做人一定要學(xué)會(huì)承擔(dān)，也一定要學(xué)會(huì)處之淡然。世間許多事情本來(lái)就很平常，無(wú)需計(jì)較是非黑白，看開(kāi)了就是快樂(lè)。有一天，知云和尚去參訪(fǎng)石頭禪師，二人談興很濃，說(shuō)說(shuō)笑笑不知不覺(jué)來(lái)到了江邊。這時(shí)一位船夫正將沙灘上的渡船用力推向江里，準(zhǔn)備載客過(guò)江。船下水后，沙灘上留下一片被壓死的螃蟹蝦螺，讓人看后心生憐憫。

求人不如求己 我?guī)Ш⒆拥侥喜苦l(xiāng)下去玩,順道參訪(fǎng)南臺(tái)灣的寺廟,才發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣的大佛愈來(lái)愈多,而且好像在比高一樣,十幾層樓高的大佛到處都是。有一些很小的寺廟前面也蓋了大佛,在視覺(jué)上造成一種荒謬之感。 有一天,我?guī)Ш⒆尤�參觀一座剛落成不久的大佛,有十幾層樓那么高。 孩子突然指著大佛像說(shuō):爸爸,大佛的頭上有避雷針。 是嗎?我順著孩子的手勢(shì)往上看去,由于大佛太高了,竟使我的帽子落下來(lái)。 孩子問(wèn)我:大佛的頭上為什么要裝避雷針呢? 我說(shuō):因?yàn)榇蠓鹨才卤焕状蛑醒? 孩子說(shuō):佛為什么怕被雷

學(xué)會(huì)寬容，收獲一生 人越是接近真理，越能包容別人。 禪語(yǔ) 中央電視臺(tái)的著名主持人白巖松寫(xiě)過(guò)一篇散文寫(xiě)給他的孩子：孩子，希望你擁有寬容，因?yàn)橐坏┠銚碛辛藢捜�，它�?huì)讓你把愛(ài)放在首位，萬(wàn)不得已才動(dòng)用恨的武器；寬容會(huì)使你很隨和，讓你把一些人看的很重的事情看得很輕；寬容會(huì)使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的沖突，都不會(huì)在寬容的心里過(guò)夜。一旦你擁有了寬容的美德，你將一生收獲笑容。 寫(xiě)得多好 一旦你擁有了寬容的美德，你將一生收獲笑容。 一天，一位禪師正要開(kāi)門(mén)出去時(shí)

低調(diào)做人，處事謙恭 能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。 禪語(yǔ) 禪師外出遇到了一個(gè)流浪兒，這個(gè)小孩很是頑皮，但也非常聰明。于是，禪師把他帶回了寺院，對(duì)他百般呵護(hù)，關(guān)愛(ài)有加，并讓他當(dāng)了寺院的小沙彌。禪師一邊關(guān)照小沙彌的生活起居，一邊因勢(shì)利導(dǎo)教他做人的道理�？吹叫∩硰浗邮芎皖I(lǐng)會(huì)問(wèn)題比較快，禪師便教他習(xí)字念書(shū)、誦讀經(jīng)文。慢慢地，禪師發(fā)現(xiàn)小沙彌雖然聰明伶俐，但心浮氣澡、驕傲自滿(mǎn)。于是禪師決定點(diǎn)化一下聰明的小沙彌。 禪師送給了小沙彌一盆含苞待放的夜來(lái)香，

　　一個(gè)人行事的真?zhèn)�，是逃不過(guò)他人的眼睛的。有內(nèi)心的信實(shí)，始有外在真誠(chéng)的表現(xiàn)�！�—禪語(yǔ)有一天，奕尚禪師從禪房出來(lái)就聽(tīng)到陣陣悠揚(yáng)的鍾聲，禪師立刻被那種與眾不同的鍾聲吸引了，他仔細(xì)聆聽(tīng)，神態(tài)極其專(zhuān)注。鍾聲停了以后，他向侍者詢(xún)問(wèn)道：“今天早上敲鍾的人是誰(shuí)？”

善待自己，享受人生 我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵。 寧茶陵郁禪師 有一次，石屋禪師和一個(gè)偶遇的青年男子結(jié)伴同行。天黑了，那個(gè)男子邀請(qǐng)禪師去他們家過(guò)夜，對(duì)他說(shuō)道：天色已晚，不如在我家過(guò)夜，明日一早再趕路。 禪師向他道謝，與他一同來(lái)到了他家。半夜的時(shí)候，禪師聽(tīng)見(jiàn)有人躡手躡腳地來(lái)到了他的屋子里，禪師大喝一聲：誰(shuí)! 那人被嚇得跪在地上，禪師揭去他臉上蒙著的黑布一看，原來(lái)是白天和他同行的青年男子。 怎么是你?哦，我知道了，原來(lái)你留我過(guò)夜

