射箭又遠(yuǎn)又準(zhǔn),因此他非常珍惜它。 有一次,這個(gè)人仔細(xì)觀察它時(shí)想:還是有些笨重,外觀也無(wú)特色,我去請(qǐng)藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫,這樣一定會(huì)更好。于是他去了,然后藝術(shù)家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。 當(dāng)這個(gè)人拿著這張完美的弓時(shí),心中充滿了喜悅。你終于變得完美了,我親愛的弓!這個(gè)人一面想著一面拉緊了弓,這時(shí),弓咔的一聲斷了。 我們有時(shí)候是不是也像這個(gè)人那樣,對(duì)別人太過(guò)苛求,對(duì)事情太過(guò)追求完美?殊不知,正是由于你太過(guò)苛求完美,到最

見好就收 有個(gè)人想出了一個(gè)捕捉火雞的好辦法。他把箱子制作成一個(gè)有進(jìn)無(wú)出的陷阱,一旦火雞進(jìn)去了,只要他把進(jìn)口堵上,火雞就再也難以逃出來(lái)了。 這天,他抓來(lái)一把玉米,從箱子外面一路撒下去,一直撒到箱子里面,然后他在箱子蓋上系了一根繩子,自己攥著繩子的一端,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲在一邊,等著火雞的到來(lái)。只要他把繩子輕輕一拉,箱子蓋就會(huì)關(guān)上,火雞就跑不出來(lái)了。 不一會(huì),一群火雞看到了玉米粒,都?xì)g快地啄食起來(lái),這個(gè)人數(shù)了數(shù)一共有10只呢。10只夠他吃好幾天的了。有3只進(jìn)箱子里了,已經(jīng)有7只了,8只

人懂珍惜就擁有 人們常常會(huì)為失去的機(jī)會(huì)或成就而嗟嘆,卻往往忘記了為現(xiàn)在所擁有的感恩,不明白發(fā)生就是一種恩典。其實(shí),一切都不是理所當(dāng)然的。當(dāng)你向往別人的美好時(shí),更要懂得珍惜你如今的擁有。 欽山和尚與雪鋒禪師一起前往江西洞山。停下來(lái)歇息的時(shí)候,雪峰脫下鞋,發(fā)現(xiàn)又磨破了兩處襯底,不覺惋惜地說(shuō)道:您挺著點(diǎn),咱們還要走三個(gè)多月才能到達(dá)江西洞山吶! 欽山見雪峰對(duì)著一個(gè)鞋子自言自語(yǔ),忍不住笑了,說(shuō)道:對(duì)一雙鞋子也這樣禮拜,真是有佛心啊! 雪峰說(shuō)道:懂得珍惜的人,才能領(lǐng)悟生命的奧秘

向往別人的美好時(shí),更要珍惜你的擁有 有位企業(yè)家在商場(chǎng)上有著驚人的成就。當(dāng)他在事業(yè)達(dá)到巔峰時(shí),有一天,他陪同父親到一家高貴的餐廳用餐,現(xiàn)場(chǎng)有一位琴藝不凡的小提琴手正在為大家演奏。 這位企業(yè)家在聆賞之余,想起了當(dāng)年自己也曾學(xué)過(guò)琴并且為之癡迷,便對(duì)父親說(shuō):如果我從前好好學(xué)琴的話,現(xiàn)在也許就會(huì)在這兒演奏了。 是呀,孩子,他父親回答,不過(guò)那樣的話,你現(xiàn)在就不會(huì)在這兒用餐了。 人們常常會(huì)為失去的機(jī)會(huì)或成就而嗟嘆,卻往往忘記了為現(xiàn)在所擁有的感恩,不明白發(fā)生就是一種恩典。其實(shí),一

人世間最重要的,是你正在擁有的 有一個(gè)樵夫,每天上山砍柴,日復(fù)一日,過(guò)著平凡的日子。 有一天,樵夫跟往常一樣上山砍柴,在路上撿到了一只受傷的銀鳥。銀鳥全身包裹著閃閃發(fā)光的銀色羽毛,樵夫欣喜地說(shuō):啊!我一輩子都從來(lái)沒有看到過(guò)這么漂亮的鳥! 于是,樵夫把銀鳥帶回了家,用心地替銀鳥療傷。 銀鳥在療傷的日子里,每天唱歌給樵夫聽,使樵夫過(guò)著快樂的日子。 有一天,鄰居看到了樵夫的銀鳥,便騙樵夫說(shuō),他曾看到過(guò)金鳥,金鳥要比銀鳥漂亮千倍,而且,歌也唱得比銀鳥更好聽。樵夫無(wú)限聯(lián)想,原來(lái)還

　　與其關(guān)注無(wú)法挽回的，不如好好珍惜依然擁有的　　有這樣一個(gè)發(fā)生在日本劍客柳生十兵衛(wèi)身上的傳說(shuō)�！　×�生十兵衛(wèi)年少時(shí)，有一次與要求嚴(yán)厲的父親比劍。父親鐵手無(wú)情，將他的左眼刺傷。沒想到十兵衛(wèi)的即時(shí)反

人到無(wú)求品自高 生命的最高境界,其實(shí)應(yīng)該是無(wú)求、無(wú)爭(zhēng)、無(wú)價(jià)、安寧和幸福。財(cái)色與名利,只不過(guò)是人生的泡沫與塵灰而已,何必抵死相爭(zhēng)呢? 有一個(gè)窮人,從來(lái)不會(huì)去奉承富人。因此富人對(duì)此很惱怒,便責(zé)問(wèn)他:我富你窮,為什么你不來(lái)奉承我? 這個(gè)窮人說(shuō):你富你的,你的錢又不分給我,為什么要我奉承你? 富人表示愿意把自己的錢的一成給窮人,來(lái)?yè)Q取窮人對(duì)自己的奉承。 窮人說(shuō),只給一成,不公平,不干。 富人說(shuō):那給一半,行不行? 窮人說(shuō):如果你給了一半財(cái)產(chǎn)予我,我們雙方平起平坐了,我還用得著奉承你

只有自在,才是生命的至寶 游方和尚問(wèn)曹山禪師:人世間最珍貴的東西是什么? 曹山禪師抬眼遠(yuǎn)眺,只見樹的枝椏上懸掛著一團(tuán)黑色的尸體,于是說(shuō)道:死貓的頭最珍貴! 和尚圓睜不解地問(wèn)道:為什么呢?為什么世人認(rèn)為一錢不值的東西,禪師竟認(rèn)為是人間最珍貴的? 曹山笑著說(shuō):樹因?yàn)楦�大枝�?世人因?yàn)榭此鼰o(wú)用,它便得以生存;櫟樹雖然一表樹才,但是做船船沉,做棺腐朽,造器具即折毀,當(dāng)屋柱生蛀蟲,完全沒有用處,惟一有用的就是可以用來(lái)乘涼。正是因?yàn)樗鼈儫o(wú)用所以才珍貴!死貓兒頭最貴,因?yàn)闆]有人出價(jià)爭(zhēng)奪

只有乞丐,才會(huì)不斷地索取 有兩個(gè)人死后來(lái)到了陰曹地府,閻王查看過(guò)功德簿后說(shuō):你倆前世未作大惡,準(zhǔn)許投胎為人。但是現(xiàn)在只有兩種人可供選擇:付出的人和索取的人。也就是說(shuō),一個(gè)人必須過(guò)不斷付出、給予的人生,另一個(gè)則必須過(guò)索

只有無(wú)求,才會(huì)不遭遇痛苦 要是我們執(zhí)著地思考和歸納人生,最后總會(huì)發(fā)現(xiàn)人生其實(shí)是很痛苦的,因?yàn)橛泻芏鄦?wèn)題是不能解決的。佛祖釋迦摩尼講生、老、

人囿貪欲戴枷鎖 貪欲過(guò)甚,不但是在為自己戴上了一個(gè)沉重的無(wú)形枷鎖,有時(shí)候甚至?xí)�奪走你的生命。而這無(wú)疑是對(duì)一個(gè)人最大的損失。 有個(gè)人窮得連床也買不起,家徒四壁,只有一張長(zhǎng)凳,他每天晚上就在這條長(zhǎng)凳上睡覺。這個(gè)人很吝嗇,雖然他也知道自己的這個(gè)毛病,但就是改不了。 他向佛祖祈禱:如果我發(fā)財(cái)了,我絕對(duì)不會(huì)像現(xiàn)在這樣吝嗇。 佛祖看他可憐,就給了他一個(gè)裝錢的口袋,說(shuō):這個(gè)袋子里有一個(gè)金幣,當(dāng)你把它拿出來(lái)以后,里面又會(huì)有一個(gè)金幣,但是當(dāng)你想花錢的時(shí)候,只有把這個(gè)錢袋扔掉才能花錢

