佛陀教你不生氣 明眸尼 著 釋迦牟尼說:我們的心原本像是一面鏡子,可以不染上煙法,可以洞察我們身邊的世界,波動(dòng)的情緒并不是我們真正的心,為什么還要讓它來為我們的心做主呢? 星云法師說,只有通過自修,我們才參智慧如海,明理通達(dá),也才能把所有的怨恨榮辱化為忍耐、寬容,這時(shí)我們便能拈花一笑,把所有的煩惱化為甘甜了。花瓶里的花,如果不護(hù)理,很快就會(huì)凋謝,只是有時(shí)常換水,才可以保持花的新鮮,花的新鮮與我們身心清凈的道理是相同的。如果你回到家就會(huì)有煩惱,心就會(huì)不得安寧,你要用什么

源自內(nèi)心的新氣象 新年到來的時(shí)候,家家戶戶貼上了新的春聯(lián),每個(gè)人都穿上了新衣,大家見面的時(shí)候都會(huì)互相恭賀新喜、新年大吉,這是一個(gè)萬象更新的時(shí)刻,世界充滿了新氣象。不過,貼新春聯(lián)、穿新衣,這些就是新的真正含義嗎? 有一位虔誠的女士,在自家屋后開辟了一片花園。她每天都勤于修理,所以枝繁葉茂、花香襲人。這位居士常將這些清雅的花,送到寺院去供佛。 寺院的住持禪師很歡喜地說:你每天都來插花、換水,以花供佛,一定能生生世世得莊嚴(yán)。 女士說:只是每天剪下花朵,送到寺院供佛,我的內(nèi)

快樂和不快樂 如今,很多身外之物成為絕大多數(shù)人追求的快樂,諸如嘩啦嘩啦作響的鈔票、一手遮天的權(quán)勢(shì),以及高高在上的地位等,在這個(gè)世界上,我們普遍認(rèn)為快樂是存在于外在物質(zhì)上的,于是我們盲目而沖動(dòng)地貪戀身外之物,并執(zhí)著地追求它們。然而,得到了這些東西,我們就一定是快樂的嗎?并不見得。追求外在物質(zhì)所產(chǎn)生的快樂并不可靠。要知道,外在物質(zhì)往往欺騙著我們的感官。不明白這個(gè)道理的人,會(huì)跟著外在物質(zhì)的假相跑來跑去,漸漸變得迷惑而仿徨很多人擁有多得令他人羨慕的東西,然而他們中間沒

身心一體 憤怒并不只是一個(gè)心理問題,憤怒和我們的身體有關(guān),和我們的生理習(xí)慣也有關(guān)。那些影響人們的生理的事物,同樣也會(huì)影響人們的心理,反過來也一樣,影響心理的事物也影響著人們的生理,心理的疾病與生理的疾病有著密切的聯(lián)系。所以,如果人們想要控制自己的憤怒,就需要首先考慮控制自己的身體,要充分地照顧自己的身體。 這就要先從身體的感覺說起。舉個(gè)例子,當(dāng)人們感到寒冷難耐時(shí),會(huì)希望得到溫暖,當(dāng)人們得到溫暖時(shí)會(huì)感到舒服。然而,時(shí)間一長人又會(huì)感到十分煩熱,接下來人的身體就再次

不和憤怒兜圈子 易喜易怒、輕言輕動(dòng)的人,往往意氣用事,可以說這是一種病根。想必這樣的病根大家都有,想必大家也嘗過這個(gè)病根帶來的苦滋味,然而,這個(gè)病根卻并不容易拔出。 有個(gè)十二歲的男孩,和自己的父親有一些矛盾。在生活中,每個(gè)孩子多少都會(huì)出一些問題。這個(gè)男孩也不例外,當(dāng)他摔跤、受傷或是犯了錯(cuò)的時(shí)候,他的父親從不會(huì)溫柔地安慰他,而總是用粗暴的言語訓(xùn)斥他。比如說,你這個(gè)孩子真笨,你怎么會(huì)這樣,你真讓人操心。就算這個(gè)小男孩是不小心的,他的父親也仍然要訓(xùn)斥他。這讓這個(gè)孩子

修行花園里的好園丁 如果我們能夠了解他人的痛苦,那么我們有可能打消自己想要懲罰他人的念頭,取而代之的,是一種幫助他人的念頭。這時(shí),可以說,想要幫助人的人是一個(gè)好園丁,這個(gè)人的修行取得了成功。 我們每個(gè)人是在哪里修行的呢?在我們自己內(nèi)心的花園里。是否每一個(gè)人都認(rèn)真地照顧著自己花園里的花呢?這就不一定了。作為自己內(nèi)心的園丁,很多人都是不稱職的,我們?nèi)斡勺约旱幕�枯萎死�?讓自己內(nèi)心的花園荒廢。這實(shí)在是不應(yīng)該,因?yàn)槟阌胸?zé)任照管自己的修行花園,你要知道自己花園的格局,還