一切如來(lái)，亦皆隨喜 睹人施道，助之歡喜，得福甚大譬如一炬之火，數(shù)百千人，各以炬來(lái)分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。 《四十二章經(jīng)》 三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。 快撒點(diǎn)兒草種吧!好難看吶!小和尚說(shuō)。 等天涼了。師父揮揮手，隨時(shí)! 中秋，師父買(mǎi)了一包草籽，叫小和尚去播種。 秋風(fēng)起，草籽邊撒邊飄。 不好了!好多種子都被吹飛了。小和尚喊。 沒(méi)關(guān)系，吹走的多半是空的，撒下去也發(fā)不了芽。師父說(shuō)，隨性! 撒完種子，跟著就飛來(lái)幾只小鳥(niǎo)啄食。 要命了!種子都被鳥(niǎo)吃了!小和

看山是山，看水是水 見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水。 青源惟信禪師 《倚天屠龍記》中有這樣一段情節(jié)：張三豐向張無(wú)忌傳授一套太極劍法，一路劍法使完，竟無(wú)一人喝彩，眾人盡皆詫異：這等慢吞吞、軟綿綿的劍法，如何用來(lái)對(duì)敵過(guò)招?還以為是張真人有意放慢了招式，好讓張無(wú)忌瞧個(gè)明白。 只聽(tīng)張三豐問(wèn)道：孩兒，你瞧明白了沒(méi)有? 無(wú)忌答道：看清楚了。 張三豐道：都記得了沒(méi)有? 張無(wú)忌答道：已忘記了一小半。 張三豐道：好，那也難為你了。你自己去想想吧。 張無(wú)忌低頭默想。 過(guò)了一會(huì)兒，張三豐

人生，從設(shè)定目標(biāo)開(kāi)始 成功的秘訣是忠于目標(biāo)。 禪語(yǔ) 一天，上完早課后禪師領(lǐng)著一群小弟子們?nèi)ゲ逖怼Ｐ〉茏觽兌紱](méi)有插過(guò)秧，就學(xué)著師父的樣子爭(zhēng)先恐后地忙活起來(lái)，但是他們插的秧苗彎彎曲曲，而禪師插出來(lái)的秧苗是一條直線(xiàn)。 弟子們大惑不解：師父，我們都是學(xué)著您的樣子做的，為什么您插的秧苗都那么整齊，就像繩子量過(guò)一樣直，您是不是有什么秘訣啊? 禪師笑著說(shuō)：秘訣很簡(jiǎn)單，插秧的時(shí)候眼睛盯著一樣?xùn)|西就行了。 弟子們都暗暗點(diǎn)頭，馬上又忙活起來(lái)，可這次插的秧苗，竟然變成了一道

活著，要順其自然 若能一切隨他去，便是世間自在人。 禪語(yǔ) 老子曾說(shuō)：人法地，地法天，天法道，道法自然。世界上最大的法則是自然法則，人的法則其實(shí)是最小的。所以，順其自然才是人類(lèi)的生存之道。 藥山惟儼禪師是唐代著名禪宗大師，他與許多高僧一樣，善于從眼前小事物入手，啟發(fā)弟子們的悟性。 有一次，惟儼禪師帶著兩個(gè)弟子道吾和云巖下山，途中惟嚴(yán)禪師指著林中一棵枯木問(wèn)道：你們說(shuō)，是枯萎好呢，還是茂盛好? 道吾不假思索地回答：當(dāng)然是茂盛的好。 惟儼禪師搖搖頭道：繁華終將

弱水三千，只取一瓢 就像蜜蜂只汲取花蜜、毫不破壞花瓣的美麗和芬芳一般，仁者隨緣而住，亦只是汲取智慧，而不迷失于他物之中。 禪語(yǔ) 有一天，佛陀在精舍中靜坐，有一個(gè)人愁眉苦臉地長(zhǎng)跪在佛陀座前，等待佛陀的開(kāi)示。不久，佛陀睜開(kāi)眼來(lái)，問(wèn)道：你有什么事?盡管問(wèn)吧。 佛陀!我信了佛教以后，我的父親非常不贊成。他認(rèn)為佛教的戒律太廣泛、太嚴(yán)格，哪能全部受持，不如不學(xué)好了。他這樣強(qiáng)詞奪理地堅(jiān)持著自己的見(jiàn)解，我費(fèi)盡唇舌，他還是不能接受。我怕他將累劫流轉(zhuǎn)生死，墮落惡道受苦，

活出真性情，領(lǐng)悟大智慧 九戒居士 《做人的佛法》 編輯推薦 活出真性情，領(lǐng)悟大智慧 一說(shuō)到佛法，很多人就會(huì)敬而遠(yuǎn)之，總覺(jué)得佛法是神秘、玄妙的東西。其實(shí)佛法并不是什么高深莫測(cè)的哲學(xué)思想，佛法就是一種極為樸素的生活智慧。所謂一切世間微妙善語(yǔ)皆是佛法，佛法其實(shí)是極簡(jiǎn)單甚至細(xì)微的，涉及到我們生活的方方面面。因此，對(duì)于佛法我們不要敬而遠(yuǎn)之，而應(yīng)當(dāng)敬而近之。 佛法其實(shí)是種活法，它不在佛經(jīng)上，也不在寺廟里，就在我們身邊，就在我們生活的每個(gè)細(xì)節(jié)里，吃飯、睡覺(jué)、養(yǎng)花、