貪欲是束縛人最好的繩子 張三和李四是鄰居,他們都養(yǎng)了幾只猴子,以耍猴謀生。 張三的生意很火,因?yàn)楹镒雍芫礃I(yè)也很聽話,所以幫張三賺了不少錢;李四卻不行,他的猴子經(jīng)常消極怠工,還時(shí)不時(shí)地有猴子逃走。李四請(qǐng)工匠加固了猴舍,還在每個(gè)猴子的脖子上都加了一道繩索束縛,但仍然收效不大。無(wú)奈之下,他去找張三取經(jīng)。 在張三家待了半天,李四也沒有發(fā)現(xiàn)張三有什么絕招,對(duì)猴子該打就打,該罵就罵,和自己沒有什么兩樣。然而,到了吃飯時(shí)間李四才發(fā)現(xiàn)有些不同,只見張三準(zhǔn)備了許多香蕉、葡萄等新鮮水

貪欲是勾引人進(jìn)圍欄的誘餌 在一座森林里,有幾只野豬,非常地兇悍,經(jīng)常威脅到森林邊上的村里人的安全,但受害最大的是經(jīng)過(guò)森林的人,幾位有經(jīng)驗(yàn)的獵人很想捕獲它們,但這些野豬卻很狡猾,從不上當(dāng)。 一天,一個(gè)老人領(lǐng)著一匹拖著兩輪車的毛驢,走進(jìn)了野豬出沒的村莊。車上裝的是木料和谷粒。老人告訴當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)他要幫他們捉野豬,早已失望至極的人們不相信,甚至嘲笑他,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為既然年輕力壯、經(jīng)驗(yàn)豐富的獵人都做不到的事,一位白胡子老頭又怎能做到。 但老頭還是進(jìn)了森林,他首先尋找到野豬經(jīng)常

人多施舍多福報(bào) 施比受更有福。當(dāng)你能全心地賦予,無(wú)條件地舍棄自己以后,你才會(huì)得到比你舍棄的更多的回報(bào),充滿愛心的慈善,將會(huì)給你帶來(lái)很多令你不可預(yù)想的喜悅。 有位禪師在院子里種下了一株菊花,到了第三年的秋天,院子便成了菊花園,香味一直傳到了山下的村子里。 凡是來(lái)寺院的人都忍不住贊嘆道:好美的花兒呀! 有一天,有人開口向禪師要幾棵花種在自家的院子里,禪師答應(yīng)了。他親自動(dòng)手挑揀開得最鮮、枝葉最粗的幾棵,挖出根須送到了別人的家里。消息很快傳開了,前來(lái)要花的人接連不斷。在

活著對(duì)別人有用才快活 施比受更有福。當(dāng)你能全心地賦予,無(wú)條件地舍棄自己以后,你才會(huì)得到比你舍棄的更多的回報(bào),充滿愛心的慈善,將會(huì)給你帶來(lái)很多令你不可預(yù)想的喜悅。 一連好幾年,有一位溫和的小個(gè)子守墓人每星期都會(huì)收到一個(gè)素不相識(shí)的婦人的來(lái)信。信里附著鈔票,要他每周給她兒子的墓地放一束鮮花,后來(lái)有一天,他們照面了。那天,一輛小車開來(lái)停在公墓大門口,司機(jī)匆匆來(lái)到守墓人的小屋,說(shuō):夫人在門口車上。她病得走不動(dòng),請(qǐng)你去一下。 一位上了年紀(jì)的婦人坐在車上,表情有幾分高貴,但眼

小舍小得，大舍大得 有一個(gè)人家里老鼠成災(zāi)。于是主人就找了一只貓回來(lái)捕鼠。這只貓很會(huì)捕鼠，但是也咬雞。一段時(shí)間后，主人家的老鼠沒有了，同時(shí)雞也幾乎被咬死了。于是，兒子就對(duì)父親說(shuō)：我們?yōu)槭裁催�要留著一只專愛咬雞的貓?jiān)诩夷�？父親告訴兒子說(shuō)：這里面有這樣一個(gè)道理，老鼠不但偷吃我們的糧食，而且還咬壞我們的衣服，如此橫行下去，我們豈不是要挨餓受凍了嗎？沒有了雞，我們只是暫時(shí)吃不上雞罷了，但是比較一下，這和挨餓受凍又差著一大截呢，我們?yōu)槭裁匆�趕走貓呢？ 一味地

第六章 看透善惡 生活中,忽視了自己貪欲的惡性膨脹,從而讓心靈城堡全面崩潰的人并不在少數(shù)。這種人經(jīng)不起諸如金錢、名利、女色這樣的誘餌的誘惑,鋌而走險(xiǎn),貪圖享受,最終墜入萬(wàn)丈深淵,毀了前程,毀了家庭,甚至毀了生命。 人世間充滿的種種誘惑,常使意志薄弱者走火入魔,而貪欲則是人類隱于內(nèi)心的最大且最危險(xiǎn)的惡魔。 佛陀說(shuō),降魔先降心,心伏則群魔退。降伏惡魔的人首先要降伏自己心中的惡魔邪念,這樣,外界的所有惡魔誘惑都會(huì)自然地?cái)⊥硕�去。因�(yàn)?外來(lái)的種種惡念和誘惑,如果沒有心魔這

不復(fù)顧惜 明朝御史張瀚在《松窗夢(mèng)語(yǔ)》中記述了這樣一個(gè)故事。 張瀚初任御史去參見都臺(tái)王廷相時(shí),王廷相給他描述了這樣一樁見聞:昨日乘轎進(jìn)城遇雨,有個(gè)穿新鞋的轎夫,他從灰廠到長(zhǎng)安街時(shí),擇地而行,怕弄臟新鞋。進(jìn)城后,泥濘漸多,一不小心踩進(jìn)泥水中,便不復(fù)顧惜了。王廷相說(shuō):居身之道,亦猶是耳,倘一失足,將無(wú)所不至矣! 張瀚聽了這些話,退而佩服公言,終身不敢忘。后來(lái),張瀚升任明朝吏部尚書,建樹頗多,與他牢記這些話關(guān)系頗大。 這是王廷相告誡張瀚的為官之道,其實(shí)也是為人之道。勿以善小而

　　天堂與地獄　　熱情地關(guān)心和幫助別人，習(xí)慣于對(duì)別人行善，你就身處天堂；不懂得首先滿足別人的利益，只是顧著自己，甚至以傷害別人為代價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的，你就身處地獄！　　有一天，菩薩對(duì)凡人說(shuō)：來(lái)吧，

真正的地獄 有個(gè)小和尚埋怨生活太辛苦,每天都要燒水、做飯、打禪,瑣碎的事情太多了。于是,禪師就給他講了這樣一個(gè)故事 有個(gè)人死后,來(lái)到了閻王殿。到了那里后,這個(gè)人發(fā)現(xiàn)那里的生活非常安逸。這個(gè)人心里就想:我活著的時(shí)候生活太辛苦了,現(xiàn)在我死了,終于可以享受了。在這里,每天除了吃飯睡覺,就沒有別的事情要干,也不用每天辛苦地工作了,這樣的生活實(shí)在是太好了!這簡(jiǎn)直就是天堂嘛! 然后,他向這里的負(fù)責(zé)人問(wèn)道:這里真的是地獄嗎?我實(shí)在難以想象地獄居然會(huì)是這樣好!負(fù)責(zé)人說(shuō):沒錯(cuò),這里就是

真正的色空 有一次,洞山禪師問(wèn)云居禪師:你愛色嗎? 云居正在用竹籮豌豆,聽到洞山這樣問(wèn),嚇了一跳,筐里的豆子也灑了出 來(lái),滾到了洞山的腳下。洞山笑著彎下腰去,把豌豆一粒一粒地揀了起來(lái)。 云居禪師耳邊依然回想著洞山禪師剛才說(shuō)的話,他不知道該怎么回答,因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題實(shí)在是沒有辦法回答。 色包含的范圍太大了!女色、顏色、臉色你穿衣服挑顏色嗎?你吃佳肴喝美酒看重菜色、酒色嗎?你選宅第房舍注意墻色嗎?你會(huì)按照別人的臉色行事嗎?你貪戀黃金白銀的財(cái)利嗎?你戀慕妖艷美麗的女色嗎? 云居