反躬自省靜人心 每一個(gè)人都希望得到平靜與和諧,因?yàn)檫@是我們?nèi)狈Φ臇|西。人人都時(shí)常經(jīng)歷情緒的動(dòng)蕩和刺激,此外還有不和諧與痛苦;如果一個(gè)人因此而受苦,他的痛苦不僅只存在于他自身,這個(gè)人還會(huì)把自己的痛苦傳給別人。對(duì)于受苦的人而言,到處都彌漫著激動(dòng)的氣氛,因此每一個(gè)與他發(fā)生接觸的人,也會(huì)因?yàn)槭艿酱碳ざ�變得激�?dòng)。我們決不認(rèn)為這是一種正確的生活方式。 有一個(gè)年輕的女孩,在說起自己的祖母時(shí),露出一副困惑的表情。她說祖母平時(shí)都吃素,還經(jīng)常去聽師父念經(jīng),外人都以為這個(gè)老人應(yīng)該

心靈的秘密 也許很多人都會(huì)有這樣的疑問:心到底是什么?我是誰?我從哪里來?我要做什么?我活著的意義是什么?過去不可把握,未來不可猜測(cè),看起來,心像是一個(gè)很神秘的東西。如果始終弄不明白這些問題,當(dāng)你走到生命末端的時(shí)候,難免會(huì)感到懊惱。而要使自己的心穩(wěn)住,就應(yīng)當(dāng)自覺自察,悟透自己。 一個(gè)人若沒有德行,又不認(rèn)識(shí)這個(gè)心,他的心就會(huì)走樣變形;就像一面干凈的鏡子染上塵埃,又像太陽被烏云遮蔽,無法看到事物真實(shí)的面貌。 人生、宇宙是我們當(dāng)下所面臨的現(xiàn)實(shí)問題,但是很多人都茫然不解。所

減少痛苦 當(dāng)一個(gè)人想要轉(zhuǎn)化自己的憤怒時(shí),有一些具體的步驟和方法�？偟膩碚f分為三步:學(xué)習(xí),反省,改過�？梢远嘧x一些經(jīng)典,了解什么是善,什么是惡,以及什么才是好的方向。當(dāng)你掌握了基本的常識(shí)后,你就可以時(shí)刻反省自己的言行和舉止,對(duì)于那些帶著怒氣的言行和舉止,要及時(shí)發(fā)現(xiàn),并加以控制。在晚上睡覺之前,你可以想一想自己一天中的言行舉止,細(xì)細(xì)地思考,最好能夠記錄下來,這樣,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)哪些地方是需要改正的。只要努力學(xué)習(xí)正確的修行,每個(gè)人都是可以轉(zhuǎn)化自己的生活的。 想要不憤怒,想要

照鏡子法 有一些小竅門可以迫使人們知道,生氣確實(shí)不好,比如在生氣的時(shí)候照一照鏡子,這時(shí)人們會(huì)發(fā)現(xiàn)鏡子中的自己非常丑陋,臉上的肉扭曲而痙攣,眉頭緊皺,臉色陰暗,簡直就像一個(gè)陌生的面具,你甚至?xí)�質(zhì)疑:這是我嗎?我怎么是這個(gè)樣子?一點(diǎn)也不錯(cuò),生氣就是會(huì)使一個(gè)人變得畸形,變得讓周圍的人覺得陌生。所以,對(duì)于怒火難消的人來說,鏡子就是一個(gè)正在發(fā)問的我,這個(gè)我是無聲的,但這個(gè)我能夠起到很大的作用。因?yàn)闆]有一個(gè)人是希望自己丑陋的。既然生氣會(huì)使人變得丑陋,那么,當(dāng)人們正視丑陋的自己

傾聽他人 很多有修養(yǎng)的人,實(shí)際擁有的物質(zhì)財(cái)富并不多,也許只有一些很基本的生活必需品,甚至連這些必需品都是簡陋的,但他們卻是快樂的。是什么使他們做到這一點(diǎn)的呢?答案是自由,自由是人最寶貴的東西,佛陀也教導(dǎo)我們,只有當(dāng)你擁有了自由,你才會(huì)快樂,可以說,自由是一個(gè)人保持快樂的最基本條件。 這里所說的自由,指的是一個(gè)人內(nèi)心的自由。只有當(dāng)你消解了心里的負(fù)面情緒時(shí),你才會(huì)接近自由。不好的情緒都屬于負(fù)面情緒,比如憤怒和嫉妒。當(dāng)你的內(nèi)心還存在著這些有害的情緒時(shí),你是不可能快樂起