佛在身邊 做人的佛法 佛在身邊 序 很久以前,有個(gè)年輕人和母親相依為命。因?yàn)樯�活貧窮,年輕人迷上了求仙拜佛。母親見(jiàn)兒子整天神神道道、不務(wù)正業(yè),便苦口婆心地規(guī)勸他,但終究管不住長(zhǎng)大成人的孩子。年輕人甚至把母親當(dāng)成求佛成仙的障礙。 一天,年輕人聽(tīng)說(shuō)遠(yuǎn)方無(wú)名山上有一位得道的高僧,便瞞著母親跋涉千里去找高僧討教成佛之道。 他一路上歷盡艱辛,終于找到了那位高僧。高僧熱情地接待了他。高僧聽(tīng)完他的一番訴說(shuō)后,沉默良久,開(kāi)口道:你想修道,我可以給你指條明路。 年輕人太高興了:太好

活著就要好好活 不要計(jì)算你過(guò)的日子,要使這些日子算數(shù)。 禪語(yǔ) 看完《士兵突擊》,很多人記住了許三多,也記住了他的人生信仰活著要做有意義的事,做有意義的事就是要好好活。 許三多像個(gè)傻子,但他說(shuō)出來(lái)的傻話(huà)卻極富哲理。如果把活著和好好活比喻成天堂和地獄,那么做有意義的事就是連接兩者的一把梯子,爬上去就是天堂,墜下去就是地獄。 有人活了一輩子都不明白什么才算是意義的事情,在很多人看來(lái),自己實(shí)在太渺小了,干不了什么驚天動(dòng)地的大事。其實(shí)一件事有沒(méi)有意義并不在于這件事的大

生命經(jīng)不起等待 永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒。 禪語(yǔ) 一個(gè)人所擁有的最好的東西是什么?不是昨天的輝煌,也不是明天的希望,而是現(xiàn)在。 永平寺里,有一位八十多歲的老禪師在烈日下曬香菇,住持道元禪師看到以后,忍不住說(shuō):長(zhǎng)老,您年紀(jì)這么大了,為什么還要做這種事呢?請(qǐng)老人家不必這么辛苦!我可以找個(gè)人為您代勞呀! 老禪師毫不客氣地道:別人并不是我! 道元禪師說(shuō):話(huà)是不錯(cuò),可是要工作也不必挑這種大太陽(yáng)的時(shí)候呀! 老禪師說(shuō)道:睛天不曬香菇,難道要等陰天或雨天再來(lái)曬嗎? 道元禪師一時(shí)語(yǔ)塞。 人們

佛不度人人自度 佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。 禪語(yǔ) 一位虔誠(chéng)的信徒在遇到水災(zāi)后,便爬到屋頂上避難。但是,洪水漸漸上漲,眼看就要淹到腳下了,信徒急忙禱告道:大慈大悲的佛祖快來(lái)救我啊! 不久就來(lái)了一條獨(dú)木舟,船上的人要救信徒,他卻說(shuō):我不要你來(lái)救,佛祖會(huì)來(lái)救我的。于是那人駕著獨(dú)木舟走了。可大水還在繼續(xù)上漲,很快到了他的腰部。信徒十分著急,立即又向佛祖發(fā)出祈求。 這時(shí),又來(lái)了一艘小船,船上的人要救信徒到安全地帶,他又拒絕了,并且說(shuō)道:我不喜歡這艘船,佛祖會(huì)來(lái)救我的。 那

自己的路自己走 我能為你煮東西,但我不能為你吃東西。各人吃飯各人飽,各人生死個(gè)人了。 禪語(yǔ) 人一旦生病就會(huì)去看醫(yī)生,看完醫(yī)生你的病就會(huì)好了嗎?不,不會(huì)。你的病能不能好,不是由醫(yī)生決定的,而取決于你自己。 醫(yī)生很認(rèn)真地幫你檢查身體,告訴你哪里出了問(wèn)題,然后給你開(kāi)出藥方。如果照著醫(yī)生的指示用藥,那么你的病會(huì)好起來(lái);如果你不用藥,那么看一百次醫(yī)生都沒(méi)有用。病不是醫(yī)生治的,是藥治的;自己的苦藥得你自己咽,別人幫你吃能管用嗎?人活著必須明白這樣一個(gè)道理:自己的路要自己走。 在

我的人生我做主 千千為敵,一夫勝之,未若自勝,為戰(zhàn)中上。自勝最賢,故曰人雄,護(hù)意調(diào)身,自損至終。雖曰尊天,神魔梵釋,皆莫能勝,自勝之人。 《法句經(jīng)?述千品》 每個(gè)人都一樣,從你生下來(lái)的那一剎那起,你就注定要回去,這是誰(shuí)都逃不掉的命運(yùn)。但是,生與死之間的曲折境遇并不是天定的,更不是算命先生能說(shuō)了算的。人的一生一半在命運(yùn)手里,還有一半由自己把握。 時(shí)時(shí)刻刻,命運(yùn)都與我們一同存在,你在哪里它也會(huì)在哪里。你不搶到它的前面,就會(huì)被它牽著走。人們常常畏懼命運(yùn)的不可抗拒,那是因?yàn)樗?/p>

