紅紅的丁香葉　　圣凱法師　　漫步在蒙蒙的細(xì)雨中，秋雨如一首傷心的樂曲縈回在耳畔，樂曲中充滿著對夏天的回憶，對冬天的無奈，幾分傷感，幾分纏綿，令人惆悵。　　紅紅的丁香葉，在迷蒙蒙的空中如飛舞的彩

　　當(dāng)下是最好的安排　　圣凱法師　　深山一座小廟里，有一尊十分莊嚴(yán)的觀世音菩薩像。每天專程到寺院祈禱，許愿的人特別多，香火特別旺盛。寺院里只有一位看門的老和尚，他看見坐在臺上的菩薩太辛苦了，每天要

　　人生的最后時刻　　圣凱法師　　生命，是人類永恒的話題，也是一切宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂共同探討的話題。人類的生命的韻律只是反復(fù)彈奏著從生至死的幾十年光陰，多則一百多年。死，隨時可能發(fā)生，也

　　凈化之夜聞梵音　　圣凱法師　　一位在世間生活的凡夫僧，總是有許多習(xí)氣，對于音樂我生來細(xì)胞不多，五音不全，可是我很喜歡欣賞音樂。每當(dāng)學(xué)習(xí)感到疲勞時，便打開錄音機，讓那流動、輕柔的旋律在小屋內(nèi)飄蕩

圣凱 前幾天,在一本雜志上看到一幅漫畫:兩人在沙漠中鑿井,一個人急于求成,沒挖多深就放棄了,于是在他的背后,留下許多小小的坑,卻不見井水;另一人選擇好一個地點,便埋頭苦干,精誠所至,金石為開,一洼清清的泉水終于在他眼前出現(xiàn)了 這似乎是我們這個時代的一個

　　八風(fēng)吹不動　　圣凱法師 蘇東坡被派遣到江北瓜州任職，和他的好朋友佛印禪師所住的金山寺只隔著一條江。有一天，蘇東坡坐禪欣然有得，便做了一首偈子，來表達(dá)他的境界，并且很得意地派書僮過江把偈子送給禪

　　一根刺的啟示　　圣凱法師　　在《圣經(jīng)》里有這樣的一個故事�！　≡谝�穌所有的門徒中，保羅是非常特殊的一位，他不但有學(xué)問、有才干，而且有統(tǒng)御的能力，是當(dāng)時眾教會的領(lǐng)袖。　　可是保羅身上有一根刺。保

　　愛的無常、當(dāng)下、柔軟　　愛的無�！　∮腥苏f，情愛一場，在法國是一出喜劇，在英國是一出悲劇，在意大利則是一出歌�。蝗绻�在美國，現(xiàn)在的情愛已成為一場鬧劇。不知道情愛在我們中國，是什么劇呢？反正是一

　　多情與無情　　圣凱法師　　多情與無情，有時看起來總是相待對立，可是有時卻是統(tǒng)一的，佛陀是最好的榜樣�！　≡诜鹜蛹磳⒛鶚勄�，對比丘作了最后的教誡：是故比丘，勿為放逸，我以不放逸故，自致正覺。無量

　　和佛菩薩在一起　　圣凱法師　　生活在現(xiàn)代社會的人們，總有許多想不通的事物，對于我們這些出家人，也會有許多的疑惑。出家這么多年，也習(xí)慣了那些充滿好奇與懷疑的眼光。　　我是一個凡夫，我有許多煩惱習(xí)

　　當(dāng)下的幸福　　圣凱法師　　這個世間什么是最珍貴的？不同的人或許有不同的答案，但是一般人都會認(rèn)為得不到和已失去是最珍貴的，因為生命不可能重復(fù)，也不可能再去擁有已失去的幸福與快樂；得不到的事物永遠(yuǎn)

　　無盡的叮嚀　　圣凱法師　　您終于走了，走的那么安詳，那么平靜。您睡著了，永遠(yuǎn)地睡著了。您終于能夠回到阿彌陀佛的懷抱，實現(xiàn)您一生的夙愿。這幾天，我一直擔(dān)心如果您在佛學(xué)院放假后往生了，我便不能為您

　　紅爐白雪── 一位癡漢的心　　──讀印順導(dǎo)師《華雨集》(五)有感　　佛法的緣份真是不可思議，有些人雖然從未見過面，卻結(jié)下深厚的法緣，我與印順導(dǎo)師就是這樣。出家后不久，便接受師父的指導(dǎo)開始學(xué)習(xí)佛法