把憤怒當(dāng)作一個(gè)孩子 憤怒的力量是巨大的,但同時(shí),憤怒也是軟弱的,它就像一個(gè)沒有自理能力的嬰兒,它需要你的關(guān)心,這并不是說你要扶持它,而是說,你要關(guān)注它,引導(dǎo)它,削弱它所附帶的惡的力量。試想,一個(gè)嬰兒正在大哭,那你會(huì)怎么辦?讓他更大聲地哭嗎?當(dāng)然不是,你肯定想讓他停止哭泣,可是,即便你抱有這樣的愿望,你也不一定能夠做到。你應(yīng)該細(xì)心找出嬰兒哭的原因,在這個(gè)基礎(chǔ)上,尋找讓他不哭的辦法,如果他是餓了,就給他吃的;如果他冷了或熱了,就給他加衣服或脫衣服;如果他想睡覺了,就哄他睡覺;

痛苦源自內(nèi)心 很多人覺得,自己并不喜歡生氣,他人才是使自己生氣的原因。這樣想的人,很容易就會(huì)開始憎恨他人,埋怨他人,也會(huì)產(chǎn)生一種不好的想法要讓別人對(duì)自己的痛苦負(fù)責(zé)。 但,他人真的是造成自己生氣的原因嗎?你痛苦,是因?yàn)槟愕男睦锊刂鴳嵟�。你可以和別人互換一下位置,當(dāng)別人處于你的境況之下時(shí),他們會(huì)和你一樣的生氣嗎?很可能別人根本就不會(huì)生氣,或者不會(huì)生那么大的氣。這是為什么呢?你想過原因嗎?為什么有的人總是那么冷靜呢?每一個(gè)人的心里都隱藏著憤怒,但,懂得關(guān)照自己的憤怒的人

修養(yǎng)離不了善意的監(jiān)督 上面提到,照鏡子可以使一個(gè)人看見自己憤怒時(shí)的樣子,從而意識(shí)到,自己應(yīng)該改變自己丑陋的生氣模樣。同樣,他人也可以成為我們的鏡子,他人表情的變化可以告訴我們,我們的態(tài)度是否能夠讓別人接受。 很多時(shí)候,你身邊的人并不會(huì)逐一察覺你的各種情緒,但他們會(huì)十分敏感地察覺你的怒氣,甚至在你自己都還沒有意識(shí)到的時(shí)候,他們就已經(jīng)察覺到了,這未嘗不是一件好事。你千萬不能認(rèn)為,別人是在存心和你過不去,如果要追究起來,答案也很簡單他人就像一面鏡子一樣,站在你的對(duì)面,

我們的錯(cuò)誤 嚴(yán)格來說,憤怒也是一種錯(cuò)誤,尤其是向他人發(fā)泄自己的憤怒。但是,誰都會(huì)以錯(cuò)為對(duì),以善為惡,就連圣人都不能避免這樣的錯(cuò)誤,更何況我們這些普通人?但這絕不能成為我們肆意憤怒的借口。 無惡意的犯錯(cuò)固然不是罪,但有一些道理還是應(yīng)該注意的。比如說虛心,很多人善惡不分,也不考慮事情的因果關(guān)系,至于改正自己的過錯(cuò),就更不用提了�？墒�,圣賢卻不會(huì)這樣。就連圣人賢士都這么虛心,我們難道可以自滿嗎? 一個(gè)中年人正當(dāng)事業(yè)如日中天時(shí),卻突然退出了商場(chǎng),他說他已經(jīng)厭倦了商

謙虛和包容 有一句話是謙受益,滿招損,謙即謙虛、謙和。具有謙虛美德的人,易于被人接受和喜愛。做到謙也許不難,但要做到容卻并不容易。這里所說的 容即用心包容。世上無完美的人和事,如果不學(xué)會(huì)用心去包容,執(zhí)拗于分清是非對(duì)錯(cuò),只能是自尋煩惱。太陽表面有黑子,但是它發(fā)光發(fā)熱;璧玉上嵌有瑕疵,可它卻價(jià)值連城。大肚彌勒能容天下事,所以他笑對(duì)世人。用心包容一切可包容的,這會(huì)使我們的生活變得幸福美好。 滿即驕傲自滿。我們要摒棄自滿,保持謙己下人、虛懷若谷的態(tài)度,才不會(huì)招致厭棄,留