真正的天堂 有個(gè)小和尚問(wèn)老方丈,什么是天堂,什么是地獄。老方丈微笑著給小和尚講了這樣一個(gè)寓言 有只河蚌正張開蚌殼在河灘上曬太陽(yáng)。這時(shí)飛來(lái)了一只鷸鳥,一口就啄住了河蚌的肉。河蚌立即把殼合攏了起來(lái),緊緊地夾住了鷸鳥的長(zhǎng)嘴。 鷸鳥說(shuō):今天不下雨,明天不下雨,你就成了死蚌! 河蚌說(shuō):我今天不放你,明天不放你,你就成了死鷸! 就這樣,兩者爭(zhēng)持不下,互不相讓。這情景被一個(gè)漁翁看見了,于是走過(guò)來(lái)把它們都給一起捉了去。 老方丈開示道,陷入到相互爭(zhēng)斗之中,就是身處地獄,因?yàn)槠疵鼱?zhēng)斗、互

佛與魔 誰(shuí)都有可能成為佛或者魔。心懷善念,樂意去做善事,行善積德,你就會(huì)越來(lái)越像佛;心懷惡念,貪欲過(guò)盛,為了享樂不擇手段,壞事做盡,你就會(huì)成為魔鬼! 有個(gè)很出名的畫家,總是愁眉苦臉的,因?yàn)樗�想畫佛和魔�?但是在現(xiàn)實(shí)中找不到他們的原形,他的腦子里怎么也想不到他們的樣子,所以他根本就沒法畫。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),他去寺院朝拜,無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)和尚,他身上的那種氣質(zhì)深深地吸引了畫家,于是他就去找那個(gè)和尚,向他許諾重金,條件是他給畫家做一回模特。 畫家的作品完成以后,轟動(dòng)了當(dāng)?shù)�。�?/p>

積德行善就是佛 有一回,一個(gè)衣衫襤褸的窮人來(lái)到榮西禪師面前,向他哭訴:我們家已經(jīng)好幾天揭不開鍋了,上有老,下有小,一家人眼看就要餓死了,師父慈悲,救救我們吧,我們一家人將感激不盡,永遠(yuǎn)記得師父的恩德 榮西禪師面露難色,雖然他想救這一家人,可是連年大旱,寺里也是吃了上頓沒下頓,讓他如何救這家可憐的窮苦人呢? 束手無(wú)策的榮西禪師突然看到了身旁的佛像,佛像身上是鍍金的,于是他毫不猶豫地攀到了佛像上,用刀將佛像上的金子刮了下來(lái),用布包好,然后交給了窮漢:這些金子,你拿去賣掉,換

心生邪念就是魔 一念之差便成魔,一念之差可成佛。 平日里,我們常�？梢月牭阶呱闲奥返娜巳绱烁袊@:我真是鬼迷心竅了,結(jié)果一念之差,就把我自己給害苦了。也許這中間,有的人不是一念之差,而是本性使然,不過(guò)是拿一念之差來(lái)做借口;但有些人的確是沒把持好那突然的一念,從而為之付出了沉重的代價(jià)。 有個(gè)人應(yīng)邀到朋友家去作客,正巧主人正忙著在書房里接聽電話。他一人獨(dú)自在客廳瀏覽屋子里的擺設(shè)和各種裝飾。這時(shí),一個(gè)精巧可愛的小鬧鐘吸引了他的眼光。由于造型實(shí)在是太可愛了,趁著身邊無(wú)人

害人與防人 害人之心不可有,因?yàn)榉鹱娑己茈y原諒太大的惡行。防人之心不可無(wú)。天下沒有免費(fèi)的午餐,不請(qǐng)自來(lái)的請(qǐng)柬說(shuō)不定就是鴻門宴。 有個(gè)漁夫很早就起來(lái)去趕海捕撈。在黎明的微光中,他已經(jīng)站在了沒膝的海水中,把捕捉到的海鮮熟練地扔進(jìn)了大簍子里,并帶著回了家。 就這樣,在離大海不遠(yuǎn)的漁夫家里,一只牡蠣遇到了幾條魚。它們被漁夫扔在了地上,喘著粗氣,臉色十分難看。 哎,我真擔(dān)心在這兒我們都得死,真的沒有辦法了嗎?牡蠣從來(lái)沒有這樣憂傷,它望著同伴們低聲地問(wèn)道。 這時(shí),有只老鼠從這

防人之心不可無(wú) 獅子一心想殺死一頭大公牛,便想出一個(gè)計(jì)策,準(zhǔn)備害死公牛。 獅子對(duì)公牛說(shuō),它殺了一頭綿羊當(dāng)祭品,請(qǐng)公牛一起共享。其實(shí)獅子是準(zhǔn)備在公牛躺下來(lái)吃飯時(shí),趁機(jī)將它殺死的。公牛赴約了,但是看到很多銅盆和大鐵叉,卻沒看到綿羊,就一聲不響地回去了。獅子因此責(zé)備公牛,說(shuō)自己并沒失禮之處,為什么它毫無(wú)理由就走了呢?公牛說(shuō):這不是沒有理由的,因?yàn)槲铱床坏骄d羊,卻只看到準(zhǔn)備烤牛肉的工具。 天下沒有免費(fèi)的午餐,不請(qǐng)自來(lái)的請(qǐng)柬說(shuō)不定就是鴻門宴。不要有占別人小便宜的心理,那樣做

害人之人終害己 有一只青蛙看著自己的老鼠鄰居很不順眼,總想找個(gè)機(jī)會(huì)去教訓(xùn)教訓(xùn)它。 有一天,青蛙找到老鼠,勸它到水里去玩。老鼠不敢,青蛙便說(shuō)有辦法保證它的安全,例如可以用一根繩子把自己和它連在一起,于是老鼠終于同意試一試。 下了水之后,青蛙便大顯神威,它時(shí)而游得飛快,時(shí)而落入水中,把老鼠折騰得死去活來(lái)。老鼠最后被灌了一肚子水,泡脹了飄浮在了水面上。 這時(shí),空中飛過(guò)的鷂子正在尋找食物,它很快便發(fā)現(xiàn)了漂浮的老鼠,于是就一把抓了起來(lái),相連的繩子自然把青蛙也帶了起來(lái)。在吃掉

害人過(guò)甚難挽回 鎮(zhèn)上有一位員外,家財(cái)萬(wàn)貫,樂善好施,每年都會(huì)拿出許多錢來(lái)捐助當(dāng)?shù)氐乃略?積德行善。 這日,員外的兒子拿著寺里送來(lái)的金絲雀把玩,因怕父親責(zé)罵,將其藏匿于懷中,不料卻將其悶死。員外生氣至極,特來(lái)告知住持,望乞佛祖原諒。住持聽罷,合掌道:阿彌陀佛!施主誠(chéng)心向善,佛祖明察秋毫,念及幼子又是無(wú)心之過(guò),自當(dāng)原諒小兒。員外大喜。 我佛慈悲!住持緩緩而道,不論天下人的罪過(guò)多大,只要誠(chéng)心悔過(guò),都將會(huì)得到佛祖的原諒。 這時(shí)突然進(jìn)來(lái)一人,跪拜在地,說(shuō)道:我罪孽深重,前日見財(cái)起貪

砒霜與蜜糖 砒霜與蜜糖,猶如恨與愛,惡與善。然而,誰(shuí)又能說(shuō)恨與愛不能轉(zhuǎn)化,惡與善不能轉(zhuǎn)變呢?就像蜜糖吃太多了就會(huì)患上很多疾病甚至還會(huì)致命一樣,砒霜用得妙不是也可以救人嗎? 有一位婦人來(lái)向福林法師哭訴說(shuō),她的丈夫是多么不懂得憐香惜玉,多么橫暴無(wú)情,哭到后來(lái)竟說(shuō)出了這樣的話:真希望他早點(diǎn)死!真希望他今天就死! 法師聽出婦人對(duì)丈夫仍有愛意,就對(duì)她說(shuō):通常我們非常恨、希望他早死的人,都會(huì)活得很長(zhǎng)壽,這叫作怨憎會(huì);往往我們很愛、希望長(zhǎng)相廝守的人,就會(huì)早死,這叫作愛別離。 婦人聽