追求多元的人生 生活是多元的,把握分寸,知所割舍,才算成功的人生。 禪語(yǔ) 有一位商人想做很多事情,但既感到力不從心,又感到只做有限的幾件事獲利不多。因此,怎樣才能獲得更多的利益不斷困擾著商人,讓他總是心情不暢。為了排解心頭的苦悶,他找到一名得道高僧請(qǐng)教。 高僧聞知商人的困惑后,拿出一個(gè)缽盂,讓他往里面裝石頭。 裝完后,高僧問(wèn)商人:還能再裝嗎? 商人回答說(shuō):不能裝了。 高僧于是拿出一些碎石子讓他住缽盂里裝,結(jié)果裝進(jìn)去很多。 高僧又問(wèn):這下還能裝嗎? 商人瞪大眼睛看著高僧:不

不要畫(huà)地自限 真正限制、妨礙、埋沒(méi)自己的,永遠(yuǎn)只會(huì)是你自己。 禪語(yǔ) 天地廣闊,人不能只想著自己占有一席之地而自尋煩惱。 佛光禪師有一次見(jiàn)到克契和尚,問(wèn)道:你自從來(lái)此學(xué)禪,好像歲月匆匆,已有十二個(gè)秋冬,你怎么從不向我問(wèn)道呢? 克契和尚答道:老禪師每日都很忙,學(xué)僧實(shí)在不敢打擾。 時(shí)光荏苒,一晃又是三年過(guò)去了。一天,佛光禪師在路上又遇到克契和尚,又問(wèn)道:你在參禪修道上有什么問(wèn)題嗎?怎么不來(lái)問(wèn)我呢? 克契和尚回答道:老禪師很忙,學(xué)僧不敢隨便和您講話(huà)! 又過(guò)了一年,一天,克契和尚剛好

從夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí) 菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。 慧能禪師 菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。 前兩天,一個(gè)朋友把自己的QQ和MSN簽名都改成了這句話(huà)。我想不只是我的朋友,很多人都時(shí)不時(shí)地會(huì)把這句話(huà)掛在嘴邊,寫(xiě)在案頭。 所有會(huì)說(shuō)這句話(huà)的人幾乎都認(rèn)為自己明白這句話(huà)的意思,雖然他們并不一定知道這句話(huà)的來(lái)歷,因?yàn)榇蟛糠秩酥�道它都是道�?tīng)途說(shuō),當(dāng)然也包括我。我讀了十幾年書(shū),一直到大學(xué)畢業(yè),沒(méi)在一冊(cè)課本里見(jiàn)過(guò)這句話(huà),我第一次聽(tīng)到的時(shí)候還以為是某個(gè)文人

活著不是為生氣 有時(shí)候我們要冷靜地問(wèn)問(wèn)自己,我們?cè)谧非笫裁?我們活著為了什么? 禪語(yǔ) 如果你問(wèn)一個(gè)人,你活著是為了什么?有人會(huì)說(shuō)快樂(lè),有的人是幸福,有的人是成功但肯定沒(méi)有一個(gè)人會(huì)說(shuō)自己活著是為了生氣的。 沒(méi)有誰(shuí)喜歡有事兒沒(méi)事兒生氣玩兒的,但很多人卻有事兒沒(méi)事兒就生氣。其實(shí),不是生活中的不順心太多,而是因?yàn)槲覀兺�了自己活著是為了什么�?有一位金代禪師非常喜歡種蘭花,在平日弘法講經(jīng)之余,花費(fèi)了許多的時(shí)間栽種蘭花。有一天,他要外出講學(xué),于是就交代身邊的小和尚,要照顧好寺

坦然面對(duì)人生的無(wú)常 命如果待熟,�？謺�(huì)零落,已生皆有苦,孰能致不死? 《法句經(jīng)?生死品》 你曾經(jīng)的親人現(xiàn)在還有多少,你曾經(jīng)的戀人現(xiàn)在在誰(shuí)懷里,你曾經(jīng)的夢(mèng)想有多少還沒(méi)實(shí)現(xiàn)在千萬(wàn)人中,在千萬(wàn)年中,你我的這些破事兒算什么?也許,關(guān)于這些,連你自己都懶得去想了,因?yàn)槊總�(gè)人都了解并或多或少地經(jīng)歷過(guò)人生的無(wú)常。 生又何歡,死亦何哀,人們常常這么說(shuō),卻很少有人能做得到。不是不明了,而是看不透。 在羅閱祗城有一個(gè)婆羅門(mén),他常聽(tīng)說(shuō)舍衛(wèi)國(guó)人民多孝養(yǎng)父母、信仰佛法,而且善于修道,并供養(yǎng)佛法僧

