在仙崖禪師住的禪院里,有一位學(xué)僧經(jīng)常利用晚上時(shí)間,偷偷地爬過院墻到外面去游樂,仙崖禪師夜里巡寮時(shí),發(fā)現(xiàn)墻角有一張高腳的凳子,才知道有人溜到外面去,他不驚動(dòng)別人,就順手把凳子移開,自己站在凳子的地方,等候?qū)W僧歸來。 夜深的時(shí)候,游罷歸來的學(xué)僧,不知凳子已經(jīng)移走,一跨腳就踩在仙崖禪師的頭上,隨即跳下地來,才看清是禪師,慌得不知如何是好! 但仙崖禪師毫不介意地安慰道:夜深露重,小心身體,不要著涼,趕快回去多穿一件衣服。 全寺大眾,沒有人知道這一件事,仙崖禪師從來也沒有提起,但
仙崖禪師外出弘法,路上,遇到一對夫婦吵架。 妻子:你算什么丈夫,一點(diǎn)都不像男人! 丈夫:你罵,你如再罵,我就打你! 妻子:我就罵你,你不像男人! 這時(shí),仙崖禪師聽后就對過路行人大聲叫道: 你們來看啊,看斗牛,要買門票;看斗蟋蟀、斗雞都要買門票;現(xiàn)在斗人,不要門票,你們來看啊! 夫妻仍然繼續(xù)吵架。 丈夫:你再說一句我不像男人,我就殺人! 妻子:你殺!你殺!我就說你不像男人! 仙崖:精彩極了,現(xiàn)在要?dú)⑷肆?快來看啊! 路人:和尚!大聲亂叫什么?夫妻吵架,關(guān)你何事? 仙崖:怎不關(guān)我事?你沒聽到他們要
云巖禪師正在編織草鞋的時(shí)候,洞山禪師從他身邊經(jīng)過,一見面就說道: 老師!我可以跟您要一樣?xùn)|西嗎? 云巖禪師回答道:你說說看! 洞山不客氣的說道:我想要你的眼珠。 云巖禪師很平靜的道:要眼珠?那你自己的眼珠呢? 洞山道:我沒有眼珠! 云巖禪師淡淡一笑,說:要是你
臨濟(jì)宗黃龍派的開山祖是黃龍慧南,慧南傳晦堂禪師;尢玫拈T下,收了一個(gè)赫赫有名的文豪黃山谷道人。 晦堂開示山谷的方法很特別,是借用了《論語》中一句人人熟悉的句子。 孔子的弟子曾說:老師的學(xué)問那么高深,我們怎么學(xué)也趕不上。是不是老師對我們有所隱瞞?孔
禪師的眼淚 空也禪師有一次出外弘法時(shí),經(jīng)過一條山路,突然竄出很多土匪,拿著刀劍向他索取買路錢?找捕U師看了以后,不覺掉下眼淚,土匪一看空也禪師落淚,哈哈大笑說道: 這么一個(gè)膽小的出家人。 空也禪師說道:你們不要以為我流淚是怕你們,生死我早就置之度外了。我只是想到你們這些年輕力壯的人,有力氣而不為社會(huì)工作,為人服務(wù),卻每天在此打家劫舍,我想到你們所犯的罪過,固然為國家的法律、社會(huì)的道德所不容,將來還要墮入地獄去受三涂之苦,因此為你們著急而流下了眼淚! 強(qiáng)盜們聽了,終于
途中珍重 靈訓(xùn)禪師在廬山歸宗寺參學(xué)時(shí),有一天動(dòng)念想下山,因此向歸宗禪師辭行,禪師問道: 你要到哪里里去? 靈訓(xùn)照實(shí)回答:回嶺中去。 歸宗禪師慈悲關(guān)懷道:你在此參學(xué)十三年,今天要走,我應(yīng)該為你說些佛法心要,等你行李整理好,再來找我一下。 靈訓(xùn)禪師將整理好的行李先放在門外,就持具去見歸宗禪師。 歸宗禪師招呼道:到我前面來! 靈訓(xùn)依言前近。 歸宗輕輕說道:天氣嚴(yán)寒,途中善自珍重。 靈訓(xùn)禪師語下,頓然徹悟。 歸宗禪師的佛法心要是什么?慈悲心,菩提心,般若心,總之一句,就是禪心。 修學(xué)佛