可怕的嫉妒 《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉去問(wèn)王道士討要療妒藥方,王道士給了他一個(gè)方子,說(shuō):老了死了,也就不妒了。寶玉大笑,也自知荒唐,世上怎么會(huì)有這樣的膏藥? 《金瓶梅》除了寫人性之黑暗荒涼外,也最會(huì)寫嫉妒。西門慶周遭,人人都是嫉妒者,男的忙著爭(zhēng)名爭(zhēng)利爭(zhēng)寵爭(zhēng)著阿諛逢迎,女的則忙著爭(zhēng)寵爭(zhēng)愛爭(zhēng)奇斗艷正因?yàn)槌３Ｒ�自食嫉妒的毒�?所以整部《金瓶梅》里,即便眾人寡廉鮮恥、目下無(wú)人,也活得絕不輕松,時(shí)時(shí)苦苦掙扎在漩渦之中。嫉妒到相互廝殺的地步,處于漩渦中心的男人日子一定不會(huì)好過(guò),但在這

可怕的溫柔 在非洲,有一種體格健壯的黑驢,每到夏天的夜晚,星星在晴朗的天空閃爍,四周一片寂靜時(shí),它們就會(huì)來(lái)到原野上,愜意地吃鮮嫩的青草。 這時(shí),身材嬌小的蝙蝠會(huì)悄悄地飛過(guò)來(lái),它悠然自得地落在黑驢旁邊,伸出細(xì)小的舌頭,先用舌尖溫柔地舔著黑驢的踝部,動(dòng)作很輕很輕,像是和戀人接吻一樣。 開始,黑驢似乎有些不習(xí)慣那種癢酥酥的親吻,它不斷地抬起后蹄,并且用尾巴來(lái)回掃動(dòng)。但時(shí)間一長(zhǎng),也許是蝙蝠的舌尖舔得格外溫柔,讓黑驢非常舒服,它便不再煩躁不安了,而是繼續(xù)悠閑地品嘗鮮嫩的青草,十

愛之欲其生,惡之欲其死 孔子曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò):愛之欲其生,惡之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。 南懷瑾?jiǎng)t認(rèn)為,愛之欲其生,惡之欲其死是人類最大的缺點(diǎn),和最大的愚蠢。 人人都容易犯這個(gè)毛

騙你的是貪欲 與其詛咒騙子的狡猾和詭譎,不如低下頭來(lái)檢視檢視自己的心靈是否被一時(shí)的貪欲所蒙蔽。要知道,這才是一切騙術(shù)之所以成為騙術(shù)的根本! 在生活中,很多人都有過(guò)被騙的經(jīng)歷。許多騙術(shù),與其說(shuō)是騙子高明,不如說(shuō)是受騙者自個(gè)兒愚蠢。騙術(shù)之騙,要奏效,要百戰(zhàn)百勝,無(wú)不落實(shí)在受騙者貪圖利益、貪占便宜的心態(tài)上。 有一對(duì)賣服裝的兄弟在經(jīng)營(yíng)中常常借耳聾來(lái)促銷,很是發(fā)了一筆財(cái)。兩兄弟的辦法是,總是安排一個(gè)人扮演成商店的雇員去熱情地接待顧客,耐心細(xì)致地為顧客介紹某款衣服的特點(diǎn)。

突然而至的好運(yùn)往往是厄運(yùn) 無(wú)果禪師為了專心參禪,在深山里一住就是20余年,這些年來(lái)一對(duì)母女一直細(xì)心地照料他。然而20年來(lái),他并沒有取得太大的成就,他認(rèn)為自己無(wú)法在那里修行得道,所以打算出去尋師訪道,以解除心中的疑慮。 臨行前,母女對(duì)他說(shuō):禪師,你再多留幾日吧,路上風(fēng)寒,容我們?yōu)槟阕鲆患�衣�?再上路也不遲。禪師盛情難卻,只好點(diǎn)頭答應(yīng)。 母女二人回家后,馬上著手剪裁衣服。衣服做好了,再包了四錠馬蹄銀,送給無(wú)果禪師做路費(fèi)。禪師心懷感激,接受了母女二人的饋贈(zèng),于是收拾行李,準(zhǔn)備

最安全的辦法是不去吃釣餌 小魚問(wèn)大魚:媽媽,我的朋友告訴我,釣餌上的東西是最美的,可就是有一點(diǎn)兒危險(xiǎn)。要怎樣才能嘗到這種美味而又保證安全?我的孩子,大魚說(shuō),這兩者是不能并存的,最安全的辦法就是絕對(duì)不去吃它�？伤鼈冋f(shuō),那是最便宜的,因?yàn)樗�不需要任何代價(jià)。小魚說(shuō)。這可完全錯(cuò)了,大魚說(shuō),最便宜的很可能恰好是最貴的,因?yàn)樗�需要你付的代價(jià)是整個(gè)生命。你知道嗎,它里面裹著一只釣鉤呢!要判斷里面有沒有釣鉤,必須掌握什么樣的原則呢?小魚又問(wèn)。那原則其實(shí)你都說(shuō)了。大魚說(shuō),一種東西,

抑惡揚(yáng)善 要想讓心靈不會(huì)荒蕪,惟一的方法就是修養(yǎng)自己的美德;要想讓自己不產(chǎn)生惡念不做惡事,最好的方法就是讓善念占據(jù)我們的心靈。 綿羊生性軟弱,不得不忍受許多動(dòng)物的欺凌。于是,它來(lái)到佛祖面前,請(qǐng)求佛祖減輕它的苦難。 佛祖對(duì)綿羊說(shuō):讓我在你嘴里裝上可怕的獠牙,在你腳上裝上尖利的爪子,好不好? 噢,不,綿羊回答,我完全不想跟那些猛獸一個(gè)樣子。 那么,就讓我給你的唾液里加進(jìn)毒素吧?佛祖又說(shuō)。 綿羊搖搖頭說(shuō):我也不愿意與毒蛇為伍,毒蛇遭人痛恨! 給你額頭安上角,并且讓你的脖子變得

在心靈上種植善的莊稼 弟子們坐在一名著名的禪師周圍,等待著師父告訴他們?nèi)松�和宇宙奧秘。 禪師一直默默無(wú)語(yǔ),閉著眼睛。突然他向弟子問(wèn)道:怎么樣才能除掉野草?弟子們目瞪口呆,沒想到禪師會(huì)問(wèn)一個(gè)這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題。一個(gè)弟子說(shuō):用鏟子把雜草全部鏟掉!禪師聽了后,微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭。 另一個(gè)弟子說(shuō):可以一把火將草燒掉!禪師依然微笑。 第三個(gè)弟子說(shuō):把石灰撒在草上就能除掉雜草!禪師臉上還是那樣的微微笑。 第四個(gè)弟子說(shuō):他們的方法都不行,那樣不能除根的,斬草就要除根,必須把草根挖出來(lái)。 弟

及時(shí)拔掉邪惡的小樹 有戶人家住在一大面城墻邊。有一天,從城墻的磚縫里居然長(zhǎng)出了一株樹苗來(lái)。旁人好心地提醒主人,要趁早拔掉小樹,免得生出后患。當(dāng)時(shí)主人掉以輕心,一直沒有處理。小樹得以慢慢長(zhǎng)成了一棵大樹。 在一個(gè)狂風(fēng)暴雨的夜晚,突然傳來(lái)轟然一聲巨響,整棵樹和城墻都倒塌了下來(lái),壓死了主人一家。 城墻長(zhǎng)出一棵大樹,這種可能性遠(yuǎn)沒有人的心靈長(zhǎng)出邪惡的小樹的可能性高。因?yàn)椴⒉皇敲棵娉菈Χ紩?huì)長(zhǎng)出大樹,但是每個(gè)人的心靈都可能會(huì)長(zhǎng)出邪惡的小樹。當(dāng)然,長(zhǎng)了小樹并不可怕,可怕的是

第七章 看淡榮辱 榮其實(shí)就是我們說(shuō)的面子問(wèn)題。中國(guó)人是很在乎面子的,如果一件事讓他在實(shí)利上吃了虧,但卻有相應(yīng)的精神上的好處,即有了面子,那么他大抵是會(huì)高興的。反之,如果丟了面子,即使得了實(shí)利的好處,也會(huì)很不高興。 樹活一張皮,人活一張臉,臉皮就是面子;須知,你敬我一尺,我還你一丈,人情就是面子;須知,一個(gè)籬笆三個(gè)樁,一個(gè)好漢三個(gè)幫,關(guān)系就是面子。 每個(gè)人都會(huì)或多或少地?fù)碛刑摌s心,但正如諺語(yǔ)所說(shuō):一切惡行都圍繞著虛榮心而生。如果我們太過(guò)努力去滿足自己一時(shí)的虛榮心,付出的