嚴(yán)格自律使人重獲新生 心平氣和是人最簡單的狀態(tài),但真正要做到這一點(diǎn),沒有深厚的涵養(yǎng)是不可能的。有涵養(yǎng)的人明知心平氣和不容易做到,依然時(shí)時(shí)處處謹(jǐn)遵自己的戒律,這就比那些缺少涵養(yǎng)的人好得多,因?yàn)樗麄儙缀鯇?shí)現(xiàn)了真正的心平氣和。嚴(yán)守戒律,尤其是一個(gè)人內(nèi)心的戒律,可以使人獲得一個(gè)全新的世界。 前些年,國內(nèi)有一個(gè)富豪,花了很多年的時(shí)間,終于獲得了事業(yè)的大豐收,他所擁有的財(cái)產(chǎn),已經(jīng)超過了上億元。不過,大家能夠想象出他平常的生活是什么樣子的嗎?到今天,他仍然堅(jiān)持每天早晨五點(diǎn)四十

古法的深意 佛陀為人們揭示了消減痛苦的辦法,其中最重要的是豎立正見。正見指的是正確的見解和觀念。如果能夠建立正確的觀念,那么個(gè)人、社會(huì)和世界都會(huì)受益多多。 缺乏正見對(duì)個(gè)人有害。但如果缺乏正見的人是一個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)人,那么受害的將會(huì)是舉國的百姓;如果缺乏正見的是一個(gè)執(zhí)掌軍權(quán)的人,那么受害的將會(huì)是無數(shù)的平民。 一個(gè)人的瑕疵,足以造成難以彌補(bǔ)的傷害。在佛教看來,人的行為出現(xiàn)瑕疵并不可怕,因?yàn)檫�可以挽救;然而,如果是觀念出了問題,那么后患將難以預(yù)料,想解救是不容易的。

把心放回心窩里 給自己的心增添價(jià)值,本來就是一個(gè)不容易的過程,煩躁、愁苦、驚動(dòng)、懼怕這些都是統(tǒng)統(tǒng)要扔棄的。 活到老,學(xué)到老。不停地學(xué)習(xí),就是給自己心增添價(jià)值,也就是古人所說的修身養(yǎng)性。這修身養(yǎng)性,可不是容易的事,最要緊就是必須得耐煩耐苦、耐驚耐怕,這樣才能在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴與大起大落之中涵養(yǎng)心性,不憂不懼,勇往無前。 然而說起來,人最難改變就是自己那顆頑冥不靈、封閉不開的心。一個(gè)人,一旦關(guān)閉心靈、頑固不化,便無藥可救,即使佛陀來當(dāng)他的老師,他也不會(huì)有什么改變。 在時(shí)

守財(cái)讓我們變得疲憊 在我們的生活中,財(cái)富可謂是我們不愿舍棄的甜蜜負(fù)擔(dān)。它總是有一種難以想象的魔力,使人服服帖帖地把生命交給它。 創(chuàng)造財(cái)富只是一種生命的沖動(dòng),而我們卻把自己創(chuàng)造出的第二性的東西,人為地賦予了至高無上的意義,用來約束、奴役自己的生命,最終導(dǎo)致了價(jià)值的喪失,人性的墮落。 面對(duì)得與失,我們很難有平常心,常常會(huì)在患得患失中寢食不安。我們到底需要什么?究竟什么才是我們最需要、最不能失去的呢? 一個(gè)小職員,沒什么錢,偶爾也會(huì)做一個(gè)發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng),夢(mèng)想雖然沒有成真,卻依

苦非苦 苦與樂,是兩個(gè)相反的不同概念。這兩個(gè)概念相依相存,沒有苦,我們就無法對(duì)比出什么是樂,反過來也一樣,沒有樂,我們就無法對(duì)比出什么是苦。 狹義來說,樂指的是一個(gè)人身心都感到舒適,苦則指的是一個(gè)人身心都遭受逼迫和煩惱的侵襲。但不管怎么說,人們給苦和樂所定的界線,都是人為定制的,是一種主觀性很強(qiáng)的界線。對(duì)饑餓者而言,一個(gè)饅頭都是美食,是樂,而對(duì)飽腹者而言,山珍海味都難以下咽,是苦。環(huán)境和人自身的狀態(tài)決定著 苦與樂的界線。 有個(gè)小姑娘小時(shí)候怎么都學(xué)不會(huì)拼寫,老師們都認(rèn)

尊重他人 法華經(jīng)里有位常不輕菩薩,見了狗都會(huì)磕頭,并且對(duì)狗說:你也有佛性,將來也會(huì)成佛。我們固然不必如此做,不過,我們理應(yīng)尊重別人。 在尊重別人的同時(shí),也要學(xué)會(huì)降低自己的身份,從而使自己在關(guān)鍵時(shí)刻犯錯(cuò)時(shí),能夠有臺(tái)階可下。自我調(diào)侃可以化解尷尬的氣氛。外國有個(gè)哲學(xué)家有一次當(dāng)著眾多所朋友的面被老婆大罵一頓,然后又被潑了一盆水,正當(dāng)大家尷尬得面面相覷,不知如何是好時(shí),這個(gè)哲學(xué)家卻不慌不忙地說:我就知道打雷之后,一定會(huì)下雨。打雷了,然后就下雨了,這有什么可生氣的呢自然界的規(guī)