一生無(wú)性最快活 不計(jì)較是積極而不是消極。 禪語(yǔ) 美猴王一見(jiàn)那菩提祖師,倒身下拜,磕頭不計(jì)其數(shù),口中只道:師父,師父!我弟子志心朝禮,志心朝禮!祖師道:你是哪方人氏?且說(shuō)個(gè)鄉(xiāng)貫姓名明白,再拜。猴王道:弟子乃東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞人氏。祖師喝令:趕出去!他本是個(gè)撒詐搗虛之徒,哪里修什么道果!猴王慌忙磕頭不住道:弟子是老實(shí)之言,決無(wú)虛詐。祖師道:你既老實(shí),怎么說(shuō)東勝神洲?那去處到我這里,隔兩重大海,一座南贍部洲,如何就得到此?猴王叩頭道:弟子飄洋過(guò)海,登界游方,有十?dāng)?shù)個(gè)年頭,方

放下才能得解脫 一念放下,萬(wàn)般自在。 禪語(yǔ) 有一個(gè)富翁背著許多財(cái)寶,到處收購(gòu)快樂(lè),可是他旅游了十年,走遍千山萬(wàn)水,也沒(méi)能買(mǎi)到快樂(lè)。 一天他在山路邊休息,剛好有個(gè)農(nóng)夫背著一大捆柴草從山上走下來(lái),于是上前問(wèn)道:我是個(gè)很有錢(qián)的富翁,世界上沒(méi)有我買(mǎi)不來(lái)的東西,可我就是活得一點(diǎn)兒都不快樂(lè)。我已經(jīng)走遍了世界各地,至今一無(wú)所獲,你知道哪里可以找到快樂(lè)嗎? 農(nóng)夫放下沉甸甸的柴草,慢慢地擦去汗水,舒心地笑起來(lái):快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單,放下就是快樂(lè)

快樂(lè)無(wú)非常知足 知足之法,即是富樂(lè)安隱之處。知足之人,雖臥地上,猶為安樂(lè);不知足者,雖處天堂,亦不稱(chēng)意。不知足者,雖富而貧;知足之人,雖貧而富。 《佛遺教經(jīng)》 傳說(shuō)八仙當(dāng)中的呂洞賓,有一天從天界下凡來(lái),發(fā)心要救度有緣的眾生。在半路上,呂洞賓看見(jiàn)有個(gè)少年坐在地上流淚,于是上前問(wèn)道:小朋友,你為什么哭呢?遇到什么困難了嗎? 少年嘆了一口氣:我母親臥病在床,家里沒(méi)有錢(qián)請(qǐng)醫(yī)生來(lái)看病,我本來(lái)要出去做工賺錢(qián),可是母親又不能沒(méi)有人照顧! 呂洞賓一聽(tīng),心里很高興,難得世間還有這么孝順的孩子

不幸之中有萬(wàn)幸 逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程,能勇于接受逆境的人,生命就會(huì)日漸茁壯。 禪語(yǔ) 外科醫(yī)生阿費(fèi)烈德在解剖尸體時(shí)有一個(gè)奇怪的發(fā)現(xiàn),那就是:人們患病的器官并不像人們想象的那樣千瘡百孔,恰恰相反,正是由于和疾病的抗?fàn)?這些器官為了抵御病變,往往要付出巨大的努力,它們的機(jī)能比正常的器官要強(qiáng)。 他最早是從一個(gè)腎病患者的遺體中發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)的。起初,阿費(fèi)烈德也認(rèn)為患病的器官一定變得很糟糕,但是,當(dāng)他從死者的體內(nèi)取出那個(gè)患病的腎時(shí),他驚奇地發(fā)現(xiàn)那個(gè)腎要比正常的大,甚至另外一個(gè)

懂得付出才能收獲快樂(lè) 常常使別人過(guò)快樂(lè)日子的人,自己也必定很快樂(lè)。 禪語(yǔ) 佛經(jīng)中有這樣一個(gè)故事:有一位善生長(zhǎng)者,一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),他得到了世界上最稀有、最寶貴的旃檀香木做的金色盒子。但善生長(zhǎng)者并沒(méi)有把這個(gè)價(jià)值連城的寶貝私藏起來(lái),而是到處宣揚(yáng)說(shuō):我要把這寶貴的東西贈(zèng)送給世間最貧窮的人。 于是,很多貧窮的人蜂擁而至,有乞丐、殘疾、孤寡等各種受苦的人,他們紛紛向善生長(zhǎng)者講述自己的不幸和生活的艱辛,想要證明自己就是世間最貧窮的人,以便得到這個(gè)值錢(qián)的寶貝。但善生長(zhǎng)者對(duì)每一

