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    仰山行偉禪師悟道因緣

      207.仰山行偉禪師悟道因緣

      袁州(治所在今江西宜春)仰山行偉禪師,黃龍慧南禪師之法嗣,河朔(黃河以北一帶)人。出家后,于東京大佛寺受具足戒。后因聽習《圓覺經(jīng)》,稍微產(chǎn)生了一點兒疑情,于是便游方參學,?圩嬉狻

      不久,行偉祥師便來到慧南禪師座下,隨眾請益,時間長達六年之外。

      一日,行偉禪師入室請益,很快就被慧南禪師喝出來了。行偉禪師剛要舉足跨出門檻,一下子頓悟玄旨。

      行偉禪師后出世,住仰山接眾,一時道風大播。

      行偉禪師平時接眾,特別強調(diào):自性雖無形無相,不可以用語言描述,亦不可以用思維擬湊,但是它一刻也不曾離開過當人的現(xiàn)前一念,因此學人要于日常應用處著眼,第一不得分別取舍。請看他的數(shù)則上堂法語--

     。保咸茫“大眾會么?古今事掩不得,日用事藏不得,既藏掩不得,則日用現(xiàn)前。且問諸人,現(xiàn)前事作么生?參。”

      2.上堂:“道不在聲色而不離聲色。凡一語一默,一動一靜,隱顯縱橫,無非佛事。日用現(xiàn)前,古今凝然,理何差(ci)互(高低不齊,不平等)?”

     。常咸茫“大眾見么?開眼則普觀十方,合眼則包含萬有。不開不合,是何模樣?還見模樣么?久參高德,舉處便曉。后進初機,識取模樣。莫只管貪睡,睡時眼見個甚么?若道不見,與死人何別?直饒丹青處士,筆頭上畫出青山綠水、夾竹桃花,只是相似模樣。設使石匠錐頭,鉆出群羊走獸,也只是相似模樣。若是真模樣,任是處士石匠,無你下手處。諸人要見,須是著眼始得。”良久曰:“廣則一線道,狹則一寸半。”以拂子擊禪床。

      4.上堂:“鼓聲才動,大眾云臻。諸人上觀,山僧下覷。上觀觀個甚么?下覷覷個甚么?”良久曰:“對面不相識。”

      行偉禪師曾有自題畫像偈頌,云:

      “吾真難邈,斑斑駁駁。

      擬欲安排,下筆便錯。”

      這則題頌,其意旨與上面所引三、四兩則上堂法語是一樣的。

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