持有不動(dòng)心 不為外物所動(dòng)之為靜,不為外物所實(shí)之謂虛,能夠抵擋外物影響的心,才是一顆靜下來的心。 有個(gè)研究生,畢業(yè)之后留校任教,工作一直做得有聲有色。他周圍的同學(xué)大都經(jīng)商、從政,見面時(shí)經(jīng)常給他潑冷水,還舉了好多他們成功、發(fā)達(dá)的例子給他聽,認(rèn)為以他的聰明才智,留在學(xué)校做學(xué)問太可惜了。于是他的心里開始動(dòng)

身處逆境須用開拓法 逆境順境看襟度,臨喜臨怒看涵養(yǎng),遭遇逆境時(shí),我們的心胸面臨考驗(yàn)。 我們的命運(yùn)受很多因素的控制,但命運(yùn)并非不可改變。只要我們保持正念、謹(jǐn)言慎行,仍然可以把命運(yùn)向美好的方向轉(zhuǎn)變。 有些人在遭遇困境時(shí),認(rèn)為是上天的安排,任何的努力都不會(huì)有用,于是他們變得消沉、沮喪,不再奮發(fā)振作。而佛教認(rèn)為,人們的命運(yùn)掌握在人們自己的手中,任何力量都不能主宰人們的命運(yùn),即便是天神,也無法操縱人們的命運(yùn),我們是自己的命運(yùn)的主人,我們是自己的命運(yùn)的創(chuàng)造者。 人人都有喜怒哀

淡然面對(duì)世間悲苦 安詳是一種狀態(tài)。處身在擾攘人世,行走于十丈軟紅,難免會(huì)遭遇種種不曾預(yù)料到的事情,經(jīng)歷命運(yùn)捉弄下的大喜大悲。或許有的人會(huì)揣著一腔熱血反抗命運(yùn)的不公,或許有的人會(huì)喋喋不休地抱怨自己的慘淡,但是于事何補(bǔ)呢?倒不如以一種安靜祥和的心態(tài)靜觀世事變化來得灑脫。 有一個(gè)青年,原本生在富貴之家,過著衣食無憂幸福美滿的生活,然而在父親早逝之后,家產(chǎn)被伯父全部霸占了去。他和母親,還有年幼的妹妹,被迫流落街頭,靠乞討度日。為了生活得更好,青年獨(dú)自背井離鄉(xiāng),外出打工。

醒悟 做人時(shí)時(shí)要有居安思危的態(tài)度。安逸的現(xiàn)狀不見得穩(wěn)固,如果不善加維護(hù),隨時(shí)保有一種岌岌可危的狀態(tài),那安逸的環(huán)境便容易變成困境;反之,盡管身處非常困苦的境地,也可能擺脫困境。 自性即佛性,與自己的身體,其實(shí)是處在一種和諧的狀態(tài),而且可以沒有內(nèi)外之別,一個(gè)人可能一輩子都見不到自性,但不能因此說自性是不存在的。我們對(duì)人間世相的認(rèn)識(shí),往往如我們鉆進(jìn)一個(gè)個(gè)大小不同的瓶中,瓶子是腹大口小,并且是不透明的,讓許多人埋沒一生,未見過自己真正的面目。 退一步海闊天空。該回頭時(shí)且回

你在想什么呢 我們的生活應(yīng)當(dāng)是正常的,對(duì)自己的舉動(dòng)也不用過度地考慮,但只要涉及到自己的內(nèi)心,就一定要謹(jǐn)慎,因?yàn)?你的種種念頭都會(huì)通過你的行為反映出來。之所以說我們不用考慮行為,實(shí)際上是要提醒你注意自己的心念。你問過自己這樣的問題嗎你在想什么呢? 如果一個(gè)人感到了不滿足與苦累,最主要的原因絕對(duì)不在于這個(gè)人所具備的外界因素,比如這個(gè)人所經(jīng)歷的人、事件以及外部環(huán)境。每個(gè)人都從自己的角度出發(fā),以自己的眼光看待同一件事情,所以每個(gè)人心中所獲得的經(jīng)驗(yàn)是各不相同的。就像面