木雕與佛祖 從前,有一位禪師出家在深山中的一座古剎里,廟里只有他和一個(gè)小和尚,由于人跡罕至古廟年久失修已顯傾頹之勢。禪師就決定帶著小和尚四處化緣重修古剎。 云游化緣的日子是清苦的,一年的時(shí)間過去了,籌集到的銀兩還不夠修一座廟門的,小和尚非常的灰心喪氣就時(shí)常報(bào)怨道:師父,象我們這樣化緣要何年何月才能湊齊重修廟宇的銀兩啊!而禪師卻總是不說什么,只是讓小和尚繼續(xù)跟他一起化緣。 仍然是日復(fù)一日,仍然是走千家過萬戶,仍然是每次少的可憐但從不求回報(bào)的幾個(gè)銅板,但禪師卻依然
婆子燒菴 在《景德傳燈錄》另有則「婆子燒菴」的公案:過去曾有母女兩人長期供養(yǎng)了一位非常用功修行的禪者,有一天,那位母親派她的女兒送飯給那個(gè)禪者時(shí),告訴她的女兒:「你今天送飯去的時(shí)候,把禪者好好地、緊緊地抱一下!古畠赫罩龐寢尫愿赖脑捵隽,禪者沒有任何反應(yīng)。第二天這個(gè)媽媽自己送飯,并且問說:「師父啊!昨天我的女兒抱了你,感覺如何?」那個(gè)禪者的回答是:「枯木倚寒崖!惯@位禪者把妙齡少女看成枯木,把他自己當(dāng)作寒崖,結(jié)果老太太拿起掃把來對這個(gè)禪者說:「我沒有想到供養(yǎng)錯(cuò)
莊嚴(yán)的寺廟 有一個(gè)皇帝想要整修在京城里的一座寺廟,他派人去找技藝高超的設(shè)計(jì)師,希望能夠?qū)⑺聫R整修成美麗而又莊嚴(yán)。 后來有兩組人員被找來了,其中一組是京城里很有名的工匠與畫師,另外一組是幾個(gè)和尚。由于皇帝沒有辦法決定到底哪一組人員的的手藝比較好,于是他就決定要給他們機(jī)會(huì)作一個(gè)比較。 皇帝要求這兩組人員,各自去整修一個(gè)小寺廟,而這兩個(gè)寺廟互相面對面;三天之后,皇帝要來驗(yàn)收成果。 工匠們向皇帝要了一百多種顏色的顏料(漆),又要求了很多的工具;而讓皇帝很奇怪的是,和尚們
諸佛不欺 黃檗禪師出家后,認(rèn)為必須放棄恩情,達(dá)到無為時(shí),方才是真實(shí)的報(bào)恩,因此過了三十年禪者的生活,卻從來不曾回過俗家,探望親人,但他內(nèi)心深處,非常記掛年邁的母親。五十歲時(shí),有一次在參訪的旅途中,不自覺的就往故鄉(xiāng)的方向走去。 母親也思念出家的兒子,可是毫無音訊,每天從早到晚哀傷的哭泣著,把眼睛都哭得失明。為了想念兒子,母親就在路旁設(shè)個(gè)司茶亭,不但親自招待過往的云水僧,并且親自迎到家中,為他們洗腳,以示禮敬;另外還有一個(gè)原因,那就是因?yàn)辄S檗禪師左腳上有顆大痣,她眼睛雖瞎
敬鐘如佛 鐘,是佛教叢林寺院里的號令,清晨的鐘聲是先急后緩,警醒大眾,長夜已過,勿再放逸沈睡。而夜晚的鐘聲是先緩后急,提醒大眾覺昏衢,疏昏昧!故叢林的一天作息,是始于鐘聲,止于鐘聲。 有一天,奕尚禪師從禪定中起來時(shí),剛好傳來陣陣悠揚(yáng)的鐘聲,禪師特別專注的豎起心耳聆聽,待鐘聲一停,忍不住的召喚侍者,詢問道:早晨司鐘的人是誰? 侍者回答道:是一個(gè)新來參學(xué)的沙彌。 于是奕尚禪師就要侍者將這沙彌叫來,問道:你今天早晨是以什么樣的心情在司鐘呢? 沙彌不知禪師為什么要這么問他,他回答
距佛不遠(yuǎn) 一位年輕的大學(xué)生來拜訪峨山禪師,并問他:你讀過基督教的圣經(jīng)嗎? 峨山謙虛地說沒有,讓他讀幾段內(nèi)容聽聽。學(xué)生打開圣經(jīng),翻到馬太福音一章,讀道: 何必為衣裳憂慮呢?你想田野里的百合花怎么長起來?它也不勞苦,也不紡織,然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時(shí)候,他所穿所戴的,還不如這一朵花哩! 所以,不要為明天憂慮,因?yàn)槊魈熳杂忻魈斓膽n慮 峨山聽到此點(diǎn)頭說道:說這話的人,不論他是誰,我認(rèn)為他是個(gè)已有所悟的人。 學(xué)生繼續(xù)讀道: 求則得之,尋則見之,叩則開之。因?yàn)椴徽摵稳?皆可求