　　蘭花的思索　　昨天，窗前心愛的蘭花開了，由一片片小綠葉圍繞的小圓圈中，兩朵小小的蘭花盛開于其中，花中有三四條小小黃色的花蕊，顯得小巧玲瓏，清新悅目。它沒有牡丹花的高貴，沒有芙蓉花的嬌艷，沒有桃

　　修行境界：此時無聲勝有聲　　道究竟如何在行者當(dāng)下去體證，所謂如人飲水，冷暖自知。因為道不是一種客體，一種認(rèn)知對象，而可以作理智測度。從禪宗來說，這種理智測度正是情識的分別作用，是無明煩惱的根本

有一位金代禪師非常喜愛蘭花，在平日弘法講經(jīng)之余，花費了許多的時間栽種蘭花。 有一天，他要外出云游一段時間，臨行前交待弟子，要好好照顧寺里的蘭花。在這段期間，弟子們總是細(xì)心照顧蘭花。但有一天在澆水時卻不小心將蘭花架碰倒了，所有的蘭花盆都跌碎了

　　《禪心無語·后記》　　圣凱法師　　我常常自嘲：畢竟是一介書僧，不能領(lǐng)眾修行，亦不善于處理事務(wù)，只能以寫作、自修為自己的生活方式。我的寫作分為三種：學(xué)術(shù)研究的論文、現(xiàn)代感很強的雜文、抒情式的散文

　　平興寺的遐思　　圣凱法師　　站在對岸的山間小路上，回望著這座令我夢回縈繞的寺院──平興寺，不禁淚如泉涌，猶如流浪多年的游子見到故鄉(xiāng)那一剎那，心中充滿著感動�！　�兩座小山如兩只手將它輕輕地環(huán)抱住

自在觀音 住在觀音殿的旁邊,能夠跟觀世音菩薩成為鄰居,是一種難得的緣份。 每天都有很多次經(jīng)過觀世音菩薩面前,有時會進行禮拜瞻仰,用自己虔誠的心跟觀世音菩薩進行心與心的交流。在所有的佛、菩薩中,我最喜歡觀世音菩薩,與觀世音菩薩最有緣。 在十幾歲時,我便在福建省福鼎的昭明寺看見觀世音菩薩顯圣像,她騎在一條龍身上,顯得那么慈祥與莊嚴(yán),從此那種感覺一直印在腦海中,永遠(yuǎn)都不會忘懷。自從出家以來,一直持大悲咒,感受著觀世音菩薩對我的加持;受戒于普陀山,那是一個觀世音菩薩道場,

炮火下的沉思 巴米揚大佛事件 圣凱法師 一、緣起 坐在T52次火車上,靜靜地讀著在火車站買的《環(huán)球時報》,這是我最近幾周去上海路上必讀的報紙。人們都在低聲地說話或者看書、讀報,或者欣賞著窗外的黃昏景色。突然,一則消息映入眼簾《塔利班向佛開槍--只信奉一個神靈,要搗毀所有佛像》: 2月26日,阿富汗武裝派別塔利班最高領(lǐng)導(dǎo)人烏烏爾發(fā)布命令,銷毀在阿富汗境內(nèi)的所有非伊斯蘭教的塑像,這其中包括據(jù)說是世界上最高的站立式佛像。 烏烏爾在命令中稱,所有的這些塑像"都是對伊斯蘭教的褻瀆

一夜的美麗 圣凱法師 那是一種毫不起眼的花,被懶散的我們?nèi)釉谝粋�毫不起眼的角落。但是,只有那個角落才能配得上它吧。一座紅墻剝落的老房子,露出里面的土色,門窗上布滿了塵土,一種歲月的回憶充溢在老房子周圍。我也不知道房子里放些什么,只能從模糊的窗戶里看見里面全是各種柜,后來才知道其實是房山石經(jīng)的拓片。 老房子的門口有一棵珊瑚化石,不知充滿瘡孔的石頭還能記住曾經(jīng)在大海的歲月。然后,便是一種拱形的門,是到藏經(jīng)樓的必經(jīng)之路。無論是誰,當(dāng)他走到這里時,他都會有一種曲徑通幽