提醒自己勇猛精進(jìn) 只有有智慧的人才會(huì)珍視時(shí)間的寶貴,愚笨的人卻忽視時(shí)間的價(jià)值,甚至浪費(fèi)時(shí)間。塑造人格和成就事業(yè)憑借的是時(shí)間,而儲(chǔ)功積德依靠的也是時(shí)間。 在某一個(gè)國家,嬰兒一降生,醫(yī)生就會(huì)立即打開計(jì)算機(jī),通過戶籍網(wǎng)絡(luò)查看他(她)是這個(gè)國家的第多少位成員,然后以此為編號(hào)開始在戶籍卡中輸入這孩子的姓名、性別、出生時(shí)間及家庭住址。由于嬰兒和大人一樣,用的都是統(tǒng)一規(guī)格的戶籍卡,因此每一個(gè)剛出生的嬰兒都有財(cái)產(chǎn)狀況這一欄。 這個(gè)國家所有的人在為孩子填寫擁有的財(cái)產(chǎn)時(shí),寫的都是

心殘所以事殘 事情不能達(dá)到人們的預(yù)期目標(biāo)這往往不是由于人們真的做不到,而是由于,人們的心靈沒有以最完整的形態(tài)出現(xiàn),沒有給人們提供足夠的力量,所以,人們所做的事情就半途而廢了。 大概在三個(gè)月前,我見到了一位很久不曾謀面的朋友,他看到我的一瞬間,顯得很高興,但他的眼神立刻又變得黯淡下去。我憑直覺知道肯定是發(fā)生了某件事情,于是我就向他暗示,我已經(jīng)做好了傾聽他的準(zhǔn)備�？吹贸鰜�,他也很想把心里的事情說出來,但他的情緒實(shí)在是太激烈了,以至于,他要花很長的時(shí)間來調(diào)整他的呼吸和

對(duì)待痛苦的態(tài)度 一般情況下,我們不會(huì)意識(shí)到懷孕與誕生所帶來的痛苦,但是,它卻是真切存在的。胎兒雖然在懷孕的母親體內(nèi),但是他和母親都擁有獨(dú)立的心臟,母親還是不能夠完全真切地體會(huì)到胎兒的心境與感觸。 胎兒被局限在母親的子宮這個(gè)狹小的地方,蜷起手腳才能使這個(gè)子宮容納自己的身體,母親的每個(gè)動(dòng)作都會(huì)讓這個(gè)小生命的生存空間發(fā)生巨大的變化,與此同時(shí),他也會(huì)感覺到不舒適甚至是痛苦。在他吸收的食物中,過熱過冷,過咸過辣的食物都會(huì)讓她難以接受。他只能待在母親排泄器官的附近,母親

愁苦源于心 一動(dòng)于欲,欲迷則昏。一任乎氣,氣偏則戾,迷于欲望,人就不可能清醒了,而欲望只有一個(gè)出處,那就是人們的內(nèi)心,這個(gè)心不僅產(chǎn)生欲望,還產(chǎn)生愁苦,而愁苦多是因?yàn)槿藗兊哪撤N欲望難以滿足,或是,人們發(fā)現(xiàn),即使欲望滿足了,自己仍然不舒服。 經(jīng)常可以看到聽到有的人會(huì)抱怨生活中的困難,但是再看一看他們的居住環(huán)境文明的城市,優(yōu)越的物質(zhì)條件。這些人在抱怨這樣的生活環(huán)境,為此不滿而終日煩惱。其實(shí)要解除這種煩惱的辦法很簡單。如果看一看那些貧窮的人們的生活,前者的困難和抱怨就根本

疼痛的自省 駕御心念才能獲得心靈真正的安詳,才能不但使自己快樂,也能為他人帶來安詳�？嘁騺碜詢�(nèi)心,如果我們?nèi)鄙偾宄�心理上困惑的方�?那么即使沒有外在的敵人,我們也還是要繼續(xù)受苦。 一個(gè)年輕人在大學(xué)期間關(guān)于幸福的構(gòu)想很簡單,他想要的,只是一間自己的屋子,能夠容身就可以了,他希望自己的屋子有一扇朝北的窗子,這樣,他就可以和自己心愛的妻子躺在床上看星星了。不久,年輕人畢業(yè)了,事業(yè)一帆風(fēng)順,很快就有了自己的屋子,而且是一套很大的房子,有一百六十多平米,房子里有好幾扇窗戶都

　　忠就是忠厚。忠厚的人，表面看來常常“吃虧”，實(shí)際上，這樣的人才占了大便宜。這樣的人往往會(huì)贏得別人的尊重，同時(shí)，命運(yùn)的天平也會(huì)由于因果的關(guān)系而向他傾斜。有兩個(gè)年輕人友情特別深厚，他們自小就一起玩耍，其中一個(gè)姓劉，另外一個(gè)姓王。兩人都到了結(jié)婚的年齡，王有一個(gè)條件很好的女朋友，由于自己收入不高，王琢磨著晚兩年再結(jié)婚，多攢點(diǎn)錢，把婚禮辦好一點(diǎn)，同時(shí)也多購置一些結(jié)婚的東西，這些，劉都是知道的。