把握當(dāng)下的幸福 過(guò)去事已過(guò)去了,未來(lái)不必預(yù)思量;只今便道即今句,梅子熟時(shí)梔子香。 石屋禪師 生命中最重要的時(shí)刻,不是過(guò)去,也不是未來(lái),而是現(xiàn)在,此時(shí)此刻,因?yàn)橹挥鞋F(xiàn)在我們能夠感受到自己的存在。 有一天,一個(gè)長(zhǎng)得非常漂亮的女人,跑到一個(gè)哲學(xué)家的門(mén)口告訴他:哲學(xué)家,我好想嫁給你,娶了我,你將是世界上最幸福的人。如果你不娶我的話(huà),再?zèng)]有一個(gè)會(huì)像我這么愛(ài)你的人了。 年輕的哲學(xué)家對(duì)姑娘說(shuō):讓我考慮一下吧! 從此,哲學(xué)家用他的哲學(xué)思維方式來(lái)衡量結(jié)婚和不結(jié)婚的好處,后來(lái)發(fā)現(xiàn)結(jié)婚和不結(jié)

善意地解釋一切 不要常常覺(jué)得自己很不幸,世界上比我們痛苦的人還很多。 禪語(yǔ) 想要改變世間的事,使之令我們滿(mǎn)意實(shí)在太難,因?yàn)槭澜缟系氖绿�多太�?而改變心情使自己感到快樂(lè)卻很簡(jiǎn)單,因?yàn)槲覀兊男闹挥幸粋�(gè)。 禪師外出云游,借宿在一個(gè)老婆婆家里。一連幾天,那個(gè)老婆婆都在不停地哭。禪師納悶,問(wèn)她道:你為什么整天都在哭呢?有什么傷心事,可否容我替你講解? 老婆婆說(shuō):我有兩個(gè)女兒,大女兒嫁給賣(mài)布鞋的,小女兒嫁給賣(mài)雨傘的。天晴的時(shí)候,我就會(huì)想到小女兒的雨傘一定賣(mài)不出去,所以忍不住要傷

認(rèn)識(shí)你自己 學(xué)佛就是要你認(rèn)識(shí)自己,找到永恒的生命。 慧律禪師 人這一生最難做到的就是認(rèn)識(shí)自己,所以古希臘的智者在太陽(yáng)神阿波羅的神廟門(mén)上留下了這樣的警訓(xùn):人啊,認(rèn)識(shí)你自己! 不自知所導(dǎo)致的結(jié)果就是活不明白,不明白自己為什么要活著,不明白人活著有什么意義。人生在世,不知道自己想干什么,該干什么;活了一輩子,不知道自己究竟干了些什么,更談不上幸福、成功。 自知,其實(shí)就是一個(gè)人生定位的問(wèn)題,很多人活得夠用心、夠努力,活得忙碌,活得辛苦,但就是活得不快樂(lè)、不幸福、不成功,因?yàn)樗?/p>

善解人意也是慈悲 凡是能站在別人的角度為他人著想,這個(gè)就是慈悲。 禪語(yǔ) 人不能不了解自己,也不能對(duì)別人一無(wú)所知;做人認(rèn)識(shí)自己很重要,了解別人更重要。 每個(gè)人都需要和別人一起生活,假如沒(méi)有人監(jiān)督,你可能睡懶覺(jué),不注意自己的形象,活得渾渾噩噩,對(duì)自己的生活放任自流,不對(duì)任何人負(fù)責(zé)。但是當(dāng)有人和你關(guān)系密切,關(guān)心你的生活起居,你就必須得好好活著。現(xiàn)代人只有和其他人生活在一起,才能獲得尊嚴(yán),才能產(chǎn)生責(zé)任感。 我們每天都要面對(duì)很多不同的聲音,親人的期望、愛(ài)人的期許、老板的要求

不見(jiàn)他人過(guò) 欲得見(jiàn)真道,行正即是道。自若無(wú)道心,暗行不見(jiàn)道。若真修道人,不見(jiàn)世間過(guò)。若見(jiàn)他人非,自非卻是左。他非我不非,我非自有過(guò)。但自卻非心,打除煩惱破。 《六祖壇經(jīng)》 什么人永遠(yuǎn)都不會(huì)犯錯(cuò)?答,死人! 腦筋急轉(zhuǎn)彎真的很好玩�？此苹奶�,卻有如醍醐灌頂,讓人警醒。 有一個(gè)老和尚有兩個(gè)徒弟:大和尚和小和尚。 一天吃完飯后,小和尚在洗碗,突然把碗打破了一個(gè)。 大和尚立馬跑到老和尚的禪房:師父,師弟剛剛打破了一個(gè)碗。 老和尚手捻佛珠,雙眼微閉,說(shuō)道:我相信你永遠(yuǎn)也不會(huì)打破碗! 大

寬恕他人就是善待自己 寬恕他人的過(guò)失,就是自己的榮耀。 禪語(yǔ) 以前看過(guò)一個(gè)故事,說(shuō)是在美國(guó)一個(gè)市場(chǎng)里,有個(gè)中國(guó)婦人的攤位生意特別好,引起了其他攤販的嫉妒,大家常有意無(wú)意地把垃圾掃到她的攤位前。這個(gè)中國(guó)婦人只是寬厚地笑笑,不予計(jì)較,反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣(mài)菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天,忍不住問(wèn)道:大家都把垃圾掃到你這里來(lái),你為什么不生氣?中國(guó)婦人笑著說(shuō):在我們國(guó)家,過(guò)年的時(shí)候,都會(huì)把垃圾往家里掃,垃圾越多就代表會(huì)賺很多的錢(qián)�，F(xiàn)在每天都有人送錢(qián)到我這里,我