唐朝末年,皇室衰微,地方軍閥并起,連年的軍閥混戰(zhàn),弄得民不聊生。就連不問世事,一心向佛的寺院也未能幸免。成都西郊的廣寧寺就是如此,主持方丈因阻撓官軍將寺院據(jù)為軍營,便被官兵捆綁起來吊在樹上,用鞭子給打得奄奄一息。臨終前,他將最得意的弟子慧明叫到跟前,囑咐他帶領(lǐng)眾僧侶到渝州,投靠那里的天寧寺繼續(xù)修行。他又顫巍巍地從胸前掏出一個(gè)銹跡斑斑的鐵盒交于慧明,用盡最后一口氣說到:“這盒子里裝的是廣寧寺的鎮(zhèn)寺之物,在未光復(fù)廣寧寺以前,你切不可私自打開……”,說完便咽了氣。
鼓寂鐘沉缽回,嚴(yán)頭一拶語如雷,果然只得三年活,莫是遭他授記來。三藏經(jīng)論,名師教化,皆只是禪者悟道的上半聯(lián),至于下半聯(lián)——這所謂的“末后一句”,僅能自知自覺,自證自了,不假依止。這首詩是曾任宋徽宗宰相的張商英的開悟詩,張商英的傳記除右列的佛教史料、燈錄之外,宋史三五一的列傳中,也載有其生平傳略。
四個(gè)老婆 釋迦牟尼在一次法會(huì)上說:“某地有個(gè)富商共討了四個(gè)老婆:第一個(gè)老婆伶俐可愛,整天作陪,寸步不離;第二個(gè)老婆是搶來的,是個(gè)大美人;第三個(gè)老婆,沉溺于生活瑣事,讓他過著安定的生活;第四個(gè)老婆工作勤奮,東奔西忙,使丈夫根本忘記了她的存在。
《千年菩提路》將以寺廟的興衰、人物的命運(yùn)、不同佛教宗派的法脈傳承為線索,勾勒中國佛教2000年來傳播和發(fā)展的歷史軌跡。其主要內(nèi)容涉及32個(gè)在中國佛教史上具有代表性的寺廟以及與之相關(guān)的大德高僧。
玄奘之路公元七世紀(jì),一個(gè)大唐的僧人踏上了絲綢之路,他要前往遙遠(yuǎn)的西方,尋求佛法。大漠雪山,他命懸一線,城堡森林,他九死一生,懷著堅(jiān)定的信念,他終于抵達(dá)心中的圣地。十九年時(shí)間,一百一十個(gè)國家,五萬里行程,在異國的土地上,他被奉為先知,在佛陀的故鄉(xiāng),他成為智慧的化身。由于他的緣故,大唐的聲譽(yù)遠(yuǎn)播萬里,就連他腳上的麻鞋,也被信徒供為圣物。然而他放棄了一切榮耀,依然返回故土。他翻譯的佛經(jīng),達(dá)到了四十七部,一千三百三十五卷,這是一個(gè)前無古人,后無來者的成就。他離世的時(shí)候,大唐的皇帝悲痛不已,百萬人哭送。
現(xiàn)在講一個(gè)離婆多尊者開悟的公案。 他是佛的弟子。有一天,他到別處去,晚上路過荒野,前無村莊,后無旅舍,發(fā)現(xiàn)在路旁有一小亭(是供給行人休息用的),他就在此亭過夜。但是心中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢在想,荒郊野外,會(huì)不會(huì)有鬼呢?果然不出所料,在半夜時(shí),來了一個(gè)鬼、手拖一具尸體,來到亭中。這時(shí),離婆多已經(jīng)嚇得全身發(fā)抖,毛骨悚然,恐懼萬分,只得躲在一旁窺視鬼的一舉一動(dòng)。
有一個(gè)曾家婦人,經(jīng)常給草堂青老和尚供養(yǎng)布施衣物,老和尚非常感恩,就說:“老僧將來給夫人作兒子!边@很有意思,老和尚覺得無以回報(bào),正好這個(gè)施主——曾家的婦人沒有孩子,所以他就發(fā)了這樣一個(gè)愿。但這是非?上А⒖蓱z、非常顛倒的!