照管內(nèi)心的油燈 一所名牌大學(xué)的一個(gè)高材生,在國外讀完博士后回國了。她周圍的人都以為她會(huì)留在國外,做一個(gè)高級(jí)金領(lǐng),但是她回來了;人們以為,她會(huì)到某家大公司去當(dāng)一個(gè)CEO,不管怎么說海歸派在國內(nèi)都是很吃香的。 但出人意料的是,這個(gè)女博士回國后就到一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方,買下了一棟房子,她的房子臨湖,是木結(jié)構(gòu)的,女博士就這樣開始了悠閑的生活,在自己的屋子前后養(yǎng)花種菜。此時(shí)的她僅有30歲,在很多人眼里,正是發(fā)展自己的大好時(shí)光,所以,很多人都非常不理解她的做法。 女博士的一個(gè)朋友問

遲來的慚愧 我們會(huì)因?yàn)樽霾缓靡患�事�?或者愧對(duì)了別人而感到慚愧。覺得慚愧僅僅這樣還不夠,慚愧應(yīng)該轉(zhuǎn)化為對(duì)人的刺激,從而使人產(chǎn)生深刻的悟,并在此悟的指導(dǎo)下轉(zhuǎn)變自己的行為。 有一位先生回憶自己的過去,講述了這樣的一個(gè)故事。當(dāng)年他讀高中的時(shí)候,看到自己的同桌買了一塊手表,很神氣,因?yàn)槟菚r(shí)候能戴手表還是件稀奇事,不久班上又有很多人買了手表,于是他也很想買一塊。周末回家的時(shí)候,他鼓足勇氣和母親說了買手表的事,母親說,家里已經(jīng)連粥都快喝不上了,根本就沒錢買表。他很失望,但他

結(jié)束自己對(duì)自己的束縛 我們從誕生的那一刻起,就被從一個(gè)確定的情境中被拋出,我們開始思考問題,也發(fā)現(xiàn)自己與別人是分離且對(duì)立的;同時(shí),我們面臨著孤立、多變和不安。這時(shí)的我們往往想和自己的同胞建立關(guān)聯(lián),或者是設(shè)法在環(huán)境中找尋安全感,我們尋找安全感的本能便是愛的原始動(dòng)力。 不安的感覺是人類與生俱來的情緒。人類愈想逃避不安,就會(huì)愈發(fā)的不安,而且,還會(huì)變得自私,變得執(zhí)著。人們一直都在尋求擺脫不安感,找到解脫的方法。不安是人類的本質(zhì),是人類精神生活上的大問題,解決這個(gè)問題的

虛名阻礙了我們 往往有很多的虛名,阻礙我們發(fā)現(xiàn)自己的幸福,同時(shí)也阻礙我們回到最根本的自己。 我們要知足,對(duì)于欲望的追求不起心動(dòng)念,唯有如此,才能活在寧靜與喜悅之中。一個(gè)貪得無厭的人,既使擁有再多的財(cái)富、再高的地位,他也不會(huì)滿足,自然就不會(huì)有幸福的感覺。常言道,知足常樂,又道是禍從口出。圣人教導(dǎo)說君子欲救世,必須先懂得如何自救。自救的首要工作就是學(xué)習(xí)先哲總結(jié)的處世道理,也就是人們常說的明哲保身。只有先保住自身,而后才可以憑借自己的能力救人,而后方能濟(jì)世經(jīng)國。明哲

內(nèi)外兼顧的修養(yǎng) 對(duì)品德的培養(yǎng)是個(gè)人安身立命的重要內(nèi)容之一。你想要坦蕩正大地活于世間,就離不開他人的尊重和肯定。沒有高尚的品德,你的生命價(jià)值也就大打折扣。 有一個(gè)人接到了自己一個(gè)朋友的電話,朋友說他今天發(fā)了脾氣,罵人了,因?yàn)橛幸患�事使他再也忍不下去了。接電話的這個(gè)人就問自己的朋友,后不后悔。朋友說要學(xué)著不再后悔,還說,當(dāng)人們不小心摔碎了一個(gè)茶杯時(shí),總想著要把茶杯粘起來,這說明人們很后悔,而他則不希望自己還有這種后悔。在人們的成長過程中,單純和寬厚的靈魂總在喪失,