忍辱的白隱 白隱禪師一個(gè)人過(guò)著平靜隨和的生活,人們都說(shuō)他為人純潔,心地善良。 有一次,白隱禪師住所附近的一個(gè)女孩還沒有結(jié)婚就懷孕了。她的父母知道了這件事情后非常生氣,逼著讓她說(shuō)出孩子的父親是誰(shuí),并且發(fā)誓要懲罰那個(gè)不知羞恥的人。那個(gè)女孩開始時(shí)死活也不肯說(shuō),但在父母的逼迫下,她最終承認(rèn)孩子的父親是白隱。 女孩的父母怒火中燒,前去找白隱理論:平日里我們還以為你是一個(gè)品德高尚的人,沒想到你居然會(huì)做出這樣的事來(lái)!既然做了就出來(lái)承認(rèn),收留自己的孩子吧!面對(duì)指責(zé),白隱面色平靜

虛榮是一杯殺死快樂的毒酒 很多人為了皇冠為了雜草甚至為了一些虛無(wú)飄渺的榮譽(yù),付出了無(wú)數(shù)的時(shí)間、精力、快樂甚至生命!由此看來(lái),虛榮不僅僅是一杯殺死快樂的毒酒,甚至還是一劑扼殺掉生命的毒藥。 有兩個(gè)膾炙人口的故事,一個(gè)是外國(guó)的,一個(gè)是中國(guó)的。 外國(guó)的出自希臘的《伊利亞特》。講的是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)之前,忒薩利亞的國(guó)王珀琉斯和女神忒提斯結(jié)婚的時(shí)候,忘記邀請(qǐng)紛爭(zhēng)女神厄利斯,故令她心懷不滿,所以在宴會(huì)上留下了一個(gè)金蘋果,上面寫著給最美麗的人。于是,天后赫拉、智慧女神雅典娜、愛神

我們太容易為了面子而動(dòng)怒 蘇東坡在瓜州任職的時(shí)候,曾與金山寺的住持佛印禪師成為至交,他們經(jīng)常在一起談禪論道,生活得十分快活。有一天,蘇東坡認(rèn)為自己對(duì)于禪已經(jīng)領(lǐng)悟到一定程度了,于是便寫了一首詩(shī),來(lái)闡述自己對(duì)于禪道的理解,然后送給佛印禪師印證。 詩(shī)是這樣寫的:稽首天中天,毫光照大千。八風(fēng)吹不動(dòng),端坐紫金蓮。 意思是說(shuō):我頂禮偉大的佛陀,蒙受到佛光的普照,我的心已經(jīng)不再受外在世界的誘惑了,好比佛陀端坐蓮花座上一樣。 佛印看了他寫的詩(shī)后,笑著在上面寫了放屁兩個(gè)字,然后就叫

我們太容易因?yàn)樗�人的評(píng)論而心煩意亂 白云守端禪師有一次和他的師父楊岐方會(huì)禪師對(duì)坐,楊岐問(wèn):聽說(shuō)你從前的師父荼陵郁和尚大悟時(shí)說(shuō)了一首偈,你還記得嗎? 記得,記得。白云答道:那首偈是我有明珠一顆,久被法勞關(guān)鎖,一朝法盡光生,照破山河星朵。語(yǔ)氣中免不了有幾分得意。 楊岐一聽,大笑數(shù)聲,一言不發(fā)地走了。 白云怔在當(dāng)場(chǎng),不知道師父為什么笑,心里很愁煩,整天都在思索師父的笑,怎么也找不出他大笑的原因。 那天晚上,他輾轉(zhuǎn)反側(cè),怎么也睡不著,第二天實(shí)在忍不住了,大清早便去問(wèn)師父為什么

我們不知道皇冠其實(shí)只是一些雜草 我們活得太疲憊,是因?yàn)槲覀冏非蟮臇|西太多了;我們活得太沉重,是因?yàn)槲覀冃睦镌谝獾臇|西太多了;我們活得太煩惱,是因?yàn)槲覀兲�好面子和太在意虛榮了。 有位大法師在談?wù)摍?quán)力和榮譽(yù)時(shí),有下面的點(diǎn)評(píng) 威嚴(yán)的加冕典禮,隆重的授印儀式。之后,皇冠或印章便有了神圣的意味。一旦擁有了它們,很多人物便跟著顯得神圣起來(lái)。然而,每次看到這些人物熱衷于炫耀帽子和印章給自己帶來(lái)的權(quán)威時(shí),卻總讓人不由自主的想起一些動(dòng)物來(lái)。 在野生的麋鹿群之中,每年夏秋之季都會(huì)

生氣是一把傷人傷己的刀子 生氣是一把刀子,拿出來(lái)就很可能會(huì)傷害到別人。生氣有時(shí)候是一把銳利的刀,稍不小心就會(huì)切掉和朋友的緣分,和親人的情分。 古時(shí)有一婦人,特別喜歡為一些瑣碎的小事生氣。她也知道自己這樣不好,便去求一位高僧為自己談禪說(shuō)道,開闊心胸,消解抑郁。 高僧聽了她的講述后,一言不發(fā)地把她領(lǐng)到了一座禪房中,然后落鎖而去。這令婦人氣得跳腳大罵。但她罵了許久,高僧也沒有去理會(huì)她。罵累了,婦人便開始哀求高僧把自己放出去,但高僧無(wú)動(dòng)于衷。婦人終于沉默了。 這時(shí)高僧

生氣就是在拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。 有時(shí)候,有些人對(duì)身邊的一些瑣碎小事看不順眼,就會(huì)氣不打一處來(lái),而且還氣得特別厲害。甚至我們會(huì)因?yàn)樯鷼舛�大哭一�?chǎng),或者會(huì)喝酒來(lái)解悶,又或者用瘋狂購(gòu)物來(lái)排解抑郁。殊不知,即使我們發(fā)再大的脾氣,做再多的反應(yīng),難道對(duì)方就能得到懲罰了嗎?正好相反。如果我們因生氣而大哭一場(chǎng),只能把自己的眼睛哭得紅腫;如果我們因生氣而喝悶酒,只能傷害自己的身體;如果我們因生氣而瘋狂購(gòu)物,只能揮霍自己的錢財(cái)這些其實(shí)都是在拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己!這樣一來(lái),生氣

生氣,是一把容易傷害別人的刀子 生活中,每個(gè)人都一定曾因某些事情的不順眼或者不順心而發(fā)怒,有時(shí)候還會(huì)怒氣沖天。雖然發(fā)怒是一個(gè)人正常情緒的流露,但是如果經(jīng)常發(fā)怒,不僅會(huì)給自己帶來(lái)身心上的疾病,而且會(huì)傷害到周圍的人又有誰(shuí)會(huì)愿意整天聽你怒吼呢? 怒氣的產(chǎn)生,來(lái)源于一個(gè)人對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)、解釋和評(píng)價(jià),當(dāng)然跟一個(gè)人的性格也有一定的關(guān)系。面對(duì)同樣一件事情,有些人會(huì)非常坦然,但有些人卻會(huì)氣得臉紅脖子粗。 通常,憤怒情緒的發(fā)展會(huì)有幾個(gè)階段。剛開始時(shí),只是臉部表情上的不愉快、氣

計(jì)較是一塊吸引煩惱的磁鐵 計(jì)較是一塊吸引煩惱的磁鐵。如果你對(duì)凡事都計(jì)較,就難免煩惱重重。想要擺脫煩惱,不妨把這塊磁鐵扔掉! 有一個(gè)婦人,溫文有禮,也很懂得持家。有一次,有一個(gè)她非常信任的朋友向她借錢,借了之后就跑了,婦人不能接受這個(gè)事實(shí),將怨氣積在心中,經(jīng)常拿著一把菜刀和一根棍子在自家門口破口大罵,以此來(lái)發(fā)泄情緒。幾年后,這個(gè)婦人真的就瘋了。 雖說(shuō)朋友借錢不還是對(duì)方的不對(duì),但如果你太在意它,就是在拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己了。計(jì)較別人的過(guò)失和錯(cuò)誤,往往會(huì)給自己帶來(lái)煩