無(wú)量佛法量無(wú)邊 世間人以有來(lái)享受生滅法的人天福報(bào),菩薩以無(wú)來(lái)享受不生不滅戒、定、慧的喜悅。 禪語(yǔ) 以前看《西游記》,對(duì)唐僧師徒取得無(wú)字真經(jīng)那段印象最為深刻,因?yàn)橛X(jué)得佛祖真是太會(huì)開(kāi)玩笑了。后來(lái)發(fā)現(xiàn),佛陀其實(shí)是用意很深的。當(dāng)時(shí),唐僧師徒發(fā)現(xiàn)經(jīng)書(shū)全為白紙,空無(wú)一字,以為如來(lái)戲弄他們,氣得吹胡子瞪眼睛將天書(shū)撕個(gè)粉碎,大吵大鬧地來(lái)到如來(lái)處,指責(zé)其弟子欺騙使詐。如來(lái)問(wèn)弟子何故,弟子對(duì)如來(lái)說(shuō):你要我給他們最上乘的經(jīng)書(shū),我就給了他們無(wú)字的上乘經(jīng)書(shū)。如來(lái)感嘆:他們是人,哪看得懂這

常常檢點(diǎn)自己 你不要一直不滿(mǎn)人家,你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿(mǎn)人家,是苦了你自己。 禪語(yǔ) 有一天,佛陀對(duì)弟子們提出一個(gè)問(wèn)題:一個(gè)受過(guò)佛法教化的人,和一個(gè)未受過(guò)佛法教化的人,當(dāng)他們遇到快樂(lè)的事物時(shí),同樣會(huì)有樂(lè)受的感覺(jué);相反的,當(dāng)他們?cè)夥瓯瘋�痛苦的時(shí)候,同樣會(huì)有苦受的感覺(jué)。那么,已受教和未受教的人到底有什么差別呢? 弟子聞言,彼此面面相覷,無(wú)法作答,只得請(qǐng)佛陀慈悲開(kāi)示。 佛陀說(shuō):一個(gè)沒(méi)有受過(guò)佛法教化的人,遇到痛苦的時(shí)候,往往悲不自勝,甚至仿徨迷惑,不知如何安頓自己,這就如同

佛法是種活法 佛法不異世間法,世間法不異佛法。佛法世間法無(wú)有雜亂,亦無(wú)差別。 《華嚴(yán)經(jīng)?十行品》 一說(shuō)到佛法,很多人就會(huì)敬而遠(yuǎn)之,總覺(jué)得佛法是神秘、玄妙的東西。其實(shí)佛法并不是什么高深莫測(cè)的哲學(xué)思想,佛法就是一種極為樸素的生活智慧。所謂一切世間微妙善語(yǔ)皆是佛法,佛法其實(shí)是極簡(jiǎn)單甚至細(xì)微的,涉及到我們生活的方方面面。因此,對(duì)于佛法我們不要敬而遠(yuǎn)之,而應(yīng)當(dāng)敬而近之。 上學(xué)的時(shí)候讀過(guò)一個(gè)故事,講的是一個(gè)叫東郭子的人向莊子請(qǐng)教道在哪里。 莊子不以為然地說(shuō):道這東西無(wú)所不在

生命只在呼吸間 出息不還,則屬后世,人命在呼吸之間耳。 《處女經(jīng)》 一天,佛陀問(wèn)一個(gè)弟子:人的生命有多長(zhǎng)時(shí)間呢? 弟子雙手合十,恭聲答道:佛陀!人的生命也就幾天吧,不會(huì)很長(zhǎng)。 佛搖搖頭:你還沒(méi)有悟到生命的真諦。 佛陀轉(zhuǎn)過(guò)頭,問(wèn)另一個(gè)弟子:那么,你認(rèn)為人的生命究竟有多長(zhǎng)呢? 佛陀!弟子以為,人的生命長(zhǎng)度也就一頓飯的工夫。一個(gè)弟子充滿(mǎn)自信地回答。 佛陀搖了搖頭:你也沒(méi)有悟出生命的真相。 佛陀又以同樣的問(wèn)題問(wèn)另一個(gè)弟子。 那個(gè)弟子虔誠(chéng)地答道:佛陀,人命只在呼吸間。 佛陀露出了贊許

心中有佛,處處是佛 看一切人皆是菩薩,唯我一人是實(shí)凡夫。 弘一法師 《塔木德》上有這樣一則非常有趣的故事: 一位令人尊敬的拉比去世了,他所有的信徒都渴望得到他的一件遺物,留作紀(jì)念,其中一個(gè)學(xué)生看上了一柄精美的煙斗。 這要花你一百個(gè)盧比。拉比的妻子告訴他。 對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一大筆錢(qián)。信徒有些猶豫地說(shuō),但是,請(qǐng)先給我看看,然后再?zèng)Q定。 于是,拉比的妻子把煙斗給他,他裝上煙絲,然后點(diǎn)燃了它。你能想象發(fā)生了什么嗎? 他剛吸完第一口不久,就仿佛看到了天堂的七重門(mén)全為他打開(kāi),里邊有迷