尋找苦難的凈土 圣凱法師 在《維摩詰經(jīng)》中,佛說了一句非常有名的話,若菩薩欲得凈土,當(dāng)凈其心,隨其心凈,則佛土凈。當(dāng)時,舍利弗便對佛陀的佛土生起懷疑,佛陀回答了舍利弗的疑問,說:舍利弗,眾生罪故,不見如來國土嚴(yán)凈,非如來咎。佛陀以足指按地,頓時三千大千世界便成清凈國土。 我們見到這個世間的沌穢,生起一種厭離心,從而愿意往生到?jīng)]有痛苦的極樂世界。凈土與地獄是相對的,人們都在尋找那種充滿快樂的凈土。但是,地獄卻不必在死后才看到。比如我們現(xiàn)在看看阿富汗,在美英的轟炸下,到

忘記了我 圣凱法師 佛法上說,生命中的執(zhí)著分為兩種:我執(zhí)與法執(zhí)。我執(zhí)是對生命個體的執(zhí)著,對個體自身及以個體所有物都會有一種分別與依戀,很難舍去的。但是,有時我們也會忘記了我。 有一只猴子被耍猴人捉住,十分害怕,以為一切都完了,只等死亡來臨。誰知耍猴人不殺它,給它穿上紅袍,戴上紗帽,教它抬起前腳直立著走路,又教它坐在椅子上抽旱煙,模仿人的模樣與動作。 猴子學(xué)了幾天,全學(xué)會了。耍猴人就讓它騎在羊背上,叫羊馱著它飛跑,猴子很得意了;又讓坐在車上,叫狗拖著狂奔,猴子更加得意了

就這樣 圣凱法師 去年十月份,到湖北開一個禪宗會議。會議后,便訪武漢名剎--歸元寺。在歸元寺的客堂里,看到有一幅昌明老和尚所寫的中堂,只有三個字--就這樣,掛在大廳里,透出無比的蒼碩、渾厚的筆力。當(dāng)時,只是覺得好玩,總是不斷地念嘮著,就這樣,就這樣,啊,太簡單了,似乎又蘊含著無窮的意思。但是,究竟是什么意思,卻有一種欲言即止的感覺。 有一天,看一本日本禪宗方面的書,講到日本的白隱禪師的故事,想起就這樣三個字,頗受啟發(fā)。白隱禪師所居住的禪寺附近有一戶人家的女孩,因為跟村里的

布施的快樂 圣凱法師 布施功德無量,是我們常說的行話。但是,功德從哪里來呢?內(nèi)心快樂便是功德。但是,為什么布施會內(nèi)心快樂?這只有布施者才會有這樣的心理體會,非布施者是沒有這種體會的。 因為,人其實是一個平衡系統(tǒng)。當(dāng)我們的付出超過我們的回報時,我們一定會取得了某種心理優(yōu)勢;反過來,當(dāng)我們的獲得超過了你付出的勞動,甚至不勞而獲時,便會陷入某種心理劣勢。人生其實十分公平,沒有無緣無故的得到,也沒有無緣無故的失去。有時,我們是用物質(zhì)上的不合算換取精神上的超額快樂,雖然表面

人生最初的財富 圣凱法師 有這樣一個故事,雖然很平常,卻意義深刻。 瑞士是世界上第一個實行電子戶籍卡的國家,在這里,嬰兒一出生,醫(yī)院便會立即打開計算機,通過戶籍網(wǎng)絡(luò)看他(她)是這個國家的第多少位成員,然后以此為編號開始在戶籍卡中輸入這孩子的姓名、性別、出生時間及家庭地址。由于嬰兒和大人一樣,用的都是統(tǒng)一規(guī)模的戶籍卡,因此每一個剛出生的嬰兒都有財產(chǎn)狀況這一欄。 1998年,南美的一位黑客通過國際互聯(lián)網(wǎng)侵入到瑞士的戶籍網(wǎng)絡(luò),想把自己剛出生的兒子注冊為瑞士人,并開始填寫有

活著就是一種美麗 圣凱法師 清明是祖先聰明地為我們設(shè)置的窗口,讓生者和死者在這里相視對話。在細(xì)雨蒙蒙的春天,在綠草幽幽的原野上,喧囂浮躁的現(xiàn)代人暫時安靜下來,聆聽先人的聲音。 我們在野草叢生的墓地前,輕輕地拔掉那些美麗的小野花,然后培上一些鮮土。有時,不知先人感受的后人,在寧靜的原野上便放一些鞭炮,我不知那些在黃土下面安息的祖先是否喜歡這樣的打擾?我們在走動、沉默、追思、悲傷,因為我們還活著,有感覺,會思想。對無可逃避的死亡的疑懼變成了內(nèi)心涌動著的對生命的敬畏

