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    廣心禪師悟道因緣

      442.鵝湖養(yǎng)庵廣心禪師悟道因緣

      廣信鵝湖養(yǎng)庵廣心禪師,投子紹奇之五世法孫,云棲祩宏禪師之神足,俗姓朱,本郡上饒人。養(yǎng)庵禪師少時(shí)偶然到親戚家作客,碰到一位修道人在席間談?wù)撍纳x。養(yǎng)庵禪師一聽(tīng),當(dāng)即洞明物我平等之大意。不久,養(yǎng)庵禪師便北上洛陽(yáng)太平落發(fā)出家,旋即南歸焦山受具足戒。此后,養(yǎng)庵禪師便一心專(zhuān)注于宗門(mén)大事,用功勤苦。

      參學(xué)既久,一日夜間,養(yǎng)庵禪師偶于江邊行走,忽然聽(tīng)見(jiàn)江上梢公推船發(fā)出用力的聲音,終于豁然有省,遂當(dāng)即作偈云:

      “夜靜江空闊,推船□□聲。

      不知何所住,擔(dān)心半邊輕。”

      不久,養(yǎng)庵禪師便前往禮謁華山和尚,請(qǐng)求印證。

      一日,華山和尚舉“一段生涯六不收”之話(huà)頭,詰問(wèn)養(yǎng)庵禪師。

      [“六不收”公案,見(jiàn)云門(mén)語(yǔ)錄。意謂清凈法身,無(wú)形無(wú)相,為萬(wàn)物之本,非六根六塵六大之所能收攝。此話(huà)頭既出,宗門(mén)中多有人提唱。如,圓悟克勤禪師曾上堂舉——有僧問(wèn)云門(mén)祖師:“如何是清凈法身?”云門(mén)祖師道:“六不收”。圓悟禪師舉完后,但提倡道:“只道得一半。若問(wèn)道林,只對(duì)他道,一不立。”并作頌云:

      “一不立,六不收,突然那更有蹤由。

      無(wú)限青山留不住,落華流水太悠悠。”]

      養(yǎng)庵禪師一聽(tīng),疑情大起,于是奮志參究,猛提七晝夜,終于身心脫落。

      養(yǎng)庵禪師悟道后不久,即回故里。出世后,初住靈山,后移住鵝湖。

      為接引學(xué)人,養(yǎng)庵禪師曾經(jīng)在墻壁上畫(huà)了一個(gè)大圓相,在旁邊題字云:“內(nèi)寫(xiě)莫教涂黑,外寫(xiě)勿使傷白。有人向圈里圈外下得注腳者,許汝學(xué)道無(wú)疑。不然,總是懡欏(羞慚)。”

      此外,養(yǎng)庵禪師還于方丈室的門(mén)口掛了一個(gè)“無(wú)門(mén)鎖”,以勘驗(yàn)諸方學(xué)者,旁邊有偈云:

      “上古留傳鎖,憑君智鑰開(kāi)。

      若無(wú)開(kāi)鎖法,相見(jiàn)不須來(lái)。”

      住持鵝湖期間,養(yǎng)庵禪師十多年不設(shè)首座一職。許多人都不理解。后博山元來(lái)禪師來(lái)參,機(jī)語(yǔ)相契,養(yǎng)庵禪師遂請(qǐng)他居首座之職,并以偈相贈(zèng)云:

      “鵝湖十載虛元位,一旦緣何立少年。

      兩道眉毛八個(gè)繓(zuo,結(jié)),須知佛祖不容前。”

      養(yǎng)庵禪師圓寂于萬(wàn)歷丁卯年(疑有誤)二月。臨終有辭世偈云:

      “八十余年幻夢(mèng)中,鐵牛耕破太虛空。

      臨行一句相分付,半夜金烏帶日紅。”

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