再大的冒犯,也不妨學(xué)著寬容 一天,一位禪師正要開門出去時(shí),突然闖進(jìn)一位身材魁梧的大漢,狠狠地撞在了禪師身上,把他的眼鏡都撞碎了,還戳青了他的眼皮。 那位撞人的大漢,不但毫無(wú)羞愧之色,還理直氣壯地說(shuō):誰(shuí)叫你戴眼鏡的? 禪師笑了笑沒有說(shuō)話。 大漢頗覺驚訝地問(wèn):喂!和尚,你為什么不生氣呀? 禪師借機(jī)開示說(shuō):為什么一定要生氣呢?生氣既不能使眼鏡復(fù)原,又不能讓臉上的淤青消失、苦痛解除。再說(shuō),生氣只會(huì)擴(kuò)大事端,如果我對(duì)你破口大罵或打斗動(dòng)粗,必定會(huì)造成更多的業(yè)障及惡緣,也不能把事情化

再大的仇恨,也不妨學(xué)著化解 從前,有一位非常富有的商人,在他年事已高時(shí),便決定把家產(chǎn)分給三個(gè)孩子,但在分財(cái)產(chǎn)之前,他要三個(gè)兒子去游歷天下做做生意。 臨行前,富商告訴孩子們:你們一年后要回到這里,告訴我你們?cè)谶@一年內(nèi),所做過(guò)的最高尚的事。我的財(cái)產(chǎn)不想分割,集中起來(lái)才能讓下一代更富有;只有一年后,能做到最高尚事情的那個(gè)孩子,才能得到我的所有財(cái)產(chǎn)! 一年后,三人回來(lái)了。老大先說(shuō):我在游歷期間,曾遇到一個(gè)陌生人,他十分信任我。將一袋金幣交給我保管。后來(lái)他不幸過(guò)世,我將金幣原封

隨緣是一劑健康長(zhǎng)壽的靈藥 想要快樂長(zhǎng)壽,就一定要學(xué)會(huì)隨時(shí),隨性,隨遇,隨緣,隨喜,在平凡中感悟快樂。當(dāng)我們能不去計(jì)較生活中的種種不快后,我們就能收獲到越來(lái)越多的幸福與喜悅。心情好了,身體就好;身體好,自然就長(zhǎng)壽。 每個(gè)人都希望自己能夠健康長(zhǎng)壽,遺憾的是這一愿望并不是每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)。不過(guò)很多人還是執(zhí)著地想知道,究竟用什么樣的方法可以讓自己健康長(zhǎng)壽。又或者說(shuō),有沒有一些讓人健康長(zhǎng)壽的靈丹妙藥呢? 有一寺院里的住持已經(jīng)106歲了,于是很多人都前來(lái)向住持求教,希望知道住持

隨時(shí),不要著急 日本近代有兩位一流的劍客,一位是宮本武藏,另一位是他的徒弟柳生又壽郎。 當(dāng)年柳生又壽郎拜宮本武藏學(xué)藝時(shí),一見面就問(wèn)道:師父,我努力學(xué)習(xí)的話,需要多少年才能成為一名劍客? 一生。武藏答道。 我不能等那么久,又壽郎解釋說(shuō),只要您肯教我,我愿意下任何苦功去達(dá)到目的。如果我當(dāng)您的忠誠(chéng)仆人,需時(shí)多久? 哦,那樣也許要十年。武藏緩和地答道。 家父年事漸高,我不久就得服侍他了,又壽郎不甘心地繼續(xù)說(shuō)道, 如果我更加努力地學(xué)習(xí),需時(shí)多久? 嗯,也許三十年。武藏答道。 這怎么說(shuō)

隨緣,順其自然 有一條小狗不停地繞著自己的尾巴轉(zhuǎn)圈,直到筋疲力竭地躺在地上喘氣。 這時(shí),一條大狗走過(guò),詢問(wèn)它發(fā)生了什么事。小狗說(shuō):有朋友告訴我說(shuō),假如我可以追到自己的尾巴,我便能永遠(yuǎn)地得到幸福和快樂,所以我才追逐自己的尾巴直到筋疲力竭的。 大狗嘆了一口氣說(shuō):在我年輕的時(shí)候,也聽別人說(shuō)過(guò)同樣的話,我也跟你現(xiàn)在一樣弄得筋疲力竭。當(dāng)我追逐幸福和快樂的時(shí)候,它永遠(yuǎn)不在我前面,反而當(dāng)我不刻意追逐,一切順其自然之時(shí),才發(fā)覺幸福和快樂正在后面日夜地跟隨著我! 幸福和快樂本來(lái)就是

心寬是一眼流出快樂的源泉 如果想體驗(yàn)更多的痛苦,不妨做一個(gè)杯子;如果想感受不到痛苦,就開闊你的心胸,做一個(gè)湖泊!快樂來(lái)得就是如此簡(jiǎn)單,只需要心寬就可以了。 海邊的漁村里開著一家染坊,染坊里住著師傅和徒弟兩個(gè)人。 徒弟整天總是唉聲嘆氣,對(duì)自己的現(xiàn)狀不滿。他覺得自己的日子過(guò)得太不順心了:學(xué)了四五年的技術(shù)仍沒有出師;愛上了一個(gè)漁民的女兒卻得不到她的芳心因此,他常常對(duì)師傅說(shuō)一些喪氣的話。 有一天,師傅又聽到了徒弟在悲嘆連天,于是就吩咐他去染坊取兩包紅色的染料來(lái)。 徒弟按

不妨把度量放寬些 有個(gè)人捉住了一只大老鼠。他想起了老鼠作的孽,氣得牙根癢癢的,決心好好地懲治懲治它。 你想痛痛快快地去見閻王爺?沒那么便宜!這個(gè)人咬牙切齒地說(shuō),對(duì)于人人喊打的壞蛋,無(wú)論如何處置,都不過(guò)分。 于是,他找來(lái)煤油,把煤油倒在老鼠的身上,然后點(diǎn)燃,等到火舌舔噬老鼠皮肉的時(shí)候,才把老鼠放開。老鼠吱吱亂叫著狂奔起來(lái),一下子鉆進(jìn)屋旁草垛,結(jié)果引起了一場(chǎng)大火,大火把這個(gè)人的房子都燒了個(gè)精光。 我真蠢啊!這個(gè)人蹲在一片焦土前面痛哭流涕,我本來(lái)是想懲治老鼠的,可是由于考

不妨把心門敞開些 有兄弟二人,年齡不過(guò)四五歲,由于臥室的窗戶整天都是密閉著的,所以他們認(rèn)為屋內(nèi)太陰暗了,當(dāng)他們看見外面的燦爛的陽(yáng)光時(shí),覺得十分羨慕。 有一天,兄弟倆就商量說(shuō):我們可以一起把外面的陽(yáng)光掃一點(diǎn)進(jìn)來(lái)。于是,兄弟兩人便拿著掃帚和簸箕,到陽(yáng)臺(tái)上去掃陽(yáng)光。等到他們把簸箕搬到房間里的時(shí)候,里面的陽(yáng)光就沒有了。這樣一而再再而三地掃了許多次,屋內(nèi)還是一點(diǎn)陽(yáng)光都沒有。 正在廚房忙碌的媽媽看見他們奇怪的舉動(dòng),便問(wèn)道:你們?cè)谧鍪裁?他們回答說(shuō):房間太暗了,我們要掃點(diǎn)陽(yáng)光進(jìn)

低調(diào)是一把特別結(jié)實(shí)的保護(hù)傘 做人還是低調(diào)一些好!因?yàn)榈驼{(diào)是一把特別結(jié)實(shí)的保護(hù)

深水無(wú)聲,才是處世之道 一天上午,有位父親邀請(qǐng)兒子一同到林間漫步,兒子高興地答應(yīng)了。 漫步到一個(gè)彎道處,父親停了下來(lái)。在短暫的沉默之后,他問(wèn)兒子:除了小鳥的歌唱之外,你還聽到了什么聲音? 兒子仔細(xì)地聆聽了幾秒鐘之后,回答父親說(shuō):我聽到了馬車的聲音。 父親說(shuō):對(duì),是一輛空馬車。 兒子問(wèn)他:我們又沒看見,您怎么知道那是一輛空馬車? 父親答道:從聲音就能輕易地分辨出是不是空馬車。因?yàn)轳R車越空,噪音就越大。 兒子一聽,若有所悟。 后來(lái)兒子長(zhǎng)大成人,每當(dāng)他看到口若懸河、粗暴地打斷別