認(rèn)知自己的不完滿 在驕傲情緒之中,我們很難把別人的意見聽進(jìn)去。 那年我遇到一個(gè)剛剛找到工作的大學(xué)畢業(yè)生,他跟我說起自己找工作的經(jīng)歷,我覺得說出來跟大家分享一下是很有好處的。 這個(gè)畢業(yè)于英文專業(yè)的大學(xué)生,認(rèn)為自己的英語很流利,就寄了多份英文簡歷到很多外企應(yīng)聘。不久他就收到了很多回信,但結(jié)果并不很如人意,許多公司說現(xiàn)在不需要他這樣的人才。其中一家公司給他的回信是這樣的:我們公司不缺人。然而,就算我們?nèi)比?我們也不愿意用你這樣的人,因?yàn)槟愫茏砸詾槭?認(rèn)為自己的英文水

每一條生命都很可貴 仁的內(nèi)容無所不包,涵蓋天下萬物,以仁心處世,可以滋養(yǎng)天下一切生靈。 那天我在沙灘上散步,旁邊走著一個(gè)年輕人,我們都看見前面有位老人,不斷拾起一些小魚拋回海里。這位老人那么善良,我立刻就明白了他的所作所為。他是在以愛滋養(yǎng)生靈,同時(shí)也滋養(yǎng)自己的生命

堅(jiān)持做好人 能活一天,便多助人一天,人家記得你的好處,這已經(jīng)是一種莫大的榮譽(yù)和幸事了。 一位老人拉著很沉的手推車上坡,如果有年輕人從后面推一把,那么老人便會(huì)感到輕松多了。 小孩的玩具壞了,大人看見后,如果幫他修理好了,那么小孩便又快樂起來。 母親生病了,如果她的子女能夠帶她去看醫(yī)生,打針吃藥,問寒問暖,那么這位母親的病便好得快了。 陌生人迷路了,向路邊的行人問路,如果行人為他指路,那么這個(gè)陌生人就能夠到達(dá)目的地,并放下沉重的行囊了。 恩澤不在大小,只要可以救人一時(shí)之急

心中的大世界 消除無明只能依靠智慧,人們經(jīng)常被愚弄,就是因?yàn)槊τ诳吹绞虑榈恼嫦?錯(cuò)把苦之根源看作快樂之源,只有辨明了苦難的真相,我們才能擺脫盲目的狀態(tài)。 植物園里種著很多樹,每天都會(huì)有很多落葉掉到地上,一個(gè)清潔工專門負(fù)責(zé)打掃這些落葉。假期的時(shí)候,他的孩子來和他一起住,同時(shí)也幫他干活,于是他把一部分清掃工作交給孩子去做。這個(gè)清掃工作確實(shí)不好做,因?yàn)橹灰�一起風(fēng),樹葉就會(huì)往下落,往往是孩子剛剛掃完地上的落葉,又有新的樹葉落了下來,孩子就不得不又掃一遍。清潔工的孩子為此

德高望自重 一個(gè)青年完成了學(xué)業(yè)從大學(xué)畢業(yè)后,做了一名教文學(xué)的老師。實(shí)際上,這個(gè)名叫德皮勒教師的夢(mèng)想是做一名優(yōu)秀的長跑運(yùn)動(dòng)員,大學(xué)時(shí)代的他對(duì)長跑運(yùn)動(dòng)有著說不出的熱愛和癡迷。但是,一次偶然的事故,使他的夢(mèng)想成為了泡影。經(jīng)過一段時(shí)間的痛苦掙扎后,他堅(jiān)強(qiáng)地走出了陰影,重新振作了起來。他興致勃勃地學(xué)做老師,一邊自學(xué)教育學(xué)的課程,一邊摸索著教學(xué)。他有一項(xiàng)雄心勃勃的計(jì)劃,他想在學(xué)生們身上試驗(yàn)一種新的心理學(xué)理論。 對(duì)于這項(xiàng)試驗(yàn)的效果,德皮勒并無太大把握,所以走進(jìn)教室時(shí)難免緊

取法天地 觀天地生物氣象,學(xué)圣賢克己工夫,自然界沒有對(duì)我們說過任何一句話,但我們?nèi)匀荒軌驈闹畜w悟到很多道理,圣人賢士也沒有刻意地教導(dǎo)我們,但我們卻有必要暗中學(xué)習(xí)他們自己管制自己的本領(lǐng)。 我念大學(xué)的時(shí)候,校園里有一條有名的銀杏道。每到秋天,那些高大的銀杏樹,體露金風(fēng),輕羅小扇般的葉子幾天之內(nèi)就全部變得金黃,在南方的陽光下像金幣一樣熠熠閃爍,又在猛然刮來的秋風(fēng)中紛紛掉落,如金色的蝴蝶漫天飛舞。那美妙莊嚴(yán)的景象,引得多少校園詩人竟折腰。多少戀愛中的學(xué)子寫好了情書,都