趙勝英居士,七十五歲,河北省辛集市人,老中醫(yī)。一九九五年在五臺(tái)山拓院寺首三皈五戒。發(fā)愿預(yù)知時(shí)至,求生西方極樂凈土。持戒嚴(yán)潔,喝酒,抽煙,葷腥,罵人等一天全戒,戒后無有再犯。一年到頭,早晨3∶30起床做早課,飯后看門診,晚課兩小時(shí),十年如一日,無論忙閑,從不間斷。自辟一層樓,二百平方米,設(shè)念佛堂,供家人和居士們念佛修行用。他自己親為領(lǐng)眾修行十馀年,而從不疲厭。
四個(gè)老婆 釋迦牟尼在一次法會(huì)上說:“某地有個(gè)富商共討了四個(gè)老婆:第一個(gè)老婆伶俐可愛,整天作陪,寸步不離;第二個(gè)老婆是搶來的,是個(gè)大美人;第三個(gè)老婆,沉溺于生活瑣事,讓他過著安定的生活;第四個(gè)老婆工作勤奮,東奔西忙,使丈夫根本忘記了她的存在。
唐代當(dāng)時(shí)有一位祖師是非常有名的,就是臨濟(jì)義玄禪師,可以說臨濟(jì)遍天下,他的徒子徒孫是遍天下的。他當(dāng)時(shí)在黃檗禪師座下,用我們現(xiàn)在的話可以說他是傻呵呵的,就是什么也不知道。一個(gè)首座和尚是明眼人,首座就問他:“你來這里多久了?”他說:“我來這里三年了。”“你來這里以后,你有沒有到和尚那去請法?去問法。俊彼f:“我不知道問什么。俊彼f:“我教你嘍!彼f:“你去問什么是佛法大意?”
佛緣,顧名思義就是與佛的緣分。也許,你從小就被家里人,帶去寺院燒香拜佛;也許,你曾在某寺院門口,被算命先生說“有佛緣”;也許,有人送你幾本佛書與你結(jié)緣;也許,你曾為某個(gè)愿望來到佛前虔誠祈求。以上這些好像都是“佛緣”。但又似乎不盡然,不妨聽聽下面這個(gè)故事。
在英國索倫港的國家船舶博物館里,停泊著一條很特別的船。它之所以能進(jìn)入博物館,是因?yàn)橛兄豢伤甲h的經(jīng)歷。它原屬于荷蘭一家船舶公司,1894年下水,在大西洋里曾139次遭遇冰山,126次觸礁,21次起火,267次被風(fēng)暴折斷桅桿,然而令人驚奇的是——雖然歷盡劫難,它卻從來沒有沉沒過!
仙崖禪師外出弘法,路上,遇到一對夫婦吵架。妻子:“你算什么丈夫,一點(diǎn)都不像男人!”丈夫:“你罵,你如再罵,我就打你!”妻子:“我就罵你,你不像男人!”這時(shí),仙崖禪師聽后就對過路行人大聲叫道:“你們來看啊,看斗牛,要買門票;看斗蟋蟀、斗雞都要買門票;現(xiàn)在斗人,不要門票,你們來看!”
有道禪師當(dāng)初行腳時(shí),路過一間賣茶的茶坊,因?yàn)榭诳,就順道進(jìn)去想喝杯茶小憩一下,店主一看是位云水僧就熱忱招呼,并且問道:‘禪師!辛苦了吧?喝茶嗎?’只見有道禪師用平淡眼光看了一下茶架,點(diǎn)一下頭,其他一句話也不說。店主似乎也是禪道高手,小心謹(jǐn)慎的說道:‘想必您是一位禪道高深的禪師!禪師!小的有一個(gè)問題想請教您,如果您告訴我,我就供養(yǎng)您!如何?’