含藏收斂,才是自然之道 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,有一次楚昭王棄國(guó)逃亡,屠羊說(shuō)也跟著昭王出走。昭王返國(guó),要獎(jiǎng)賞跟從他的人。但是等找到屠羊說(shuō)的時(shí)候,屠羊說(shuō)卻說(shuō):大王失國(guó)的時(shí)候,我放棄了屠宰的工作�，F(xiàn)在大王回國(guó),我的工作已經(jīng)恢復(fù),又何必說(shuō)什么獎(jiǎng)賞呢?但昭王堅(jiān)持要他接受。 屠羊說(shuō)又說(shuō):大王失國(guó),不是我的罪過(guò),所以我不該接受誅罰;大王返國(guó),也不是我的功勞,所以我也不敢接受獎(jiǎng)賞。于是昭王便宣召他進(jìn)宮相見。 但是,屠羊說(shuō)拒絕了,并且說(shuō)道:楚國(guó)的法律是必定要有特殊功勞的人才能晉見大王的,現(xiàn)在我

守住低處,才是登高之道 人往高處走,水往低處流。這是順應(yīng)自然之事,大抵是不錯(cuò)的。但人追慕的高處,應(yīng)該是事業(yè)的高處,是人格的高處,是人生境界的高處,而不應(yīng)該是名利的高處,這才稱得上是高尚的人生追求。可惜,滾滾紅塵中,名利的高處總是那么令人向往。高處意味著權(quán)高位重,高處意味著飛黃騰達(dá),高處意味著光宗耀祖,高處意味著封妻蔭子,高處意味著吃香喝辣高處是顯赫和榮耀的象征,高處是優(yōu)越和強(qiáng)勢(shì)的代名詞,于是有數(shù)不清的人對(duì)高處趨之若鶩。卻很少會(huì)去關(guān)注低處。 其實(shí),善于低處經(jīng)營(yíng)的人,

第八章 看破生死 人生了必然會(huì)死,這是恒古不變的定律。而佛家還認(rèn)為:死了還會(huì)再生,生生死死,死死生生,生死是沒有止息的。 人,從過(guò)去的生命延續(xù)到今生,從今生的生命延續(xù)到來(lái)世,主要就是業(yè)力像一條繩索,它把生生世世的分段生死都連系在了一起,既不會(huì)散失,也不會(huì)缺少一點(diǎn)點(diǎn)。生命不死,就是因?yàn)橛袠I(yè),像春去秋來(lái),像冬寒轉(zhuǎn)為春暖,一切都是循環(huán),都是輪回。 所以,生,是因緣生;死,是因緣滅。從圣義諦來(lái)看,無(wú)生也無(wú)死。自然就像一個(gè)圓,好因帶來(lái)善果,壞因遭致惡果,因果相續(xù),無(wú)始無(wú)終。無(wú)量劫以來(lái)

神會(huì)拜見六祖 神會(huì)禪師前去拜見六祖慧能,六祖問(wèn)他:你從哪里來(lái)? 神會(huì)答道:沒從哪里來(lái)。 六祖問(wèn):為什么不回去? 神會(huì)答:沒有來(lái),談什么回去? 你把生命帶來(lái)了嗎? 神會(huì)答:帶來(lái)了。 既有生命,應(yīng)該知道自己生命中的真相了吧? 神會(huì)答:只有肉身來(lái)來(lái)去去,沒有靈魂往往返返! 慧能拾起禪杖,打了他一下。神會(huì)毫不躲避,只是高聲問(wèn):和尚坐禪時(shí),是見還是不見? 慧能又杖打了三下,才說(shuō):我打你,是痛還是不痛? 神會(huì)答:感覺痛,又不痛。 痛或不痛,有什么意義? 神會(huì)答:只有俗人才會(huì)因?yàn)橥炊�有怨恨之�?木頭和

青山遮不住，畢竟東流去 青山遮不住，畢竟東流去。該發(fā)生的你怎么阻擋也阻擋不了，不會(huì)發(fā)生的你再努力也沒有用。把當(dāng)下的事情做好了，就無(wú)怨無(wú)悔。 生與死是佛學(xué)中最熱點(diǎn)的話題，因?yàn)槊總�(gè)人都

今天再努力,也掃不完明天的落葉 有個(gè)小和尚,每天早上負(fù)責(zé)清掃寺廟院子里的落葉。 清晨起床掃落葉實(shí)在是一件苦差事,尤其在秋冬之際,每一次起風(fēng)時(shí),樹葉總隨風(fēng)飛舞落下。 每天早上都需要花費(fèi)許多時(shí)間才能清掃完樹葉,這讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個(gè)好辦法讓自己輕松些。 后來(lái)有個(gè)和尚跟他說(shuō):你在明天打掃之前先用力搖樹,把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來(lái),后天就可以不用掃落葉了。 小和尚覺得這是個(gè)好辦法,于是隔天他起了個(gè)大早,使勁地猛搖樹干,這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。一整天

青春很易逝,珍惜當(dāng)下才能少些追悔 孩子,趁年輕,何不埋頭苦干,以成就一番事業(yè)呢?有位老人勸告一位少年。 少年滿不在乎地回答說(shuō):何必那么急呢?我的青春年華才剛剛開始,時(shí)間有的是!再說(shuō),我的美好藍(lán)圖還未規(guī)劃好呢! 時(shí)間可不等人啊!老人說(shuō),并把少年引到一個(gè)伸手不見五指的地下室里。 我什么也看不見啊!少年說(shuō)。 老人擦亮一根火柴,對(duì)少年說(shuō):趁火柴未熄,你在這地下室里隨便選一件東西出去吧。 少年借助微弱的亮光,四處努力辨認(rèn)地下室的物品,還未等他找到一樣?xùn)|西,火柴就燃盡了,地下室頓時(shí)又

坦然面對(duì)無(wú)常事,人生失意常八九 一個(gè)人可以沒有金錢,可以沒有名利,可以沒有愛情,可以沒有親人和朋友,但是不能沒有希望!希望從何而來(lái)?坦然面對(duì)人生中的無(wú)常,多關(guān)注人生中的一二得意之事。 有一位孤獨(dú)的年輕人倚靠著一棵樹曬太陽(yáng)。他衣衫襤褸,神情萎靡,不時(shí)有氣無(wú)力地打著哈欠。一位僧人從此經(jīng)過(guò),好奇地問(wèn):年輕人,如此好的陽(yáng)光,你不去做你該做的事,卻懶懶散散地曬太陽(yáng),豈不是辜負(fù)了大好時(shí)光? 唉!年輕人嘆了一口氣說(shuō),在這個(gè)世界上,除了我自己的軀體外,我一無(wú)所有。我又何必去費(fèi)心費(fèi)力地

坦然面對(duì)世間的無(wú)常 生又何歡,死亦何哀,人們常常這么說(shuō),卻很少有人能做得到。不是不明了,而是看不透。 在羅閱祗城有一個(gè)婆羅門,他經(jīng)常聽說(shuō)舍衛(wèi)國(guó)的人民絕大多數(shù)都孝養(yǎng)父母、信仰佛法,而且善于修道,并供養(yǎng)佛法僧三寶。他對(duì)此心中十分向往,于是便想去舍衛(wèi)國(guó)觀光并修學(xué)佛法。 到了舍衛(wèi)國(guó),他看見有父子二人正在田中耕地、播種。忽然,有一條毒蛇爬到了那兒子的跟前,將他咬死了。然而那父親不但不管兒子,反而接著干活,連頭也不抬。此情此景令這個(gè)婆羅門大為驚奇,便上前去問(wèn)那父親原因。耕種

學(xué)著擁有曠達(dá)的人生 我們要學(xué)著擁有曠達(dá)的人生,因?yàn)橹挥袝邕_(dá)的人生才具有像大海一樣的寬廣胸懷。 人生學(xué)會(huì)曠達(dá),就不會(huì)再因生活中一些無(wú)謂的瑣事而斤斤計(jì)較;人生學(xué)會(huì)曠達(dá),就會(huì)不再因生活中幾句逆耳的言語(yǔ)而耿耿于懷;人生學(xué)會(huì)曠達(dá),就不會(huì)再因生活中此許所謂的煩惱而憂心忡忡;人生學(xué)會(huì)曠達(dá),就會(huì)站在人生另一個(gè)高度上去看待和審視周圍的人和事;人生學(xué)會(huì)曠達(dá),就能走在時(shí)代的前列,以一個(gè)過(guò)來(lái)者的身份出現(xiàn)在他人面前。 有一位老鄉(xiāng)去趕集,買了一口鍋提在手里,不料鐺的一聲,繩子斷了,鍋掉在地