佛法談做人 圣凱法師 現(xiàn)代的心理學(xué)研究指出,當(dāng)一個人有良好的人際關(guān)系,遇到問題時,有人可以和其討 論,或伸出援手,此人通常較能應(yīng)付壓力,不易被危機擊倒。進一步看,如果要維持社會支持的系統(tǒng)(良好的人際關(guān)系),你必須具有愛與被愛及付出的能力。 一個人在事業(yè)或生活不順利的時候,因為內(nèi)心比較脆弱,所以很容易對他人產(chǎn)生期待。我們自己時常在這種情緒低落的時候,把我們見到的每個人都當(dāng)是我們自己的朋友,向他傾訴我們的不幸,并渴望獲得安慰與同情。 其實,世界上的許多人都是以自己為中心

感恩心 圣凱法師 現(xiàn)代心理學(xué)指出,我們內(nèi)心感覺就是改變的力量。進一步說,創(chuàng)造美好、積極的感覺, 讓日子值得活下去,正是每一個人自己的責(zé)任。許多心理學(xué)家提出,讓生活中增加一些浪漫因素,布蘭登博士說:浪漫是生命能讓我們獲得快樂熱情的承諾。這就要我們以童真的眼光看事物,保有生活中的美好。 在佛法中,經(jīng)常說報四重恩:一、感念佛陀攝受我以正法之恩;二、感念父母生養(yǎng)撫育我之恩;三、感念師長啟我懵懂,導(dǎo)我入真理之恩;四、感念施主供養(yǎng)滋潤我色身之恩。我們感念眾生曠劫供我所需之恩,

　　知足常樂　　圣凱法師　　快樂是一種平衡而滿足的內(nèi)在感受，但是人的欲望是無窮的，社會現(xiàn)實總是難以滿足。著名作家劉墉對人類的貪婪本性看到了極致：旅客車廂內(nèi)擁擠不堪，無立之地的人想：我是有一塊立足的

有求皆苦 圣凱法師 有求皆苦,在這個充滿競爭與追求的社會里,人們總是認(rèn)為它已經(jīng)不合時宜了。下面,有一個故事,或許有助于我們理解這句話吧! 張好運和一個極愚笨的人由于意外的原因,同時得到了命運的寵幸。命運之神說:我給你們中一次巨額獎金的機會,有花不完的硬通貨。張好運有額外的要求:我比那笨人更多理性、智力,我應(yīng)該在最后比他富有。命運之神勉強答應(yīng)了。 愚笨的人果然有了橫財,他只能不斷地消費,寶馬香車、美人紅酒,奢侈揮霍。中年以后,窮極無聊,成為賭場的�？�。當(dāng)錢所剩不多時

自我認(rèn)同、自我回歸 圣凱法師 在一本書里,看到一位88歲高齡的老太太總結(jié)人生幸福有三訣:不要拿自己的錯誤懲罰自己、不要拿自己的錯誤懲罰別人、不要拿別人的錯誤懲罰自己。很簡單吧!只有三條,可是真的能做到嗎?那么,便會讓我們活得輕松些。 不要拿自己的錯誤懲罰自己,就是說不要自己同自己過不去。凡夫的我們,如果一有過錯,就會終日陷入無盡的自責(zé)、哀怨、痛悔之中。雖然說這些心理在所難免,但是對于錯誤來說,毫無用處,只能帶來更大的痛苦。錯誤的過去已經(jīng)過去,應(yīng)該拍拍身上的灰塵,重

選擇一種生活方式 圣凱法師 出家,真的是一種職業(yè)嗎? 出家是一種職業(yè),許多人都這樣說。于是,剃頭、穿袈裟、念經(jīng)、坐禪成為一種職業(yè)需要了。所以,現(xiàn)在許多社會人對出家人產(chǎn)生了另外一種稱呼職業(yè)和尚。 但是,我們?nèi)绾稳ソ缍�職業(yè)呢?因為職業(yè)意味是一種工作方式,就是在工作時,你必須遵守職業(yè)的道德、制度、規(guī)定等。那么,穿工作服是一種職業(yè)需要;在外企工作,講外語等是職業(yè)需要,等等。但是,一般的職業(yè)都會上下班、周末、假期,在這個時候就沒有職業(yè)需要了,而是進入了私人生活方式:下班后可以