唐朝末年,皇室衰微,地方軍閥并起,連年的軍閥混戰(zhàn),弄得民不聊生。就連不問世事,一心向佛的寺院也未能幸免。成都西郊的廣寧寺就是如此,主持方丈因阻撓官軍將寺院據(jù)為軍營,便被官兵捆綁起來吊在樹上,用鞭子給打得奄奄一息。臨終前,他將最得意的弟子慧明叫到跟前,囑咐他帶領(lǐng)眾僧侶到渝州,投靠那里的天寧寺繼續(xù)修行。他又顫巍巍地從胸前掏出一個(gè)銹跡斑斑的鐵盒交于慧明,用盡最后一口氣說到:“這盒子里裝的是廣寧寺的鎮(zhèn)寺之物,在未光復(fù)廣寧寺以前,你切不可私自打開……”,說完便咽了氣。
六榕寺是一座歷史悠久的禪宗名剎。據(jù)說,南朝梁大同三年(537),武帝母舅、僧人曇裕從柬埔寨求得“舍利”帶到廣州。時(shí)任廣州刺史蕭裕奉武帝之命,興建寶莊嚴(yán)寺。南漢(917—971)時(shí),改稱“長壽寺”。北宋初,毀于火災(zāi)。端拱二年(989),僧人重建,改奉禪宗六祖慧能,更名“凈慧寺”。明永樂九年(1411),改稱“六榕寺”
洛浦禪師原是臨濟(jì)禪師的得意弟子。可是臨濟(jì)禪師很多次都沒有認(rèn)可洛浦禪師,洛浦禪師是非常有志氣和才氣的人,多次被師父說還沒有開悟,所以他就負(fù)氣出走。濟(jì)明日說:「臨濟(jì)門下,有個(gè)赤梢鯉魚,搖頭擺尾向南方去,不知向誰家齏甕里淹殺!」
臨濟(jì)宗的開創(chuàng)者是義玄禪師(公元787-867),曹州南華人,出家后廣研戒律與經(jīng)論,繼而到各處參學(xué)。后蒙黃檗希運(yùn)禪師印可,遂于唐太宗八年(公元854),至鎮(zhèn)州臨濟(jì)院廣接徒眾,門風(fēng)峭峻,盛于一代。在黃檗門下時(shí),義玄曾問希運(yùn)禪師「如何是佛法大意?」這一問便被禪師舉棒即打,義玄被打得莫名其妙,自問︰「何錯(cuò)之有?」后來經(jīng)大愚禪師點(diǎn)醒,才恍然明白到,當(dāng)頭棒喝可截?cái)鄬W(xué)人的妄念,令其于猛然之間不假思索,直見佛性。
雙溪布衲禪師和佛日契嵩禪師二人,是真正以禪接心的投契好友。有一天,契嵩禪師戲作了一首詩,送給還活著的布衲禪師,大意是追悼布衲禪師的德風(fēng)。詩的前四句:“繼祖當(dāng)吾代,生緣行可規(guī);終身常在道,識(shí)病懶尋醫(yī)!边@四句話的意思是,繼承您宗風(fēng)的我,將您在世間的一切生緣行為當(dāng)作我的規(guī)范。
佛陀在世時(shí),有一個(gè)公案。賓頭盧尊者是證果的阿羅漢。國王優(yōu)填王是尊者的護(hù)法,對其很親厚、恭敬,每天早上、傍晚各去禮拜供養(yǎng)一次,賓頭盧尊者都是坐在那里接受國王頂禮。然而,優(yōu)填王有一位不相信好樂佛法的大臣,挑撥說:“國王,您對這位下賤業(yè)人那么恭敬,但他對您太輕慢了,坐在那里起都不起來一下!
老和尚的大徒弟告訴老和尚,他準(zhǔn)備要去山里修行,他現(xiàn)在對寺院里的一切都提不起興趣,各種各樣的活動(dòng)、各種繁瑣的事務(wù)……他很不喜歡,并且他覺得跟著師父學(xué)了10幾年了,現(xiàn)在也需要到寂靜的地方去沉淀沉淀。有的人聽了,給老和尚說,怎么能讓他走呢?他脾氣那么怪,不能讓他一個(gè)人住山,會(huì)出事情;并且你看他都跟您十幾年了,現(xiàn)在想去躲清閑,怎么能放他走呢?
禪宗故事
《禪理故事》是以通俗易懂的禪理小故事與佛理小故事向您闡述生活中的善良誠實(shí)、智慧文明與人生感悟。
《禪宗公案》是2008年8月天津古籍出版社出版的圖書,作者是陳繼生。公案,原意指官府用以判斷是非的案牘。所謂‘案牘’即指文書而言。官府之文書成例及訟獄論定者謂之‘案’或‘公案’。
包容的智慧 寬容是我們做人的基準(zhǔn)。學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)從別人的狹隘中開辟出寬容的渠道,這比做什么事情都愉快、幸福。 寬容是支撐美德果實(shí)的綠葉,只有像綠葉一樣相互容納的胸襟,才能普遍裝點(diǎn)出嫵媚多姿的世界。 寬容是展示我們美好心靈世界的綠地,它繁育著鳥聲和蟲鳴,連孵化在原野的清風(fēng)也是綠色的。 海洋說它以浩瀚的博愛,贏得了江河湖泊的青睞;寬容點(diǎn)頭贊許道:正因?yàn)槲覀冇兄嗤膼坌?才結(jié)伴為高山流水的知音。 寬容使我們能正確善待別人的缺點(diǎn),把激化的矛盾轉(zhuǎn)危為安,讓誤入歧途的車輪
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,;劬咦悖5冒矘,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃?wù)。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報(bào),三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí),臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
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