保持一顆平常心 佛法雖奧妙,不出平常心。 禪語(yǔ) 日本近代有兩位一流的劍客,一位是宮本武藏,另一位是他的徒弟柳生又壽郎 當(dāng)年柳生又壽郎拜宮本武藏學(xué)藝時(shí),一見(jiàn)面就問(wèn)道:師父,我努力學(xué)習(xí)的話(huà),需要多少年才能成為一名劍師? 一生。武藏答道。 我不能等那么久,又壽郎解釋說(shuō),只要您肯教我,我愿意下任何苦功去達(dá)到目的。如果我當(dāng)您的忠誠(chéng)仆人,需時(shí)多久? 哦,那樣也許要十年。武藏緩和地答道。 家父年事漸高,我不久就得服侍他了,又壽郎不甘心地繼續(xù)說(shuō)道,如果我更加努力地學(xué)習(xí),需時(shí)多久? 嗯,也許

忍辱是種大修養(yǎng) 忍辱多力。不懷惡故,兼加安

善緣就是財(cái)富 不知把握因緣的人,就有如放在碗里的湯匙一樣,即使浸浴在瓊漿玉液里,他也感覺(jué)不出來(lái)。 禪語(yǔ) 一天,佛陀等弟子們乞食歸來(lái)時(shí),問(wèn)他們道:一滴水怎樣才能不干涸? 眾弟子面面相覷,都回答不出。 這時(shí)佛陀說(shuō):把它放到江、河、湖、海里去。 佛陀真是個(gè)可愛(ài)的人,他經(jīng)常用比喻來(lái)開(kāi)示弟子,所以不管你是不是有智慧的人,當(dāng)你聽(tīng)聞佛法的時(shí)候總會(huì)有種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué):原來(lái)如此! 有一位很想成為富翁的青年,到處旅行,辛苦地尋找著成為富翁的方法。幾年過(guò)去了,他不但沒(méi)有變成富翁,反而成為衣衫

做人只求無(wú)愧于心 良心是每一個(gè)人最公正的審判官,你騙得了別人,卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。 禪語(yǔ) 無(wú)愧于心的人就是佛。 很多事,不需要太多的解釋,甚至都不需要解釋!只要你做的問(wèn)心無(wú)愧就行了。 月船禪師是一位善于繪畫(huà)的高手,可是他每次作畫(huà)前,必堅(jiān)持購(gòu)買(mǎi)者先行付款,否則決不動(dòng)筆,這種作風(fēng),使社會(huì)人士頗有微詞。 有一天,一位女士請(qǐng)?jiān)麓�禪師幫她作一幅畫(huà),月船禪師問(wèn):你能付多少酬勞? 你要多少就付多少!那女子回答道:但我要你到我家去當(dāng)眾揮毫。 月船禪師允諾跟著前去,原來(lái)那女子家中正

浮生若茶 只有在凜冽寒風(fēng)里顫抖的人,才能感受到陽(yáng)光的溫暖;同樣地,飽嘗人生的折磨者,始能領(lǐng)悟到生命的可貴。 禪語(yǔ) 一個(gè)人喝茶的年頭久了,便會(huì)悟出許多的人生況味。其實(shí),人生也是一杯茶。 一個(gè)屢屢失意的年輕人千里迢迢來(lái)到了普濟(jì)寺,慕名尋到了老僧釋圓。年輕人沮喪地對(duì)釋圓說(shuō):像我這樣屢屢失意的人,活著也是茍且,還有什么用呢? 老僧釋圓如入定般坐著,靜靜聽(tīng)著這位年輕人的嘆息和絮叨,也不搭茬兒,只是吩咐小和尚說(shuō):施主遠(yuǎn)道而來(lái),燒一壺溫水送過(guò)來(lái)。小和尚諾諾著去了。 稍頃,小和尚送來(lái)

活出人間好時(shí)節(jié) 無(wú)門(mén)慧開(kāi)禪師有一首偈,開(kāi)頭兩句是:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。是說(shuō)世間的事皆是閑事,沒(méi)有什么不得了,更不值得掛在心頭,若能如此,你便能過(guò)上人間最賞心悅目的好時(shí)節(jié)�；坶_(kāi)禪師是得道高僧,悟道成佛的人,自然境界不同。以這樣的心境過(guò)日子的,雖不一定都是得道高人,但一定是熱愛(ài)生活的人,而對(duì)生活缺乏熱情的人大概不容易辦到。 春天除了百花芬芳也有荊棘雜草;秋天除了清風(fēng)明月還有落葉枯藤;夏夜的涼風(fēng)雖好,卻也有蚊蟲(chóng)肆虐;冬日雪景雖