苦難很肥沃,滋潤(rùn)人成長(zhǎng) 降臨到你身上的苦難,常常是上天要把你的心志磨勵(lì)得得更加堅(jiān)強(qiáng),成長(zhǎng)得更加更加挺拔�？嚯y對(duì)于一個(gè)樂意和迫切成長(zhǎng)的人來(lái)說(shuō),是非常有營(yíng)養(yǎng)的補(bǔ)品! 寒冬臘月,一個(gè)名為滴水的和尚去天龍寺拜見儀山禪師。外面下著很大的雪,可是儀山禪師卻不讓他進(jìn)門。那個(gè)和尚就在門外一直跪著,這一跪就是三天。儀山的弟子看他可憐,紛紛為他求情。可是儀山說(shuō):我這里不是收容所,不收留那些沒有住處的人!弟子們沒有辦法,只好紛紛走開。 到了第四天的時(shí)候,那個(gè)和尚身上皴裂的地方開始流血

知道生命意義的人,再多的苦也能承受 尚書前去拜見景岑禪師,一番問(wèn)候之后,尚書開口問(wèn)道:本性是什么? 這個(gè)問(wèn)題確實(shí)很難回答。 景岑禪師不禁想到這樣一件事:有一天傍晚,他看到一個(gè)孕婦背著一只竹籮走過(guò),她衣著破舊,腳上落滿土垢,竹籮好像很重,壓得她直不起腰來(lái)。她左手牽著一個(gè)小女孩,右臂攬抱著一個(gè)更小的孩子,急忙地趕路。 景岑禪師本以為這樣沉重的生活一定會(huì)讓她不堪重負(fù)的,可是她的臉上明明寫著像明月一樣溫婉的笑容。 她只是一個(gè)普通的女人,為了生活辛苦奔勞,但是她知道自己的人生

知道人生痛苦的人,再多的苦也能堅(jiān)持 有座泥像看著過(guò)往的人群,產(chǎn)生了無(wú)比的羨慕,于是便向佛陀呼救:請(qǐng)讓我變成人吧! 你要想變成人也可以,但你必須先跟我試走一下人生之路。假如你承受不了人生的痛苦,我將馬上把你還原。佛陀說(shuō)完,手臂一揮,泥像真的變成了一個(gè)青年。 于是,青年跟隨佛陀來(lái)到懸崖邊。只見兩座懸崖遙遙相對(duì),此崖為生,彼崖為死,中間由一條長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵索橋連接著。這座鐵索橋由一個(gè)個(gè)大小不一的鐵環(huán)串聯(lián)而成。 現(xiàn)在,請(qǐng)你從此岸走向彼岸吧! 青年于是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地踩著一個(gè)個(gè)大小不同

活出人間好時(shí)節(jié),不去虛度好年華 人生的價(jià)值不在于你活了多少年,而在于你走過(guò)的生命中有多少好時(shí)節(jié)。這取決于我們的心態(tài),看不開,處處抱怨,人生便是一出悲劇;看開了,知足、樂觀地活,便能活出人生好時(shí)節(jié)。 這是佛祖釋迦牟尼在佛經(jīng)里講到的一個(gè)比喻: 世界上有四種馬:第一種是良馬,能日行千里,快速如流星。尤其可貴的是,當(dāng)主人一揚(yáng)起鞭子,它便知道主人的心意,體貼入微,這是能夠明察秋毫的第一等良馬。 第二種是好馬,當(dāng)主人的鞭子抽過(guò)來(lái)的時(shí)候,它看到鞭影,不能馬上警覺。但是等鞭子掃到馬尾

活出生命真意義 活著就要做有意義的事,做有意義的事就是要好好活著。 有人活了一輩子都不明白什么才算是意義的事情,在很多人看來(lái),自己實(shí)在太渺小了,干不了什么驚天動(dòng)地的大事。其實(shí)一件事有沒有意義并不在于這件事的大

活好當(dāng)下好時(shí)光 一個(gè)人所擁有的最好的東西是什么?不是昨天的輝煌,也不是明天的希望,而是現(xiàn)在。 永平寺里,有一位八十多歲的老禪師在烈日下曬香菇,住持道元禪師看到以后,忍不住說(shuō):長(zhǎng)老,您年紀(jì)這么大了,為什么還要做這種事呢?請(qǐng)老人家不必這么辛苦!我可以找個(gè)人為您代勞呀! 老禪師毫不客氣地道:別人并不是我! 道元禪師說(shuō):話是不錯(cuò),可是要工作也不必挑這種大太陽(yáng)的時(shí)候呀! 老禪師說(shuō)道:睛天不曬香菇,難道要等陰天或雨天再來(lái)曬嗎? 道元禪師一時(shí)語(yǔ)塞。 人生有兩件事情絕不能做:一是等,不能等

無(wú)非名和利,不過(guò)一碗飯 每個(gè)人都有自己生活的目標(biāo),其實(shí)本質(zhì)上無(wú)非名和利。當(dāng)你受苦受累受委屈了的時(shí)候,不妨想想不過(guò)一碗飯、不過(guò)一念間,這時(shí),你的心或許會(huì)更容易釋然。 我們?yōu)檎l(shuí)活著?如果搞不清楚這個(gè)問(wèn)題,我們很難獲得更多的快樂。 童年時(shí)代,我們發(fā)憤讀書,是為父母的顏面而活。為了做乖孩子,不讓父母費(fèi)心,我們要壓抑自己的喜怒哀樂,不讓自己成為與眾不同的另類 青年時(shí)代,我們?yōu)榱顺燥堉\生,可以犧牲自己的最愛,干自己不喜歡的工作,嫁自己不是最愛的人。我們可以經(jīng)常強(qiáng)顏歡笑,為了自己

無(wú)非名和利 我們究竟是在為誰(shuí)而活著?我們?yōu)槭裁磸男￠_始就忙忙碌碌,長(zhǎng)大后還要把自己弄得疲憊不堪,卻又自罷不能?也許下面紀(jì)曉嵐說(shuō)的一句話能給你找到一個(gè)參考答案。 據(jù)說(shuō)乾隆皇帝當(dāng)年巡察江南時(shí),看到江面上千帆競(jìng)渡,不禁好奇地問(wèn)左右: 江上熙來(lái)攘往者為何? 陪伴一旁的大學(xué)士紀(jì)曉嵐隨口就答道: 無(wú)非為名、利二字。 紀(jì)曉嵐一語(yǔ)道破天機(jī),看透人生奧秘。 我們?yōu)檎l(shuí)活著?我們?cè)诿κ裁?我們確實(shí)是在為家人活著,但更是為了自己的名和利而活著而忙碌!

　　不過(guò)一碗飯　　我們?yōu)檎l(shuí)活著？表面上看是在為家人活著，為自己活著，實(shí)際上是在為了名和利在活著。為了名和利，我們可以活得很忙碌，活得很疲累，活得失去了自己。然而，名和利再多，我們抓在手上的又有什么

生命很短暫 活著,無(wú)非名和利,不過(guò)一碗飯。生命看似很漫長(zhǎng),其實(shí)很短暫。 有一天,一名旅行者來(lái)到一個(gè)地方。走著走著,他看見不遠(yuǎn)處有一條小路蜿蜒而上,隱沒在綠色的樹林中。于是他循路走去,來(lái)到了一道柵欄前。只見木門敞開著,他就順著石鋪的小徑繼續(xù)前行。 在樹林間,散落著不少白色的石頭。只見石頭上刻有字跡:xx,活了八年六個(gè)月零三天。當(dāng)他意識(shí)到這是一塊墓碑時(shí),心里不免一顫,一個(gè)孩子這么小就死了。他又轉(zhuǎn)向另一塊石頭,上面刻著:xx,活了五年八個(gè)月零三個(gè)星期�？纯粗車�,好像都是墓碑,

百花叢中過(guò),片葉不沾身 百花叢中過(guò),片葉不沾身。這是繁華閱盡后的風(fēng)清云淡,是在滾滾紅塵里走過(guò)的從從容容,是眾人皆醉我獨(dú)醒,縱出淤泥而不染的清醒。 有一天,臺(tái)灣著名作家、學(xué)佛名家林清玄跟隨一位朋友去看一位收藏家的收藏。據(jù)說(shuō)他收藏的都是頂級(jí)的東西,隨便拿一件來(lái)都是價(jià)逾千萬(wàn)。 他們穿過(guò)了一條條的巷子,來(lái)到了一家很不起眼的公寓前面。林清玄有些納悶,頂級(jí)的古董怎么會(huì)被收藏于這種地方呢? 這時(shí),收藏家來(lái)開門迎接他們倆。只見收藏家連續(xù)打開了三扇不銹鋼門,才讓他們走進(jìn)了屋內(nèi)。